СВЯТЫЕ МЕСТА

1. O cestování na svatá místa. Je potřeba zařídit Athos v duši. Další pokušení jsou na cestě Požehnej, Pane, tvé cestě. Ale kdybyste se zeptali jako první, řekl bych: "Zůstaň doma." Od této cesty nelze očekávat mnoho užitku, ale potíže mohou být na dosah... Pokušení zde útočí jedno po druhém, na cestě jich útočí po desítkách a v Jeruzalémě po stovkách (1, s. 11). Dávejte pozor, abyste nezůstali na Athosu. Okamžitě se zdálo, že je tam milováno... Ale pak zaútočil duch sklíčenosti a touhy po vlasti a příbuzných - nesnesitelné. Jako šílení lidé spěchají sem a tam... Viděl jsem další. P... tam zůstal, koupil buňku a teď jsem připraven prodat buňku za poloviční cenu, jen abych šel rychle domů... Máme vlastní Athos: Valaam, Solovki... A tak si potřebujeme Athos zařídit v našich duších (1, s. 12). 2. Bůh je dostupný všude. A On sám není blíže Athosovi než Elatmě Není špatné navštívit horu Athos, pokud nedochází k rušení z domova. A pokud ano, můžete zůstat doma. Bůh je dostupný všude. A On sám není o nic blíže Athosovi než Elatmě (1, s. 200). 3. Bůh je všude stejný: jak na Athosu, tak na každém místě Že máte celu – hle! Ale také musíme vytvořit buněčný řád. Tyto příkazy vyžadují nedbalost. A máte problém se připravit. Buněčná izolace je Mariina věc a starost s přípravou je Marfinova věc. Tyto věci spolu nemohou žít. Poplatky je třeba zastavit. Vysvětlete všem, že při takových nabídkách není důležité, kam jsou přinášeny, ale komu a v jakém duchu jsou přinášeny. Bůh je všude stejný: jak na Athosu, tak na každém místě (1, s. 200–201). Odpočiňte si a vychutnejte si vzpomínky na svatyně, které jste viděli. Vidíš, jakou milost má ten svatý v Rusovi?! Jak je možné, že zemře?! Tak Pán odhaluje vše postupně. A je naděje, že vše konečně zapadne. Grant, Pane! A co Novgorod?! Téměř nic se o něm nepíše. Pokud objevíte něco jiného než noviny, podělte se o to s námi (7, str. 12). 4. Pokyny poutníkům Jdeš do Sergieva! Dobře. Bůh žehnej. A pěšky! Dvakrát a třikrát je dobré! Chcete-li zabránit ostatním v chatování, můžete to nějak skrýt. Pokud nemohou, nechte je mluvit. Ale mýlíte se, že si myslíte, že to bude příjemná procházka. Můžete chodit kolem padesáti verst docela příjemně a pak začnete cítit něco jiného, ​​než jste očekávali. Dorazíte za dva dny. Při prvním přenocování se dozvíte, co znamená chodec, pokud jste to předtím neznali. Nezapomeňte si vzít láhev vodky se solí a na noc si s ní potřít nohy. Do večera už nebudou patřit. Potřete je a do rána se trochu uvolní. Ráno nepůjdete stejnou cestou jako z Moskvy, ale rozprchnete se. Zpátky se můžete vrátit přes litinu, jinak nebudete moci další dva dny chodit. Ale dělej, co máš na srdci. Práce je pro Pána; On ti dá sílu. A pak to něco dá - znatelně nebo nepozorovaně. A svatý Sergius něco dá. Bůh dává svatým schopnost vidět, co pro ně věřící dělají, a slyšet, co od nich žádají. Kdyby vše vycházelo ze srdce. Tak jako telegraf dává o sobě vědět v mžiku z Moskvy do Petrohradu a dál, tak to, co se v mžiku zrodí v srdci, dává o sobě vědět tomu, komu je určeno. Svatý Sergeji, jakmile si přeješ jít k němu, už se na tebe dívá; když se vydáte na cestu, tím více uvidíte, a ještě více, když přijdete do jeho kláštera, když jste útrapy cesty snášeli s uspokojením a radostí. Tak žehnej, Pane! Nečekejte jen příjemné věci, ale únavu, mozoly a bolavé kosti. Připravte se na oběť, ne na získání potěšení. Když jdete po silnici, neustále opakujte krátkou modlitbu, o které jsem vám psal, jinak myšlenky na to, že nevíte, kam vás zavedou pod širým nebem. Mohou vás přivést k něčemu, o čem není vůbec vhodné přemýšlet, tím méně k těm, kteří jdou po pouti. Když vás nebaví opakovat takovou modlitbu, vezměte si žalm a přečtěte si ho zpaměti s meditací. Čtěte: Smiluj se nade mnou, Bože, nebo: Bože, přijď mi na pomoc, nebo jinému, kterého znáš. Nedělejte si starosti s tím, že ji budete číst od začátku do konce, ale s přemýšlením o jejím obsahu a cítěním. Ponořte se do každého slova a obklopte ho otázkami, proč bylo řečeno a kam vás vede. Jak půjdete hlouběji, ani si nevšimnete, jak mílí kilometr za mílí vás míjejí. Čtení žalmů zpaměti s meditací během cesty je pravidlem prvních velkých otců Antonia a Pachomia. Bylo jejich zákonem, že kdokoli se stane jejich učedníkem, musí se jistě naučit nazpaměť několik žalmů. Ti, kteří neuměli číst, než se naučili číst, naučili se žalmy ze slov někoho jiného. Člověk by si neměl myslet, že Pán je blíže Kyjevu nebo Moskvě, hoře Athos nebo Jeruzalémě, spíše než jinému místu. Jeho místo je naše srdce! A když vejde a jásá... hle, Jeruzalém a víc než Jeruzalém. Dělejme si s tím starosti. Srdce je v nás, ale k srdci vede cesta a někdy je to dlouhá, dlouhá cesta. Tato cesta je obtížnější, hodnotnější v očích Pána a plodnější. Kdo ji absolvuje, nebude chtít cestovat, ale bude rád sedět sám doma. Nechce vidět, slyšet, mluvit, ani se hýbat... Je v něm podivuhodné a úžasné vidění, které pohltí všechnu jeho pozornost, všechnu jeho lásku, všechnu jeho péči (11, s. 28–29). 6. Návrat z cesty po ruských svatyních Bezpečný návrat! Váš vlastní koutek je po odjezdu jako ráj. Tak to prožívá každý. Totéž se děje, když se někdo po rozptýlení vrátí do pozornosti a vnitřního života. Když jsme v srdci, pak jsme doma; když nejsme v srdci, nejsme doma. A o to by nás mělo zajímat nejvíce (8, s. 49)! Mohlo by vás zajímat: