СВЯТЫЕ МЕСТА

1. Про подорож святими місцями. У душі треба Афон влаштувати. У дорозі більше спокус Благослови, Господи, шлях ваш. Але якби ви раніше спитали, я б сказав: «Сидіть удома». Від цієї подорожі пуття великого чекати не можна, а біда може бути під боком... Спокуса тут поодинці нападають, дорогою нападатимуть десятками, а в Єрусалимі – сотнями (1, с. 11). На Афон залишатися побоюйтеся. Одразу воно ніби любо там... Але потім нападе дух зневіри та туги по батьківщині та рідних – нестерпні. Як чадуні кидаються туди й сюди... Я бачив інших. П... залишився там, купив келію, а тепер і келію готовий за півціни продати, аби додому якнайшвидше... У нас свої є Афони: Валаам, Соловки... Та й так, у душі треба Афон влаштувати (1, с. 12). 2. Бог скрізь доступний. І Сам Він не ближче до Афона, ніж до Елатьми. На Афон побувати не зле, якщо немає перешкоди домашньої. А якщо є, то можна й удома просидіти. Бог скрізь доступний. І Сам Він не ближчий до Афона, ніж до Елатьми (1, с. 200). 3. Бог скрізь один: і на Афоні, і на кожному місці Що келлю маєш – ось добре! Але й порядки треба завести келійні. Порядки ж ці вимагають піклування. А в тебе клопіт по зборах. Келейна самота є справа Марії, а клопіт по зборах є справа Марфіно. Ці справи одна з одною разом жити не можуть. Збори треба покинути. Толкуй усім, що в подібних приношеннях не важливе місце, куди приносяться, а те, кому і в якому дусі приносяться. Бог скрізь один: і на Афоні, і в будь-якому місці (1, с. 200-201). Відпочиньте тепер, насолоджуючись спогадами про святині бачених. Бачите, яка благодать на Русі свята?! Як же можна, щоб вона загинула?! Ото Господь і відкриває все потроху. І є надія, що нарешті все увійде до своєї мірки. Даруй, Господи! Що Новгород? Нічого майже не пишуть про нього. Якщо відкриється, крім газетного, поділіться з нами (7, с. 12). 4. Настанови прочан Збираєтесь до Сергієва! Добре. Бог благословить. І ще пішки! У два та три рази добре! Щоб не балакали інші, можна якось приховати. А не можна – нехай кажуть. Але ви даремно вважаєте, що це буде приємна прогулянка. Верст п'ятдесят, можливо, пройдете не без приємності, а потім почнете відчувати не те, що очікуєте. За два дні дійдете. На першому ночівлі дізнаєтеся, що означає пішохідство, якщо не знали його раніше. Не забудьте взяти пухирчик горілки з сіллю, на ніч натретє нею ноги. Надвечір вони будуть уже не свої. На третій - до ранку вони трохи відійдуть. Вранці вже не так підете, як із Москви, але розійдетеся. Назад можна і по чавунці, а то навряд чи здужаєте ще два дні пройти. Але робіть так, як маєте пропозицію у серці. Для Господа працю, Він дасть силу. І потім щось дасть – помітно чи непомітно. І преподобний Сергій щось дасть. Святим Бог дає здатність бачити, що роблять для них віруючі, і чути, про що вони їх просять. Аби все йшло з серця. Як телеграф в одну мить дається взнаки з Москви в С.-Петербург і далі, так що в серці зароджується в одну мить дається взнаки тому, до кого звернено. Преподобний Сергію, як тільки ви загадали сходити до нього, вже поглядає на вас; коли почнете шлях, тим більше дивитися, і ще більше, коли до нього в обитель прийдете, перенісши благодушно і з радістю мандрівки. Так благослови, Господи! Тільки приємностей не чекайте, а втоми, мозолів, ломоти в кістках. Жертву готуйтеся принести, а не задоволення здобути. Ідучи дорогою, твердіть безперестанку коротеньку молитівку, про яку я вам писав, а то думки не знати куди занесуть вас на просторі. Вони можуть занести вас і до того, що і взагалі не личить думати, і тим більше йшли на прощу. Коли втомитеся твердити таку молитву, беріть будь-який псалом і читайте його на згадку з роздумом. Читайте: Помилуй мене, Боже, або: Боже, на допомогу мою вонми, або інший, який знаєте. Та не про те дбайте, щоб прочитати його з початку до кінця, а щоб обмірковувати та відчути зміст його. У кожне слово вникайте, обставивши його запитаннями, навіщо воно сказано і до чого веде вас. Заглиблюючись так, ви й не помітите, як верста за верстою обминуть вас. Читати псалми на згадку з роздумом під час шляху є правило перших великих отців Антонія та Пахомія. Вони мали законом, щоб, хто вступає до них учні, неодмінно заучував кілька псалмів на згадку. Хто не вмів читати, той, перш ніж навчався читати, псалми заучував зі слів іншого. Вивчивши кілька псалмів, він повинен був потім читати їх і сидячи за роботою, і особливо йдучи кудись. Дозвольте зробити досвід наслідування стародавнім. Не забудьте в обителі сповідатися і причаститися Христових Таїн. Праця подорожі буде замість праць говіння. Сповідатися тепер вам неважко після минулої, так докладно зробленої Сповіді. Нічого не приховуйте, чого не схвалює совість, мале те чи велике. Не пропустіть головного - сльозу руйнування. Одна сльоза – і будете, як викупавшись або в лазні помившись (9, с. 237-239). 5. Є мандрівка до серця, яка важча і цінніша перед Божими очима, ніж у святих місцях. Не треба думати, що Господь ближче до Києва чи Москви, Афона чи Єрусалиму, ніж до іншого місця. Його місце – серце наше! І коли прийде й повечеряє... ось і Єрусалим, і більше Єрусалима. Про це заклопочемо. Серце в нас, але є подорож до серця, і іноді воно довго-довго. Ця подорож і багатоважніша, і цінніша перед очима Господа, і багатоплідніша. Хто його зробить, не захоче мандрувати, а полюбить сидіти вдома один. Ні бачити, ні чути, ні говорити, ні рухатися не хоче... Є в ньому бачення дивовижне і дивне, яке поглинає всю його увагу, всю любов, всю турботу (11, с. 28–29). 6. Той, хто повернувся з подорожі до російських святинь З благополучним поверненням! Свій куточок – наче рай після відлучення. Так усі випробовують. Так само буває, коли хтось після розсіяння повертається до уваги і внутрішнього життя. Коли ми в серці, тоді вдома, коли не в серці, немає вдома. І ось про що найбільше личить нам мати турботу (8, с. 49)! Вам може бути цікаво: