БОГОМЫСЛИЕ

1. Када се моли Исусова молитва, потребно је размишљати о Богу Исусова молитва је добро средство унутрашње молитве, али сама по себи није унутрашња, већ спољашња молитва. Они који се навикну то раде одлично. Али ако се у једном тренутку зауставе и не оду даље, онда стају на пола пута... Када се молите за Исуса, размишљање о Богу је и даље неопходно: иначе је то сува храна. То је добро за оне којима је Исусово име заглављено на језику. Али у исто време, уопште се не можете сећати Господа и чак држати мисли које су му супротне. Дакле, све зависи од свесног и слободног обраћања Богу и труда да се у томе одржи расуђивањем (1, стр. 19). 2. Мисао Божија је разумети Божанску истину, трагати за осећањима и извлачити поуке за себе Не видим богомисао, односно размишљање о Божанским истинама са закључцима поука за себе... Богомисао: узети неку божанску истину, разумети је у њеном саставу и основама, пренети је до осећања и извући поуке за себе. Које истине треба да прихватимо? Све, почевши од божанских својстава, пролазећи кроз стварање, искупљење и општи промисао до Страшног суда и вечног живота. Ово је према катихези. Узми један. Песме које при читању падају на срце најбољи су предмет за созерцање Бога (1, стр. 205). 3. Љубомора се јача богоумљем Заповедано нам је да са страхом и трепетом творимо спасење, јер ходамо усред мрежа, ходећи на смуђу преко провалије или узаним путем, на чијем су обе стране понори (1, стр. 208–209). Пожурите да запалите љубомору, па ће опет све добро проћи. Како? – Како оживљавају утрнули члан тела? Трење. Почни да трљаш душу. Како? – Са свим оним чиме се побожни људи обично вежбају: созерцањем Бога, појачаним самоумртвљењем или строгошћу према себи, према свом телу, а посебно кроз молитву. Молимо вас да прођете кроз читав низ Божанских истина од предвечног постојања Бога до краја и зауставите се на овој последњој, односно на вашој смрти и одлуци која следи, непромењена за сву вечност. Али престаните не са голом мишљу, већ са пуним осећањем и као да вам се све ово заиста догодило (1, стр. 209). Ево те на самрти, Анђели долазе да ти узму душу... Шта ће рећи? Прићи ће и демони.. и шта ће вриштати? Како ће се завршити њихова међусобна препуцавања? Почеће пут до Престола Судије – Бога (1, стр. 209). Морамо проћи кроз искушења; демони заводници ће извадити своје белешке и почети да сликају дела... Шта ће се овде открити?.. Када су нас подстицали на грехе, миловали су нас по глави... није важно ни једно ни друго, али ће онда почети да проказују и осуђују и истргну нас из руку анђела. Тако до самог уласка на судницу. И нема ништа страшније од ових искушења. Анђели штите, али понекад више нема шта да заштити. Свети Антоније Велики је видео извесног страшног дива који се пружао изнад облака, са раширеним рукама преко целог хоризонта... Душе умрлих су се уздизале ка Небу. Оне које су се уздигле изнад његових руку, на оне је ужаснуто шкргутао зубима, а оне што су се зауставиле испод његових руку, ударио их је руком, и они су пали у провалију... Авај! И ко ће тада побројати све страхове који постоје? (1, стр. 209). А ту је и Суд. Шта да кажемо у оправдање или бар благо извињење? Шта ће бити када чујемо: крив... вежи... и бачен? Молим вас да ово дубље усадите у своје срце и чешће се сећајте... Ако се то догоди, ако постоји могућност да се изрекне пресуда „крив“, како онда да будемо неопрезни и да се упуштамо у индулгенције?.. (1, стр. 209–210). Много је зла од помисли да је смрт иза угла. Молим те, приближи је и запамти да је не кошта ништа да скочи иза планина... Скочиће и срушити је... Ах! Ох! Ништа неће помоћи. Прегледајте све врсте изненадних смрти и одлучите која од њих не може да вам се понови, управо сада, када читате ове редове? Нема узбудљивије мисли из непажње од помисли на изненадну смрт. Али ни једна мисао није даље од нас од ове. Све је овде непријатељ - заклања смрт... Љубазно вежите још чворова као подсетник на то (1, стр. 210). Права употреба мисли Божије у животу је изношење било које истине вере са одговарајућим осећањима и намерама, без покрета расуђивања, као да је већ једном завршена. Код светих отаца то се назива созерцањем, што је виђење истине са осећањима умом (1, стр. 217). Свестан ова два света – оног који се размишља ментално и спољашњег видљивог – у менталном човек добија смернице како да се окреће у видљивом. Ово је опште правило контемплације! (1, стр. 217–218). Посебно: пошто ујутру завршиш свој ментални преглед, треба да се задржиш на теми која је највише утицала на твоје осећање и да је искористиш да оживиш свој молитвени дух. Када то није случај, онда нека оживљавање молитвеног духа буде опште богобојазно осећање за целокупну структуру духовног Божанског света. Покушајте да не напустите ни једно јутро, а да не освежите своје унутрашње биће таквим богомишљеним созерцањем, као што имате обичај да освежавате своје одаје упуштајући свеж јутарњи ваздух; а затим цео дан проведите осећајући да вас, не без утицаја, поред видљивог, засењује и окружује и невидљиво (1, стр. 218). 5. Мисао Божија руководи и обнавља опште расположење; то је пут непрестане молитве Мисао на Бога исправља и обнавља опште расположење. Добро је то увек приводити крају, односно стављати се на Суд Божији, као да је то у стварности, а затим завапити: Господе, помилуј! Оци пишу: најбољи начин да стојите за време молитве јесте да стојите на Суду. Од помисли на Бога, неки предмет ће лежати ближе срцу од других. Затим, након што завршите ову ствар, морате ту стати и дуже се хранити тиме. Тиме се отвара пут непрекидној молитви. Страх за будућност није лоша ствар (1, стр. 227). Одмах из сна долази до брзог прилива мисли, дела и симпатија. Морамо ово уништити и стећи вештину да своје прве мисли посветимо Богу... То се остварује мишљу Божијом (1, стр. 235). 7. Мисао о Богу усмерава цело биће човека ка Богу Први начин да се душа оспособи да се често обраћа Богу јесте созерцање Бога, или богобојазно размишљање о Божанским својствима и поступцима, размишљање о доброти Божијој, правди, мудрости, свемоћи, свеприсутности, свезнању, о творевини и промислу, о уређењу спасења у Господу Исусу Христу, о благодати Божијој, о благодати Божијој, о благодати Божијој. Небо. Који год од ових предмета да почнете да размишљате, ово размишљање ће свакако испунити душу богобојазним осећањем: оно непосредно усмерава цело биће човека ка Богу и стога је најнепосредније средство за навикавање душе да се узнесе ка Богу. Завршивши молитву, нарочито ујутру, седите и почните да размишљате – сада о једном, сутра о другом о својствима и дејствима Божијим, и створите расположење у својој души сходно томе. Разговарај са светим Димитријем Ростовским: „Иди, света мисао Божија, и да се погрузимо у размишљање о великим делима Божијим“, дотакни се овим својим срцем и почећеш да изливаш своју душу у молитви. Рада је мало, а плода много. Све што вам треба је жеља и одлучност. На пример, почните да размишљате о доброти Божијој – видећете да сте окружени Божијим милосрђем и физички и духовно, и пасти ћете пред Богом у изливу осећања захвалности; почните да размишљате о свеприсутности Бога – схватићете да сте свуда пред Богом и Бог је пред вама, и не можете а да не будете испуњени страхопоштовањем; почните да расуђујете о истини Божијој – бићете сигурни да ни једно лоше дело неће остати некажњено, и свакако ћете одлучити да све своје грехе очистите срдачним скрушењем пред Богом и покајањем; почните да размишљате о свезнању Божијем – схватићете да ништа у вама није скривено од ока Божијег, и свакако ћете одлучити да будете строги према себи и пажљиви у свему, како не бисте некако увредили Свевидећег Бога (2, стр. 37-38). Други начин да оспособите душу да се често обраћа Богу јесте да сваку ствар - велику и малу - окрене на славу Божију. Јер ако себи ставимо за правило, по заповести Апостола (видети 1. Кор. 10, 31), да чинимо све, чак и једемо и пијемо, у славу Божију, онда ћемо се свакако сећати Бога у сваком делу и сећаћемо се не праведно, него са страхом, да у неком случају не бисмо поступили погрешно и на неки начин увредили Бога. То ће вас приморати да се са страхом обраћате Богу и молитвено тражите помоћ и опомену. А пошто скоро непрестано нешто чинимо, ми ћемо се скоро непрестано обраћати Богу у молитви и, стога, готово непрестано пролазимо кроз науку да се молитвом узносимо Богу у души. Тако ћемо научити душу да се током дана што чешће обраћа Богу (2, стр. 38–39). Трећи начин да оспособите душу да се често обраћа Богу јесте да кроз дан често вапијете из срца Богу у кратким речима, судећи по потребама душе и актуелним пословима. Када нешто започнете, реците: „Господе, благослови!“ Када завршиш посао, реци не само језиком, већ и осећањем срца: „Слава Теби, Господе!“ Каква ће се страст подићи - реци: „Спаси, Господе, пропадам!“ Нађе се тама збуњујућих мисли - завапи: "Изведи душу моју из затвора!" Предстоје погрешна дела и грех их води – молите се: „Уведи ме, Господе, на пут“ – или: „Не дај да се моје ноге узнемире“. Греси потискују и доводе до очајања - завапи цариниковим гласом: Боже, милостив буди мени грешном! Или само чешће реци: "Господе, помилуј! Госпо Богородице, спаси ме! Анђеле Божији, мој свети Чувару, заштити ме!" Или неком другом речју, завапи. Само чините ове апеле што је чешће могуће, покушавајући на све могуће начине да изађу из срца, као да су истиснути из њега. Када то будемо чинили, доживећемо честе умне успоне од срца ка Богу, честа обраћања Богу, честу молитву, а та учесталост ће нам дати вештину умног разговора са Богом (2, стр. 39–40). 8. Богомишљење учи душу да се често обраћа Богу у молитви Дакле, поред молитвеног правила – научити душу да се молитвом узноси ка Богу – постоје три начина да се уведе у дух молитве. То значи да се ујутру неко време посвети созерцању Бога, окрећући сваку ствар у славу Божју и често се обраћајући Богу са кратким позивима. Када се ујутру добро оствари мисао о Богу, то ће оставити дубоко расположење за размишљање о Богу. Размишљање о Богу примораће душу да пажљиво изврши сваку радњу – и унутрашњу и спољашњу – и претвори је у славу Божију; и једно и друго ће ставити душу у такав положај да ће из ње често излазити кратки молитвени призиви Богу. Ове три мисли Божије, стварање свега на славу Божију и чести апели су најефикаснија оруђа умне и срдачне молитве. Сваки од њих узноси душу ка Богу. Ко год крене да их практикује, ускоро ће стећи вештину да у свом срцу верује у вазнесење ка Богу. Отргнувши се од земље, душа ће ући у свој крај и слатко ће пребивати у тузи: овде – срчано и умно, а тамо ће се суштински удостојити да обитава пред лицем Божијим (2, стр. 40). Кажете: „Нема времена за читање да би распалио дух“... Ако се навикнете да радите своје ствари како треба, онда ће и само њихово чињење загрејати и распалити дух. Не морате много да читате да бисте загрејали дух. Само треба да доведете памети оно што сте прочитали. Чим то постигнете, одмах ће почети узлет духа. Чак и ово можете учинити: када се пробудите, пажљиво прођите кроз све тајне наше вере од стварања света до коначног Суда и вечне судбине свих по Символу вере – увек ће искра из било које Тајне пасти у вашем срцу. Стани ту... И загреј се овим цео дан... Нарочито за време молитве, пази да распири ову искру... (4, стр. 17). 11. Поука о вежбању созерцања Бога Учините себи правило, одмах по буђењу, да умом прођете кроз сва дела Божија... како је створио свет, како га стара, како је наше претке сместио у рај, како смо у њима сагрешили, како је Господ благоволео да нам устроји спасење кроз оваплоћење Сина Свога и Бога нашег, како се припремио за Његово јављање, како је дошао, пострадао, пострадао као у Небо и послао Духа Светога, како је овај Дух организовао Цркву Божију преко апостола и заштитио је заповестима, тајнама и владањем, показујући нам у свему томе лак пут у Царство Небеско... заиста обећано. И увече уради исто... и понекад током дана запамти ово и тиме узнемири своју љубомору. Не постоји бољи начин да се то уради... (4, стр. 74–75). 12. Мисао на Бога је најприроднија храна душе Замишљати Христа Спаситеља распетог или како пролазиш кроз цео Његов живот и молиш Му се, по сећањима, није ништа. Добро је то учинити и загрејати своју душу. Ово је спасоносна мисао о Богу – најприроднија храна душе. Неопходно је хранити душу истинама, сваки дан одвајајући време за молитвено продубљивање у хришћанске тајне. Добро је то урадити ујутру. Размотајте Јеванђеље, читајте мало, директније – дневно читање, и удубите се у њега све док оно што читате не буде прихваћено срцем и испуни – заокупи га. Можете читати и из Апостола и из Псалтира, али увек по мало. Поента је да истину треба сагледати срцем, испунити је и загрејати. То значи да је душа окусила истину; ако га је окусила, појела је. Читање спасоносних књига – тада као и обично (4, стр. 178). 13. Програм хришћанске мисли и унутрашњих осећања „Видим да разумете шта је молитва. Ако хоћете, поступите овако. Ујутру, када се пробудите, мисаоно прођите кроз све Божанске истине по Символу вере: о једносушној Тројици и о бескрајним својствима и савршенствима Божијим, о свезнању, свеприсутности, свемоћи, итд., о стварању и провиђењу нашег Бога. о Његовом страдању, смрти, васкрсењу и вазнесењу... о силаску Духа Светога, о утемељењу Свете Цркве Божије преко светих апостола, о крају света и Суду Божијем и о вечној судбини свакога по делима његовим, о милосрђу Божијем према нама, о томе да припадамо и да кроз њу припадамо и да имамо обећање у једној истинитој Цркви и да овде имамо једно обећање Божије. смрти, а после смрти ће се јавити осећање за Бога и одговарајући позиви Богу. Од тога ће се родити скрушени дух и срце ће бити скрушено и смирено, које Бог никада неће презрети. Ево целог програма унутрашњих послова. Будите такви (5, стр. 171–172). 14. Помисао на Бога греје душу Шта треба да урадите да се не прехладите? - Оно што је раније речено. Чим приметите хлађење, вуци своју душу док је не загреје. Господ је близу, позовите и он ће помоћи. Додајте на ову мисао Божију.. односно созерцање Светих Тајни наше свете вере. Сваки од њих ће излити много светлости и топлине.. а ви ћете се загрејати. Само не остављај хладноћу у души, већ се петљај по њој док је не загрејеш. Можеш се нечим казнити... натерати се да мало постиш... мало седиш у самоћи, не наспаваш се... више се клањај... Све у свему, више свести о свом сиромаштву... и плачљиво прибегавање помоћи Божијој (6, стр. 49). 15. Видећи Господа пред собом И међу свим нашим вођама видимо правило: да видимо Господа пред собом. Овако сликар гледа лице које скицира, и као слуга гледа свог господара, да му не би учинио нешто што му се не свиђа. Од првог се распламсава ревност за подражавањем, а од другог ступа на снагу страх Божији (6, стр. 65). Да бисте задржали свој ум у мисли о Богу, саберите неколико кратких молитвених позива, учврстите их разумевањем и осећањем. Ево примера: 1) 24 молитве Светом Златоусту, који су у молитви за предстојећи сан; 2) молбену литију претвори у молитве, овако: даруј ми, Господе, цео дан свети, мирни и безгрешни; По истом обрасцу су и друге речи јектеније... 3) из 50. псалма – док ме не наградиш радошћу спасења. И понављајте их у мислима... чим је потребно - цео дан и ноћ... (6, стр. 91–92). 17. Мисао о Богу је кључ непрекидне молитве Ако можеш стално да будеш са Господом, онда нема шта друго да тражиш. У томе је цела ствар, да цео наш живот буде сакривен са Христом у Богу. Имајући сада спољашњи мир, ослобађаш се целе половине препрека томе. Друга половина је унутра. И ово одмах нестаје само од себе, чим било какво осећање према Господу падне на срце; а ако такво осећање не нестане, онда се само од себе повлачи све изнутра што смета да буде са Господом. Кад би неко питао: како увек бити са Господом? – можете слободно одговорити: имајте осећај за Господа – и бићете са Господом. Мислим да сам ти писао о овоме. Како је имати осећај? Чини се да само сећање на Господа већ покреће осећање према Њему. Ако овоме додамо мисао шта Он јесте и шта је урадио и чини за нас, онда не знам чије ће срце остати нетакнуто. Зато свети оци веома праведно поштују помисао Божију, или созерцање својстава и дела Господњих, као кључ молитве... и непрестане молитве. Јер из овога оживљава осећање за Бога... и повезује се са Господом (6, стр. 178–179). 18. Важност богомислија за молитву То што останете само са Исусовом молитвом мора се сматрати добром ситуацијом. Али да акција од ње није оно што је била раније, изгледа, зависи од тога да останете са овим. Примените созерцање Бога – на почетку, и у средини, и на крају, или... како то чините непрекидно... често, како вам је воља. Мисао о Богу је дубинско размишљање о икономији спасења: било уопште, било о било којој теми која је део тога. Чим се пробудите, одмах прегледајте све од стварања до Другог доласка, Суда и одлуке судбине свих. Ускоро ће... (6, стр. 208–209). И наставите да се молите док чистите. Затим узми један предмет и удуби се у њега док не загрли твоје срце... И тако цео дан... мешај мисли о Богу са молитвом. Близу је Господ свима који Га призивају (6, стр. 209). 19. Потреба за размишљањем о Богу у духовном рату Оно што не разумете о методи како истина треба да се спроводи у срцу, схватићете када то доживите. Ево како да то урадите! Узми било коју истину и схвати је потпуније у свом уму, како се исповеда, а затим се помоли Господу, нека је упише у твоје срце, како се исповеда. Ово је једноставна ствар! Такође није тешко саставити молитве од истине. Све наше молитве потичу из догми. Господ је дошао на земљу ради нашег спасења. Исповедајући ову истину, молите се: Господе! Као што си тада, ходајући по земљи, исцелио све врсте болести, очистио губаве, слепима дао вид, дођи сада к мени и просветли очи ума мога, и скини губу грехова од мене. Ово је тачно у односу на сву истину. Када све истине уђу у срце, тада ће све сумње престати. И сами ће се као стреле одбити од некога ко је у оклопу (8, стр. 220). 20. Значај размишљања о Богу у духовном животу Морамо да се сећамо Бога. Морамо ово довести до тачке да мисао о Богу постане сродна и да се разгради умом и срцем и нашом свешћу. Да би се успоставило такво памћење и таква мисао, мора се без лењости радити на себи. Трудите се - ако Бог да, то ћете постићи; Ако не радите, нећете то постићи. Ако то не постигнете, ништа неће бити од вас, нећете имати успеха у духовном животу, а неће га ни бити, јер ово је духовни живот. Ето колико је то животно важно! Напрежући се да задржиш мисао о Богу, немој је држати голом, већ споји са њом све појмове које знаш о Богу, Божанским својствима и поступцима, продубљујући свој ум у ово или оно. Размислите више о Божијој творевини и промислу, о оваплоћењу Бога Речи и Њиме довршеном делу нашег спасења, о Његовој смрти, васкрсењу и вазнесењу на небо, послању Духа Светога, васпостављању Свете Цркве – чувара истине и благодати – и о припреми небеских домова у Царству свих верника Његових за себе. Размотрите и својства Божија – неизрециву доброту, мудрост, свемоћ, истину, свеприсутност, свемоћ, свезнање, свеблаженство и величину. О свему овоме разговарајте током молитве, или још боље, посебно док читате. Када о свему расправљате и јасно созерцавате, онда када размишљате о Богу нећете имати голу мисао, већ мисао коју прати и привлачи многе спасоносне мисли које делују на срце и побуђују енергију духа (9, стр. 181–182). Потрудите се да посебно разумете, доведете себе до свести о великој милости Божијој према вама и онда увек захвалите Богу за њих. Хвала Му што вам је дозволио да се родите на свет, да се родите међу хришћанима, од побожних родитеља, а затим и да добијете тако добро васпитање. Захвалите се и на чињеници да Он ставља у вас такве свете одлуке какве сте недавно донели и да сте пружили даљу подршку снази одлуке. Погледај цео свој живот од почетка, како си почео да се сећаш, и примети све случајеве неочекиваног избављења од невоље и неочекиваног примања радости. Много невоља и не примећујемо, јер пролазе поред нас непримећено. Али, гледајући уназад, не можемо а да не видимо да је ту и тамо било невоље и да нас је прошла, али не можемо рећи како је прошла. Погледај такве случајеве у свом животу и признај да је то била милост Божија, који те је волео, према теби. Знајте да су милости Божије скривене за нас, за свакога од нас, безбројне, јер је све од Бога. Исповедајте ове милости и захвалите Богу од свег срца. Али ако се добро удубите у ток свог живота, наћи ћете многе случајеве очигледног Божјег милосрђа према вама. Било би проблема, али прошло је - не знате како. Бог је избавио. Исповедите ово и захвалите Богу који вас воли. А спознање милосрђа заједничких загрева срце, тим више ће га загрејати поглед на милост посебно за тебе. Љубав распламсава љубав. Осетивши колико те Господ воли, не можеш остати хладан према Њему: само ће твоје срце бити привучено Њему са захвалношћу и љубављу. Држите своје срце под утицајем таквог уверења о љубави Господње према вама - и топлина вашег срца ће ускоро прерасти у пламен љубави према Господу. Када се ово постигне, онда вам неће бити потребни никакви подсетници да се сећате Бога, нити упутства како да у томе успете. Љубав ти не дозвољава да заборавиш свог вољеног Господа ни на минут. Се је граница. Молимо вас да ово прихватите у свом уму и прихватите са убеђењем. И онда, у ту сврху, усмерити сав труд који је предузет на успостављању мисли о Богу у уму и срцу (9, стр. 183–184). Можда ће вас занимати: