БОГОМЫСЛИЕ

1. Κατά την προσευχή του Ιησού, είναι απαραίτητο να σκεφτόμαστε τον Θεό Η Προσευχή του Ιησού είναι ένα καλό μέσο εσωτερικής προσευχής, αλλά από μόνη της δεν είναι εσωτερική, αλλά εξωτερική προσευχή. Όσοι το συνηθίζουν το κάνουν πολύ καλά. Αλλά αν σταματήσουν σε ένα σημείο και δεν πάνε παρακάτω, τότε σταματούν στα μισά του δρόμου... Όταν προσευχόμαστε για τον Ιησού, η σκέψη για τον Θεό είναι ακόμα απαραίτητη: διαφορετικά είναι ξηρή τροφή. Είναι καλό για όσους έχουν το όνομα του Ιησού κολλημένο στη γλώσσα τους. Αλλά ταυτόχρονα, δεν μπορείτε να θυμάστε καθόλου τον Κύριο και ακόμη και να κάνετε σκέψεις που είναι αντίθετες με Αυτόν. Κατά συνέπεια, όλα εξαρτώνται από μια συνειδητή και ελεύθερη στροφή προς τον Θεό και την εργασία για να διατηρήσει κανείς τον εαυτό του σε αυτό με συλλογισμό (1, σελ. 19). 2. Η σκέψη του Θεού είναι να κατανοήσει κανείς τη Θεία αλήθεια, να κυνηγήσει τα συναισθήματα και να αντλήσει μαθήματα για τον εαυτό του Δεν βλέπω θεόσκεψη, δηλαδή σκέψη για θεϊκές αλήθειες με συμπεράσματα διδαγμάτων για τον εαυτό σου... Θεο-σκέψη: λαμβάνοντας κάποια θεϊκή αλήθεια, κατανοώντας τη στη σύνθεση και τα θεμέλιά της, μεταφέροντάς την στα συναισθήματα και αντλώντας μαθήματα για τον εαυτό σου. Ποιες αλήθειες πρέπει να πάρουμε; Τα πάντα, ξεκινώντας από τις θεϊκές ιδιότητες, περνώντας από τη δημιουργία, τη λύτρωση και τη γενική πρόνοια μέχρι την Εσχάτη Κρίση και την αιώνια ζωή. Αυτό σύμφωνα με το κατηχητικό. Πάρτε ένα. Τα ποιήματα που πέφτουν στην καρδιά κατά την ανάγνωση είναι το καλύτερο θέμα για ενατένιση του Θεού (1, σελ. 205). 3. Η ζήλια ενισχύεται από τη θεοψυχία Έχουμε εντολή να επεξεργαζόμαστε τη σωτηρία με φόβο και τρόμο, γιατί περπατάμε στη μέση των διχτυών, περπατώντας σε μια πέρκα πάνω από μια άβυσσο ή κατά μήκος ενός στενού μονοπατιού, στις δύο πλευρές του οποίου υπάρχουν άβυσσοι (1, σελ. 208–209). Βιαστείτε να βάλετε φωτιά στη ζήλια, τότε όλα θα πάνε πάλι καλά. Πως; – Πώς αναβιώνουν ένα μουδιασμένο μέλος του σώματος; Τριβή. Άρχισε να τρίβεις την ψυχή σου. Πως; - Με όλα αυτά με τα οποία συνήθως ασκούνται οι ευσεβείς άνθρωποι: με ενατένιση του Θεού, με αυξημένη αυτοεξόντωση ή αυστηρότητα προς τον εαυτό τους, προς τη σάρκα τους και ιδιαίτερα με την προσευχή. Παρακαλώ διαβάστε όλη τη σειρά των Θεϊκών αληθειών από την προαιώνια ύπαρξη του Θεού μέχρι το τέλος και σταματήστε σε αυτό το τελευταίο, δηλαδή στον θάνατό σας και στην απόφαση που ακολούθησε, αμετάβλητη για όλη την αιωνιότητα. Σταμάτα όμως όχι με μια γυμνή σκέψη, αλλά με γεμάτο συναίσθημα και σαν να σου είχαν συμβεί όλα αυτά (1, σελ. 209). Εδώ είσαι στο νεκροκρέβατό σου, έρχονται Άγγελοι να σου πάρουν την ψυχή... Τι θα πουν; Θα πλησιάσουν και οι δαίμονες... και τι θα ουρλιάξουν; Πώς θα τελειώσει η αμοιβαία διαμάχη τους; Η πορεία προς τον Θρόνο του Κριτή - Θεού θα ξεκινήσει (1, σελ. 209). Πρέπει να περάσουμε δοκιμασίες. οι δελεαστικοί δαίμονες θα βγάλουν τις σημειώσεις τους και θα αρχίσουν να ζωγραφίζουν τις πράξεις... Τι θα αποκαλυφθεί εδώ;.. Όταν μας ενθάρρυναν να κάνουμε αμαρτίες, μας χάιδεψαν στο κεφάλι... κανένας από τους δύο δεν έχει σημασία, αλλά μετά θα αρχίσουν να καταδικάζουν και να μας καταδικάζουν και να μας ξεριζώνουν από τα χέρια των Αγγέλων. Έτσι μέχρι την ίδια την είσοδο στο έδρανο της κρίσης. Και δεν υπάρχει τίποτα πιο τρομερό από αυτές τις δοκιμασίες. Οι άγγελοι προστατεύουν, αλλά μερικές φορές δεν μένει τίποτα να προστατεύσει. Ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας είδε έναν τρομερό γίγαντα να απλώνεται πάνω από τα σύννεφα, με απλωμένα χέρια σε όλο τον ορίζοντα... Οι ψυχές των νεκρών ανέβηκαν στον Παράδεισο. Αυτά που σηκώθηκαν πάνω από τα χέρια του, σε αυτά που έτριξε τα δόντια του απογοητευμένος, κι εκείνα που σταμάτησαν κάτω από τα χέρια του, τα χτύπησε με το χέρι του, και έπεσαν στην άβυσσο... Αλίμονο! Και ποιος θα μετρήσει όλους τους φόβους που υπάρχουν τότε; (1, σελ. 209). Και υπάρχει το Δικαστήριο. Τι μπορούμε να πούμε ως δικαιολογία ή έστω μια μικρή συγγνώμη; Τι θα συμβεί όταν ακούσουμε: ένοχος... δέσιμο... και ρίψη; Ενσταλάξτε το πιο βαθιά στην καρδιά σας και θυμηθείτε το πιο συχνά... Αν συμβεί αυτό, αν υπάρχει πιθανότητα να εκδοθεί η ετυμηγορία «ένοχος», τότε πώς μπορούμε να είμαστε απρόσεκτοι και να επιδοθούμε σε τέρψεις;.. (1, σελ. 209–210). Υπάρχει πολύ κακό από τη σκέψη ότι ο θάνατος είναι προ των πυλών. Σε παρακαλώ φέρε την πιο κοντά και θυμήσου ότι δεν της κοστίζει τίποτα να πηδήξει από πίσω από τα βουνά... Είναι έτοιμος να πηδήξει και να την γκρεμίσει... Α! Ω! Τίποτα δεν θα βοηθήσει. Εξετάστε όλους τους τύπους αιφνίδιου θανάτου και αποφασίστε ποιος από αυτούς δεν μπορεί να σας ξανασυμβεί αυτή τη στιγμή, όταν διαβάζετε αυτές τις γραμμές; Δεν υπάρχει πιο συναρπαστική σκέψη από απροσεξία από τη σκέψη του ξαφνικού θανάτου. Αλλά ούτε μια σκέψη δεν είναι πιο μακριά από αυτήν. Όλα εδώ είναι εχθρός - συσκοτίζει τον θάνατο... Ευγενικά δέστε περισσότερους κόμπους ως υπενθύμισή του (1, σελ. 210). Η πραγματική χρήση της σκέψης του Θεού στη ζωή είναι η παρουσίαση οποιασδήποτε αλήθειας της πίστης με ανάλογα συναισθήματα και προθέσεις, χωρίς κίνηση συλλογισμού, σαν να είχε ήδη ολοκληρωθεί μια φορά. Στους Αγίους πατέρες λέγεται ενατένιση, που είναι η όραση της αλήθειας με συναισθήματα από το νου (1, σ. 217). Κάντε τον κόπο να αναθεωρήσετε όλες τις αλήθειες... Και μετά αναλογιστείτε κάθε μία που αναθεωρήσατε πιο συχνά, για να μην την ξεχάσετε. Όταν έχετε αναθεωρήσει όλες τις αλήθειες, τότε το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να τις συλλογιστείτε. Η χρήση της ενατένισης είναι η εξής: το πρωί, αμέσως μετά την αποκατάσταση της πλήρους συνείδησης μετά τον ύπνο, κάντε μια γενική επισκόπηση τους, ξεκινώντας από την αιώνια ύπαρξη του Τριαδικού Θεού και τελειώνοντας με την Τελευταία Κρίση και την αιώνια συμμετοχή όλων, όχι γρήγορα και όχι για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά με προσοχή. Αυτό μπορεί να γίνει σύμφωνα με το Σύμβολο της Πίστεως. Όλη η ολότητα αυτών των αληθειών είναι η δομή του νοητικού, πνευματικού, Θείου κόσμου. Με την αναθεώρηση της συνείδησής τους, η συνείδησή τους εισάγεται στη δομή τους και εισέρχεται στον πνευματικό κόσμο. Αυτό είναι σύμφωνο με το πώς, όταν ξυπνάμε, μπαίνουμε στη δομή του εξωτερικού κόσμου γύρω μας και διατηρούμε συνειδητά τους εαυτούς μας: τον ήλιο και τον ουρανό από πάνω μας, τα στοιχεία και όλα τα πλάσματα στη γη γύρω μας, καθώς και την οικογένεια, τους γείτονες, το κράτος, με ό,τι συμβαίνει σε αυτά. Το δεύτερο συμβαίνει ακούσια από μόνο του, αλλά πρέπει να δουλέψετε σκληρά για το πρώτο, αν και δεν είναι πολύ δύσκολο. Έχοντας συνείδηση ​​αυτών των δύο κόσμων - τον νοερά και τον εξωτερικά ορατό - στον νοητικό λαμβάνει καθοδήγηση για το πώς να περιστρέφεται στο ορατό. Αυτός είναι ένας γενικός κανόνας περισυλλογής! (1, σελ. 217–218). Ειδικότερα: έχοντας ολοκληρώσει τη διανοητική σας ανασκόπηση το πρωί, πρέπει να επιμείνετε στο θέμα που επηρέασε περισσότερο τα συναισθήματά σας και να το χρησιμοποιήσετε για να αναζωογονήσετε το προσευχητικό σας πνεύμα. Όταν αυτό δεν συμβαίνει, τότε ας είναι η αναβίωση του πνεύματος της προσευχής ένα γενικό ευλαβικό συναίσθημα για ολόκληρη τη δομή του πνευματικού Θείου κόσμου. Προσπαθήστε να μην αφήσετε ούτε ένα πρωινό χωρίς να αναζωογονήσετε την εσωτερική σας ύπαρξη με τέτοια θεϊκή ενατένιση, όπως συνηθίζετε να ανανεώνετε τις αίθουσες σας αφήνοντας τον καθαρό πρωινό αέρα. και μετά να περνάς όλη τη μέρα νιώθοντας ότι, εκτός από το ορατό, σε επισκιάζει και σε περιβάλλει και το αόρατο, όχι χωρίς επιρροή (1, σελ. 218). 5. Η σκέψη του Θεού καθοδηγεί και ανανεώνει τη γενική διάθεση. είναι ο δρόμος της αδιάλειπτης προσευχής Η σκέψη του Θεού διορθώνει και ανανεώνει τη γενική διάθεση. Καλό είναι να το φέρνεις πάντα στο τέλος, δηλαδή να τοποθετείς τον εαυτό σου στην Κρίση του Θεού, σαν να είναι στην πραγματικότητα, και μετά να φωνάζεις: Κύριε, ελέησον! Οι Πατέρες γράφουν: ο καλύτερος τρόπος να στέκεσαι κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι να σταθείς στην Κρίση. Από τη σκέψη του Θεού, κάποιο αντικείμενο θα βρίσκεται πιο κοντά στην καρδιά από άλλα. Στη συνέχεια, αφού ολοκληρώσετε αυτό το θέμα, πρέπει να σταματήσετε εκεί και να τρέφεστε με αυτό περισσότερο. Αυτό ανοίγει το δρόμο για την αδιάκοπη προσευχή. Ο φόβος για το μέλλον δεν είναι κακό πράγμα (1, σελ. 227). Αμέσως μετά τον ύπνο υπάρχει μια ταχεία εισροή σκέψεων, πράξεων και συμπαθειών. Αυτό πρέπει να το καταστρέψουμε και να αποκτήσουμε την ικανότητα να αφιερώνουμε τις πρώτες μας σκέψεις στον Θεό... Αυτό επιτυγχάνεται με τη σκέψη του Θεού (1, σελ. 235). 7. Η σκέψη του Θεού κατευθύνει ολόκληρη την ύπαρξη ενός ατόμου προς τον Θεό Ο πρώτος τρόπος για να εκπαιδεύσετε την ψυχή να στρέφεται συχνά στον Θεό είναι η ενατένιση του Θεού, ή ο ευλαβικός προβληματισμός για τις θεϊκές ιδιότητες και πράξεις, ο προβληματισμός για την καλοσύνη του Θεού, τη δικαιοσύνη, τη σοφία, την παντοδυναμία, την παντογνωσία, τη δημιουργία και την πρόνοια, τη διευθέτηση της σωτηρίας στον Κύριο Ιησού Χριστό, στη χάρη του Θεού, στη χάρη του Θεού και στη Θεία. Σε όποιο από αυτά τα αντικείμενα αρχίσετε να στοχάζεστε, αυτή η αντανάκλαση σίγουρα θα γεμίσει την ψυχή με ένα ευλαβικό συναίσθημα για τον Θεό: κατευθύνει άμεσα ολόκληρη την ύπαρξη ενός ατόμου προς τον Θεό και επομένως είναι το πιο άμεσο μέσο για να συνηθίσει την ψυχή να ανεβαίνει στον Θεό. Αφού τελειώσετε την προσευχή σας, ειδικά το πρωί, καθίστε και αρχίστε να σκέφτεστε - τώρα για ένα πράγμα, αύριο για μια άλλη από τις ιδιότητες και τις πράξεις του Θεού και δημιουργήστε μια διάθεση στην ψυχή σας που αντιστοιχεί σε αυτό. Μιλήστε στον Άγιο Δημήτριο του Ροστόφ: «Πήγαινε, άγια σκέψη του Θεού, και άσε μας να βυθιστούμε σε διαλογισμό για τις μεγάλες πράξεις του Θεού», άγγιξε την καρδιά σου με αυτό και θα αρχίσεις να ξεχύνεις την ψυχή σου στην προσευχή. Υπάρχει λίγη εργασία, αλλά πολλά φρούτα. Το μόνο που χρειάζεστε είναι επιθυμία και αποφασιστικότητα. Για παράδειγμα, αρχίστε να αναλογίζεστε την καλοσύνη του Θεού - θα δείτε ότι περιβάλλεστε από τα ελέη του Θεού τόσο σωματικά όσο και πνευματικά και θα πέσετε ενώπιον του Θεού σε μια έκρηξη συναισθημάτων ευγνωμοσύνης. Αρχίστε να σκέφτεστε την πανταχού παρουσία του Θεού - θα καταλάβετε ότι είστε παντού ενώπιον του Θεού και ο Θεός είναι μπροστά σας και δεν μπορείτε παρά να γεμίσετε με ευλαβικό φόβο. Αρχίστε να συλλογίζεστε για την αλήθεια του Θεού - θα είστε σίγουροι ότι ούτε μια κακή πράξη δεν θα μείνει ατιμώρητη και σίγουρα θα αποφασίσετε να καθαρίσετε όλες τις αμαρτίες σας με ειλικρινή μεταμέλεια ενώπιον του Θεού και μετάνοια. αρχίστε να στοχάζεστε την παντογνωσία του Θεού - θα συνειδητοποιήσετε ότι τίποτα μέσα σας δεν κρύβεται από το μάτι του Θεού και σίγουρα θα αποφασίσετε να είστε αυστηροί με τον εαυτό σας και προσεκτικοί σε όλα, για να μην προσβάλετε με κάποιο τρόπο τον Θεό που βλέπει τα πάντα (2, σελ. 37-38). Ο δεύτερος τρόπος για να εκπαιδεύσουμε την ψυχή να στρέφεται συχνά στον Θεό είναι να στρέφουμε κάθε θέμα -μεγάλο και μικρό- προς τη δόξα του Θεού. Διότι αν θέσουμε κανόνα για τον εαυτό μας, σύμφωνα με την εντολή του Αποστόλου (βλ. Α' Κορ. 10:31), να κάνουμε τα πάντα, ακόμη και να φάμε και να πίνουμε, για τη δόξα του Θεού, τότε σίγουρα θα θυμόμαστε τον Θεό σε κάθε πράξη και θα θυμόμαστε όχι απλά, αλλά με φόβο, μήπως σε κάποια περίπτωση πράξουμε άδικα και προσβάλουμε τον Θεό με κάποιο τρόπο. Αυτό θα σας αναγκάσει να στραφείτε στον Θεό με φόβο και να ζητήσετε με προσευχή βοήθεια και νουθεσία. Και αφού κάνουμε σχεδόν συνεχώς κάτι, θα στρεφόμαστε σχεδόν συνεχώς στον Θεό στην προσευχή και, ως εκ τούτου, θα περνάμε σχεδόν συνεχώς από την επιστήμη της ανύψωσης στον Θεό με προσευχή στις ψυχές μας. Με αυτόν τον τρόπο θα διδάξουμε την ψυχή να στρέφεται στον Θεό όσο πιο συχνά γίνεται κατά τη διάρκεια της ημέρας (2, σελ. 38–39). Ο τρίτος τρόπος για να εκπαιδεύσετε την ψυχή να στρέφεται συχνά στον Θεό είναι να φωνάζετε από καρδιάς προς τον Θεό συχνά όλη την ημέρα με λίγα λόγια, κρίνοντας από τις ανάγκες της ψυχής και τις τρέχουσες υποθέσεις. Όταν ξεκινάτε κάτι, πείτε: «Κύριε, ευλόγησε!» Όταν τελειώσετε τη δουλειά, πείτε όχι μόνο με τη γλώσσα σας, αλλά και με το συναίσθημα της καρδιάς σας: «Δόξα σε Σένα, Κύριε!» Τι πάθος θα ανέβει - πες: "Σώσε, Κύριε, χάνομαι!" Το σκοτάδι των συγκεχυμένων σκέψεων βρίσκεται - φώναξε: "Βγάλτε την ψυχή μου από τη φυλακή!" Λανθασμένες πράξεις βρίσκονται μπροστά τους και η αμαρτία οδηγεί σε αυτές - προσευχήσου: «Οδήγησέ με, Κύριε, στο μονοπάτι» - ή: «Μην αφήσεις τα πόδια μου να ταράζονται». Οι αμαρτίες καταστέλλουν και οδηγούν σε απόγνωση - φώναξε με τη φωνή του τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με, έναν αμαρτωλό!» Ή απλώς να λέτε πιο συχνά: "Κύριε, ελέησον! Κυρία Θεοτόκε, σώσε με! Άγγελε του Θεού, άγιε μου Φύλακα, προστάτευσέ με!" Ή με κάποια άλλη λέξη, φώναξε. Απλώς κάντε αυτές τις εκκλήσεις όσο πιο συχνά γίνεται, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο ώστε να βγαίνουν από την καρδιά, σαν να στριμώχνονται από αυτήν. Όταν το κάνουμε αυτό, θα βιώσουμε συχνές διανοητικές αναβάσεις από την καρδιά προς τον Θεό, συχνές εκκλήσεις προς τον Θεό, συχνές προσευχές και αυτή η συχνότητα θα μας δώσει την ικανότητα της ευφυούς συνομιλίας με τον Θεό (2, σελ. 39–40). 8. Η θεοσυλλογή διδάσκει την ψυχή να στρέφεται συχνά στον Θεό στην προσευχή Έτσι, εκτός από τον κανόνα της προσευχής - για να διδάξουμε την ψυχή να ανεβαίνει στον Θεό με προσευχή - υπάρχουν τρεις τρόποι για να εισαχθεί κανείς στο πνεύμα της προσευχής. Αυτό σημαίνει να αφιερώνουμε λίγο χρόνο το πρωί στη ενατένιση του Θεού, να στρέφουμε κάθε θέμα προς τη δόξα του Θεού και συχνά να στρέφουμε προς τον Θεό με σύντομες εκκλήσεις. Όταν η σκέψη του Θεού έχει ολοκληρωθεί καλά το πρωί, θα αφήσει μια βαθιά διάθεση για σκέψη για τον Θεό. Η σκέψη για τον Θεό θα αναγκάσει την ψυχή να πραγματοποιήσει προσεκτικά κάθε πράξη - τόσο εσωτερική όσο και εξωτερική - και θα τη μετατρέψει στη δόξα του Θεού. Και οι δύο θα βάλουν την ψυχή σε τέτοια θέση που συχνά θα βγαίνουν σύντομες προσευχητικές εκκλήσεις προς τον Θεό. Αυτές οι τρεις σκέψεις του Θεού, η δημιουργία των πάντων για τη δόξα του Θεού και οι συχνές εκκλήσεις είναι τα πιο αποτελεσματικά εργαλεία νοεράς και εγκάρδιας προσευχής. Καθένας από αυτούς ανυψώνει την ψυχή στον Θεό. Όποιος ξεκινά να τις ασκήσει σύντομα θα αποκτήσει την ικανότητα να πιστεύει στην ανάληψη στον Θεό στην καρδιά του. Έχοντας ξεσκιστεί από τη γη, η ψυχή θα εισέλθει στη δική της περιοχή και θα κατοικήσει γλυκά στη θλίψη: εδώ - εγκάρδια και ψυχικά, και εκεί ουσιαστικά θα είναι άξια να κατοικήσει μπροστά στο πρόσωπο του Θεού (2, σελ. 40). 9. Η σκέψη για τον Θεό είναι η πόρτα από την οποία η ψυχή εισέρχεται στην ενεργό ζωή «Αν κάνεις ό,τι υποδεικνύεται όπως πρέπει, τότε η ζωή σου δεν μπορεί να μείνει μόνο εξωτερική, αλλά θα είναι πάντα εσωτερική· η εσωτερική θα διεισδύει στην εξωτερική· αλλά είναι πιθανό να μην υπάρχει εσωτερική ζωή και η ζωή σου να μείνει άψυχη. η πόρτα από την οποία η ψυχή θα εισέλθει στην ενεργό ζωή (2, σελ. 55). 10. Όταν σκέφτεστε τον Θεό, οποιοδήποτε Μυστήριο θα προκαλεί πάντα μια σπίθα να πέφτει στην καρδιά Λέτε: «Δεν υπάρχει χρόνος για διάβασμα για να ανάψει το πνεύμα»... Αν συνηθίσεις να κάνεις τα πράγματα σου όπως πρέπει, τότε το ίδιο το να τα κάνεις θα ζεστάνει και θα ανάψει το πνεύμα. Δεν χρειάζεται να διαβάζετε πολύ για να ζεστάνετε το πνεύμα σας. Απλώς πρέπει να φέρετε στα αισθήματά σας αυτό που διαβάζετε. Μόλις το πετύχετε αυτό, θα αρχίσει αμέσως η εκτίναξη του πνεύματος. Ακόμη και αυτό μπορείτε να κάνετε: όταν ξυπνήσετε, περάστε νοερά όλα τα μυστήρια της πίστης μας από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι την τελική Κρίση και την αιώνια μοίρα όλων σύμφωνα με το Σύμβολο της Πίστεως με προσοχή - μια σπίθα θα πέφτει πάντα από οποιοδήποτε Μυστήριο στην καρδιά σας. Σταμάτα εκεί... Και ζεσταίνεσαι με αυτό όλη την ημέρα... Ειδικά κατά την προσευχή, φρόντισε να φουντώσεις αυτή τη σπίθα... (4, σελ. 17). 11. Οδηγία για την άσκηση της ενατένισης του Θεού Κάνε κανόνα, αμέσως μετά το ξύπνημα, να περνάς με το μυαλό σου όλα τα έργα του Θεού... πώς δημιούργησε τον κόσμο, πώς τον προμηθεύει, πώς έβαλε τους προπάτορές μας στον παράδεισο, πώς αμαρτήσαμε σε αυτούς, πώς ο Θεός ευχαρίστησε να μας κανονίσει τη σωτηρία μέσω της ενσάρκωσης του Υιού Του και του Θεού μας, πώς προετοιμάστηκε για την εμφάνισή Του, πώς επανήλθε, υπέφερε. Ουρανό και έστειλε το Άγιο Πνεύμα, πώς αυτό το Πνεύμα οργάνωσε την Εκκλησία του Θεού μέσω των αποστόλων και την προστάτευε με εντολές, μυστήρια και διακυβέρνηση, δείχνοντάς μας σε όλα αυτά τον εύκολο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών... αληθινά υποσχεθείσα. Και το βράδυ κάντε το ίδιο... και μερικές φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας να το θυμάστε αυτό και έτσι να διαταράξετε τη ζήλια σας. Δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος για να γίνει αυτό... (4, σελ. 74–75). 12. Η σκέψη του Θεού είναι η πιο φυσική τροφή της ψυχής Το να φαντάζεσαι τον Χριστό τον Σωτήρα σταυρωμένο ή πώς περνάς όλη Του τη ζωή και προσεύχεσαι σε Αυτόν, σύμφωνα με τις αναμνήσεις σου, δεν είναι τίποτα. Είναι καλό να το κάνετε αυτό και να ζεστάνετε την ψυχή σας. Αυτή είναι η σωτήρια σκέψη του Θεού - η πιο φυσική τροφή της ψυχής. Είναι απαραίτητο να τροφοδοτούμε την ψυχή με αλήθειες, αφιερώνοντας καθημερινά χρόνο για προσευχητική εμβάθυνση στα χριστιανικά μυστήρια. Είναι καλό να το κάνετε αυτό το πρωί. Ξεδιπλώστε το Ευαγγέλιο, διαβάστε λίγο, πιο άμεσα - το ανάγνωσμα της ημέρας, και εμβαθύνετε σε αυτό έως ότου αυτό που διαβάζετε γίνει αποδεκτό από την καρδιά και εκπληρώσει - το απασχολήσει. Μπορείτε να διαβάσετε και από τον Απόστολο και από το Ψαλτήρι, αλλά πάντα λίγο. Το θέμα είναι ότι η αλήθεια πρέπει να γίνει αντιληπτή από την καρδιά, να την εκπληρώσει και να τη ζεστάνει. Αυτό σημαίνει ότι η ψυχή έχει γευτεί την αλήθεια. αν το γεύτηκε, το έτρωγε. Διαβάζοντας σωτήρια βιβλία - τότε ως συνήθως (4, σελ. 178). 13. Πρόγραμμα χριστιανικής σκέψης και εσωτερικών συναισθημάτων «Βλέπω ότι καταλαβαίνετε τι είναι η προσευχή. Αν θέλετε, ενεργήστε έτσι τώρα. Το πρωί, όταν ξυπνήσετε, διαβάστε νοερά όλες τις Θεϊκές αλήθειες σύμφωνα με το Σύμβολο της Πίστεως: για την ομοούσιο Τριάδα και τις άπειρες ιδιότητες και τελειότητες του Θεού, παντογνωσία, παντοδυναμία, κ.λπ., για τη δημιουργία, την πρόνοια του Θεού. Τα βάσανά του, ο θάνατος, η ανάσταση και η ανάληψή του... για την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, για την ίδρυση της Αγίας Εκκλησίας του Θεού μέσω των αγίων αποστόλων, για το τέλος του κόσμου και την κρίση του Θεού και για την αιώνια μοίρα του καθενός σύμφωνα με τις πράξεις του, για το έλεος του Θεού προς εμάς, ότι ανήκουμε σε μια αληθινή Εκκλησία, ότι ανήκουμε σε μια αληθινή Εκκλησία. Και μετά το θάνατο αυτή η αναθεώρηση θα δημιουργήσει ένα συναίσθημα για τον Θεό και τις αντίστοιχες εκκλήσεις προς τον Θεό. Στη συνέχεια, σε όλη τη διάρκεια της ημέρας, προσπαθήστε να βρίσκεστε σε αυτό το συναίσθημα, είτε είστε στο σπίτι είτε στην εκκλησία, πιο αποτελεσματική από όλες τις άλλες σκέψεις. Από αυτό θα γεννηθεί ένα μεταμελημένο πνεύμα και η καρδιά θα είναι ταπεινή και ταπεινή, που ο Θεός δεν θα περιφρονήσει ποτέ. Εδώ είναι ολόκληρο το πρόγραμμα εσωτερικών υποθέσεων. Να είστε έτσι (5, σελ. 171–172). 14. Η σκέψη του Θεού ζεσταίνει την ψυχή Τι πρέπει να κάνετε για να μην κρυώσετε; - Τι ειπώθηκε πριν. Μόλις παρατηρήσετε ψύξη, τραβήξτε την ψυχή σας μέχρι να τη ζεστάνετε. Ο Κύριος είναι κοντά, φώναξε και θα βοηθήσει. Προσθέστε σε αυτή τη σκέψη του Θεού... δηλαδή ενατένιση των Μυστηρίων της αγίας μας πίστης. Κάθε ένα από αυτά θα χύνει πολύ φως και ζεστασιά... και θα ζεσταθείτε. Απλώς μην αφήνετε την ψυχρότητα στην ψυχή σας, αλλά συνεχίστε να την παλεύετε μέχρι να τη ζεστάνετε. Μπορείς να τιμωρήσεις τον εαυτό σου με κάτι... να αναγκάσεις τον εαυτό σου να νηστέψεις λίγο... να κάτσεις λίγο στη μοναξιά, να μην κοιμηθείς αρκετά... να υποκλιθείς περισσότερο... Συνολικά, περισσότερη επίγνωση της φτώχειας σου... και μια δακρύβρεχτη καταφυγή στη βοήθεια του Θεού (6, σελ. 49). 15. Βλέποντας τον Κύριο μπροστά σας Και ανάμεσα σε όλους τους ηγέτες μας βλέπουμε τον κανόνα: να βλέπουμε τον Κύριο μπροστά μας. Έτσι κοιτάζει ένας ζωγράφος το πρόσωπο που σκιαγραφεί, και σαν υπηρέτης κοιτάζει τον κύριό του, για να μην του κάνει τίποτα δυσάρεστο. Από την πρώτη φουντώνει ο ζήλος για μίμηση και από τη δεύτερη τίθεται σε ισχύ ο φόβος του Θεού (6, σελ. 65). Για να κρατήσετε το μυαλό σας στη σκέψη του Θεού, συγκεντρώστε πολλές σύντομες εκκλήσεις προσευχής, στερεώστε τις με κατανόηση και συναίσθημα. Εδώ είναι ένα παράδειγμα: 1) 24 προσευχές στον Άγιο Χρυσόστομο, που προσεύχονται για τον μελλοντικό ύπνο. 2) Μετέτρεψε τη λιτανεία της αίτησης σε προσευχές, όπως αυτή: χάρισε μου μια ολόκληρη ιερή, ειρηνική και αναμάρτητη ημέρα, Κύριε. Στο ίδιο μοτίβο ακολουθούν και οι άλλες λέξεις της λιτανείας... 3) από τον Ψαλμό 50 - μέχρι να με ανταμείψετε με τη χαρά της σωτηρίας. Και να τα επαναλάβετε νοερά... μόλις χρειαστεί - όλη μέρα και νύχτα... (6, σελ. 91–92). 17. Η σκέψη του Θεού είναι το κλειδί για την αδιάκοπη προσευχή Εάν μπορείτε να είστε συνεχώς με τον Κύριο, τότε δεν υπάρχει τίποτα άλλο να αναζητήσετε. Αυτό είναι όλο το νόημα, ώστε ολόκληρη η ζωή μας να είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό. Έχοντας τώρα εξωτερική γαλήνη, θα απαλλαγείτε από τα μισά από τα εμπόδια σε αυτό. Το άλλο μισό είναι μέσα. Και αυτό εξαφανίζεται αμέσως από μόνο του, μόλις πέσει στην καρδιά οποιοδήποτε συναίσθημα για τον Κύριο. και αν ένα τέτοιο συναίσθημα δεν φύγει, τότε καθετί μέσα που παρεμβαίνει στο να είσαι με τον Κύριο υποχωρεί από μόνο του. Αν κάποιος ρωτούσε: πώς να είσαι πάντα με τον Κύριο; - μπορείτε να απαντήσετε με ασφάλεια: να έχετε ένα συναίσθημα για τον Κύριο - και θα είστε με τον Κύριο. Νομίζω ότι σας έγραψα για αυτό. Πώς είναι να έχεις συναίσθημα; Φαίνεται ότι μόνο η μνήμη του Κυρίου ενεργοποιεί ήδη το συναίσθημα προς Αυτόν. Αν προσθέσουμε σε αυτό τη σκέψη για το τι είναι και τι έχει κάνει και κάνει για εμάς, τότε δεν ξέρω ποιανού η καρδιά θα μείνει ανέγγιχτη. Ως εκ τούτου, οι άγιοι πατέρες πολύ δίκαια σέβονται τη σκέψη του Θεού, ή την ενατένιση των ιδιοτήτων και των πράξεων του Κυρίου, ως κλειδί της προσευχής... και της αδιάλειπτης προσευχής. Γιατί από αυτό ζωντανεύει το αίσθημα για τον Θεό... και συνδέεται με τον Κύριο (6, σελ. 178–179). 18. Η σημασία της θεοσυλλογής για την προσευχή Το ότι παραμένετε μόνο με την Προσευχή του Ιησού πρέπει να θεωρείται καλή κατάσταση. Αλλά το ότι η δράση από αυτό δεν είναι αυτή που ήταν πριν, φαίνεται, εξαρτάται από το γεγονός ότι θα παραμείνετε με αυτό που κάνει. Εφαρμόστε τη ενατένιση του Θεού - στην αρχή, και στη μέση, και στο τέλος, ή... όπως το κάνετε συνεχώς... συχνά, όπως σας αρέσει. Η σκέψη για τον Θεό είναι εις βάθος προβληματισμός για την οικονομία της σωτηρίας: είτε γενικά, είτε για οποιοδήποτε θέμα που αποτελεί μέρος της. Μόλις ξυπνήσετε, αναθεωρήστε αμέσως τα πάντα, από τη δημιουργία μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία, την Κρίση και την απόφαση της μοίρας όλων. Έρχεται σύντομα... (6, σελ. 208–209). Και συνεχίστε να προσεύχεστε όσο καθαρίζετε. Έπειτα πάρε ένα αντικείμενο και εμβαθύνου σε αυτό μέχρι να αγκαλιάσει την καρδιά σου... Και έτσι όλη μέρα... ανακάτεψε τις σκέψεις του Θεού με την προσευχή. Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται (6, σελ. 209). 19. Η ανάγκη για σκέψη του Θεού στον πνευματικό πόλεμο Αυτό που δεν καταλαβαίνετε για τη μέθοδο του πώς πρέπει να πραγματοποιείται η αλήθεια στην καρδιά, θα το καταλάβετε όταν το ζήσετε. Δείτε πώς να το κάνετε! Πάρε την όποια αλήθεια και κατανοήσε την πληρέστερα στο νου σου, όπως εξομολογείται, και μετά προσευχήσου στον Κύριο, ας τη γράψει στην καρδιά σου, όπως εξομολογείται. Αυτό είναι ένα απλό θέμα! Δεν είναι επίσης δύσκολο να συνθέσουμε προσευχές από την αλήθεια. Οι προσευχές μας όλες προέρχονται από δόγματα. Ο Κύριος ήρθε στη γη για τη σωτηρία μας. Ομολογώντας αυτή την αλήθεια, προσευχήσου: Κύριε! Όπως τότε, περπατώντας στη γη, θεράπευσες κάθε είδους ασθένειες, καθάρισες τους λεπρούς, έδωσες όραση στους τυφλούς, έλα τώρα σε μένα και φώτισε τα μάτια του νου μου, και αφαιρέσε τη λέπρα των αμαρτιών από μένα. Αυτό ισχύει σε σχέση με όλη την αλήθεια. Όταν όλες οι αλήθειες μπουν στην καρδιά, τότε όλες οι αμφιβολίες θα τελειώσουν. Οι ίδιοι θα αναπηδήσουν σαν βέλη από κάποιον που είναι καλυμμένος με πανοπλία (8, σελ. 220). 20. Η σημασία της σκέψης για τον Θεό στην πνευματική ζωή Πρέπει να θυμόμαστε τον Θεό. Πρέπει να το φέρουμε αυτό στο σημείο ώστε η σκέψη του Θεού να συγγενεύει και να διαλύεται με το μυαλό και την καρδιά και με τη συνείδησή μας. Για να εδραιωθεί μια τέτοια μνήμη και μια τέτοια σκέψη, πρέπει να δουλέψει κανείς τον εαυτό του χωρίς τεμπελιά. Εργαστείτε σκληρά - Θεού θέλοντος, θα το πετύχετε. Αν δεν δουλέψεις, δεν θα το πετύχεις. Εάν δεν το πετύχετε αυτό, τίποτα δεν θα προκύψει από εσάς, δεν θα έχετε καμία επιτυχία στην πνευματική ζωή, και δεν θα υπάρξει καθόλου, γιατί αυτή είναι η πνευματική ζωή. Τόσο ζωτικής σημασίας είναι! Ενώ προσπαθείτε να κρατήσετε τη σκέψη του Θεού, μην την κρατάτε γυμνή, αλλά συνδυάστε μαζί της όλες τις έννοιες που γνωρίζετε για τον Θεό, τις Θεϊκές ιδιότητες και ενέργειες, εμβαθύνοντας το μυαλό σας σε αυτό ή εκείνο. Σκεφτείτε περισσότερο τη δημιουργία και την πρόνοια του Θεού, την ενσάρκωση του Θεού Λόγου και το έργο της σωτηρίας μας που ολοκληρώθηκε από Αυτόν, τον θάνατό Του, την ανάστασή Του και την ανάληψή Του στους Ουρανούς, την αποστολή του Αγίου Πνεύματος, την ίδρυση της Αγίας Εκκλησίας - του φύλακα της αλήθειας και της χάριτος - και για την προετοιμασία του ουράνιου Βασιλείου για τον εαυτό σας για τα σπίτια. Σκεφτείτε επίσης τις ιδιότητες του Θεού - την άρρητη καλοσύνη, τη σοφία, την παντοδυναμία, την αλήθεια, την παντοδυναμία, την παντοδυναμία, την παντογνωσία, την πανδαισία και το μεγαλείο. Παρακαλώ συζητήστε όλα αυτά κατά τη διάρκεια της προσευχής, ή ακόμα καλύτερα, ειδικά κατά την ανάγνωση. Όταν συζητάτε τα πάντα και στοχάζεστε καθαρά, τότε όταν σκέφτεστε τον Θεό δεν θα έχετε μια γυμνή σκέψη, αλλά μια σκέψη που συνοδεύεται και προσελκύει πολλές σωτήριες σκέψεις που δρουν στην καρδιά και διεγείρουν την ενέργεια του πνεύματος (9, σελ. 181–182). Προσπαθήστε να καταλάβετε ιδιαίτερα, να φέρετε τον εαυτό σας στη συνείδηση ​​των μεγάλων ελεημοσύνης του Θεού προς εσάς και, στη συνέχεια, να ευχαριστείτε πάντα τον Θεό για αυτά. Ευχαριστήστε Τον που σας επέτρεψε να γεννηθείτε στον κόσμο, να γεννηθείτε ανάμεσα σε χριστιανούς ανθρώπους, από ευσεβείς γονείς και μετά να λάβετε μια τόσο καλή ανατροφή. Ευχαριστήστε επίσης για το γεγονός ότι τοποθετεί μέσα σας τέτοιες ιερές αποφάσεις που αποφασίσατε πρόσφατα και έχετε παράσχει περαιτέρω υποστήριξη για τη δύναμη της απόφασης. Κοιτάξτε ολόκληρη τη ζωή σας από την αρχή, καθώς αρχίσατε να θυμάστε τον εαυτό σας, και παρατηρήστε όλες τις περιπτώσεις απροσδόκητης απελευθέρωσης από προβλήματα και απροσδόκητης λήψης χαράς. Δεν παρατηρούμε καν πολλά προβλήματα, γιατί μας προσπερνούν απαρατήρητα. Αλλά, κοιτάζοντας πίσω, δεν μπορούμε παρά να δούμε ότι υπήρχε πρόβλημα εδώ κι εκεί και μας πέρασε, αλλά δεν μπορούμε να πούμε πώς πέρασε. Δείτε τέτοιες περιπτώσεις στη ζωή σας και ομολογήστε ότι ήταν το έλεος του Θεού, που σας αγάπησε, προς εσάς. Να ξέρετε ότι τα ελέη του Θεού που κρύβονται για εμάς, για τον καθένα μας, είναι αμέτρητα, γιατί όλα είναι από τον Θεό. Ομολογήστε αυτά τα ελέη και ευχαριστήστε τον Θεό με όλη σας την καρδιά. Αλλά αν εμβαθύνετε καλά στην πορεία της ζωής σας, θα βρείτε πολλές περιπτώσεις φανερού ελέους του Θεού προς εσάς. Θα υπήρχε πρόβλημα, αλλά πέρασε - δεν ξέρετε πώς. Ο Θεός παρέδωσε. Ομολόγησέ το και ευχαρίστησε τον Θεό που σε αγαπά. Και η γνώση των ευσπλαχνιών που είναι κοινά σε όλους ζεσταίνει την καρδιά, πολύ περισσότερο θα ζεσταθεί από τη θέα των ελέους ειδικά για εσάς. Η αγάπη ανάβει την αγάπη. Έχοντας νιώσει πόσο πολύ σε αγαπά ο Κύριος, δεν μπορείς να παραμείνεις ψυχρός απέναντί ​​Του: η ίδια η καρδιά σου θα τραβήξει προς Αυτόν με ευχαριστία και αγάπη. Κρατήστε την καρδιά σας υπό την επιρροή μιας τέτοιας πεποίθησης για την αγάπη του Κυρίου για εσάς - και η ζεστασιά της καρδιάς σας σύντομα θα μετατραπεί στη φλόγα της αγάπης για τον Κύριο. Όταν αυτό επιτευχθεί, τότε δεν θα χρειαστείτε υπενθυμίσεις για να θυμάστε τον Θεό, ούτε οδηγίες για το πώς να πετύχετε σε αυτό. Η αγάπη δεν σας επιτρέπει να ξεχάσετε τον αγαπημένο σας Κύριο ούτε λεπτό. Se είναι το όριο. Παρακαλώ αποδεχτείτε το στο μυαλό σας και αποδεχτείτε το με πεποίθηση. Και στη συνέχεια, προς αυτόν τον σκοπό, κατευθύνετε όλη τη δουλειά που έχει αναληφθεί για την εγκαθίδρυση της σκέψης του Θεού στο μυαλό και την καρδιά (9, σελ. 183–184). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: