СВЯТЫЕ

1. Те образуват едно тяло и се молят заедно за нас Вярвам, че всички светии на небето са едно тяло. Всички те се молят за нас заедно, въпреки че ние отправяме молитвите си към единия или към другия. И Богородица с всички стои пред Бога за нас. Когато молите светиите да добавят към молитвата на Богородица своето застъпничество пред Господа, вие не правите нищо особено. На Небето винаги е така (1, с. 7). 2. Пояснение, че молитвата към светци не е идолопоклонство Вие се смущавате, както пишете, като се молите на светиите и се страхувате да не бъдете осъдени за идолопоклонство. Не, нашата молитва към светиите и тяхното почитане няма нищо идолопоклонническо. Би било идолопоклонство, ако ги почитаме като богове, но ние ги почитаме като служители на Бога и ходатаи за нас пред Бога. Вътрешното ви усещане трябва да ви подскаже, че не ги смятате за Бог и не ги смятате за първопричина за благата, които искате, а само за инструмент за тяхното даване. Когато се обръщаме към светеца, казваме: „Свети Божи, моли се за нас, моли Господ да ни даде това и това“. Имайте предвид това: ние, живеещите тук на земята, чеда на Църквата, се молим един друг да се молим за нас... Всички правят това. И никой не мисли, че тук има нещо идолопоклонническо. Пишеш ми: „Молете се за това и това“. Страхуваш ли се да не бъдеш виновен в идолопоклонство? Мисля, че нямаше друг в света, който да мисли така. Как ви хрумва идеята, че когато светиите са били тук на земята, е било безопасно да ги молите за молитва, но когато са се преместили там, в Царството Небесно, това е станало невъзможно? Покойните ни бащи и братя, въпреки това заминаване, остават в Църквата Божия, както и ние, които останахме тук (3, с. 127). Същността на идолопоклонството е, че създанията си присвояват Божествени свойства и поради това ги почитат... Ние не приписваме никакви Божествени свойства на Божиите светии... но ги почитаме като най-съвършените хора, достигнали мярката на възрастта на изпълнението на Христос... и чрез това тези, които са се приближили до Бога, по-искрено от другите. Влезте в себе си и помислете: смятате ли светците за богове... Чувството трябва да ви говори това. Ако се окаже, че ги смятате за такива, тогава спрете да броите, а ако не броите, няма защо да се смущавате от тази мисъл, за да не изпаднете в идолопоклонство (3, стр. 127–128). 3. Живо общуване с Ангели и светци Вече ви писах, че вътрешните внушения идват от Ангела Пазител и от Божиите светии, на които се молите или отдавате почит. Винаги се случва така, както нашите сърдечни молитви веднага се чуват от светиите, така и тяхното слово към нас веднага откликва в душата ни, както се случва по телеграфите. Комуникацията между нашия свят и небесния винаги е жива. Внимавайте винаги да поддържате свято настроение - и винаги ще бъдете в живо общение с Божиите светии. Те ни виждат и или се радват, когато сърцата ни са в ред, или се натъжават и скърбят, когато нещата са зле (3, с. 218). Обърнете очите си към небесните. Представете си, че върхът на вашия дом е приет, вие открито виждате Небето и небесното. Хората там ви виждат и вие ги виждате. Говорите с тях, но те могат да дойдат при вас духом... и ви е позволено да ги посетите само мислено... Тогава няма да искате да видите нито тези от Петербург, нито Москва, нито някой друг. Но всъщност е възможно да се влезе в осезаемо общуване с небесното (4, с. 21). В момента на вашия призив Божията ръка отхвърли злодея от вас - и докато той идваше на себе си, вие получихте свободата да изтичате в коридора и да повикате помощ. И св. великомъченица Варвара била там. Минута преди отсичането на главата тя се помоли Бог да спаси от неочаквана смърт всеки, който идваше при нея в молитви. Но вие имате постоянна молитва за нея. Тук идва помощта (8, стр. 243)! 6. Как светците чуват нашите молитви Вероятно сте чували въпроса как светците чуват нашите молитви или може би вие сами сте го задавали. В отговор на него тълкуват и тълкуват, но въпросът си остава въпрос. Според мен, при допускането на този елемент, излиза: как светиите не чуват нашите молитви? Знаете ли как работи електрическият телеграф? В Санкт Петербург, например, те създават добре познат апарат - в същия момент, когато действието в Санкт Петербург се отразява в Москва в подобен апарат и в същия смисъл, в който се извършва движението там. Защо това се случва? Тъй като устройствата са хомогенни и проводникът, който ги свързва, е съобразен с тях. И така, действието на такъв телеграф е нашата молитва. Ние и светиите сме като че ли два хомогенни апарата, а средата, в която са светиите и с която са обградени нашите души, е жица. Когато истинската молитва - сърдечната - се движи в душата, тогава тя, въздействайки на този елемент, лети като светъл лъч към светиите и им казва какво искаме и за какво се молим. Няма разлика между нашата молитва и слушане, необходимо е само молитвата да идва от сърцето. Имаме го като телеграфен снаряд за Небето. Същите молитви, които не идват от сърцето, а само от главата и от езика, не дават лъч да се издигне до Небето и не се чуват там. Да, това не е молитва, а само молитвени техники (9, стр. 55). 7. Общуване с невидимия свят Вярващият е в живо общуване с целия невидим свят. Как се изразява тази комуникация? Освен много неща, това общуване се състоеше от молитва на земята. Апостолите поискаха да се молят за себе си и заповядаха на всички да се молят един за друг. Същото трябва да се спазва по отношение на починалите православни и изобщо на целия невидим свят, с който съюзът е също толкова валиден, колкото и с видимия. Затова молим Божиите светии да се молят за нас... а за тези, за които не сме сигурни, че са силни пред Бога, ние сами се молим за тях... Във всичко това, както виждате, ние действаме не само в духа, но и в буквата на апостолското учение, а не за да угаждаме на самодеянията на архиереите. така ли е От това и други неща разбирай (11, с. 138). 8. Ходатайство за нас от всички светии Ако Бог благоволи да призовем светиите в молитва, за да се молят за нас, тогава Той заяви, че ще чуе молитвите им за нас. Следователно няма нищо противно на Него в думите: „По молитвите на светиите”... това означава: Ти благоволи да помолим светиите да се молят за нас. Тук се молим, спаси ни чрез техните молитви (6, с. 4). 9. За различните имена на светците Питате ли се какво означават различните имена на светци? Това са имена, които им се приписват според тяхното състояние, ранг и подвиг на земята, а не каква степен на блаженство им е отредена на Небето. Там всичко се определя от вътрешното съвършенство на сърцето. Някои от тези имена вие сами определихте като добри. Светец е епископ, който е угодил на Бога и се е прославил. Понякога живите епископи, които са спечелили уважение, също се наричат ​​по този начин. Мъченик е всеки християнин, пострадал за вярата и измъчван до смърт. Загиналите епископи и свещеници се наричат ​​свети мъченици, монасите и монахините - преподобномъченици и преподобномъченици. Който е пострадал за вярата, но не е бил измъчван до смърт, се нарича изповедник. Мъчениците, които са претърпели прекомерни страдания, с проявлението на специалната защита на Бог над тях, са велики мъченици и велики мъченици. Преподобни – светци на монаси и монахини. Ненаемниците са християнски лекари, които лекуват безплатно, докато проповядват вярата. За Бога, юродиви, които се придадоха на глупави и търпеливо понасяха всичко, което получиха за своето безсмислие. Архангел - Архангел Михаил - първият ангел след падането на Сатана... Всички ефирни сили са ангели; но светците не се наричат ​​така, тъй като те имат способността да възприемат плът, но ангелите не (6, стр. 16–17). Може да се интересувате от: