СКОРБИ

1. Dieu a tous les enfants. Tous les accidents et conditions difficiles nous sont envoyés pour de bon Dieu ne laisse personne. Il a tous les enfants. Pas de beaux-enfants. Et les accidents et conditions difficiles - tout vise notre bien. Si nous pouvions voir cela, il n’y aurait aucun fardeau en quoi que ce soit (1, p. 30). 2. Consolation dans le chagrin - dans les promesses de la foi Ce qui est amer est amer... Il n'y a rien à dire à ce sujet... Et encore une fois, je vous le répète : pleurez avec modération. Parcourez avec votre cœur les promesses de notre foi lumineuse, et combien de contemplations en tirerez-vous pour consoler votre chagrin (1, p. 78) ?! Vous avez concentré toute votre attention sur le côté triste de la question... et vous ne voyez pas l'attention de Dieu à votre égard ?! Mais il existe vraiment... Tu ne peux pas y toucher ?! C'est ce qu'elle est. Pas tangible dans le présent... mais visible plus tard. Ressuscitez la foi... et la consolation en coulera comme une rivière (1, p. 78). 3. Les troubles sont des marteaux pour nettoyer le cœur. Contribuer les peines à la cause du salut Après avoir lu ce que vous avez dit, je n’ai pas pu m’empêcher de dire : quel merveilleux environnement vous avez ! Je veux dire, en ce qui concerne la question du salut. Et voici ma solution. Non seulement remettez tout entre les mains du Seigneur, mais soyez aussi complaisant, réjouissez-vous et remerciez. C’est vrai, il y a quelque chose à vous faire tomber, et maintenant le Seigneur vous a envoyé tant de marteaux qui vous frappent de toutes parts. Ne les dérangez pas avec votre colère, votre résistance, votre mécontentement. Donnez-leur la liberté, laissez-les, sans être contraints par quoi que ce soit, faire sur vous et en vous l'œuvre de Dieu à laquelle le Seigneur vous a assigné pour votre salut. Le Seigneur vous aime et vous a pris entre ses mains pour chasser de vous tout ce qui ne vaut rien. Comme une blanchisseuse froisse, frotte et bat son linge pour le blanchir, ainsi le Seigneur vous frotte, froisse et bat pour vous blanchir et vous préparer à l'héritage de son Royaume, où rien d'impur n'entrera. Alors regardez votre position, établissez-vous en elle, et priez le Seigneur pour qu'Il confirme et approfondisse une telle vision en vous (1, p. 116). Acceptez avec joie chaque problème comme un remède offert par le Seigneur lui-même. Considérez ceux qui vous entourent comme des instruments de Dieu pour votre bien, et derrière eux voyez toujours la main de Dieu qui vous profite. Et pour tout ce que tu dis : « Gloire à Toi, Seigneur ! Mais essayez de vous assurer que ce n’est pas seulement dans le langage et dans la pensée, mais aussi dans le ressenti. Priez pour que le Seigneur vous permette de ressentir cela. 1) s'attendre à des ennuis à chaque minute et, lorsqu'ils surviennent, les accueillir comme un invité attendu ; 2) quand quelque chose arrive qui est contraire à votre volonté, prêt à bouleverser et à irriter, portez rapidement votre attention sur votre cœur et, autant que vous le pouvez, efforcez-vous de ne pas permettre à ces sentiments de renaître, efforcez-vous et priez. Si vous ne permettez pas à ces sentiments de surgir, tout finira, car tout vient des sentiments ; si cela se produit, même petit, décidez, si possible, de ne rien dire ou de ne rien faire jusqu'à ce que ces sentiments aient été chassés ; s'il est impossible de ne pas parler et de ne pas faire, essayez de parler et de faire non pas selon ces sentiments, mais selon le commandement, comme Dieu le commande - docilement et tranquillement, comme si de rien n'était ; 3) jetez de votre tête toute attente de la fin de cet ordre et préparez-vous des ennuis pour le reste de votre vie. N'oubliez pas ! C'est très important. Si cela ne se produit pas, la patience ne peut pas s’établir ; 4) s'appliquer à tous ces marteaux : garder un regard aimant, un ton de parole aimant, une adresse aimante et, surtout, éviter par tous les moyens de leur rappeler leurs injustices. Faites comme si rien ne venait d'eux... Demandez tout au Seigneur avec une soumission complète à Lui. Apprenez à préserver la mémoire de Dieu sans gaspillage (1, pp. 117-118). 4. Endurer les tribulations équivaut au martyre. Je crois que vous avez choisi la meilleure voie pour vous soumettre à la violence et endurer. La complaisance sans plainte fera de vous un participant au martyre. Il y a là une consolation considérable (1, p. 135). 5. En perdant des visages chers, le Seigneur a voulu vous couper de tout le monde En perdant des visages chers, le Seigneur a voulu vous couper de tout le monde... Vous n'avez pas faussement compris cela. Le Seigneur l'a fait et le fait avec beaucoup (1, p. 143). 6. L’amour de Dieu pour nous se révèle dans les circonstances difficiles de la vie. Habituellement, nous n’aimons pas le chemin étroit… Donnez-nous de la largeur et de l’espace. Le Seigneur n'entend-il pas ces cris ? Il entend, mais il ne veut pas changer la structure de notre vie, car cela ne serait pas bon pour nous. Notre situation est telle que seules des conditions exiguës nous maintiennent dans l'ordre actuel... Dès que nous entrons dans l'immensité, nous nous brouillons et périssons. C’est pourquoi l’exiguïté règne sur terre comme étant la meilleure situation pour nous. L'esprit apostolique voit en général, dans des conditions exiguës et dans des cas particuliers exigus, l'amour paternel de Dieu pour nous, et juge ceux qui sont dans des conditions exiguës comme des fils proches de Dieu (1, p. 214). 7. Vous devez acquérir la capacité de trouver un moyen d'éviter les chagrins éternels et sans fin dans les petits chagrins terrestres Que faire quand nous vivons sur une terre vouée à être toujours en deuil et un lieu qui porte le deuil (2, p. 3). 8. Le Seigneur est le Père de la joie Que le Seigneur vous réconforte ! Le Seigneur est le Père de la joie. Et puisqu'Il est partout, donc partout, la consolation est prête de Sa part. Cela dépend des récepteurs, pas du Donateur. Il est vrai que pour accepter, il faut apprendre de Lui. Mais il est également prêt à le dire à tout le monde. Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé. L'enfant continue de pleurer jusqu'à ce qu'il trouve les seins de sa mère. Dès qu'il le trouvera, il se taira immédiatement. Trouvons, Seigneur, - et taisons-nous (2, p. 10) ! 9. Les chagrins sont envoyés par Dieu pour notre bien Vous avez beaucoup de chagrins. Je regrette que ce soit le cas. Mais il n’y a rien pour y parvenir si ce n’est la patience et la confiance dans la miséricorde de Dieu. Tout vient de Dieu : à la fois agréable et désagréable. Nous devons rendre grâce pour tout. Car même les choses désagréables sont envoyées pour le bien : pour la purification, pour l’humilité, pour renforcer le bon caractère et la confiance en Dieu. Il n’y a pas lieu de se plaindre. Endurez cette période, des jours meilleurs viendront. Réjouissez-vous (3, p. 12). 10. Dieu se souvient avec tristesse Vous avez chagrin après chagrin... Savez-vous ce que cela signifie ? Que Dieu s'est souvenu de toi. C'est bizarre de penser comme ça, mais c'est vrai. Et il ne s'en souvenait pas avec colère, mais avec miséricorde. Vous ne voyez que des difficultés et des pertes, mais la miséricorde cachée sous ceci et dans cela n'est pas visible. S'il vous plaît, parvenez à voir cela, soyez réconforté et remerciez Dieu de tout votre cœur (3, p. 107). 11. À propos des chagrins humblement endurés Je t'affligerai dans tes chagrins. Il semble que vous ayez tout essayé et que tous vos fardeaux restent avec vous. Que le Seigneur vous accorde une patience complaisante s'il ne daigne éliminer ce qui vous déplaît. puisqu'Il est toujours bon envers tous, nous devons conclure que, sans vous ôter ce qui vous pèse, Il trouve que cela est salvateur pour vous ainsi que pour votre fille et votre gendre. Par conséquent, vous devez humblement vous soumettre à la volonté de Dieu et endurer, et lorsque la patience vous manque, demander au Seigneur de l'envoyer et de vous fortifier. Inutile de vous dire que le but de notre vie n'est pas de vivre heureux sur terre, mais de faire en sorte que, que nous soyons heureux ou malheureux, nous nous préparions dignement à recevoir le bonheur éternel dans une autre vie. Essayez de traiter votre situation de cette manière, afin de ne pas sortir du cercle des intentions de Dieu, avec lesquelles Il organise la vie de chacun sur terre (3, pp. 112-113). Il y a plus de chagrins sur terre que de joies. Dieu envoie ceci et cela, soit pour réveiller l'accalmie morale, soit pour mettre fin aux torts et aux péchés, soit pour leur purification repentante, soit pour accroître l'obéissance à Dieu, qui arrange tout, pour donner une raison de faire preuve de courage et de patience pour la gloire de Dieu et d'autres hautes vertus. Chacune de ces intentions de Dieu s’applique à vous. Faites attention à vous-même et, ayant décidé de ne pas vous écarter de ce que Dieu a jugé, reposez-vous dans la volonté de Dieu, toujours sage et bon (3, p. 113). 12. Patience des chagrins - un char vers le ciel Les chagrins ne vous quittent pas. Est-ce que Dieu arrange cela pour rien ? Pour quoi? Parce qu'il t'aime... Il t'aime et te purifie, pour que tu sois propre et brillant comme un diamant au soleil. Et le chemin vers le Royaume vous est bon, car le char sur lequel on y accède est la patience. Comment pouvez-vous endurer quand il n’y a pas de chagrin ? Ils sont donc envoyés (4, p. 9). 13. À travers les peines, le Seigneur ouvre la voie à son Royaume Le Sauveur décrète qu’à travers de nombreuses souffrances, il faut entrer dans le Royaume de Dieu. Et s'il vous plaît gardez à l'esprit, lorsque des chagrins surviennent, que c'est le Seigneur qui vous ouvre la voie vers Son Royaume, ou plus encore, qui vous prend par la main et vous conduit. Par conséquent, ne reposez pas vos pieds et ne criez pas, mais supportez les chagrins avec complaisance et gratitude (4, p. 30). 14. À propos de la paix après les chagrins Essayez de trouver une paix immédiate en vous-même et ne restez pas seul, mais avec Dieu. La force viendra de Lui, permettant de supporter l'état actuel des choses (4, p. 42). Ainsi, vous aussi participez au destin humain commun : manger votre pain à la sueur de votre front. C'est la pénitence de Dieu ! Faites-le à la manière de Dieu, comme le Seigneur vous a assigné une tâche et de telle manière que cela lui plaise, et ce sera bien, car dans ce cas votre travail n'éloignera pas vos pensées du Seigneur, mais, au contraire, se tournera et vous attirera vers Lui. Aide-toi, Seigneur, à arranger les choses de cette façon. Oublier le Seigneur est la chose la plus dangereuse. Avec cela, la pensée vaine est indissociable... et au milieu de la pensée vaine, la mauvaise pensée s'insinue toujours (4, p. 81). 16. Les buts de la Providence sont d'induire des tests Le miséricordieux Seigneur vous enseigne toujours la patience. Ce qui n'arrête pas les cours, c'est qu'il manque quelque chose à votre patience. Lorsque cette chose manquante sera éliminée, alors la fin l’indiquera. Mais il est vrai que la patience de personne n’atteint pas sa dernière limite, sinon le Seigneur n’aurait pas dit : « Celui qui persévère jusqu’au bout ». Que vos amis et connaissances aillent vers le Seigneur, cela peut être fait pour des raisons de leur part, et non de la vôtre. Avec le vôtre, nous ne pouvons que supposer que le Seigneur vous enlève le soutien humain, de sorte qu'il ne vous reste finalement qu'un seul soutien : le Seigneur lui-même. Il veut vous élever à l'état ou à la hauteur des ermites. Où que l’on se tourne, il n’y a nulle part où espérer de l’aide, c’est pourquoi leur prière constante était : « Dieu, viens à mon aide » (7, p. 237). 17. Tentations de l'injustice et mensonges d'étrangers Encore?! Injustice, mensonges ! Cela doit venir de quelque part à l'extérieur. Mais peu importe où ils se trouvent, je vous le dis : non seulement prenez courage et soyez forts, mais réjouissez-vous aussi. Cela signifie que votre travail spirituel se passe bien. Le Seigneur vous conduit à la purification, et l’ennemi rencontre en vous un puissant rival. Tenez bon. Il n’y a pas de quoi être gêné par les injustices et les mensonges. Celui qui les inflige est jugé par Dieu, et celui qui les inflige doit les supporter avec complaisance et remercier Dieu. N’oubliez pas qu’il existe une autre vie dans laquelle tout ici répondra, soit en louange, soit en reproche. Allez-vous supporter l’injustice ? Il y aura des éloges. Tu ne peux pas le supporter ? Reproche. Là, vous ne direz pas : mais c’est injuste. Que ce soit juste ou non, ce n'est pas à vous, diront-ils, de juger. Pourquoi ne l'as-tu pas enduré ?! Les injustices ne viennent pas de Dieu, mais elles sont permises par Dieu – pour le bénéfice de ceux à qui elles sont permises. Vraiment pour le bien ! Ce n’est pas une simple phrase, mais une véritable affaire. Je vous donne l'exemple des martyrs. Comment n’ont-ils pas été tyrannisés ? Et le Seigneur ? Il était là, leur apparut apparemment, les consola, soulagea leurs souffrances, mais les laissa toujours dans le tourment - à endurer jusqu'au bout, pour être couronné d'une couronne complète. Ainsi chaque mensonge et chaque vanité prépare la couronne. Mais celui sur qui ils tombent doit les endurer. Ce besoin vous frappe désormais également. Et s’il vous plaît, supportez-le avec complaisance, peu importe ce que vous avez. C’est ce que Dieu attend de vous pour votre propre bien. Vous dites : ça fait peur de se livrer à des mensonges pendant tout un siècle. Bien sûr, ça fait peur. Alors il est dit à celui qui suit le Seigneur : « Prends courage et que ton cœur soit fort ! » Il y a une croix devant. Il s’avère qu’il n’y a plus qu’à s’abandonner aux chagrins, aux privations et aux vains mensonges. Dans cet abandon, je vous le dis, se trouve le début du vrai chemin. Allez-vous vous abandonner à cela ? Dès l’instant où vous donnez, suivez le Seigneur. S'il vous plaît, discutez de tout cela et décidez à la manière de Dieu. Tout succès vient de la bonne solution de ce point (9, pp. 272-273). Et tu t’es précipité hors de la maison de tes parents, sans même savoir où, avec l’impression qu’il y avait une sorte de contrainte de leur part. C'est le devoir des parents de veiller sur vous ; Ils regardent, je pense, comme la prunelle de leurs yeux. Si cela va à l’encontre de vos souhaits d’une autre manière, vous devez vous soumettre. Il est injuste de voir en eux seulement une envie de se débrouiller seul, mais il est plus naturel de voir ici une envie de vous protéger et de vous protéger de tout. Et c'est le fruit de l'amour. Avec confiance en cela, adoucissez l'amertume de la soumission si elle se fait sentir en vous à cause de votre rébellion. Avec cette soumission, vous devez rembourser ce que vous recevez dans la famille. Nourriture, vêtements, abri – même si ce n’est pas une petite chose, ce n’est pas l’essentiel. L'essentiel est de se protéger des ennuis extérieurs. Les ailes d'aigle vous couvrent. Le bec de l'aigle et ses griffes sont prêts à vaincre quiconque tente de vous insulter ou de vous causer des ennuis. Cet avantage est irremplaçable. Dès que l’aigle qui vous couvre n’est plus là, il vous picote. Désormais, personne n’a d’attaque, mais alors tout le monde attaquera. Vous ne pouvez pas imaginer à quel point l’horreur de l’impuissance est grande, parce que vous n’en avez pas fait l’expérience. Et Dieu vous interdit de le tester. Y a-t-il des protections ? Prenez-en soin ou ne vous échappez pas. De dessous, il faut aussi rentrer sous protection - soit dans l'enceinte du monastère, soit dans la communauté des sœurs de la miséricorde. Et entrer seul dans le combat - non, non, non. Ils vous picoreront et vous ne trouverez pas de place. Qu’est-ce que cela signifie que votre élan de liberté s’exprime si fortement ? C'est une mauvaise impulsion. Votre chemin est déjà déterminé. Où devrions-nous aller ? Avez-vous déterminé ce que vous voulez, et désirez-vous donc la liberté pour vous-même ? Il n'y a rien à rechercher pour la liberté intérieure, car elle existe déjà, puisqu'elle fait partie intégrante de l'esprit. Personne ne peut l'enlever. Il s'avère que vous voulez une liberté extérieure. Mais veuillez considérer dans quelle mesure une telle liberté est-elle permise et réalisable ? Où que vous alliez, partout vous serez entouré des mêmes libertés que les vôtres, égales à votre liberté. Quoi que nous décidions de faire, nous devons toujours comparer nos actions avec celles des autres et nous limiter par elles et, par conséquent, restreindre notre liberté. Chaque pas est une suppression de la liberté, et en plus une suppression légale contre laquelle on ne peut pas s’opposer, selon sa propre conscience. Si tel est le cas, alors l'impulsion de liberté est la poursuite de l'arc-en-ciel, et pire encore, le désir d'attraper un fantôme. Donc en général, avec vous, cela a mille fois plus de sens. S'il vous plaît, apprivoisez vos impulsions. Que les enfants écoutent leurs parents et, avec leurs conseils, qu'ils arrangent leurs affaires et leur vie, en leur obéissant volontiers. Voici la loi de la liberté ! Qu'est-ce que tu fais un vœu ? Je vais me précipiter là-bas, je vais me précipiter ici, et personne n'ose le dire. Un véritable émancipateur ! Écoute, tu n'en as pas marre de la fierté ? Toutes les femmes émancipées sont fières. Se précipiter quelque part - qu'y a-t-il de si délicat ? Nous voyons constamment ceux qui essaient, mais nous ne voyons aucun d’entre eux heureux. A quoi servent de telles impulsions ? Rien, juste de la fanfare... "Écartez-vous ! Je le veux tellement ! Qui est mon décret ? Et ces désordonnés luttent sans regarder en arrière et sans regarder leurs pieds, jusqu'à ce qu'ils plongent dans l'abîme d'où il n'y a pas d'issue. Veuillez en tenir compte lorsque vous avez des impulsions : je ferai ceci, je déciderai de cela (9, pp. 273-275). 18. Supporter les chagrins de manière chrétienne Cela ne fait pas de mal d’être en deuil, nous sommes des êtres humains ; mais il ne faut pas s’affliger jusqu’à l’épuisement. Ce chagrin n’aidera pas, mais une espérance tranquille et priante attire la miséricorde de Dieu. Après tout, on ne peut rien arracher des mains de Dieu par la force... mais avec les larmes, tout est possible. Donne-le, Seigneur, donne-le, Seigneur ! Il faut vous embêter !.. Mais il n'y a pas de droit... c'est de la pitié ! Il existe des barrières fixées par Dieu que personne ne peut briser. Nous devons les frapper avec une prière intense. Le Seigneur, ayant compassion, les acceptera... et alors la joie du salut !.. Mais qu'il y ait une espérance douce, contrite et humble. Il n'y a aucun droit à la miséricorde de Dieu (11, p. 29). 19. À propos du chemin étroit et triste de cette vie Oui, c'est ce que nous disons aussi constamment : "Après la chute, bien que l'homme ait été expulsé du paradis, il lui a été laissé la capacité d'en jouir et les moyens d'en jouir : les fleurs - le délice de l'odorat, les fruits - le goût, le ciel étoilé et l'eau - la vue, le chant des oiseaux - l'ouïe ; De plus, pour ces raisons, l'homme a inventé la musique. Et tout dans la nature parle de la bonté du Créateur ! Mais il y a des gens qui, contrairement à sa bonne volonté, veulent tous le gêner et lui mettre des obstacles. en tout. Ils violent la nature et représentent Dieu par autre chose que ce qu’Il est ! C'est donc là que ça s'est passé ! Et moi, vous ayant écrit la dernière fois sur le fait que les laïcs ne doivent pas abandonner les rigueurs du monachisme s'ils veulent être de vrais chrétiens, je pensais avoir déjà convaincu tout le monde et résolu toute la confusion. Quelle confusion de concepts ici ! Eh bien, vous êtes devenu une impasse, comme si la vérité était de leur côté ! Ils leur diraient : "Eh bien, allez vous promener, mes amis ! Ouvrez grandes toutes les portes de la joie et du plaisir ! Et réjouissez-vous de la fête de la vie... Personne ne vous écartera et personne ne mettra d'obstacles sur votre chemin ! Vivez comme vous voulez. Ils vous disent seulement par la parole du Seigneur qu'il y a deux chemins que marchent les fils des hommes : le chemin étroit et le chemin large, et que le premier mène au ventre, et le dernier mène à la destruction. N'aimeriez-vous pas lire par vous-mêmes comment cela se passe ? dit à ce sujet dans l'Évangile : Entrez par la porte étroite, dit le Seigneur, comme vous conduisez à la perdition par une porte large et un chemin spacieux, et nombreux sont ceux qui entrent par là ; quelle porte étroite et quel sentier étroit vous conduisez dans le ventre, et rares sont ceux qui le trouvent ! commandement du Seigneur. Et comment ! Efforcez-vous de franchir la porte étroite, dit une autre fois le Seigneur, car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer, mais n'y parviendront pas (191) (Luc 13:24). Efforcez-vous... c'est-à-dire dépêchez-vous, comme dans une course, en discutant avec les autres pour ce chemin étroit et cette porte étroite, en y parvenant au mépris des autres, en repoussant les autres : laissez-moi entrer, laissez-moi entrer ! Comme si nous avions peur que ces portes se ferment elles aussi... Et pourquoi il en est ainsi, ce n'est pas à nous de spéculer ! Alors le Seigneur a ordonné, c'est tout !.. Et quel genre de Seigneur ?! Celui qui, pour notre salut, a lui-même marché devant nous sur ce chemin étroit et, après de nombreuses souffrances, a rendu son esprit de la Croix au Seigneur, en disant au voleur crucifié : aujourd'hui tu seras avec Moi au Paradis 192. Après tout, Il est notre Sauveur ! 193 (Marc 8 :34). Et ainsi tous ceux qui désiraient le salut affluaient après lui sur un chemin étroit et douloureux : les apôtres, les martyrs, les saints, les saints et tous les sauvés qui habitent maintenant la cité de Dieu, la Jérusalem céleste. Eh bien, que pouvons-nous faire ? Il est vrai qu’il est impossible d’être sauvé autrement, quand parmi les sauvés il n’y en a pas un seul qui parviendrait au lieu du repos éternel sans un chemin étroit. Ne vaut-il pas mieux se soumettre à cette nécessité, même si elle n'est pas si douce ? C'est pire de souffrir éternellement. Que ceux qui veulent le salut se forcent d’une manière ou d’une autre, sans trouver d’excuses. C’est difficile, mais que pouvez-vous faire ? Après tout, une telle vie s’appelle un exploit, comme le dit l’apôtre de lui-même : vous avez mené un bon combat. Et ceux qui ne veulent pas, comme ils veulent... Faites-leur simplement savoir que les diverses contraintes ne sont pas une invention humaine, mais un commandement de Dieu. Il serait possible d'ajouter quelques explications sur pourquoi telle ou telle contrainte est nécessaire... pourquoi, par exemple, le jeûne, la solitude, le travail de prière, etc. sont nécessaires. Mais je laisse ceci... Ceux qui suivent le chemin du salut savent combien telle ou telle chose est nécessaire, mais ne le dites même pas à ceux qui s'en éloignent ! Quant aux erreurs d’interprétation que vous avez décrites, eh bien, je vous en ai déjà parlé. Au paradis, bien sûr, il y avait de nombreux objets qui pouvaient donner du plaisir à une personne, mais ceux-ci constituaient un embellissement extérieur et étranger à la vie céleste, et non le but d’une personne. Le but était différent : rester en communion avec Dieu à travers le libre accomplissement de la volonté de Dieu. Si le ciel restait pour toujours la demeure de l'homme, alors tous les hommes en jouiraient certainement extérieurement, mais personne n'y penserait ni ne s'en soucierait : ce serait l'ombre inévitable d'une vie agréable à Dieu. Ainsi, vous voyez, même au paradis, ils ne parleraient pas et ne se soucieraient pas des plaisirs ; mais parmi nous, ayant perdu le paradis, ils veulent faire du plaisir le but principal de la vie. Après tout, si les plaisirs pouvaient légitimement être le lot de l’humanité déchue, le Seigneur n’aurait pas expulsé les ancêtres déchus du paradis. Et lorsqu’il l’a expulsé, il a montré qu’une vie confortable ne convient pas aux déchus. Après tout, l’automne a changé toute la donne ! Une courte période de vie réelle, pleine de chagrins et de troubles, a été ajoutée à la vie d’une personne, dans le but de la réprimander, de la corriger et de la purifier, afin de la rendre digne de jouir pour toujours dans un autre paradis éternel. La vraie vie d’une personne se situe au-delà de la tombe, ou plutôt après la résurrection, et la vraie vie n’en est que le seuil ou la préparation. Le Seigneur a placé diverses peines et troubles extérieurs dans son ordre et lui a prescrit diverses règles restrictives comme mesures de purification. Ils taillèrent les martyrs avec des griffes de fer et les préparèrent ainsi au paradis. C’est une image de la vie réelle d’une personne, dans laquelle chacun se prépare à une éternité bienheureuse à travers une étanchéité purificatrice, comme par rabotage ! De là voici ce qui suit : qu'une personne comprenne bien et applique dans son cœur la pensée de la brièveté de la vie présente et de la quantité de fruits de sa vie exiguë et étroite pour la vie future sans fin, et non seulement elle ne les fuira pas, mais au contraire, elle les demandera et les convoitera comme s'il s'agissait d'un bien. C’est ce que fait quiconque comprend correctement le sens de la vie réelle (11, pp. 120-122). Du fait que même après l'expulsion du paradis, certains objets agréables ont été laissés dont on peut jouir, il ne s'ensuit pas qu'aucune contrainte ne soit appropriée dans l'ordre de la vie réelle. Pour expliquer cela, je me suis souvenu des paroles de notre cher mentor Y.K. Amphithéâtre. Il m'est arrivé de marcher avec lui à travers le bosquet. J'ai demandé, comme en passant : "Pourquoi y a-t-il de telles irrégularités entre les objets de la nature et les phénomènes aériens, et des irrégularités désagréables. Voici une jolie couleur, et sur le côté il y a de l'ortie ou de la dope... et dans le ciel c'est tantôt clair, tantôt nuageux ?" - "Quel excentrique vous êtes ! - répondit-il. - Ces irrégularités sont une grande chose dans l'économie de la providence de Dieu pour notre salut. " Le Dieu miséricordieux vous dit ceci : la sueur ne doit jamais être essuyée de votre visage, épuisé et fatigué, mais Je vous permets parfois de goûter à la joie de vivre, je permets à vos yeux de s'éclairer, votre front d'être ouvert et un sourire d'apparaître sur vos lèvres, pour que vous ne perdiez pas espoir et ne tombiez pas dans le désespoir ; La terre ne devrait faire pousser pour vous que des épines et des chardons, mais parfois Je commande à la terre de vous donner tout en abondance pour le plaisir, afin que vous ne perdiez pas confiance qu'il existe encore une opportunité de retrouver le bonheur perdu ; Il ne devrait y avoir que des orages avec du tonnerre et des éclairs dans l'air au-dessus de votre tête et autour de vous, mais vous voyez souvent le soleil clair avec la fraîcheur agréable du matin et le silence délicieux du soir, afin que vous vous souveniez que le Ciel n'est pas complètement fermé pour vous, que Mes bras vous sont tendus et que Je suis prêt à vous recevoir dans les demeures célestes. C’est pourquoi certaines choses agréables de la nature sont laissées en dehors du ciel, et non pas pour qu’à partir de ces grains ils puissent créer un joyeux festin pour le reste de leur vie ou qu’à partir de ces fragments ils puissent construire une église du bonheur sur terre ! Mais nos consolateurs et nos faiseurs de plaisir comprennent tout cela différemment. Selon eux, toute contrainte et tout obstacle au plaisir est une violence envers la nature humaine et est contraire à la volonté de Dieu. J'ai dit au début que cela n'est pas contraire à la volonté de Dieu, car le Seigneur nous a commandé de suivre le chemin étroit (11, pp. 122-123). Lorsque l'homme est tombé, non seulement il est devenu inférieur à son objectif, mais il a également accepté en lui certains principes étrangers à sa nature, comme s'ils étaient les germes d'un mal émanant d'un quelconque mal. Par conséquent, chez l’homme déchu, il est nécessaire de distinguer ce qui est caractéristique de sa nature et ce qui ne l’est pas, bien que cela existe aussi chez l’homme. Toutes les règles et mesures restrictives prescrites et arrangées par le Seigneur sont dirigées exclusivement contre ces graines maléfiques étrangères, afin de les supprimer, de les noyer et ainsi de donner liberté à la véritable nature humaine. Ainsi, la contrainte n’est pas une force de la nature, mais une aide bénéfique à celle-ci. C'est la même chose qu'une opération pour couper un membre nuisible ou qu'un plâtre qui extrait une matière nocive. Notre nature est en captivité. Le Seigneur, à travers l’oppression de ceux qui l’ont captivé, veut la libérer, mais nous crions : ne touchez pas, n’opprimez pas ! - et ainsi, au lieu de nous défendre, nous nous calomnions. Couettes - après tout, les gens pathétiques sont perdus ! Ce n’est pas qu’aucune consolation n’est appropriée dans la vie ; acceptons tout avec action de grâce de la main du Seigneur ; mais le fait est qu'il ne faut pas les poursuivre, encore moins en faire le but principal de la vie et encore moins se rebeller contre toute prescription embarrassante, et même ne pas savoir qu'elle est prescrite par le Seigneur lui-même. Dans ce dernier cas, outre le manque de compréhension du sujet, même la lutte contre Dieu est visible. C'est là que c'est parti, c'est tout ! Et ils réfléchissent tous facilement. Oui, rien pour l'instant. Que se passera-t-il dans le prochain monde ?! Il y aura foule là-bas et, contre son gré, foule amère et sans joie, parce que ça ne sert à rien ! Seigneur, aie pitié et sauve-nous (11, pp. 123-124) ! 20. Instruction sur la patience en vain Les bienheureux ont été expulsés à cause de la vérité, car ils sont le Royaume des Cieux. Bienheureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous condamneront et diront toutes sortes de mauvaises choses à votre sujet en mentant, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante dans le ciel 194 (Matthieu 5 : 10-12). Si le monde vous déteste, sachez qu’il m’a détesté avant vous. Si nous étions plus rapides du monde, le monde aimerait les siens. Comme si tu n'étais pas du monde, mais Je t'ai choisi du monde, c'est pour cette raison que le monde te déteste. Souviens-toi de la parole que je t'ai dite : tu n'es pas l'esclave de ton maître. Si vous me chassez, vous serez aussi chassés 195 (Jean 15, 18 et suiv.). Vous serez dans un monde de tristesse, mais prenez courage, car j'ai vaincu le monde 196 (Jean 16 :33). Ne soyez pas surpris de votre réticence lorsque la tentation se présente à vous, comme si quelque chose d'étranger à vous se produisait. Mais tant que vous participez à la passion du Christ, réjouissez-vous, car même à la révélation de sa gloire, vous qui vous réjouissez, vous vous réjouirez 197 (1 Pierre 4 : 12 et suiv.). Parce que le Seigneur l'aime, il le punit : il bat tout fils qui l'accepte. Si vous endurez le châtiment, comme si Dieu vous était trouvé comme un fils 198 (Héb. 12 :6-7)... Ajoutez d'autres passages similaires... et relisez-les... Ils purifieront l'œil de votre cœur et vous apprendront à regarder les chagrins, les oppressions et les reproches. Établissez-vous dans la conviction que tout vient de Dieu... jusque dans les moindres cas... et acceptez tout comme étant personnellement imposé par Lui. Et soyez complaisant et reconnaissant. Car tout œuvre pour votre bien, qu’il soit visible ou invisible. Savez-vous comment les produits en fer sont durcis ? Après avoir tout parfaitement terminé, allumez-le au blanc... et dans l'eau froide. C'est exactement ce qui vous arrive actuellement... Tout cela n'est pas nouveau pour vous et vous le pratiquez déjà... L'oppression vient de Dieu... nous endurons et rendons grâce... Mais s'il existe des moyens de les éliminer, cela vient de Dieu, et il n'y a aucun péché à les utiliser et à se libérer de l'oppression (6, pp. 162-164). « L’oppression ne pousse-t-elle pas J. dans un monastère ? - Ne réfléchis pas. Ce n'est rien d'autre que de confondre les ruses de l'ennemi... Et vous transformez tout en une démonstration de patience et de complaisance... Et surtout, évitez les sentiments d'aversion envers le coupable... Priez pour elle... Que le Seigneur adoucisse son cœur et diminue son attitude hostile à votre égard (6, p. 165). 21. Est-il possible de fuir la croix et les tentations ? Vous êtes dans un monastère. Bien! Et il m'est venu à l'esprit qu'il valait mieux que tu ne bouges pas de ta place, car cela signifie fuir la croix. Mais ensuite, il m'est venu à l'esprit que l'essentiel pour vous n'est pas de fuir Saint-Tikhon, puisque son monastère est là. Par conséquent, lorsque vous y allez, vous ne le quittez pas. J'ai suggéré qu'il valait mieux s'éloigner du mal. De plus, le Seigneur a permis : courir vers une autre ville. Et maintenant, je suis plus déterminé à avancer... Vous ne pouvez fuir les tentations nulle part : elles vous suivent (6, p. 181). 22. Les chagrins sont les médicaments de Dieu Il est difficile de tout supporter, peu importe ce qui arrive, mais la lourdeur ne se fait sentir que dans les moments de vain ou de malheur. Après, tout s'arrange. Ce que vous endurez maintenant sera également atténué. Soyez inspiré. Tout passera. En attendant, renforcez votre foi que tout vient du Seigneur. Ce n’est pas seulement un désastre majeur, mais chaque réunion vient de Lui. Et Il n’a qu’une chose en tête : notre salut. Acceptez tout comme un médicament vivifiant, bien qu'amer, mais utile. Lorsque le Seigneur frappe, n’est-il pas juste de penser qu’il doit y avoir une raison ? Alors regardez ce qu’il y a là, pourquoi ils vous ont battu et corrigez-le. Les chagrins sont envoyés aux justes pour les éprouver, et à nous plutôt, comme punition et comme appel à la repentance. Si vous croyez que le Seigneur est un médecin et un médecin qui ne gaspillera pas de médicaments, alors lorsque ce qui ne va pas sera détourné non pas en actes, mais en sentiments et en pensées, alors les chagrins cesseront (8, pp. 9-10). 23. Le chagrin et la joie alternent dans la vie C'est à cela que sert la vie terrestre, pour que les tristes qui s'y trouvent vous arrachent aux attachements inappropriés, et que les réconfortants nourrissent l'espoir du meilleur désiré. Ils alternent donc presque tous les jours (8, p. 28). 24. Les peines de la vie - la pénitence de Dieu Supportez avec complaisance les ennuis et tout ce que vous devez éprouver dans le chagrin, et le Seigneur miséricordieux le comptera dans la pénitence que chacun doit supporter pour ses péchés selon l'ordre de l'Église (8, p. 40). 25. Tristesse spontanée Encore et encore des pleurs et des lamentations ! Y aura-t-il un jour une fin ?! J'ai déjà dit tout ce qui peut servir à vous consoler. Maintenant, s’il vous plaît, parvenez à résoudre vous-même votre chagrin du mieux que vous pouvez. Il existe une faiblesse humaine à cause de laquelle les autres s'irritent arbitrairement. La tristesse a un certain côté agréable, du moins dans la mesure où elle représente la variété dans la vie une fois établie et immuable. Alors allez-y et taquinez-vous. Heureusement, il y a quelque chose. Eh bien, s'il vous plaît, pratiquez-le si vous le souhaitez (8, pp. 40-41). 26. Les chagrins sont les médicaments de Dieu Vous avez tous les regrets et regrets ! Ce sont les médicaments salvateurs de Dieu et la preuve de l’attention de Dieu à votre égard. Soyez reconnaissant. Rendons grâce au Seigneur et soyez guéris, ou n'interférez pas avec l'effet curatif de ces médicaments par quelque récrimination que ce soit (8, pp. 72-73). 27. Comment prier pour être soulagé du chagrin Priez pour l'aversion de votre mari, que le Seigneur l'apprivoise. Que tu as pleuré et qu'il a ri... fort, bien sûr. Mais prenez-en d'avance une leçon : cachez ces trésors - les larmes, sans les montrer à personne, en imitant saint David, qui mouillait son lit de ses larmes la nuit. Et priez pour les enfants. Le Seigneur est capable de les corriger. Il vaut mieux ne pas leur dire, comme vous le voyez, s’ils sont devenus ainsi. À moins que vous ne remarquiez leur volonté d’écouter (8, p. 81). Dites : « Gloire à Dieu pour tout ! » Gloire à Dieu de ce qu'il nous envoie quelque chose à endurer, car cela revient à donner l'occasion de mériter le Royaume de Dieu, qui est promis à ceux qui endurent et se contentent de patience. Endurer - endurer, mais aussi ajouter de la complaisance... Ceci vient de Dieu, et ceci vient de vous ; et vous aurez un point de contact avec le Seigneur (8, p. 81). 29. La tranquillité d'esprit chasse les chagrins extérieurs Lorsque votre âme se sent bien, les mauvaises choses extérieures disparaissent comme si elles ne s’étaient jamais produites. Faites confiance au Seigneur et demandez toujours son intercession, et vous vous en sortirez facilement (8, p. 83). Entrez par la porte étroite, car large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et beaucoup entrent par là ; car étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu de gens les trouvent. ... efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas. aujourd'hui tu seras avec moi au paradis (Luc 23 :43). Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. Bienheureux serez-vous quand ils vous insulteront, vous persécuteront et vous calomnieront injustement de toutes les manières à cause de Moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car grande est votre récompense au ciel. Si le monde vous hait, sachez qu'il M'a haï avant vous... S'ils M'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi. Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais rassurez-vous : j’ai vaincu le monde. Ne craignez pas la tentation ardente qui vous est envoyée de la tester comme une aventure étrange pour vous, mais en participant aux souffrances du Christ, réjouissez-vous, et à la révélation de sa gloire vous vous réjouirez et triompherez. Le Seigneur punit celui qu'il aime ; il bat tous les fils qu'il reçoit. Si vous subissez une punition, alors Dieu vous traite comme des fils. Vous pourriez être intéressé par :