СВЯТЫЕ

1. Tvoria jedno telo a spoločne sa za nás modlia Verím, že všetci svätí v nebi sú jedno telo. Všetci sa za nás spoločne modlia, aj keď my rozširujeme naše modlitby na jedného alebo druhého. A Matka Božia so všetkými stojí pred Bohom za nás. Keď žiadate svätých, aby svoj príhovor pred Pánom pridali k modlitbe Matky Božej, nerobíte nič zvláštne. V Nebi je to tak vždy (1, s. 7). 2. Objasnenie, že modliť sa k svätým nie je modloslužba Ste v rozpakoch, ako píšete, modlitbami k svätým a bojíte sa, že by ste mohli byť odsúdení za modlárstvo. Nie, naša modlitba k svätým a ich uctievanie nemá nič modloslužobné. Bolo by to modlárstvo, keby sme si ich ctili ako bohov, ale ctíme si ich ako Božích služobníkov a orodovníkov za nás pred Bohom. Váš vnútorný pocit by vám mal napovedať, že ich nepovažujete za Boha a nepovažujete ich za primárny dôvod výhod, o ktoré žiadate, ale iba za nástroj ich poskytovania. Keď sa obraciame na svätého, hovoríme: „Svätý Boží, oroduj za nás, pros Pána, aby nám dal to a to. Berte do úvahy toto: my, žijúci tu na zemi, deti Cirkvi, sa navzájom prosíme, aby ste sa za nás modlili... Každý to robí. A nikto si nemyslí, že je tu niečo modloslužobné. Píšete mi: Modlite sa za to a tamto. Bojíte sa, že sa previníte z modlárstva? Myslím, že nikto iný na svete si to nemyslel. Ako ste dostali do hlavy myšlienku, že keď boli svätí tu na zemi, bolo bezpečné ich požiadať o modlitbu, ale keď sa presťahovali tam, do Kráľovstva nebeského, bolo to nemožné? Naši zosnulí otcovia a bratia aj napriek tomuto odchodu zostávajú v Cirkvi Božej rovnako ako my, ktorí sme tu zostali (3, s. 127). Podstatou modlárstva je, že stvorenia si privlastňujú božské vlastnosti a preto si ich ctia... Svätým Božím nepripisujeme žiadne božské vlastnosti... ale ctíme si ich ako najdokonalejších ľudí, ktorí dosiahli mieru veku naplnenia Krista... a tým aj tých, ktorí sa priblížili k Bohu, úprimnejšie ako ostatní. Choďte do svojho vnútra a uvažujte: považujete svätých za bohov... Tento pocit by vám mal povedať toto. Ak sa ukáže, že ich za takých považuješ, tak prestaň počítať, a ak nepočítaš, netreba sa touto myšlienkou strápňovať, aby si neupadol do modloslužby (3, s. 127–128). 3. Živá komunikácia s anjelmi a svätými Už som vám písal, že vnútorné podnety pochádzajú od Anjela strážneho a svätých Božích, ku ktorým sa modlíte alebo vzdávate úctu. Vždy sa stáva, že tak, ako svätí okamžite vypočujú naše srdečné modlitby, tak aj ich slovo k nám okamžite odpovedá v našej duši, ako sa to deje na telegrafoch. Komunikácia medzi naším svetom a nebeským je vždy živá. Dbajte na to, aby ste si vždy zachovávali svätú náladu – a vždy budete v živom spoločenstve so svätými Božími. Vidia nás a buď sa tešia, keď máme srdce v poriadku, alebo sú smutní a smútia, keď je zle (3, s. 218). Obráť svoje oči k nebeským. Predstavte si, že vrchol vášho domova je prijatý, otvorene vidíte nebo a nebeské. Ľudia tam vidia vás a vy ich. Hovoríte im, ale môžu k vám v duchu prísť... a vy ich smiete navštevovať len mentálne... Potom nebudete chcieť vidieť ani tých z Petrohradu, ani z Moskvy, ani nikoho iného. Ale v skutočnosti je možné vstúpiť do hmatateľnej komunikácie s nebeským (4, s. 21). V momente vášho odvolania od vás Božia ruka toho darebáka odhodila – a kým sa spamätal, vy ste dostali slobodu vybehnúť na chodbu a zavolať pomoc. A bola tam svätá Barbora Veľká mučeníčka. Minútu pred odseknutím hlavy sa modlila, aby Boh zachránil každého, kto k nej v modlitbách príde, pred nečakanou smrťou. Ale vy sa za ňu neustále modlíte. Tu prichádza pomoc (8, s. 243)! 6. Ako svätí počúvajú naše modlitby Pravdepodobne ste už počuli otázku, ako svätí počúvajú naše modlitby, alebo ste si ju možno sami položili. V odpovedi na ňu vykladajú a vykladajú, no otázkou ostáva. Podľa môjho názoru, vzhľadom na predpoklad tohto prvku, sa ukazuje: ako môžu svätí nepočuť naše modlitby? Viete, ako funguje elektrický telegraf? Napríklad v Petrohrade zriadili známy aparát – v tom istom momente, ako sa pôsobenie v Petrohrade odráža v Moskve v podobnom aparáte a v rovnakom význame, v akom sa tam pohyb odohráva. Prečo sa to deje? Pretože zariadenia sú homogénne a vodič, ktorý ich spája, je im prispôsobený. Takže činnosť takéhoto telegrafu je našou modlitbou. My a svätí sme akoby dva homogénne aparáty a prostredie, v ktorom sú svätí a ktorým sú obklopené naše duše, je drôt. Keď sa v duši hýbe pravá modlitba – srdečná – potom ona, pôsobiaca na tento prvok, letí ako lúč svetla k svätým a hovorí im, čo chceme a za čo sa modlíme. Medzi našou modlitbou a počutím nie je žiadna medzera, je len potrebné, aby modlitba vychádzala zo srdca. Máme to ako telegrafný projektil do neba. Tie isté modlitby, ktoré nevychádzajú zo srdca, ale iba z hlavy a z jazyka, nevydávajú lúč stúpajúci do neba a nie sú tam vypočuté. Áno, toto nie je modlitba, ale iba modlitebné techniky (9, s. 55). 7. Komunikácia s neviditeľným svetom Veriaci je v živej komunikácii s celým neviditeľným svetom. Ako sa prejavuje táto komunikácia? Okrem mnohých vecí táto komunikácia pozostávala z modlitby na zemi. Apoštoli žiadali, aby sa modlili za seba a prikázali všetkým, aby sa modlili jeden za druhého. To isté treba dodržiavať vo vzťahu k odišli pravoslávnym a vôbec k celému neviditeľnému svetu, s ktorým je spojenie rovnako platné ako s viditeľným. Prosíme teda svätých Božích, aby sa za nás modlili... a za tých, o ktorých si nie sme istí, že sú silní s Bohom, sa za nich modlíme sami... Pri tom všetkom, ako vidíte, konáme nielen v duchu, ale aj v litere apoštolského učenia, a nie preto, aby sme sa zapáčili vlastným skutkom hierarchov. je to tak? Z toho a ďalších vecí pochopte (11, s. 138). 8. Na príhovor za nás všetkých svätých Ak Boh určil, že budeme vzývať svätých v modlitbe, aby sa modlili za nás, potom tým vyhlásil, že vypočuje ich modlitby za nás. Preto mu nie je nič v rozpore so slovami: „Skrze modlitby svätých“... to znamená: Rozhodli ste sa, že prosíme svätých, aby sa za nás modlili. Tu sa modlíme, zachráň nás ich modlitbami (6, s. 4). 9. O rozličných menách svätých Pýtate sa, čo znamenajú rôzne mená svätých? Sú to mená, ktoré sú im priradené podľa ich stavu, hodnosti a výkonu na zemi, a nie podľa toho, aký stupeň blaženosti im je pridelený v nebi. Všetko tam určuje vnútorná dokonalosť srdca. Niektoré z týchto mien ste sami označili za dobré. Svätý je biskup, ktorý sa páčil Bohu a bol oslávený. Niekedy sa takto nazývajú aj žijúci biskupi, ktorí si získali úctu. Mučeník je každý kresťan, ktorý trpel pre vieru a bol umučený na smrť. Umučení biskupi a kňazi sa nazývajú svätí mučeníci, mnísi a mníšky – ctihodní mučeníci a ctihodní mučeníci. Ten, kto trpel pre vieru, ale nebol umučený na smrť, sa nazýva spovedník. Mučeníci, ktorí nadmerne trpeli, s prejavom osobitnej Božej ochrany nad nimi, sú veľkí mučeníci a veľkí mučeníci. Ctihodní – svätci mníchov a mníšok. Nežoldnieri sú kresťanskí lekári, ktorí pri kázaní viery liečia zadarmo. Pre Krista, svätí blázni, ktorí sa tvárili ako hlúpi a trpezlivo znášali všetko, čo dostali za svoju nezmyselnosť. Archanjel - Michal archanjel - prvý anjel po páde Satana... Éterické sily sú všetci anjeli; ale svätí sa tak nenazývajú, lebo majú schopnosť vnímať telo, ale anjeli nie (6, s. 16–17). Mohlo by vás zaujímať: