СВЯТЫЕ

1. Sie bilden einen Körper und beten gemeinsam für uns Ich glaube, dass die Heiligen im Himmel alle ein Körper sind. Sie alle beten gemeinsam für uns, obwohl wir unsere Gebete auch an den einen oder anderen richten. Und die Mutter Gottes steht mit allen für uns vor Gott. Wenn Sie die Heiligen bitten, dem Gebet der Muttergottes ihre Fürsprache vor dem Herrn hinzuzufügen, tun Sie nichts Besonderes. Dies ist im Himmel immer der Fall (1, S. 7). 2. Klarstellung, dass das Beten zu Heiligen kein Götzendienst ist Während Sie schreiben, ist es Ihnen peinlich, zu den Heiligen zu beten, und Sie haben Angst, dass Sie wegen Götzendienstes verurteilt werden könnten. Nein, unser Gebet zu den Heiligen und ihre Ehrung hat nichts Götzendienerisches. Es wäre Götzendienst, wenn wir sie als Götter verehren würden, aber wir verehren sie als Diener Gottes und Fürsprecher für uns vor Gott. Ihr inneres Gefühl sollte Ihnen sagen, dass Sie sie nicht als Gott betrachten und sie nicht als Hauptgrund für die Vorteile betrachten, die Sie erbitten, sondern nur als Instrument, um sie zu gewähren. Wenn wir uns an den Heiligen wenden, sagen wir: „Heiliger Gottes, bete für uns, bitte den Herrn, uns dies und das zu geben.“ Bedenken Sie Folgendes: Wir, die wir hier auf der Erde leben, Kinder der Kirche, bitten einander, für uns zu beten ... Das tut jeder. Und niemand denkt, dass es hier etwas Götzendienerisches gibt. Du schreibst mir: „Bete über dies und das.“ Haben Sie Angst, sich des Götzendienstes schuldig zu machen? Ich glaube, dass es sonst niemanden auf der Welt gab, der so dachte. Wie kommst du auf die Idee, dass es sicher war, die Heiligen um Gebete zu bitten, als sie hier auf der Erde waren, aber als sie dorthin, ins Himmelreich, zogen, wurde es unmöglich? Unsere verstorbenen Väter und Brüder bleiben trotz dieses Weggangs in der Kirche Gottes, genau wie wir, die wir hier geblieben sind (3, S. 127). Das Wesen des Götzendienstes besteht darin, dass sich die Geschöpfe göttliche Eigenschaften aneignen und sie deshalb ehren ... Wir schreiben den Heiligen Gottes keine göttlichen Eigenschaften zu ... sondern ehren sie als die vollkommensten Menschen, die das Alter der Erfüllung Christi erreicht haben ... und dadurch diejenigen, die Gott näher gekommen sind, aufrichtiger als andere. Gehen Sie in sich hinein und überlegen Sie: Halten Sie die Heiligen für Götter? Das Gefühl sollte Ihnen das sagen. Wenn sich herausstellt, dass Sie das für richtig halten, dann hören Sie auf zu zählen, und wenn Sie nicht zählen, brauchen Sie sich mit diesem Gedanken nicht zu blamieren, sonst verfallen Sie in den Götzendienst (3, S. 127–128). 3. Live-Kommunikation mit Engeln und Heiligen Ich habe Ihnen bereits geschrieben, dass innere Anregungen vom Schutzengel und den Heiligen Gottes kommen, zu denen Sie beten oder huldigen. Es kommt immer vor, dass, so wie unsere innigen Gebete von den Heiligen sofort erhört werden, ihr Wort an uns sofort in unserer Seele antwortet, wie es auf Telegraphen geschieht. Die Kommunikation zwischen unserer Welt und der himmlischen Welt ist immer lebendig. Achten Sie darauf, immer eine heilige Stimmung zu bewahren – und Sie werden immer in lebendiger Gemeinschaft mit den Heiligen Gottes sein. Sie sehen uns und freuen sich entweder, wenn unsere Herzen in Ordnung sind, oder sie sind traurig und trauern, wenn die Dinge schlecht sind (3, S. 218). Richten Sie Ihren Blick auf die Himmlischen. Stellen Sie sich vor, dass die Spitze Ihres Hauses geöffnet ist und Sie den Himmel und das Himmlische offen sehen. Die Leute dort sehen dich, und du siehst sie. Du sprichst mit ihnen, aber sie können im Geiste zu dir kommen... und du darfst sie nur geistig besuchen... Dann wirst du weder die aus St. Petersburg noch Moskau noch sonst jemanden sehen wollen. Tatsächlich ist es jedoch möglich, mit dem Himmlischen in eine greifbare Kommunikation zu treten (4, S. 21). Im Moment Ihres Appells warf die Hand Gottes den Bösewicht von Ihnen weg – und während er zur Besinnung kam, wurde Ihnen die Freiheit gegeben, in den Korridor zu rennen und um Hilfe zu rufen. Und die heilige Barbara, die große Märtyrerin, war dort. Eine Minute vor dem Abschlagen des Kopfes betete sie, dass Gott jeden, der in Gebeten zu ihr kam, vor dem unerwarteten Tod retten würde. Aber Sie beten ständig für sie. Hier kommt die Hilfe (8, S. 243)! 6. Wie Heilige unsere Gebete hören Sie haben wahrscheinlich schon einmal die Frage gehört, wie die Heiligen unsere Gebete hören, oder vielleicht haben Sie sie sich auch selbst gestellt. Als Reaktion darauf interpretieren und interpretieren sie, aber die Frage bleibt eine Frage. Meiner Meinung nach stellt sich unter der Annahme dieses Elements heraus: Wie können die Heiligen unsere Gebete nicht erhören? Wissen Sie, wie ein elektrischer Telegraf funktioniert? In St. Petersburg zum Beispiel haben sie einen bekannten Apparat aufgebaut – im selben Moment, in dem sich die Aktion in St. Petersburg in Moskau in einem ähnlichen Apparat und im gleichen Sinne widerspiegelt, in dem sich die Bewegung dort abspielt. Warum passiert das? Weil die Geräte homogen sind und der sie verbindende Draht auf sie abgestimmt ist. Die Wirkung eines solchen Telegraphen ist also unser Gebet. Wir und die Heiligen sind sozusagen zwei homogene Apparate, und die Umgebung, in der die Heiligen und von der unsere Seelen umgeben sind, ist ein Draht. Wenn sich wahres Gebet – von Herzen kommend – in der Seele bewegt, dann fliegt es, indem es auf dieses Element einwirkt, wie ein Lichtstrahl zu den Heiligen und sagt ihnen, was wir wollen und wofür wir beten. Es gibt keine Lücke zwischen unserem Gebet und dem Hören, es ist nur notwendig, dass das Gebet von Herzen kommt. Wir haben es als Telegraphenprojektil für den Himmel. Dieselben Gebete, die nicht aus dem Herzen kommen, sondern nur aus dem Kopf und von der Zunge, lassen keinen Strahl zum Himmel aufsteigen und werden dort nicht erhört. Ja, das ist kein Gebet, sondern nur Gebetstechniken (9, S. 55). 7. Kommunikation mit der unsichtbaren Welt Der Gläubige steht in lebendiger Kommunikation mit der gesamten unsichtbaren Welt. Wie drückt sich diese Kommunikation aus? Diese Kommunikation bestand neben vielem auch aus dem Gebet auf Erden. Die Apostel baten darum, für sich selbst zu beten, und befahlen allen, füreinander zu beten. Dasselbe ist in Bezug auf die verstorbenen Orthodoxen und überhaupt auf die gesamte unsichtbare Welt zu beachten, mit der die Verbindung ebenso gültig ist wie mit der sichtbaren. Deshalb bitten wir die Heiligen Gottes, für uns zu beten... und für diejenigen, bei denen wir nicht sicher sind, ob sie stark bei Gott sind, beten wir selbst für sie... Wie Sie sehen, handeln wir dabei nicht nur im Geiste, sondern auch im Buchstaben der apostolischen Lehre und nicht, um den Eigentaten der Hierarchen zu gefallen. Ist es so? Daraus und aus anderen Dingen verstehen wir (11, S. 138). 8. Fürbitte für uns bei allen Heiligen Wenn Gott geruhte, dass wir die Heiligen im Gebet anrufen würden, damit sie für uns beten, dann erklärte er damit, dass er ihre Gebete für uns erhören würde. Daher steht in den Worten: „Durch die Gebete der Heiligen“ nichts im Widerspruch zu Ihm... das bedeutet: Du hast beschlossen, dass wir die Heiligen bitten, für uns zu beten. Hier beten wir, rette uns durch ihre Gebete (6, S. 4). 9. Über die verschiedenen Namen von Heiligen Sie fragen sich, was die verschiedenen Namen von Heiligen bedeuten? Dies sind Namen, die ihnen entsprechend ihrem Zustand, Rang und ihrer Leistung auf Erden zugewiesen werden, und nicht nach dem Grad der Glückseligkeit, der ihnen im Himmel zugewiesen wird. Alles dort wird von der inneren Vollkommenheit des Herzens bestimmt. Einige dieser Namen haben Sie selbst als gut identifiziert. Ein Heiliger ist ein Bischof, der Gott gefallen hat und verherrlicht wurde. Manchmal werden auch lebende Bischöfe, die sich Respekt erworben haben, so genannt. Ein Märtyrer ist jeder Christ, der für seinen Glauben gelitten hat und zu Tode gefoltert wurde. Märtyrerbischöfe und Priester werden heilige Märtyrer, Mönche und Nonnen genannt – ehrwürdige Märtyrer und ehrwürdige Märtyrer. Jemand, der für den Glauben gelitten hat, aber nicht zu Tode gefoltert wurde, wird Beichtvater genannt. Märtyrer, die übermäßig gelitten haben und denen der besondere Schutz Gottes zum Ausdruck kommt, sind große Märtyrer und große Märtyrer. Ehrwürdig – Heilige der Mönche und Nonnen. Unsöldner sind christliche Ärzte, die kostenlos heilen und gleichzeitig den Glauben predigen. Um Himmels willen, heilige Narren, die den Anschein von Narren annahmen und geduldig alles ertrugen, was sie für ihre Sinnlosigkeit empfingen. Erzengel - Michael der Erzengel - der erste Engel nach dem Fall Satans ... Ätherische Kräfte sind alle Engel; aber Heilige werden nicht so genannt, denn sie haben die Fähigkeit, Fleisch wahrzunehmen, Engel jedoch nicht (6, S. 16–17). Sie könnten interessiert sein an: