СКОРБИ

1. Bůh má všechny děti. Všechny těžké nehody a podmínky jsou nám posílány navždy Bůh nikoho neopouští. Má všechny děti. Žádné nevlastní děti. A těžké nehody a podmínky – vše směřuje k našemu dobru. Kdybychom to viděli, v ničem by nebylo žádné břemeno (1, s. 30). 2. Útěcha v smutku - v zaslíbení víry Co je hořké, to je hořké... K tomu se nedá nic říct... A znovu vám řeknu: truchlit s mírou. Projděte zaslíbení naší jasné víry srdcem a kolik kontemplace z toho načerpáte, abyste utěšili svůj smutek (1, s. 78)?! Zaměřili jste svou pozornost zcela na smutnou stránku věci... a nevidíte, jak se o vás Bůh stará?! Ale opravdu existuje... Nemůžeš se toho dotknout?! Taková je. Ne hmatatelné v současnosti... ale viditelné později. Vzkříste víru... a útěcha odtud poteče jako řeka (1, s. 78). 3. Potíže jsou kladiva na očistu srdce. Přispívat bolestmi k věci spásy Po přečtení toho, co jste řekl, jsem nemohl odolat a řekl: jaké úžasné prostředí máte! Myslím ve vztahu k záležitosti spasení. A tady je moje řešení. Nejenže odevzdejte vše do rukou Páně, ale také buďte samolibí, radujte se a děkujte. Je pravda, že je z vás co klepat, a teď na vás Pán seslal tolik kladiv, která na vás bijí ze všech stran. Nerušte je svým hněvem, odporem, nespokojeností. Dej jim svobodu, nech je, aniž by je cokoliv omezovalo, konat dílo Boží nad tebou a v tobě, k němuž tě Pán určil pro tvou spásu. Pán tě miluje a vzal tě do svých rukou, aby z tebe vytlačil vše bezcenné. Jako pračka mačká, tře a bije své prádlo, aby zbělalo, tak vás Pán tře, mačká a bije, aby vás zbělel a připravil na dědictví Jeho Království, kam nic nečistého nevstoupí. Podívejte se tedy na své postavení a utvrdněte se v něm a modlete se k Pánu, aby ve vás takový pohled potvrdil a prohloubil (1, s. 116). Radostně přijměte každý problém jako lék nabízený samotným Pánem. Dívejte se na své okolí jako na Boží nástroje pro vaše dobro a vždy za nimi uvidíte Boží ruku, která vám prospívá. A za všechno, co říkáš: "Sláva tobě, Pane!" Ale snažte se, aby to nebylo jen v jazyce a v myšlení, ale také v pocitu. Modlete se, aby vám Pán dovolil, abyste se takto cítili. 1) očekávejte potíže každou minutu a když přijdou, pozdravte je jako očekávaného hosta; 2) když se stane něco, co je v rozporu s vaší vůlí, jste připraveni rozčílit a podráždit, rychle se zaměřte na své srdce a jak jen můžete, napněte se, abyste nedopustili znovuzrození těchto pocitů, napněte se a modlete se. Pokud nedovolíte, aby tyto pocity vznikly, vše skončí, protože vše pochází z pocitů; objeví-li se, byť jen malý, rozhodněte se, je-li to možné, nic neříkat ani nedělat, dokud tyto pocity nebudou zahnány; není-li možné nemluvit a nedělat, snažte se mluvit a nečiňte podle těch pocitů, ale podle přikázání, jak Bůh přikazuje - pokorně a tiše, jako by se nic nestalo; 3) vyhoďte z hlavy jakékoli očekávání konce tohoto řádu a připravte se na potíže po zbytek svého života. nezapomeň! To je velmi důležité. Pokud se tak nestane, nelze nastolit trpělivost; 4) platí pro všechna tato kladiva: mějte láskyplný pohled, láskyplný tón řeči, láskyplné oslovování a hlavně se vyvarujte všemožným připomínkám jejich nespravedlností. Chovejte se, jako by od nich nic nebylo... Požádejte Pána o vše s úplnou podřízeností Jemu. Naučte se uchovávat Boží památku bez plýtvání (1, s. 117–118). 4. Snášení soužení se rovná mučednictví. Věřím, že jste si zvolili tu nejlepší cestu, jak se podřídit násilí a vydržet. Spokojenost bez stížností z vás udělá účastníka mučednictví. V tom je značná útěcha (1, s. 135). 5. Tím, že jsi ztratil drahé tváře, tě chtěl Pán odříznout ode všech Tím, že jsi ztratil drahé tváře, tě chtěl Pán odříznout ode všech... Pochopil jsi to ne falešně. Pán to udělal a činí s mnohými (1, str. 143). 6. Boží láska k nám se projevuje v obtížných životních podmínkách. Obvykle se nám nelíbí úzká cesta... Dejte nám šířku a prostor. Copak Pán neslyší tyto výkřiky? Slyší, ale nechce měnit strukturu našeho života, protože by to pro nás nebylo dobré. Naše situace je tak uspořádaná, že jen stísněné podmínky nás udržují v přítomném pořádku... Jakmile vstoupíme do šířky, rozmazáváme se a hyneme. Takže stísněné podmínky vládnou na zemi jako nejlepší situace pro nás. Apoštolská mysl vidí obecně ve stísněných podmínkách a ve zvláštních stísněných případech otcovskou lásku Boha k nám a posuzuje ty ve stísněných podmínkách jako syny blízké Bohu (1, s. 214). 7. Potřebujete získat schopnost najít způsob, jak se vyhnout věčným, nekonečným smutkům v malých pozemských bolestech Co dělat, když žijeme na zemi, která je odsouzena být stále ve smutku a na místě, které smutek nese (2, s. 3). 8. Pán je Otec radosti Ať tě Pán utěší! Pán je Otec radosti. A protože je všude, je od Něho připravena útěcha. Je to na příjemcích, ne na Dárci. Pravda, aby člověk přijal, musí se od Něho učit. Ale je připraven to také všem říci. Pán je blízko těm, kdo mají zlomené srdce. Dítě stále pláče, dokud nenajde matčina prsa. Jakmile to najde, okamžitě ztichne. Najdi, Pane, a mlč (2, str. 10)! 9. Smutky jsou seslány od Boha pro naše dobro Máš spoustu smutku. Je mi líto, že tomu tak je. K tomu však nepomůže nic než trpělivost a důvěra v Boží milosrdenství. Všechno je od Boha: příjemné i nepříjemné. Za všechno musíme poděkovat. Neboť i nepříjemné věci jsou posílány k dobru: k očištění, k pokoře, k upevnění dobrého charakteru a důvěry v Boha. Není třeba reptat. Vydržte tentokrát, přijdou jasnější dny. Radujte se (3, str. 12). 10. Bůh pamatuje se zármutkem Máte smutek za smutkem... Víte, co to znamená? Že si na tebe Bůh vzpomněl. Je zvláštní takto přemýšlet, ale je to tak. A pamatoval si to ne v hněvu, ale v milosrdenství. Vidíte jen útrapy a ztráty, ale milosrdenství skryté pod tímto a v tomto není vidět. Prosím, snažte se to vidět, utěšujte se a děkujte Bohu z celého srdce (3, s. 107). 11. O pokorně snášených smutcích Budu tě zarmucovat ve tvých smutcích. Zdá se, že jste zkusili všechno a všechna vaše břemena zůstávají s vámi. Kéž vám Pán dá samolibou trpělivost, pokud se nerozhodne odstranit to, co je vám nepříjemné. protože je vždy ke všem hodný, musíme dojít k závěru, že aniž by z vás odstranil to, co vás tíží, zjišťuje, že to šetří pro vás i vaši dceru a zetě. Proto se musíte pokorně podřídit vůli Boží a vytrvat, a když trpělivost chybí, požádejte Pána, aby ho poslal a posílil vás. Není třeba vám říkat, že smyslem našeho života není žít šťastně na zemi, ale zajistit, abychom se, ať jsme šťastní nebo nešťastní, důstojně připravili na přijetí věčné blaženosti v jiném životě. Snažte se takto zacházet se svou situací, abyste nevystoupili z kruhu Božích záměrů, s nimiž On zařizuje život každého na zemi (3, s. 112–113). Na zemi je více smutku než radosti. Bůh posílá to a ono, buď aby se probudilo z mravního klidu, nebo aby skoncovalo s křivdami a hříchy, nebo pro jejich kajícné očištění, nebo aby zvýšilo poslušnost Bohu, který vše zařizuje, aby dal důvod projevit odvahu a trpělivost pro slávu Boží a jiné vysoké ctnosti. Jakýkoli z těchto Božích záměrů se na vás vztahuje. Dávejte pozor na sebe, a když jste se rozhodli neodchýlit se od toho, co Bůh usoudil, odpočívejte ve vůli Boží, vždy moudré a dobré (3, s. 113). 12. Trpělivost bolestí - vůz do nebe Smutky tě neopouštějí. Zařídí to Bůh zbytečně? za co? Protože tě miluje... Miluje tě a čistí tě, abys byla čistá a zářila jako diamant na slunci. A cesta do Království je pro vás správná, protože vůz, na kterém se dojede, má trpělivost. Jak můžete vydržet, když nejsou žádné smutky? Jsou tedy odeslány (4, s. 9). 13. Skrze bolesti dláždí Pán cestu do svého království Spasitel nařizuje, že skrze mnohé bolesti musí člověk vstoupit do Božího království. A pokud, prosím, mějte na paměti, když nastanou smutky, že je to Pán, kdo vám dláždí cestu do svého Království, nebo ještě více, vezme vás za ruku a vede vás. Neodpočívejte proto nohy a nekřičte, ale snášejte smutky spokojeně a s vděčností (4, s. 30). 14. O pokoji od žalů Pokuste se v sobě najít okamžitý mír a nezůstaňte sami, ale s Bohem. Od Něho přijde síla, která umožní ustát současný stav věcí (4, str. 42). Tak se i vy podílíte na společném lidském osudu – jíst svůj chléb v potu tváře. Toto je Boží pokání! Dělejte to Božím způsobem, jak vám Pán uložil úkol a tak, aby se to Pánu líbilo, a bude to dobré, protože v tomto případě vaše práce neodcizuje vaše myšlenky Pánu, ale naopak vás obrátí a přitáhne k Němu. Pomoz ti, Pane, zařídit to takto. Zapomenout na Pána je ta nejnebezpečnější věc. S tím je nečinné myšlení neoddělitelné... a uprostřed nečinného myšlení se vždy vloudí špatné myšlení (4, s. 81). 16. Účelem Prozřetelnosti je vyvolat testy Milostivý Pán tě stále učí trpělivosti. Lekce nezastaví, protože ve vaší trpělivosti něco chybí. Když je tato chybějící věc odstraněna, pak se ukáže konec. Ale je pravda, že trpělivost nikoho nedosáhne svého konečného limitu, jinak by Pán neřekl: „Ten, kdo vytrvá do konce. Aby vaši přátelé a známí šli k Pánu, může to být provedeno z důvodů na jejich straně, a ne na vaší. U té vaší se můžeme jen domnívat, že vám Pán bere lidskou podporu, takže vám nakonec jedna opora zbyla – sám Pán. Chce vás pozvednout do stavu nebo výšky poustevníků. Kamkoli se obrátíte, nikde nečekáte pomoc, a proto jejich neustálá modlitba zněla: „Bože, přijď mi na pomoc“ (7, s. 237). 17. Pokušení z nespravedlnosti a lži od cizích lidí Znovu?! Nespravedlnost, lži! To musí být odněkud zvenčí. Ale ať jsou kdekoli, říkám vám: seberte nejen odvahu a buďte silní, ale také se radujte. To znamená, že vaše duchovní práce jde dobře. Pán vás vede k očistě a nepřítel ve vás potká silného soupeře. Stůjte pevně nohama na zemi. Nespravedlností a lží se není za co ztrapňovat. Kdo je způsobí, je souzen Bohem, a kdo je způsobí, měl by je snášet a děkovat Bohu. Nezapomínejte, že existuje jiný život, ve kterém bude všechno reagovat, ať už chválou nebo výčitkou. Snesete nespravedlnost? Chvála bude. Nemůžeš to vydržet? Vyčítat. Tam neřeknete: ale je to nespravedlivé. Zda je to spravedlivé nebo ne, není vaše věc, řeknou, soudit. Proč jsi to nevydržel?! Nespravedlnosti se nedějí od Boha, ale jsou Bohem dovoleny – ve prospěch těch, kterým jsou dovoleny. Opravdu k dobru! To není jednoduchá fráze, ale skutečný obchod. Dám vám příklad mučedníků. Jak to, že nebyli tyranizováni? A co Pán? Byl přímo tam, zjevně se jim zjevil, utěšoval je, zmírňoval jejich utrpení, ale přesto je nechal v mukách - vydržet až do konce, aby byl korunován kompletní korunou. Takže každá nepravda a každá marnost připravuje korunu. Ale ten, na koho padnou, je musí vydržet. Tato potřeba nyní zasáhla i vás. A chcete-li, snášejte to samolibě, bez ohledu na to, co máte. To je to, co od vás Bůh chce pro vaše vlastní dobro. Říkáte: je děsivé vydávat se na celé století lžím. Samozřejmě je to děsivé. Potom se říká tomu, kdo následuje Pána: „Seber odvahu a dej, ať je tvé srdce silné! Před námi je kříž. Ukazuje se, že nezbývá nic jiného, ​​než se oddat smutkům, deprivacím a marným lžím. Říkám vám, že tato kapitulace je začátkem skutečné cesty. Oddáte se tomu? V tu minutu, co dáte, následujte Pána. Prosím, diskutujte o tom všem a rozhodněte se Božím způsobem. Veškerý úspěch pochází ze správného řešení tohoto bodu (9, s. 272–273). A vy jste vyběhli z domu svých rodičů a ani jste nevěděli kam, s pocitem, jako by z jejich strany bylo nějaké omezení. Povinností rodičů je hlídat vás; Dívají se, myslím, jako zřítelnice oka. Pokud je to v rozporu s vaším přáním jiným způsobem, musíte se podřídit. Je nespravedlivé vidět v nich jen touhu stát na svém, ale přirozenější je zde vidět touhu vás chránit a chránit před vším. A to je ovoce lásky. S důvěrou v to oslaďte hořkost podřízenosti, pokud je ve vás cítit kvůli vaší vzpouře. Tímto podáním musíte splatit to, co dostanete v rodině. Jídlo, oblečení, přístřeší – i když to není maličkost, není to to hlavní. Hlavní věcí je chránit se před vnějšími problémy. Zakrývají tě orlí křídla. Orlí zobák a jeho drápy jsou připraveny porazit každého, kdo se vám pokusí způsobit urážku nebo potíže. Tato výhoda je nenahraditelná. Jakmile tam orel, který vás zakrývá, už nebude, vyklovají vás. Teď nikdo neútočí, ale pak zaútočí všichni. Nedokážete si představit, jak velká je hrůza z bezbrannosti, protože jste ji nezažili. A nedej bože, abyste ho zkoušeli. Existuje ochrana? Dávejte si na to pozor nebo se zpod něj nevytrhněte. Zpod ní je také potřeba vrátit se zpět pod ochranu – buď mezi zdi kláštera, nebo do společenství milosrdných sester. A vstoupit do boje sám - ne, ne, ne. Budou tě ​​klovat a ty nenajdeš místo. Co to znamená, že vaše touha po svobodě je vyjádřena tak silně? To je špatný impuls. Vaše cesta již byla určena. kam máme jít? Rozhodli jste se, co chcete, a tak toužíte po svobodě pro sebe? Pro vnitřní svobodu není co hledat, protože ta již existuje, protože je nedílnou součástí ducha. Nikdo ji nemůže vzít pryč. Ukazuje se, že chcete vnější svobodu. Ale zvažte prosím, do jaké míry je taková svoboda přípustná a dosažitelná? Kamkoli půjdete, všude budete obklopeni stejnými svobodami jako vy, rovnající se vaší svobodě. Ať už se rozhodneme udělat cokoli, vždy musíme své činy srovnávat s činy druhých lidí a omezovat se jimi a omezovat tak svou svobodu. Každý krok je potlačením svobody a navíc právním, proti kterému se podle vlastního vědomí nedá nic namítat. Je-li tomu tak, pak impulsem ke svobodě je honit se za duhou, a co je ještě horší - touha popadnout ducha. Takže obecně s vámi to dává tisíckrát větší smysl. Pokud chcete, zkroťte své pudy. Nechte děti naslouchat svým rodičům a jejich radám, ať si zařídí své záležitosti a svůj život a ochotně je poslouchají. Tady je zákon svobody! Co si přeješ? Spěchám tam, spěchám sem a nikdo se neodváží říct. Skutečný emancipátor! Hele, nebaví tě pýcha? Všechny emancipované ženy jsou hrdé. Někam spěchat – co je tak ošidného? Neustále vidíme ty, kteří se snaží, ale nevidíme žádného z nich šťastného. Jaký smysl mají takové impulsy? Nic, jen fanfáry... "Jděte stranou! Tak moc to chci! Kdo je můj dekret? A tito nepořádní se snaží, aniž by se ohlíželi a nehleděli na své nohy, až se zřítí do propasti, ze které není cesty ven. Prosím, berte to v úvahu, až budete mít impulsy: já to udělám, já o tom rozhodnu (9, s. 273–275). 18. O snášení bolestí křesťanským způsobem Smutek nebolí, jsme lidské bytosti; ale člověk by neměl truchlit až do vyčerpání. Tento zármutek nepomůže, ale tichá modlitební naděje přitahuje Boží milosrdenství. Koneckonců, nemůžete nic vyrvat z Božích rukou silou... ale se slzami je možné všechno. Dej to, Pane, dej to, Pane! Musíte se obtěžovat!.. Ale neexistuje žádné právo... je to všechno milosrdenství! Jsou Bohem postavené ploty, které nikdo nemůže prolomit. Musíme je zasáhnout intenzivní modlitbou. Pán, který má soucit, je přijme... a pak radost ze spasení!... Ale budiž měkká, zkroušená a pokorná naděje. Neexistují žádná práva na Boží milosrdenství (11, str. 29). 19. O úzké a smutné cestě v tomto životě Ano, to je to, co také neustále říkáme: „Po pádu, ačkoli byl člověk vyhnán z ráje, mu byla ponechána schopnost užívat si a způsoby, jak si to užívat: květiny - rozkoš vůně, ovoce - chuti, hvězdná obloha a voda - zrak, zpěv ptáků - sluch; Dále z těchto důvodů člověk vynalezl hudbu. A všechno v přírodě mluví o dobré vůli Stvořitele! Jeho a do všeho kladou překážky, porušují přirozenost a zastupují Boha něčím jiným, než čím je! Tak tady to šlo! A já, když jsem vám minule psal o tom, že laici by neměli opouštět přísnost mnišství, chtějí-li být skutečnými křesťany, myslel jsem si, že jsem již všechny přesvědčil a všechny zmatky vyřešil. Jaký je zde zmatek pojmů! Stali jste se slepou uličkou, jako by pravda byla na jejich straně! Říkali jim: "No, jděte na procházku, přátelé! Otevřete dokořán všechny brány radosti a rozkoše! A radujte se ze svátku života... Nikdo vás neodstrčí a nikdo vám nebude klást překážky! Žijte, jak chcete. Řeknou vám jen slovem Páně, že existují dvě cesty, kterými jdou synové člověka: úzká cesta a široká cesta vede do poslední a do zmaru" přečtěte si sami, jak se o tom říká v evangeliu: Vstupte těsnou branou, praví Pán, když vedete do záhuby širokou branou a širokou cestou, a mnoho je těch, kteří jimi vcházíte Jak úzkou branou a úzkou stezkou vedete do břicha, a je málo z nich, kteří ji najdou 190 (Matouš 7:13, 14) poslouchejte, ale poslouchejte, jak chcete! to není lidský vynález, ale přikázání Páně A jak! Snažte se projít těsnou branou, praví Pán jindy, neboť mnozí, pravím vám, se budou snažit vejít, ale nebudou moci (Lukáš 13:24). Snažte se... t. j. spěchejte, jako o závod, hádejte se s ostatními o tuto úzkou cestu a úzkou bránu, dosahujte ji vzdorem ostatním, odbíjejte ji od ostatních: pusťte mě dovnitř, pusťte mě dovnitř! Jako by se bál, že se tyto dveře také zavřou... A proč tomu tak je, není naší věcí spekulovat! Tak Pán přikázal, to je vše!... A jaký Pán?! Ten, kdo pro naši spásu kráčel před námi po této úzké stezce a po všestranném utrpení z Kříže odevzdal svého ducha Pánu a řekl ukřižovanému zloději: dnes budeš se mnou v ráji 192. Vždyť On je náš Spasitel!.. A každý, kdo chce být spasen, musí jít za ním... Ale je nemožné ho následovat a jít za Mnou, kdokoli jinak, než s ním jít doupě jeho kříž a pojď za mnou 193 (Marek 8:34). A tak po úzké a strastiplné cestě za Ním proudili všichni, kdo toužili po spáse: apoštolové, mučedníci, svatí, svatí a všichni spasení, kteří nyní obývají město Boží, nebeský Jeruzalém. No, co můžeme dělat? Je pravda, že jinak se spasit nedá, když mezi spasenými není jediný, kdo by bez úzké cesty došel až na místo věčného odpočinku. Není lepší se této nutnosti podřídit, i když to není tak sladké? Horší je věčně trpět. Ať se ti, kdo chtějí spásu, nějak přinutí, aniž by se vymlouvali. Je to těžké, ale co se dá dělat? Potom se přece takovému životu říká výkon, jak o sobě říká apoštol: svedl jsi dobrý boj. A kdo nechce, jak chce... Jen jim dejte vědět, že různá omezení nejsou lidským výmyslem, ale Božím přikázáním.“ Bylo by možné přidat nějaké vysvětlení, proč je to či ono omezení nutné... proč je potřeba např. půst, samota, modlitební práce atd. Ale tohle opouštím... Ti, kteří jdou po cestě spásy, vědí, jak je to a ono další věc nezbytná, ale neříkejte to ani těm, kteří se od ní vzdalují! Co se týče vámi popsaných dezinterpretací, tak už jsem vám o tom psal. V ráji samozřejmě existovalo mnoho předmětů, které mohly člověka potěšit, ale ty představovaly vnější, vnější ozdobu nebeského života, a nikoli cíl člověka. Cíl byl jiný: zůstat ve společenství s Bohem svobodným plněním Boží vůle. Kdyby nebe zůstalo navždy příbytkem člověka, pak by se všichni lidé navenek jistě těšili, ale nikdo by o tom ani nepřemýšlel a neměl by o to zájem: byl by to nevyhnutelný stín života, který se líbí Bohu. Tak vidíte, ani v nebi by nemluvili a neobtěžovali se o rozkoších; ale mezi námi, když ztratili ráj, chtějí učinit potěšení hlavním cílem života. Koneckonců, kdyby potěšení mohla být oprávněně údělem padlého lidstva, Pán by nevyhnal padlé předky z ráje. A když ho vyloučil, ukázal, že pohodlný život padlým nevyhovuje. Pád totiž změnil celé pořadí! K životu člověka bylo přidáno krátké období skutečného života, plné strastí a potíží, s cílem člověka napomenout, napravit a očistit, aby se stal hoden toho, aby se navždy radoval v jiném, věčném ráji. Skutečný život člověka je za hrobem, nebo spíše po vzkříšení, a skutečný život je pouze prahem nebo přípravou k němu. Pán do jejího řádu vložil různé vnější strasti a potíže a předepsal pro ni různá omezující pravidla jako opatření k očistě. Osekali mučedníky železnými drápy a tak je připravili na nebe. Toto je obraz skutečného života člověka, v němž se každý připravuje na blaženou věčnost skrze očistnou sevřenost, jakoby hoblováním! Odtud plyne toto: ať člověk dobře pochopí a aplikuje na své srdce myšlenku, jak krátký je současný život a kolik ovoce z jeho stísněných a úzkých životů plyne pro nekonečný budoucí život, a nejen, že se jim nebude vyhýbat, naopak, bude po nich žádat a prahnout po nich, jako by to bylo nějaké dobro. To dělá každý, kdo správně rozumí smyslu skutečného života (11, s. 120–122). Z toho, že i po vyhnání z ráje tu zůstaly nějaké příjemné předměty, které si lze užít, nevyplývá, že by v řádu skutečného života nebylo vhodné žádné omezení. Abych to vysvětlil, vzpomněl jsem si na slova našeho drahého mentora Y.K. Amfiteátr. Stalo se mi, že jsem s ním procházel lesíkem. Zeptal jsem se jakoby mimochodem: "Proč jsou mezi přírodními objekty a vzdušnými jevy takové nepravidelnosti a nepříjemné nepravidelnosti. Tady je pěkná barva a na straně kopřiva nebo droga... a na obloze je někdy světlo, někdy zataženo?" - "Jaký jsi výstředník!" - odpověděl. - Tyto nepravidelnosti jsou velkou věcí v ekonomii Boží prozřetelnosti pro naši spásu. Milosrdný Bůh ti říká toto: nikdy se nemá stírat pot z tvé tváře, vyčerpané a unavené, ale já ti občas dovolím okusit radost ze života, dovolím, aby se ti rozsvítily oči, tvé čelo bylo otevřené a úsměv na tvých rtech, abys neztrácel naději a nepropadl zoufalství; Země by vám měla narůst jen trním a bodláčí, ale někdy zemi přikazuji, aby vám vše hojně dala pro potěšení, abyste neztratili důvěru, že je ještě příležitost získat ztracenou blaženost; Ve vzduchu nad vaší hlavou a kolem vás by měly být jen bouřky s hromy a blesky, ale často vidíte jasné slunce s příjemným chladem rána a slastným večerním tichem, abyste si vzpomněli, že nebe pro vás není úplně uzavřeno, že moje paže jsou k vám vztaženy a jsem připraven vás přijmout do nebeských příbytků. Proto jsou některé příjemné věci v přírodě ponechány mimo nebe, a ne proto, aby si z těchto zrn vytvořili veselou hostinu na celý život nebo z těchto úlomků mohli postavit chrám štěstí na zemi! Ale naši utěšitelé a požitkáři to všechno chápou jinak. Podle jejich názoru je jakékoli omezení a jakákoli překážka rozkoše násilím vůči lidské přirozenosti a je v rozporu s vůlí Boží. Na začátku jsem řekl, že to není v rozporu s vůlí Boží, neboť Pán nám přikázal jít úzkou stezkou (11, str. 122–123). Když člověk padl, nejenže se podřadil svému záměru, ale také do sebe přijal některé principy cizí jeho přirozenosti, jako by byly zárodky jakéhokoli emanujícího zla. Proto je u padlého člověka třeba rozlišovat mezi tím, co je charakteristické pro jeho přirozenost a co pro ni není charakteristické, ačkoli to v člověku také existuje. Všechna omezující pravidla a opatření předepsaná a uspořádaná Pánem jsou namířena výhradně proti těmto cizím zlým semenům, aby je potlačila, přehlušila, a tím dala svobodu pravé lidské přirozenosti. Omezení tedy není přírodní silou, ale prospěšnou pomocí. Jsou stejné jako operace odříznutí škodlivého prvku nebo náplasti, která vytáhne škodlivé látky. Naše příroda je v zajetí. Pán ji chce skrze útlak těch, kteří ho uchvátili, osvobodit, ale my křičíme: nedotýkejte se, neutiskujte! - a tím, místo abychom si stáli za svým, se pomlouváme. Utěšitelé – vždyť ubohí lidé jsou ztraceni! Není to tak, že by se v životě nehodila žádná útěcha; přijímejme vše s díkůvzdáním z ruky Páně; ale faktem je, že by se za nimi člověk neměl honit, tím méně z nich dělat hlavní cíl života a ještě méně se bouřit proti jakémukoli trapnému předpisu a ani nevědět, že je předepsán samotným Pánem. V tom druhém je kromě nepochopení věci vidět i boj s Bohem. Tady je to pryč, to je ono! A všichni snadno přemýšlejí. Ano, teď ještě nic. Co se stane v dalším světě?! Bude tam tlačenice a proti své vůli hořká a neradostná tlačenice, protože je to zbytečné! Pane, smiluj se a zachraň nás (11, str. 123–124)! 20. Poučení o trpělivosti marné Požehnaní byli vyloučeni kvůli pravdě, protože oni jsou Království nebeské. Blahoslavení jste, když vás haní a odsuzují a říkají všemožné zlé věci o tom, že lžete, pro mě. Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna je v nebi hojná 194 (Matouš 5:10-12). Jestliže vás svět nenávidí, vězte, že mě nenáviděl dříve, než vás. Kdybychom byli rychlejší ze světa, svět by miloval své vlastní. Jako byste nebyli ze světa, ale vyvolil jsem si vás ze světa, proto vás svět nenávidí. Pamatujte na slovo, které jsem vám řekl: nejste otrokem svého pána. Vyženete-li mne, budete vyhnáni i vy 195 (Jan 15, 18 a násl.). Budete ve světě smutku, ale vzpamatujte se, neboť já jsem přemohl svět 196 (Jan 16:33). Nedivte se neochotě ve vás, protože k vám přichází pokušení, jako by se stalo něco, co je vám cizí. Ale dokud budete mít účast na Kristově utrpení, radujte se, neboť i při zjevení jeho slávy se vy, kteří se radujete, budete radovat 197 (1. Petrův 4:12 a násl.). Protože ho Pán miluje, trestá ho: bije každého syna, který ho přijme. Snášíte-li trest, jako by se vám Bůh našel jako syn 198 (Žd 12,6-7)... Přidejte další podobné pasáže... a znovu si je přečtěte... Vyčistí oko vašeho srdce a naučí vás, jak se dívat na smutky, útlak a výčitky. Upevněte se v přesvědčení, že vše je od Boha... až po ty nejmenší případy... a přijměte vše tak, jak vám to osobně vnutil. A buďte spokojení a vděční. Neboť všechny věci fungují pro vaše dobro, ať jsou viditelné nebo neviditelné. Víte, jak se železné výrobky kalí? Po dokonalém dokončení vše zapněte na bílou... a do studené vody. To je přesně to, co se vám nyní děje... To vše pro vás není novinkou a již to praktikujete... Těsnost pochází od Boha... my vydržíme a děkujeme... Ale pokud jsou po ruce způsoby, jak je odstranit, je to od Boha a není hříchem je používat a osvobozovat se z těsnosti (6, s. 162–164). "Nežene útlak J. do kláštera?" - Nemysli. Nejde o nic jiného, ​​než o zmatení nepřátelských triků... A vše proměníte v demonstraci trpělivosti a samolibosti... A hlavně se vyvarujte pocitů nelásky k viníkovi... Modlete se za ni... Kéž Pán obměkčí její srdce a zmenší její nepřátelský postoj k vám (6, s. 165). 21. Je možné utéct před křížem a pokušeními? Jste v klášteře. Dobrý! A napadlo mě, že je pro tebe lepší nehnout se ze svého místa, protože to znamená utíkat z kříže. Ale pak mě napadlo, že hlavní pro vás není utíkat před St. Tikhon, protože tam je jeho klášter. Proto, když tam jdete, neopustíte to. Navrhl jsem, že je lepší se od zla vzdálit. Navíc Pán dovolil: utíkej do jiného města. A teď jsem odhodlanější jít dál... Před pokušením nikam neutečeš: jdou ti v patách (6, s. 181). 22. Smutky jsou Boží léky Je těžké vydržet všechno, bez ohledu na to, co se stane, vydržet, ale tíhu pociťujeme pouze v dobách marnosti nebo neštěstí. Poté se vše urovná. To, co nyní snášíte, bude také vyhlazeno. Nechte se inspirovat. Všechno přejde. Mezitím posilujte svou víru, že vše je od Pána. Není to jen velká katastrofa, ale každé setkání pochází od Něho. A On má na mysli jednu věc – naši spásu. Přijměte vše jako životodárný lék, sice hořký, ale užitečný. Když Pán udeří, není spravedlivé si myslet, že musí existovat důvod? Podívejte se tedy, co tam je, proč vás bili, a opravte to. Smutek je posílán spravedlivým, aby je vyzkoušel, a spíše nám jako trest a jako výzva k pokání. Věříte-li, že Pán je lékař a lékař, který nebude plýtvat léky, pak když se to, co je špatné, odvrátí nikoli skutky, ale pocity a myšlenkami, pak smutky ustanou (8, str. 9-10). 23. V životě se střídá smutek a radost K tomu je určen pozemský život, aby vás smutní v něm odtrhli od nepatřičných připoutaností a utěšující živili naději na vytoužené lepší. Střídají se tedy téměř každý den (8, s. 28). 24. Životní strasti – Boží pokání Snášej s uspokojením trápení a vše, co musíš prožívat v zármutku, a milosrdný Pán to započítá do pokání, které má každý nést za své hříchy podle řádu církve (8, str. 40). 25. Spontánní smutek Znovu a znovu pláč a nářek! Bude někdy konec?! Už jsem řekl vše, co vás může utěšit. Nyní, prosím, zvládněte vyřešit svůj smutek sami, jak nejlépe dovedete. Existuje lidská slabost, kvůli které se ostatní svévolně dráždí. Smutek má určitou příjemnou stránku, alespoň v tom, že představuje pestrost v kdysi zavedeném, neměnném životě. Tak hurá do toho a škádlit se. Naštěstí tu něco je. Dobře, pokud chcete, procvičte si to, chcete-li (8, s. 40–41). 26. Smutky jsou Boží léky Máte všechny výčitky a výčitky! Toto jsou Boží spásné léky a důkazy Boží pozornosti vůči vám. Buďte vděční. Děkujte Pánu a buďte uzdraveni, nebo žádným reptáním nenarušujte léčivý účinek těchto léků (8, s. 72–73). 27. Jak se modlit za úlevu od smutku Modlete se za nechuť svého manžela, ať ho Pán zkrotí. Že jsi plakala a on se smál... samozřejmě tvrdě. Ale předem si odsud vezměte ponaučení: tyto poklady – slzy schovejte, aniž byste je komukoli ukazovali, napodobujte svatého Davida, který si v noci slzami smočil postel. A modlete se za děti. Pán je může napravit. Je lepší jim to neříkat, jak vidíte, pokud se takovými stali. Pokud si nevšimnete jejich ochoty naslouchat (8, s. 81). Řekněte: "Sláva Bohu za všechno!" Sláva Bohu, že nám posílá něco, co máme vytrvat, neboť to je totéž, jako poskytnout příležitost zasloužit si Boží království, které je zaslíbeno těm, kdo vytrvají a spokojí se s trpělivostí. Vydržet - vydržet, ale také přidat sebeuspokojení... Toto je od Boha a toto je od vás; a budete mít styčný bod s Pánem (8, str. 81). 29. Klid duše zahání vnější smutky Když se vaše duše cítí dobře, vnější špatné věci zmizí, jako by se nikdy nestaly. Důvěřuj Pánu a vždy ho pros o přímluvu a vše ti snadno projde (8, str. 83). Vejděte těsnou branou, neboť široká je brána a široká cesta, která vede do záhuby, a mnozí jimi vcházejí; protože úzká je brána a úzká cesta, která vede k životu, a málokdo ji nalézá. ...snažte se vejít úžinou, protože vám říkám, že mnozí se budou snažit vejít a nebudou moci. dnes budeš se mnou v ráji (Lukáš 23:43). Chce-li někdo jít za mnou, ať zapře sám sebe, vezme svůj kříž a následuje mě. Blahoslavení jste, když vás kvůli Mně haní a pronásledují a všelijak nespravedlivě pomlouvají. Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna v nebi je veliká. Jestliže vás svět nenávidí, vězte, že Mě nenáviděl před vámi... Jestliže pronásledovali Mě, budou pronásledovat i vás. Ve světě budete mít soužení; ale vzpamatuj se: Přemohl jsem svět. Nevyhýbej se ohnivému pokušení, které ti bylo sesláno, aby to pro tebe vyzkoušelo jako zvláštní dobrodružství, ale když se budeš účastnit Kristova utrpení, raduj se a při zjevení Jeho slávy se budeš radovat a vítězit. Hospodin trestá, koho miluje; bije každého syna, kterého přijme. Trpíte-li trestem, Bůh s vámi jedná jako se syny. Mohlo by vás zajímat: