БОГОМЫСЛИЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. عند صلاة صلاة يسوع، فإن التفكير في الله ضروري
صلاة يسوع هي وسيلة جيدة للصلاة الداخلية، ولكنها في حد ذاتها ليست صلاة داخلية، بل صلاة خارجية. أولئك الذين يعتادون على ذلك يفعلون ذلك بشكل جيد للغاية. ولكن إذا توقفوا عند نقطة واحدة ولم يذهبوا أبعد من ذلك، فإنهم يتوقفون في منتصف الطريق ...
عند الصلاة من أجل يسوع، لا يزال التفكير في الله ضروريًا: وإلا فهو طعام جاف. إنه جيد لمن علق اسم يسوع على ألسنتهم. ولكن في الوقت نفسه، لا يمكنك أن تتذكر الرب على الإطلاق، بل وحتى أن تراودك أفكار تتعارض معه. وبالتالي، فإن كل شيء يعتمد على التوجه الواعي والحر إلى الله، والعمل على الحفاظ على ذلك بالعقل (1، ص 19).
2. الفكر في الله هو فهم الحقيقة الإلهية، ومتابعة المشاعر واستخلاص الدروس للذات
أسرع في إشعال النار في الغيرة، ثم كل شيء سوف يسير على ما يرام مرة أخرى. كيف؟ – كيف ينعشون عضواً مخدراً في الجسم؟ احتكاك. ابدأ بفرك روحك. كيف؟ - بكل ما يمارسه الأتقياء عادة من تدريب أنفسهم: التأمل في الله، وزيادة إماتة الذات أو القسوة تجاه أنفسهم، وتجاه أجسادهم، وخاصة من خلال الصلاة. يرجى الاطلاع على سلسلة الحقائق الإلهية بأكملها من وجود الله الأزلي إلى النهاية والتوقف عند هذه الحقيقة الأخيرة، أي عند موتك والقرار اللاحق لذلك، الذي لم يتغير إلى الأبد. لكن لا تتوقف بفكر مجرد، بل بإحساس كامل وكأن كل هذا قد حدث لك بالفعل (1، ص 209).
ها أنت على فراش الموت، الملائكة تأتي لتأخذ روحك... ماذا سيقولون؟ سوف تقترب الشياطين أيضاً... وبماذا سيصرخون؟ فكيف ستنتهي مشاحناتهم المتبادلة؟ الطريق إلى كرسي القاضي - سيبدأ الله (1، ص209).
يجب أن نمر بالمحن؛ سيخرج الشياطين المغوون ملاحظاتهم ويبدأون في رسم الأفعال... ماذا سينكشف هنا؟.. عندما شجعونا على ارتكاب الخطايا، ضربونا على رؤوسنا... لا يهم أي منهما، ولكن بعد ذلك سيبدأون في التنديد والإدانة وانتزاعنا من أيدي الملائكة. وهكذا حتى مدخل كرسي القضاء. وليس هناك ما هو أفظع من هذه المحن. الملائكة تحمي، لكن في بعض الأحيان لا يتبقى شيء للحماية. رأى القديس أنطونيوس الكبير عملاقًا رهيبًا يمتد فوق السحاب وذراعيه ممدودتين عبر الأفق بأكمله... أرواح الموتى ترتفع إلى السماء. أولئك الذين ارتفعوا فوق يديه، والذين صر بأسنانه في الإحباط، والذين توقفوا تحت يديه، ضربهم بيده، فسقطوا في الهاوية... واه! ومن سيحصي كل المخاوف الموجودة إذن؟ (1، ص209).
وهناك المحكمة. ماذا يمكننا أن نقول في التبرير أو على الأقل اعتذار بسيط؟ ماذا سيحدث عندما نسمع: مذنب... مقيد... ومطرح؟ أرجو أن تغرسوا هذا في قلوبكم أكثر وتتذكروه أكثر... فإذا حدث هذا، وإذا كان هناك احتمال أن يصدر الحكم "بالذنب"، فكيف يمكن أن نتهاون وننغمس في الانغماس في الغفران؟.. (1، ص209-210).
هناك الكثير من الشر الناتج عن فكرة أن الموت أصبح قاب قوسين أو أدنى. من فضلك قرّبها وتذكر أن القفز من خلف الجبال لا يكلفها شيئًا... إنها على وشك القفز فوقها وإسقاطها أرضًا... آه! أوه! لا شيء سوف يساعد. قم بمراجعة جميع أنواع الوفيات المفاجئة وقرر أي منها لا يمكن أن يحدث لك مرة أخرى، الآن، عندما تقرأ هذه السطور؟ ليس هناك فكرة أكثر إثارة من الإهمال من فكرة الموت المفاجئ. لكن لا توجد فكرة واحدة أبعد عنا من هذه الفكرة. فكل شيء هنا عدو – يحجب الموت… فيرجى المزيد من العقد تذكرة به (1، ص210).
إن الاستخدام الحقيقي لفكر الله في الحياة هو عرض أي حقيقة إيمانية مع ما يقابلها من مشاعر ونوايا، دون حركة المنطق، كما لو أنها قد اكتملت مرة واحدة. ويسمى عند الآباء التأمل، وهو رؤية الحقيقة بالمشاعر بالعقل (1، ص 217).
خذ عناء مراجعة كل الحقائق... ثم تأمل في كل حقيقة قمت بمراجعتها أكثر من مرة، حتى لا تنساها. عندما تراجع كل الحقائق، فكل ما عليك فعله هو التأمل فيها. استخدام التأمل هو كما يلي: في الصباح، مباشرة بعد استعادة الوعي الكامل بعد النوم، قم بعمل نظرة عامة عليها، بدءًا من الوجود الأبدي للإله الثالوث وانتهاء بالدينونة الأخيرة والمشاركة الأبدية للجميع، ليس بسرعة وليس لفترة طويلة، ولكن بانتباه. ويمكن أن يتم ذلك وفقا للعقيدة. إن مجمل هذه الحقائق هو بنية العالم العقلي والروحي والإلهي. ومن خلال مراجعة وعيهم، يتم إدخال وعيهم في بنيتهم ويدخل إلى العالم الروحي. وهذا يتوافق مع الطريقة التي ندخل بها، عند الاستيقاظ، في بنية العالم الخارجي من حولنا ونحافظ على أنفسنا فيه بوعي: الشمس والسماء فوقنا، والعناصر وجميع الكائنات الموجودة على الأرض من حولنا، وكذلك العائلة والجيران والدولة، بكل ما يحدث فيها. يحدث الأخير بشكل لا إرادي، ولكن عليك أن تعمل بجد على الأول، على الرغم من أنها ليست صعبة للغاية.
واعيًا بهذين العالمين - العالم المتأمل عقليًا والمرئي خارجيًا - في العالم العقلي يتلقى إرشادات حول كيفية الدوران في المرئي. هذه قاعدة عامة للتأمل! (1، ص 217-218).
بشكل خاص: بعد الانتهاء من المراجعة الذهنية في الصباح، عليك أن تركز على الموضوع الذي أثر أكثر من غيره على مشاعرك، وأن تستخدمه لإحياء روح الصلاة لديك. عندما لا يكون الأمر كذلك، فليكن إحياء روح الصلاة شعورًا عامًا بالتبجيل لكامل كنيسة العالم الإلهي الروحي. حاول ألا تترك يومًا واحدًا دون تحديث كيانك الداخلي بمثل هذا التأمل في الفكر الإلهي كما تعودت على تجديد غرفك عن طريق السماح لهواء الصباح المنعش بالدخول؛ ثم اقضي اليوم كله وأنت تشعر أنه بالإضافة إلى المرئي، فإن غير المرئي يطغى عليك أيضًا ويحيط بك، وليس بدون تأثير (1، ص 218).
5. التفكير في الله يرشد ويجدد المزاج العام. إنه طريق الصلاة المتواصلة
والفكر في الله يصحح ويجدد المزاج العام. من الجيد أن نصل دائمًا إلى النهاية، أي أن نضع أنفسنا تحت دينونة الله، كما لو كانت في الواقع، ثم نصرخ: يا رب ارحم! يكتب الآباء: أفضل طريقة للوقوف أثناء الصلاة هي الوقوف عند القيامة. من الفكر في الله، بعض الأشياء ستكون أقرب إلى القلب من غيرها. ثم، بعد الانتهاء من هذا الأمر، عليك أن تتوقف عند هذا الحد وتتغذى به لفترة أطول. وهذا يمهد الطريق للصلاة المتواصلة. والخوف من المستقبل ليس بالأمر السيء (1، ص227).
مباشرة من النوم هناك تدفق سريع للأفكار والأفعال والتعاطف. يجب أن ندمر هذا ونكتسب مهارة تكريس أفكارنا الأولى لله... وهذا يتم بفكر الله (1، ص 235).
7. التفكير في الله يوجه كيان الإنسان بالكامل نحو الله
على سبيل المثال، ابدأ بالتفكير في صلاح الله - سترى أنك محاط بمراحم الله جسديًا وروحيًا، وسوف تسقط أمام الله في فيض من مشاعر الامتنان؛ ابدأ بالتفكير في وجود الله في كل مكان - ستفهم أنك في كل مكان أمام الله وأن الله أمامك، ولا يسعك إلا أن تمتلئ بالخوف الموقر؛ ابدأ بالتفكير في حق الله - ستكون على يقين من أنه لن يفلت أي فعل سيء من العقاب، وستقرر بالتأكيد تطهير كل ذنوبك بالندم الصادق أمام الله والتوبة؛ ابدأ بالتفكير في معرفة الله بكل شيء - ستدرك أنه لا يوجد شيء فيك مخفيًا عن عين الله، وستقرر بالتأكيد أن تكون صارمًا مع نفسك ومنتبهًا في كل شيء، حتى لا تسيء بطريقة ما إلى الله الكلّي الرؤية (2، ص 37-38).
الطريقة الثانية لتدريب النفس على التوجه المتكرر إلى الله هي تحويل كل أمر - كبيره وصغيره - إلى مجد الله. لأنه إذا جعلنا قاعدة لأنفسنا، حسب وصية الرسول (راجع 1 كو 10: 31)، أن نفعل كل شيء، حتى الأكل والشرب، لمجد الله، فبالتأكيد سوف نتذكر الله في كل عمل، ولن نتذكر فقط، بل بخوف، لئلا نتصرف بطريقة خاطئة ونسيء إلى الله بطريقة ما. وهذا سيجبرك على اللجوء إلى الله بخوف وطلب المساعدة والوعظ بالصلاة. وبما أننا نقوم بشيء ما بشكل مستمر تقريبًا، فسوف نتوجه بشكل دائم تقريبًا إلى الله في الصلاة، وبالتالي، سنمر بشكل دائم تقريبًا بعلم الرفع إلى الله في الصلاة في نفوسنا. بهذه الطريقة سنعلم النفس أن تلجأ إلى الله كلما أمكن ذلك طوال اليوم (2، ص 38-39).
الطريقة الثالثة لتدريب النفس على التوجه إلى الله بشكل متكرر هي الصراخ من القلب إلى الله بشكل متكرر طوال اليوم بكلمات قصيرة، حسب احتياجات النفس وشؤونها الجارية. عندما تبدأ بشيء ما، قل: "يا رب، بارك!" عندما تنتهي من عملك، قل ليس بلسانك فقط، بل أيضًا بمشاعر قلبك: "المجد لك يا رب!" أي شغف سوف يرتفع - قل: "خلص يا رب، أنا أهلك!" يجد ظلام الأفكار المربكة نفسه - اصرخ: "أخرج روحي من السجن!" الأفعال الخاطئة تنتظرنا والخطيئة تقودنا - صلي: "أرشدني يا رب إلى الطريق" - أو: "لا تضطرب قدمي". تقمع الخطايا وتؤدي إلى اليأس - اصرخ بصوت العشار: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ!" أو قل في كثير من الأحيان: "يا رب ارحم! سيدة والدة الإله، أنقذني! ملاك الله، حارسي القدوس، احمني!" أو بمعنى آخر: اصرخ. ما عليك سوى تقديم هذه النداءات قدر الإمكان، محاولًا بكل الطرق الممكنة إخراجها من القلب، كما لو تم إخراجها منه.
عندما نفعل هذا، سنختبر صعودًا عقليًا متكررًا من القلب إلى الله، ومناشدات متكررة لله، وصلاة متكررة، وهذا التردد سيمنحنا مهارة المحادثة الذكية مع الله (2، ص 39-40).
8. التفكير في الله يعلّم النفس أن تلجأ كثيرًا إلى الله في الصلاة
لذلك، بالإضافة إلى قاعدة الصلاة - لتعليم النفس الصعود إلى الله في الصلاة - هناك ثلاث طرق لإدخال المرء في روح الصلاة. وهذا يعني تخصيص بعض الوقت في الصباح للتأمل في الله، وتحويل كل أمر إلى مجد الله، والتوجه غالبًا إلى الله بمناشدات قصيرة. عندما يتم التفكير في الله بشكل جيد في الصباح، فإنه سيترك مزاجًا عميقًا للتفكير في الله. إن التفكير في الله سيجبر النفس على القيام بكل عمل بعناية - داخليًا وخارجيًا - وتحويله إلى مجد الله؛ وكلاهما سيضع الروح في مثل هذا الموقف الذي غالبًا ما يخرج منه نداءات صلاة قصيرة إلى الله. إن أفكار الله الثلاثة هذه، أي خلق كل شيء لمجد الله، والالتماسات المتكررة، هي الأدوات الأكثر فعالية للصلاة العقلية والقلبية. وكل واحد منهم يرفع روحه إلى الله. ومن يشرع في ممارستها، سرعان ما يكتسب في قلبه مهارة الإيمان بالصعود إلى الله. بعد أن تُنتزع الروح من الأرض، ستدخل إلى منطقتها الخاصة وتسكن في حزن جميل: هنا - قلبيًا وعقليًا، وهناك بشكل أساسي تستحق أن تسكن أمام وجه الله (2، ص 40).
9. التفكير في الله هو الباب الذي تدخل منه النفس إلى الحياة النشطة
"إذا فعلت كل ما هو موضح كما ينبغي، فإن حياتك لا يمكن أن تظل خارجية فقط، بل ستكون دائمًا داخلية؛ سوف يخترق الداخل الخارج؛ ولكن من الممكن ألا تكون هناك حياة داخلية وستظل حياتك بلا روح. كيف تتجنب هذا؟ يجب أن نضع قلوبنا في كل مشروع، وقلبًا يخاف الله. لكي يكون القلب في حالة من الخوف من الله، يجب أن يطغى عليه فكر الله باستمرار. سيكون التفكير في الله هو الباب الذي ستدخل من خلاله الروح إلى الحياة النشطة. (2، ص55).
10. عند التفكير في الله، فإن أي سر سوف يسبب دائمًا شرارة في القلب
أنت تقول: "ليس هناك وقت للقراءة لإشعال الروح"... إذا اعتدت على القيام بأشياءك كما ينبغي، فإن القيام بها سوف يدفئ الروح ويشعلها. لا تحتاج إلى القراءة كثيرًا لتدفئة روحك. كل ما عليك فعله هو جلب ما قرأته إلى حواسك. بمجرد تحقيق ذلك، سيبدأ ارتفاع الروح على الفور. وحتى هذا هو ما يمكنك فعله: عندما تستيقظ، قم بدراسة جميع أسرار إيماننا عقليًا منذ خلق العالم إلى الدينونة النهائية والمصير الأبدي للجميع وفقًا لقانون الإيمان - ستسقط شرارة دائمًا من أي سر في قلبك. توقف عند هذا الحد... ودفئ نفسك بهذا طوال اليوم... وخاصة أثناء الصلاة، احرص على إشعال هذه الشرارة... (4، ص17).
11. تعليمات حول ممارسة التأمل في الله
اجعلها قاعدة، مباشرة بعد الاستيقاظ، أن تتأمل بذهنك كل أعمال الله... كيف خلق العالم، وكيف يدبره، وكيف وضع أجدادنا في الفردوس، وكيف أخطأنا فيهم، وكيف سر الله أن يرتب لنا الخلاص من خلال تجسد ابنه وإلهنا، وكيف استعد لظهوره، وكيف أتى، وتجسد، وتألم، ومات، وقام، وصعد إلى السماء، وأرسل الروح القدس، وكيف نظم هذا الروح العالم. كنيسة الله من خلال الرسل وحمايتها بالوصايا والأسرار والحكومة، موضحة لنا في كل هذا الطريق السهل إلى ملكوت السماوات... الموعود به حقًا. وفي المساء افعلي نفس الشيء... وأحياناً أثناء النهار تذكري ذلك وبذلك تزعجين غيرتك. ولا توجد طريقة أفضل للقيام بذلك... (4، ص 74-75).
12. التفكير في الله هو الغذاء الطبيعي للنفس
"أرى أنك تفهم ما هي الصلاة. إذا كنت من فضلك، تصرف بهذه الطريقة. في الصباح، عندما تستيقظ، راجع عقليًا جميع الحقائق الإلهية وفقًا لقانون الإيمان: حول الثالوث الجوهري وخصائص الله وكمالاته اللانهائية، والمعرفة المطلقة، والوجود الكلي، والقدرة المطلقة، وما إلى ذلك، حول الخلق، والعناية الإلهية، وتجسد الله الكلمة لخلاصنا وفدائنا، وعن آلامه، وموته، القيامة والصعود... عن نزول الروح القدس، وعن تأسيس كنيسة الله المقدسة على يد الرسل القديسين، وعن نهاية العالم ودينونة الله، وعن المصير الأبدي لكل إنسان حسب أعماله، وعن رحمة الله تجاهنا، وأننا ننتمي إلى الكنيسة الحقيقية الواحدة ومن خلالها لدينا الرجاء في أن نكون مستحقين لوعود الله هنا، وفي الموت، وبعد الموت يا الله، هذه هي الصلاة. ثم، طوال اليوم، حاول أن تكون في هذا الشعور، سواء كنت في المنزل أو في الكنيسة، واقفًا دائمًا في قلبك أمام الرب. أكثر فعالية من كل الأفكار الأخرى هي فكرة الموت والدينونة والقرار النهائي لمصيرنا الأبدي.
ومن هذا ستولد الروح المنسحقة، ويكون القلب منسحقًا ومتواضعًا، وهو ما لن يحتقره الله أبدًا. هنا هو برنامج الشؤون الداخلية بأكمله. كن كذلك (5، ص171-172).
14. التفكير في الله يدفئ النفس
ما الذي يجب عليك فعله لتجنب الإصابة بالبرد؟
- ما قيل من قبل. بمجرد أن تلاحظ التبريد، اسحب روحك حتى تقوم بتدفئتها. الرب قريب، أدعوه فيعين. أضف إلى هذا الفكر بالله... أي التأمل في أسرار إيماننا المقدس. سوف يسكب كل واحد منهم الكثير من الضوء والدفء... وسوف تشعر بالدفء. فقط لا تترك البرودة في روحك، بل استمر في العبث بها حتى تدفئها. يمكنك أن تعاقب نفسك بشيء... تجبر نفسك على الصيام قليلاً... تجلس في خلوة قليلاً، لا تحصل على قسط كافٍ من النوم... تنحني أكثر... وبشكل عام، مزيد من الوعي بفقرك... واللجوء إلى عون الله بالدموع (6، ص 49).
15. رؤية الرب أمامك
وبين جميع قادتنا نرى القاعدة: رؤية الرب أمامنا. هكذا ينظر الرسام إلى الوجه الذي يرسمه، وكما ينظر الخادم إلى سيده، حتى لا يفعل أي شيء يزعجه. من الأول تشتعل الغيرة على التقليد، ومن الثاني تدخل مخافة الله حيز التنفيذ (6، ص 65).
من أجل إبقاء عقلك في فكر الله، اجمع العديد من نداءات الصلاة القصيرة، وعززها بالفهم والشعور. هنا مثال:
1) 24 صلاة للقديس فم الذهب المصلين من أجل النوم القادم؛
2) حول صلاة الالتماس إلى صلوات مثل هذا: امنحني يا رب يومًا مقدسًا وهادئًا وخاليًا من الخطيئة ؛ وتتبع نفس النمط الكلمات الأخرى من الدعاء...
3) من المزمور 50 – حتى تكافئني بفرح الخلاص. وكررها ذهنياً... عند الضرورة - طوال النهار والليل... (6، ص91-92).
17. التفكير في الله هو مفتاح الصلاة المتواصلة
إذا كنت تستطيع أن تكون دائمًا مع الرب، فلا يوجد شيء آخر تبحث عنه. هذا هو بيت القصيد، أن حياتنا كلها ستكون مستترة مع المسيح في الله. بعد حصولك على السلام الخارجي، تتخلص من نصف العوائق التي تحول دون ذلك. والنصف الآخر في الداخل. وهذا يختفي من تلقاء نفسه حالما يقع في القلب أي شعور بالرب. وإذا لم يختفي هذا الشعور، فإن كل شيء بالداخل يتعارض مع الرب، يتراجع من تلقاء نفسه. إذا سأل أحدهم: كيف تكون دائمًا مع الرب؟ - يمكنك الإجابة بأمان: اشعر بالرب - وستكون مع الرب. أعتقد أنني كتبت لك عن هذا. ما هو الشعور الذي تشعر به؟ يبدو أن ذكرى الرب هي التي تحرك المشاعر تجاهه. إذا أضفنا إلى هذا التفكير في ماهيته وما فعله وما يفعله من أجلنا، فلا أعرف من سيبقى قلبه على حاله.
لذلك كان الآباء القديسون يقدسون بكل حق فكر الله، أو التأمل في خصائص الرب وأعماله، كمفتاح للصلاة... والصلاة المتواصلة. لأنه من هنا ينبض الشعور بالله بالحياة... ويتصل بالرب (6، ص 178-179).
18. أهمية التفكر بالله في الصلاة
إن بقائك مع صلاة يسوع وحدك يجب أن يعتبر وضعًا جيدًا. ولكن يبدو أن الفعل الصادر منه ليس كما كان من قبل، يعتمد على حقيقة بقائك مع هذا الفعل.
مارس التأمل في الله - في البداية، وفي المنتصف، وفي النهاية، أو... كما تفعل ذلك باستمرار... كثيرًا كما يحلو لك. التفكير في الله هو تفكير متعمق في تدبير الخلاص: سواء بشكل عام، أو في أي موضوع يشكل جزءًا منه. بمجرد أن تستيقظ، راجع على الفور كل شيء بدءًا من الخليقة وحتى المجيء الثاني والدينونة وقرار مصير الجميع. سيأتي قريبًا... (6، ص 208-209).
واستمر في الصلاة أثناء قيامك بالتنظيف. ثم خذ شيئاً واحداً وتعمق فيه حتى يحتضن قلبك... وهكذا طوال اليوم... امزج الفكر مع الله بالصلاة. الرب قريب لكل من يدعوه (6، ص 209).
19. الحاجة إلى التفكير بالله في الحرب الروحية
ما لا تفهمه عن طريقة تنفيذ الحق في القلب، ستفهمه عندما تختبره. وإليك كيفية القيام بذلك! خذ أي حق وافهمه بشكل أكمل في ذهنك، كما هو معترف به، ثم صل إلى الرب، ليكتبه في قلبك، كما هو معترف به. هذه مسألة بسيطة! كما أنه ليس من الصعب تأليف الصلوات من الحقيقة. صلواتنا كلها تأتي من العقائد. لقد جاء الرب إلى الأرض من أجل خلاصنا. معترفًا بهذه الحقيقة، صلِّ: يا رب! كما أنك عندما مشيت على الأرض، شفيت كل أنواع الأمراض، وطهرت البرص، وأعطيت البصر للعمي، تعال إلي الآن وأنر عيون ذهني، وأبعد عني برص الخطايا.
وهذا صحيح فيما يتعلق بكل الحقيقة. عندما تدخل كل الحقائق إلى القلب، تنتهي كل الشكوك. هم أنفسهم سوف يرتدون مثل السهام من شخص مغطى بالدروع (8، ص 220).
20. أهمية التفكير بالله في الحياة الروحية
ويجب علينا أن نذكر الله. يجب أن نصل بهذا إلى النقطة التي يصبح فيها فكر الله مشابهًا ويذوب مع العقل والقلب ومع وعينا. ولكي يتم إنشاء مثل هذه الذاكرة ومثل هذا الفكر، يجب على المرء أن يعمل على نفسه دون كسل. اجتهد - إن شاء الله ستحقق ذلك؛ إذا لم تعمل فلن تتمكن من تحقيق ذلك. إذا لم تحقق هذا، فلن يأتي منك شيء، ولن تحصل على أي نجاح في الحياة الروحية، ولن يكون هناك أي نجاح على الإطلاق، فهذه هي الحياة الروحية. هذا هو مدى أهمية الأمر!
وأنت تجتهد في الإمساك بفكر الله، لا تجعله مكشوفًا، بل اجمع معه كل المفاهيم التي تعرفها عن الله، والخصائص الإلهية والأفعال، وتعمق عقلك في هذا أو ذاك. فكر أكثر في خلق الله وعنايته، وفي تجسد الله الكلمة وعمل خلاصنا الذي أكمله، وفي موته وقيامته وصعوده إلى السماء، وإرسال الروح القدس، وإنشاء الكنيسة المقدسة - حارسة الحق والنعمة - وفي إعداد القصور السماوية لجميع المؤمنين في ملكوت السماوات ولنفسك. تأمل أيضًا في خصائص الله - الخير الذي لا يوصف، والحكمة، والقدرة المطلقة، والحقيقة، وكلية الوجود، والقدرة المطلقة، وكلية المعرفة، وكل النعيم والعظمة. يرجى مناقشة كل هذا أثناء الصلاة، أو الأفضل من ذلك، خاصة أثناء القراءة. عندما تناقش كل شيء وتتأمل بوضوح، فعندما تفكر في الله لن يكون لديك فكر مجرد، بل فكر يرافقه ويجذب العديد من الأفكار الخلاصية التي تعمل على القلب وتثير طاقة الروح (9، ص 181-182).
حاول أن تفهم بشكل خاص، وتحضر نفسك إلى وعي مراحم الله العظيمة تجاهك، ثم اشكر الله عليها دائمًا. اشكره لأنه سمح لك أن تولد في العالم، وأن تولد بين المسيحيين، من أبوين أتقياء، ثم تحصل على هذه التنشئة الصالحة. اشكر أيضًا لأنه وضع فيك مثل هذه القرارات المقدسة التي قررتها مؤخرًا وقدمت المزيد من الدعم لقوة القرار. أنظر إلى حياتك كلها منذ البداية، حيث بدأت تتذكر نفسك، ولاحظ كل حالات الخلاص غير المتوقع من المتاعب واستقبال الفرح غير المتوقع.
نحن لا نلاحظ حتى الكثير من المشاكل، لأنها تمر بنا دون أن يلاحظها أحد. لكن، إذا نظرنا إلى الوراء، لا يسعنا إلا أن نرى أنه كانت هناك مشكلة هنا وهناك ومرت بنا، لكن لا يمكننا أن نقول كيف مرت. انظر إلى مثل هذه الحالات في حياتك واعترف أن تلك رحمة الله الذي أحبك تجاهك.
واعلموا أن مراحم الله المخفية لنا، لكل واحد منا، لا تعد ولا تحصى، فكل شيء من الله. اعترف بهذه المراحم واشكر الله من كل قلبك. ولكن إذا تعمقت في مجرى حياتك ستجد حالات كثيرة من رحمة الله الواضحة تجاهك. كان من الممكن أن تكون هناك مشكلة، لكنها مرت - لا تعرف كيف. سلم الله. اعترف بهذا واحمد الله الذي يحبك.
ومعرفة الرحمة المشتركة بين الجميع تدفئ القلب، وبالأخص ستدفئه رؤية الرحمة المخصصة لك. الحب يشعل الحب . عندما تشعر بمدى حب الرب لك، لا يمكنك أن تظل باردًا تجاهه: فقلبك نفسه سينجذب إليه بالشكر والمحبة. أبقِ قلبك تحت تأثير مثل هذا الاقتناع بمحبة الرب لك - وسرعان ما يتحول دفء قلبك إلى شعلة محبة الرب. وعندما يتم ذلك، فلن تحتاج إلى أي تذكير بذكر الله، ولا تعليمات حول كيفية النجاح في ذلك. الحب لا يسمح لك أن تنسى ربك الحبيب ولو لدقيقة واحدة. سي هو الحد. يرجى قبول هذا في عقلك وقبوله عن اقتناع. ومن ثم، لتحقيق هذه الغاية، قم بتوجيه كل العمل الذي تم القيام به لترسيخ فكر الله في العقل والقلب (9، ص 183-184).
قد تكون مهتمًا بـ: