БОГОМЫСЛИЕ

1. Al rezar la Oración de Jesús es necesario pensar en Dios La Oración de Jesús es un buen medio de oración interna, pero en sí misma no es oración interna, sino externa. Quien se acostumbra lo hace muy bien. Pero si se detienen en un punto y no avanzan más, entonces se detienen a mitad del camino... Al orar por Jesús, todavía es necesario pensar en Dios: de lo contrario, es comida seca. Es bueno para aquellos que tienen el nombre de Jesús pegado a la lengua. Pero al mismo tiempo, no puedes recordar al Señor en absoluto e incluso tener pensamientos contrarios a Él. En consecuencia, todo depende de una vuelta consciente y libre a Dios y del trabajo para mantenerse en él con razonamientos (1, p. 19). 2. Pensar en Dios es comprender la verdad Divina, perseguir sentimientos y sacar lecciones para uno mismo. No veo el pensamiento de Dios, es decir, pensar en las verdades divinas con conclusiones de lecciones para uno mismo... El pensamiento de Dios: tomar alguna verdad divina, comprenderla en su composición y fundamento, llevarla a los sentimientos y extraer lecciones para uno mismo. ¿Qué verdades debemos tomar? Todo, empezando por las propiedades divinas, pasando por la creación, la redención y la providencia general hasta el Juicio Final y la vida eterna. Esto es según el catecismo. Toma uno. Los poemas que al leer llegan al corazón son el mejor tema para la contemplación de Dios (1, p. 205). 3. Los celos se fortalecen con la mentalidad de Dios Se nos ordena ocuparnos de la salvación con temor y temblor, porque caminamos en medio de redes, caminando sobre una percha sobre un abismo o por un camino angosto, a ambos lados del cual hay abismos (1, págs. 208-209). Date prisa para prender fuego a los celos, entonces todo volverá a salir bien. ¿Cómo? – ¿Cómo reviven un miembro del cuerpo entumecido? Fricción. Empieza a frotarte el alma. ¿Cómo? - Con todo aquello en lo que suelen ejercitarse las personas piadosas: contemplación de Dios, mayor automortificación o severidad hacia sí mismos, hacia su carne, y especialmente mediante la oración. Por favor, recorra toda la serie de verdades divinas desde la existencia preeterna de Dios hasta el final y deténgase en esta última, es decir, en su muerte y la decisión posterior a ella, sin cambios por toda la eternidad. Pero no te detengas con un simple pensamiento, sino con un sentimiento pleno y como si todo esto realmente te hubiera sucedido (1, p. 209). Aquí estás en tu lecho de muerte, Los ángeles vienen a tomar tu alma... ¿Qué dirán? Los demonios también se acercarán... ¿y qué gritarán? ¿Cómo terminarán sus disputas mutuas? Comenzará el camino hacia el Trono del Juez - Dios (1, p. 209). Debemos pasar por pruebas; los demonios seductores sacarán sus notas y comenzarán a pintar los hechos... ¿Qué se revelará aquí? Así hasta la misma entrada al tribunal. Y no hay nada más terrible que estas terribles experiencias. Los ángeles protegen, pero a veces no queda nada que proteger. San Antonio el Grande vio a cierto gigante terrible que se extendía sobre las nubes, con los brazos extendidos por todo el horizonte... Las almas de los muertos se elevaban al Cielo. A las que se elevaban por encima de sus manos, a las que rechinaba los dientes de frustración, y a las que se detenían debajo de sus manos, las golpeaba con la mano y caían al abismo... ¡Ay! ¿Y quién contará entonces todos los miedos que existen? (1, pág. 209). Y ahí está la Corte. ¿Qué podemos decir como justificación o al menos una ligera disculpa? ¿Qué pasará cuando escuchemos: culpable... atar... y derribar? Por favor, inculquen esto más profundamente en su corazón y recuérdenlo más a menudo... Si esto sucede, si existe la posibilidad de que se pronuncie el veredicto de “culpable”, entonces ¿cómo podemos ser descuidados y permitirnos indulgencias?... (1, págs. 209-210). Hay mucha maldad en la idea de que la muerte está a la vuelta de la esquina. Por favor, acércala y recuerda que no le cuesta nada saltar desde detrás de las montañas... Está a punto de saltar y derribarla... ¡Ah! ¡Oh! Nada ayudará. Repasa todos los tipos de muertes súbitas y decide cuáles de ellas no te pueden volver a suceder, ahora mismo, que estás leyendo estas líneas. No hay pensamiento más excitante por descuido que el pensamiento de una muerte súbita. Pero ningún pensamiento está más lejos de nosotros que éste. Todo aquí es un enemigo: oscurece la muerte... Por favor, haz más nudos como recordatorio de ello (1, p. 210). El verdadero uso del pensamiento de Dios en la vida es la presentación de cualquier verdad de fe con los correspondientes sentimientos e intenciones, sin el movimiento del razonamiento, como si ya se hubiera completado una vez. Entre los santos padres se llama contemplación, que es la visión de la verdad con los sentimientos por parte de la mente (1, p. 217). Tómate la molestia de revisar todas las verdades... Y luego contempla más a menudo cada una de las que revisaste, para no olvidarlas. Cuando hayas revisado todas las verdades, entonces todo lo que tienes que hacer es contemplarlas. El uso de la contemplación es el siguiente: por la mañana, inmediatamente después de recuperar la plena conciencia después del sueño, hacer una visión general de ellos, comenzando por la existencia eterna del Dios Trinitario y terminando con el Juicio Final y la participación eterna de todos, no rápidamente ni por mucho tiempo, sino con atención. Esto se puede hacer según el Credo. La totalidad de estas verdades es la estructura del mundo mental, espiritual y Divino. Al revisar su conciencia, su conciencia se inserta en su estructura y entra al mundo espiritual. Esto está de acuerdo con cómo, al despertar, entramos en la estructura del mundo exterior que nos rodea y nos mantenemos conscientemente en él: el sol y el cielo sobre nosotros, los elementos y todas las criaturas de la tierra que nos rodean, así como la familia, los vecinos, el estado, con todo lo que sucede en ellos. Esto último ocurre de forma involuntaria por sí solo, pero hay que trabajar duro en lo primero, aunque no es demasiado difícil. Conscientes de estos dos mundos, el contemplado mentalmente y el visible externamente, en el mental reciben orientación sobre cómo rotar en lo visible. ¡Esta es una regla general de contemplación! (1, págs. 217-218). Particularmente: después de haber terminado tu repaso mental por la mañana, debes detenerte en el tema que más influyó en tu sentimiento y utilizarlo para revivir tu espíritu de oración. Cuando este no sea el caso, entonces que el reavivamiento del espíritu de oración sea un sentimiento de reverencia general por toda la estructura del mundo espiritual Divino. Traten de no pasar ni una sola mañana sin refrescar su ser interior con la contemplación pensada en Dios, como tienen la costumbre de refrescar sus aposentos dejando entrar el aire fresco de la mañana; y luego pasar todo el día sintiendo que, además de lo visible, lo invisible también te ensombrece y te rodea, no sin influencia (1, p. 218). 5. El pensamiento de Dios guía y renueva el estado de ánimo general; es el camino de la oración incesante El pensamiento de Dios corrige y renueva el estado de ánimo general. Es bueno llevarlo siempre hasta el final, es decir, ponerse en el Juicio de Dios, como si fuera en realidad, y luego clamar: ¡Señor, ten piedad! Los Padres escriben: la mejor manera de estar de pie durante la oración es estar de pie en el Juicio. Desde el pensamiento de Dios, algún objeto estará más cerca del corazón que otros. Luego, después de terminar este asunto, debes detenerte ahí y nutrirte de él por más tiempo. Esto allana el camino para la oración incesante. El miedo por el futuro no es malo (1, p. 227). Desde el sueño hay una rápida afluencia de pensamientos, acciones y simpatías. Debemos destruir esto y adquirir la habilidad de dedicar nuestros primeros pensamientos a Dios... Esto se logra mediante el pensamiento de Dios (1, p. 235). 7. El pensamiento de Dios dirige todo el ser de la persona hacia Dios La primera forma de entrenar el alma para volverse frecuentemente a Dios es la contemplación de Dios, o la reflexión reverente sobre las propiedades y acciones Divinas, la reflexión sobre la bondad de Dios, la justicia, la sabiduría, la omnipotencia, la omnipresencia, la omnisciencia, sobre la creación y la providencia, sobre el dispositivo de la salvación en el Señor Jesucristo, sobre la gracia y la palabra de Dios, sobre los Santos Sacramentos, sobre el Reino de los Cielos. Cualquiera de estos objetos que comiences a reflexionar, esta reflexión ciertamente llenará el alma de un sentimiento reverente hacia Dios: dirige directamente todo el ser de una persona hacia Dios y, por lo tanto, es el medio más directo para acostumbrar al alma a ascender a Dios. Habiendo terminado tu oración, especialmente por la mañana, siéntate y comienza a pensar, ahora en una cosa, mañana en otra de las propiedades y acciones de Dios, y crea en tu alma una disposición correspondiente a esto. Habla con San Demetrio de Rostov: “Ve, santo pensamiento de Dios, y sumergámonos en la meditación de las grandes obras de Dios”, toca tu corazón con esto y comenzarás a derramar tu alma en oración. Hay poco trabajo, pero mucho fruto. Todo lo que necesitas es deseo y determinación. Por ejemplo, comience a reflexionar sobre la bondad de Dios: verá que está rodeado por las misericordias de Dios tanto física como espiritualmente, y caerá ante Dios en un torrente de sentimientos de gratitud; comience a reflexionar sobre la omnipresencia de Dios: comprenderá que está en todas partes ante Dios y Dios está ante usted, y no puede evitar llenarse de temor reverente; comience a razonar sobre la verdad de Dios: estará seguro de que ni una sola mala acción quedará impune y seguramente decidirá limpiar todos sus pecados con una sincera contrición ante Dios y el arrepentimiento; Comience a reflexionar sobre la omnisciencia de Dios: se dará cuenta de que nada en usted está oculto a los ojos de Dios, y ciertamente decidirá ser estricto consigo mismo y atento en todo, para no ofender de alguna manera al Dios que todo lo ve (2, págs. 37-38). La segunda manera de entrenar el alma para que recurra frecuentemente a Dios es convertir cada asunto, grande y pequeño, para la gloria de Dios. Porque si nos fijamos como regla, según el mandamiento del Apóstol (ver 1 Cor. 10:31), hacer todo, incluso comer y beber, para la gloria de Dios, entonces ciertamente recordaremos a Dios en cada acción y lo recordaremos no solo, sino con temor, no sea que en algún caso actuemos mal y ofendamos a Dios de alguna manera. Esto te obligará a volverte a Dios con temor y pedirle ayuda y amonestación en oración. Y como casi constantemente estamos haciendo algo, casi constantemente recurriremos a Dios en oración y, por lo tanto, casi constantemente pasaremos por la ciencia de elevarnos a Dios en oración en nuestras almas. De esta manera enseñaremos al alma a acudir a Dios con la mayor frecuencia posible a lo largo del día (2, págs. 38-39). La tercera manera de entrenar el alma para acudir a Dios con frecuencia es clamar a Dios desde el corazón frecuentemente durante el día en palabras breves, a juzgar por las necesidades del alma y los acontecimientos actuales. Cuando empieces algo, di: "¡Señor, bendice!" Cuando termines el trabajo, di no sólo con tu lengua, sino también con el sentimiento de tu corazón: “¡Gloria a Ti, Señor!” ¿Qué pasión surgirá? Di: "¡Salva, Señor, que estoy pereciendo!" La oscuridad de los pensamientos confusos se encuentra: grita: "¡Saca mi alma de la prisión!" Las malas acciones están por delante y el pecado conduce a ellas - ora: “Guíame, Señor, por el camino” - o: “No dejes que mis pies se turben”. Los pecados reprimen y llevan a la desesperación: grita con la voz del publicano: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!" O simplemente diga más a menudo: "¡Señor, ten piedad! ¡Señora Theotokos, sálvame! ¡Ángel de Dios, mi santo guardián, protégeme!" O en otras palabras, gritar. Simplemente haga estos llamamientos con la mayor frecuencia posible, intentando de todas las formas posibles que salgan del corazón, como si los hubieran sacado de él. Cuando hagamos esto, experimentaremos frecuentes ascensos mentales desde el corazón hacia Dios, frecuentes apelaciones a Dios, frecuentes oraciones, y esta frecuencia nos dará la habilidad de una conversación inteligente con Dios (2, págs. 39-40). 8. Pensar en Dios enseña al alma a acudir con frecuencia a Dios en oración. Entonces, además de la regla de oración (enseñar al alma a ascender a Dios en oración), hay tres formas de introducirlo en el espíritu de oración. Esto significa dedicar algún tiempo por la mañana a la contemplación de Dios, volviendo cada asunto a la gloria de Dios y, a menudo, recurriendo a Dios con breves llamamientos. Cuando el pensamiento de Dios se logra bien en la mañana, dejará un estado de ánimo profundo para pensar en Dios. Pensar en Dios obligará al alma a realizar con cuidado cada acción, tanto interna como externa, y convertirla en gloria de Dios; y ambos pondrán al alma en una posición tal que de ella a menudo surgirán breves llamamientos de oración a Dios. Estos tres pensamientos de Dios, la creación de todo para la gloria de Dios y los llamamientos frecuentes son las herramientas más eficaces de la oración mental y del corazón. Cada uno de ellos eleva el alma a Dios. Quien se proponga practicarlos pronto adquirirá la habilidad de creer en la ascensión a Dios en su corazón. Arrancada de la tierra, el alma entrará en su propia región y morará dulcemente en el dolor: aquí, de corazón y mentalmente, y allí esencialmente será digna de morar ante el rostro de Dios (2, p. 40). 9. Pensar en Dios es la puerta por la que el alma entra en la vida activa "Si haces todo lo indicado como debes, entonces tu vida no puede permanecer solo externa, sino que siempre será interna; lo interno penetrará lo externo; pero es posible que no haya vida interna y tu vida permanezca sin alma. ¿Cómo evitar esto? En cada empresa debemos poner nuestro corazón y un corazón temeroso de Dios. Para que el corazón esté en un estado de temor de Dios, debe estar constantemente eclipsado por el pensamiento de Dios. Pensar en Dios será la puerta a través de la cual el alma entrará en la vida activa (2, pág. 55). 10. Al pensar en Dios, cualquier Sacramento siempre hará caer una chispa en el corazón Dices: “No hay tiempo para leer para encender el espíritu”... Si te acostumbras a hacer tus cosas como deben, el hecho mismo de hacerlas calentará y encenderá el espíritu. No necesitas leer mucho para calentar tu espíritu. Solo necesitas traer lo que lees a tus sentidos. Tan pronto como consigas esto, inmediatamente comenzará el ascenso del espíritu. Incluso esto es lo que puedes hacer: cuando te despiertes, repasa mentalmente con atención todos los sacramentos de nuestra fe desde la creación del mundo hasta el Juicio final y el destino eterno de todos según el Credo: de cualquier Sacramento en tu corazón siempre caerá una chispa. Detente ahí... Y caliéntate con esto todo el día... Especialmente durante la oración, procura avivar esta chispa... (4, p. 17). 11. Instrucción sobre el ejercicio de la contemplación de Dios Establezca como regla, inmediatamente después de despertar, repasar con la mente todas las obras de Dios... cómo creó el mundo, cómo lo sustenta, cómo colocó a nuestros antepasados en el paraíso, cómo pecamos en ellos, cómo Dios se agradó disponer la salvación para nosotros mediante la encarnación de su Hijo y nuestro Dios, cómo se preparó para su aparición, cómo vino, se encarnó, sufrió, murió, resucitó, ascendió al cielo y envió al Espíritu Santo, cómo este Espíritu organizó la Iglesia de Dios a través de los apóstoles y lo protegió con mandamientos, sacramentos y gobierno, mostrándonos en todo esto el camino fácil al Reino de los Cielos... verdaderamente prometido. Y por la noche haz lo mismo... y a veces durante el día recuerda esto y así perturbas tus celos. No hay mejor manera de hacer esto... (4, págs. 74–75). 12. El pensamiento de Dios es el alimento más natural del alma Imaginar a Cristo Salvador crucificado o cómo recorres toda Su vida y le oras, según tus recuerdos, no es nada. Es bueno hacer esto y calentar tu alma. Éste es el pensamiento salvador de Dios, el alimento más natural del alma. Es necesario alimentar el alma con verdades, reservando cada día un tiempo para la profundización orante en los sacramentos cristianos. Es bueno hacer esto por la mañana. Despliega el Evangelio, lee un poco, más directamente, la lectura del día, y profundiza en ella hasta que lo leído sea aceptado por el corazón y lo llene, lo ocupe. Puedes leer tanto del Apóstol como del Salterio, pero siempre un poco. La cuestión es que la verdad debe ser percibida por el corazón, cumplirla y calentarla. Esto significa que el alma ha gustado la verdad; si lo probó, se lo comió. Leer libros de ahorro, luego como de costumbre (4, p. 178). 13. Programa de pensamiento cristiano y sentimientos interiores. "Veo que entiendes de qué se trata la oración. Si te place, actúa así ahora. Por la mañana, al despertar, repasa mentalmente todas las verdades divinas según el Credo: sobre la Trinidad consustancial y las infinitas propiedades y perfecciones de Dios, la omnisciencia, la omnipresencia, la omnipotencia, etc., sobre la creación, la providencia, la encarnación de Dios Verbo para nuestra salvación y redención, sobre su sufrimiento, muerte, resurrección y ascensión... sobre el descenso del Espíritu Santo, sobre la fundación de la Santa Iglesia de Dios a través de los santos apóstoles, sobre el fin del mundo y el Juicio de Dios y sobre el destino eterno de cada uno según sus obras, sobre la misericordia de Dios hacia nosotros, que pertenecemos a la única Iglesia verdadera y por ella tenemos la esperanza de ser dignos de las promesas de Dios tanto aquí como en la muerte y después de la muerte. día, trata de estar en este sentimiento, ya sea que estés en casa o en la iglesia, constantemente de pie en tu corazón ante el Señor. Más efectivo que todos los demás pensamientos es el pensamiento de la muerte, del Juicio y de la decisión final de nuestro destino eterno. De esto nacerá un espíritu contrito y el corazón será contrito y humilde, lo cual Dios nunca despreciará. Aquí está todo el programa de asuntos internos. Sea así (5, págs. 171-172). 14. El pensamiento de Dios calienta el alma ¿Qué debes hacer para evitar pasar frío? - Lo que se dijo antes. Tan pronto como notes que se enfría, tira de tu alma hasta que la caliente. El Señor está cerca, llama y él te ayudará. Añádase a esto el pensamiento de Dios... es decir, la contemplación de los Sacramentos de nuestra santa fe. Cada una de ellas derramará mucha luz y calidez… y tú entrarás en calor. Simplemente no dejes la frialdad en tu alma, sigue jugando con ella hasta que la caliente. Puedes castigarte con algo... obligarte a ayunar un poco... sentarte un rato en soledad, no dormir lo suficiente... inclinarte más... En definitiva, más conciencia de tu pobreza... y recurrir entre lágrimas a la ayuda de Dios (6, p. 49). 15. Ver al Señor delante de ti Y entre todos nuestros líderes vemos la regla: ver al Señor delante de nosotros. Así mira el pintor el rostro que dibuja, y como mira el siervo a su amo, para no hacerle nada desagradable. Desde el primero se enciende el celo por la imitación, y desde el segundo entra en vigor el temor de Dios (6, p. 65). Para mantener su mente en el pensamiento de Dios, recopile varios llamamientos breves a la oración y solidifíquelos con comprensión y sentimiento. He aquí un ejemplo: 1) 24 oraciones a San Crisóstomo, que está en oración por el sueño venidero; 2) convertir la letanía petitoria en oraciones, así: concédeme, Señor, un día entero santo, pacífico y sin pecado; Siguiendo el mismo patrón están las otras palabras de la letanía... 3) del Salmo 50 - hasta que me recompenses con el gozo de la salvación. Y repítelos mentalmente... tan pronto como sea necesario - todo el día y toda la noche... (6, pp. 91–92). 17. El pensamiento de Dios es la clave para la oración incesante Si puedes estar constantemente con el Señor, entonces no hay nada más que buscar. Este es el punto, para que toda nuestra vida esté escondida con Cristo en Dios. Al tener ahora paz exterior, os deshacéis de la mitad de los obstáculos que se oponen a ella. La otra mitad está dentro. Y esto desaparece inmediatamente por sí solo, tan pronto como cualquier sentimiento por el Señor cae en el corazón; y si ese sentimiento no desaparece, entonces todo lo que en el interior interfiere con el estar con el Señor retrocede por sí solo. Si alguien preguntara: ¿cómo estar siempre con el Señor? - puedes responder con seguridad: siente al Señor - y estarás con el Señor. Creo que te escribí sobre esto. ¿Cómo es tener un sentimiento? Parece que sólo el recuerdo del Señor ya pone en marcha el sentimiento hacia Él. Si a esto le sumamos el pensamiento de lo que Él es y de lo que ha hecho y está haciendo por nosotros, entonces no sé de quién quedará el corazón intacto. Por eso, los santos padres reverencian muy justamente el pensamiento de Dios, o la contemplación de las propiedades y acciones del Señor, como clave de la oración... y de la oración incesante. Porque de ahí cobra vida el sentimiento por Dios... y conecta con el Señor (6, pp. 178-179). 18. La importancia de pensar en Dios para la oración Que te quedes solo con la Oración de Jesús debe considerarse una buena situación. Pero que la acción a partir de él no sea la que era antes, parece, depende del hecho de que te quedes con éste haciendo. Aplica la contemplación de Dios: al principio, a la mitad y al final, o... como lo haces continuamente... a menudo, como quieras. El pensamiento sobre Dios es una reflexión profunda sobre la economía de la salvación: ya sea en general, ya sobre cualquier tema que forme parte de ella. Tan pronto como despiertes, revisa inmediatamente todo, desde la creación hasta la Segunda Venida, el Juicio y la decisión del destino de todos. Llegará pronto... (6, págs. 208-209). Y sigue orando mientras limpias. Luego toma un objeto y profundiza en él hasta que abrace tu corazón... Y así todo el día... mezcla pensamientos de Dios con oración. El Señor está cerca de todos los que lo invocan (6, p. 209). 19. La necesidad de pensar en Dios en la guerra espiritual Lo que no entendéis sobre el método de cómo se debe llevar a cabo la verdad en el corazón, lo entenderéis cuando lo experimentéis. ¡Aquí te explicamos cómo hacerlo! Toma cualquier verdad y compréndela más plenamente en tu mente, tal como se confiesa, y luego ora al Señor, para que Él la escriba en tu corazón, tal como se confiesa. ¡Este es un asunto sencillo! Tampoco es difícil componer oraciones a partir de la verdad. Todas nuestras oraciones provienen de dogmas. El Señor vino a la tierra para nuestra salvación. Confesando esta verdad, ora: ¡Señor! Así como entonces, caminando sobre la tierra, sanaste toda clase de dolencias, limpiaste a los leprosos, diste la vista a los ciegos, ven ahora a mí e ilumina los ojos de mi mente, y quita de mí la lepra de los pecados. Esto es cierto en relación con toda verdad. Cuando todas las verdades entren en el corazón, entonces todas las dudas terminarán. Ellos mismos rebotarán como flechas en alguien cubierto con una armadura (8, p. 220). 20. La importancia de pensar en Dios en la vida espiritual Debemos recordar a Dios. Debemos llevar esto al punto en que el pensamiento de Dios se vuelva similar y se disuelva con la mente, el corazón y nuestra conciencia. Para que tal recuerdo y tal pensamiento se establezcan, es necesario trabajar sobre sí mismo sin pereza. Trabaja duro; si Dios quiere, lo lograrás; Si no trabajas, no lo lograrás. Si no lo logras, no obtendrás nada, no obtendrás ningún éxito en la vida espiritual y no lo habrá en absoluto, porque esto es la vida espiritual. ¡Así de vitalmente importante es! Mientras te esfuerzas por mantener el pensamiento de Dios, no lo dejes desnudo, sino combina con él todos los conceptos que conoces sobre Dios, las propiedades y acciones Divinas, profundizando tu mente en esto o aquello. Piense más en la creación y providencia de Dios, en la encarnación de Dios Verbo y la obra de nuestra salvación completada por Él, en Su muerte, resurrección y ascensión al Cielo, el envío del Espíritu Santo, el establecimiento de la Santa Iglesia, guardiana de la verdad y la gracia, y en la preparación de las mansiones celestiales para todos los creyentes en el Reino de los Cielos y para usted mismo. Considere también las propiedades de Dios: bondad inefable, sabiduría, omnipotencia, verdad, omnipresencia, omnipotencia, omnisciencia, toda bienaventuranza y grandeza. Por favor, discutan todo esto durante la oración, o mejor aún, especialmente mientras leen. Cuando discutes todo y contemplas claramente, entonces cuando piensas en Dios no tendrás un pensamiento simple, sino un pensamiento acompañado y que atrae muchos pensamientos salvadores que actúan sobre el corazón y excitan la energía del espíritu (9, págs. 181-182). Trata especialmente de comprender, toma conciencia de las grandes misericordias de Dios hacia ti y luego agradécele siempre a Dios por ellas. Agradécele por permitirte nacer en el mundo, nacer entre personas cristianas, de padres piadosos, y luego recibir tan buena educación. Dad gracias también por el hecho de que Él haya puesto en vosotros decisiones tan santas como las que habéis decidido recientemente y os haya proporcionado un mayor apoyo al poder de la decisión. Mire toda su vida desde el principio, cómo comenzó a recordarse a sí mismo, y observe todos los casos de liberación inesperada de problemas y recepción inesperada de alegría. Ni siquiera notamos muchos problemas, porque pasan desapercibidos para nosotros. Pero, mirando hacia atrás, no podemos evitar ver que hubo problemas aquí y allá y que pasaron de largo, pero no podemos decir cómo pasaron. Mira estos casos en tu vida y confiesa que fue la misericordia de Dios, que te amó, hacia ti. Sepan que las misericordias de Dios escondidas para nosotros, para cada uno de nosotros, son innumerables, porque todo proviene de Dios. Confiesa estas misericordias y da gracias a Dios con todo tu corazón. Pero si profundizas en el curso de tu vida, encontrarás muchos casos de la evidente misericordia de Dios hacia ti. Habría habido problemas, pero pasaron, no sabes cómo. Dios liberó. Confiesa esto y da gracias a Dios que te ama. Y el conocimiento de las misericordias comunes a todos calienta el corazón, tanto más se calentará al ver las misericordias específicas para vosotros. El amor enciende el amor. Habiendo sentido cuánto os ama el Señor, no podéis permanecer fríos hacia Él: vuestro corazón mismo se sentirá atraído hacia Él con acción de gracias y amor. Mantén tu corazón bajo la influencia de tal convicción del amor del Señor por ti, y el calor de tu corazón pronto se convertirá en la llama del amor por el Señor. Cuando esto se logre, no necesitará ningún recordatorio para recordar a Dios, ni instrucciones sobre cómo tener éxito en esto. El amor no os permite olvidar ni por un minuto a vuestro amado Señor. Se es el límite. Por favor, acepta esto en tu mente y acéptalo con convicción. Y luego, a este fin, dirigir todo el trabajo emprendido a establecer el pensamiento de Dios en la mente y el corazón (9, pp. 183-184). Quizás te interese: