СВЯТЫЕ

1. Tvoří jedno tělo a společně se za nás modlí Věřím, že všichni svatí v nebi jsou jedno tělo. Všichni se za nás společně modlí, i když my své modlitby rozšiřujeme na jednoho nebo druhého. A Matka Boží se všemi stojí před Bohem za nás. Když žádáte svaté, aby svou přímluvu před Pánem přidali k modlitbě Matky Boží, neděláte nic zvláštního. V Nebi je tomu tak vždy (1, str. 7). 2. Objasnění, že modlitba ke svatým není modloslužba Jsi v rozpacích, jak píšeš, modlitbami ke svatým a bojíš se, že bys mohl být odsouzen za modloslužbu. Ne, naše modlitba ke svatým a jejich uctívání nemá nic modlářského. Bylo by modlářstvím, kdybychom je ctili jako bohy, ale ctíme je jako služebníky Boží a přímluvce za nás u Boha. Váš vnitřní pocit by vám měl napovědět, že je nepovažujete za Boha a nepovažujete je za primární důvod výhod, o které žádáte, ale pouze za nástroj k jejich poskytování. Když se obracíme ke světci, říkáme: "Svatý Boží, modli se za nás, pros Pána, aby nám dal to a to." Vezměte v úvahu toto: my, žijící zde na zemi, děti Církve, se navzájem prosíme, aby se za nás modlily... Dělají to všichni. A nikdo si nemyslí, že je zde něco modlářského. Píšete mi: "Modlete se za to a to." Bojíte se provinit se modloslužbou? Myslím, že na světě nebyl nikdo jiný, kdo by si to myslel. Jak se vám v hlavě zrodila myšlenka, že když byli svatí zde na zemi, bylo bezpečné je požádat o modlitbu, ale když se přestěhovali tam, do Království nebeského, bylo to nemožné? Naši zesnulí otcové a bratři i přes tento odchod zůstávají v církvi Boží stejně jako my, kteří jsme zde zůstali (3, s. 127). Podstatou modloslužby je, že tvorové si přivlastňují božské vlastnosti a díky tomu je ctí... Svatým Božím nepřipisujeme žádné božské vlastnosti... ale ctíme je jako nejdokonalejší z lidí, kteří dosáhli míry věku naplnění Krista... a skrze to ty, kteří se přiblížili Bohu upřímněji než ostatní. Jdi do svého nitra a uvažuj: považuješ svaté za bohy... Ten pocit by ti to měl říct. Pokud se ukáže, že je za takové považujete, pak přestaňte počítat, a pokud nepočítáte, není třeba se myšlenkou ztrapňovat, abyste neupadli do modloslužby (3, s. 127–128). 3. Živá komunikace s anděly a svatými Již jsem vám psal, že vnitřní podněty pocházejí od Anděla strážného a svatých Božích, ke kterým se modlíte nebo vzdáváte hold. Vždy se stává, že stejně jako svatí okamžitě vyslyší naše srdečné modlitby, tak jejich slovo k nám okamžitě odpovídá v naší duši, jak se to děje na telegrafech. Komunikace mezi naším světem a nebeským je vždy živá. Dbejte na to, abyste si vždy udržovali svatou náladu – a vždy budete v živém společenství se svatými Božími. Vidí nás a buď se radují, když je naše srdce v pořádku, nebo jsou smutní a truchlí, když je zle (3, s. 218). Obraťte své oči k nebeským. Představte si, že vrchol vašeho domova je přijat, otevřeně vidíte nebe a nebesa. Lidé tam vidí vás a vy je. Mluvíte s nimi, ale mohou k vám v duchu přijít... a navštívit je smíte jen mentálně... Pak nebudete chtít vidět ani ty z Petrohradu, ani z Moskvy, ani nikoho jiného. Ale ve skutečnosti je možné vstoupit do hmatatelné komunikace s nebeským (4, s. 21). V okamžiku vašeho odvolání od vás Boží ruka toho padoucha odhodila – a zatímco se vzpamatovával, vy jste dostali svobodu vyběhnout na chodbu a zavolat o pomoc. A byla tam svatá Barbora Velkomučednice. Minutu před useknutím hlavy se modlila, aby Bůh zachránil každého, kdo k ní přijde v modlitbách, před nečekanou smrtí. Ale vy se za ni neustále modlíte. Zde přichází pomoc (8, s. 243)! 6. Jak svatí slyší naše modlitby Pravděpodobně jste slyšeli otázku, jak svatí slyší naše modlitby, nebo jste si ji možná sami položili. V reakci na to vykládají a vykládají, ale otázkou zůstává. Podle mého názoru, za předpokladu toho prvku, se ukazuje: jak mohou svatí neslyšet naše modlitby? Víte, jak funguje elektrický telegraf? Například v Petrohradu zřídili známý aparát – ve stejnou chvíli se akce v Petrohradě odráží v Moskvě v podobném aparátu a ve stejném významu, v jakém se tam pohyb odehrává. Proč se to děje? Protože zařízení jsou homogenní a vodič, který je spojuje, je jim přizpůsoben. Takže akce takového telegrafu je naší modlitbou. My a svatí jsme jakoby dva homogenní aparáty a prostředí, ve kterém jsou svatí a kterým jsou obklopeny naše duše, je drát. Když se v duši pohybuje pravá modlitba – srdečná – pak ona, působící na tento živel, letí jako paprsek světla ke svatým a říká jim, co chceme a za co se modlíme. Mezi naší modlitbou a nasloucháním není žádná mezera, je pouze nutné, aby modlitba vycházela ze srdce. Máme to jako telegrafní projektil pro nebe. Stejné modlitby, které nevycházejí ze srdce, ale pouze z hlavy a jazyka, nevydávají paprsek stoupající do nebe a nejsou tam vyslyšeny. Ano, to není modlitba, ale pouze modlitební techniky (9, s. 55). 7. Komunikace s neviditelným světem Věřící je v živé komunikaci s celým neviditelným světem. Jak se tato komunikace projevuje? Kromě mnoha věcí se tato komunikace skládala z modlitby na zemi. Apoštolové žádali, aby se modlili za sebe a přikázali všem, aby se modlili jeden za druhého. Totéž je třeba dodržovat ve vztahu k odcházejícím pravoslavným a vůbec k celému neviditelnému světu, s nímž je spojení stejně platné jako s viditelným. Prosíme tedy svaté Boží, aby se za nás modlili... a za ty, u kterých si nejsme jisti, že jsou silní u Boha, se za ně modlíme sami... Při tom všem, jak vidíte, jednáme nejen v duchu, ale i v literě apoštolského učení, a ne proto, abychom se zalíbili vlastním skutkům hierarchů. je to tak? Z toho a dalších věcí rozumět (11, s. 138). 8. Přímluva za nás všech svatých Jestliže Bůh usoudil, že budeme vzývat svaté v modlitbě, aby se za nás modlili, pak tím prohlásil, že vyslyší jejich modlitby za nás. Není tedy nic, co by Mu bylo v rozporu se slovy: „Skrze modlitby svatých“... to znamená: Usoudili jste, že žádáme svaté, aby se za nás modlili. Zde se modlíme, zachraň nás jejich modlitbami (6, str. 4). 9. O různých jménech svatých Ptáte se, co znamenají různá jména svatých? Jsou to jména, která jsou jim přiřazena podle jejich stavu, hodnosti a výkonu na zemi, a ne podle toho, jaký stupeň blaženosti je jim přidělen v nebi. Vše tam je dáno vnitřní dokonalostí srdce. Některá z těchto jmen jste sami označili za dobrá. Svatý je biskup, který se zalíbil Bohu a byl oslaven. Někdy jsou takto nazýváni také žijící biskupové, kteří si získali respekt. Mučedníkem je každý křesťan, který trpěl pro víru a byl umučen k smrti. Umučení biskupové a kněží se nazývají svatí mučedníci, mniši a jeptišky – ctihodní mučedníci a ctihodní mučedníci. Někdo, kdo trpěl pro víru, ale nebyl umučen k smrti, se nazývá zpovědník. Mučedníci, kteří nadměrně trpěli, s projevem zvláštní ochrany Boží nad nimi, jsou velkými mučedníky a velkými mučedníky. Ctihodní – světci mnichů a jeptišek. Nežoldáci jsou křesťanští lékaři, kteří při kázání víry zdarma léčí. Pro Krista, svatí blázni – kteří na sebe vzali zdání bláznů a trpělivě snášeli vše, co dostali za svou nesmyslnost. Archanděl - Michael archanděl - první anděl po pádu Satana... Éterické síly jsou všichni andělé; ale svatí se tak nenazývají, protože mají schopnost vnímat tělo, ale andělé ne (6, s. 16–17). Mohlo by vás zajímat: