САМООТВЕРЖЕНИЕ

1. Celý deň by mal pozostávať z reťazca nezištných činov Prosím, zapíšte si do pamäti, že od chvíle, keď sa zobudíte, až do chvíle, keď zatvoríte oči, aby ste spali, musíte svoje záležitosti neustále viesť tak, aby celý deň predstavoval nepretržitú reťaz činov sebaobetovania, a to všetko pre Pána, pred Jeho tvárou, na Jeho slávu. Akty sebaobetovania nie sú veľkou vecou, ​​ale patria medzi bežné záležitosti každodenného života a pozostávajú z vnútorných rozhodnutí a obratov vôle. Môžu byť pod každým slovom, pohľadom, pohybom a pod každou maličkosťou. Ich charakteristickou črtou nie je dovoliť si pôžitkárstvo vo veľkých ani malých veciach, ale ísť vo všetkom proti sebe. Neviem, ako vám to vysvetliť z vášho každodenného života na príkladoch. Ak chcete, zariaďte si to sami. Sadnite si napríklad na pohovku, príde chuť leňošiť a zabávať sa – odmietnuť a uviesť končatiny do napätia, do línie. Je to tak vo všetkom. Je to maličkosť, ale rubeľ sa skladá z pol rubľov. Na konci dňa uvidíš, ako ti tvoje svedomie povie, že si dobre stál na stráži. A útecha. A čo je najdôležitejšie, keď si na toto zvyknete pri malých veciach, budete ochotnejší robiť to isté pri veľkých veciach (1, s. 121). 2. O úzkej ceste sebaobetovania Potom hovoríte o svojich nedostatkoch, ktoré všetky pramenia z toho, že vám chýba odhodlanie odoprieť si čokoľvek... a že vo vás vládne pôžitkárstvo. Medzitým slovami vyjadrujete túžbu po spáse a žiadate o radu, ako viesť život, aby ste boli spasení... Sám vidíte, že pre svoju spásu potrebujete prekonať pôžitkárstvo, tak ako Spasiteľ prikázal: Ak ma chce niekto nasledovať, nech zaprie sám seba 189... Keď to urobíte, nebudete mať otázku, ako žiť, aby ste boli spasení! Lebo bude jasné a uvedomené, že nemôžeš byť spasený inak ako cestou sebaobetovania... Toto je úzka cesta vedúca do žalúdka (3, s. 4). 3. O postoji k vášmu „ja“ Vaša otázka znie: čo robiť s „ja“? – je veľmi prirodzené v duši, ktorá sa vydala na cestu k sebapoznaniu. čo mám robiť? Utrite a rozdrvte na prášok... Vezmi kameň... ten, ktorý bol odtrhnutý od hory a rozomlel modly na prášok. Tomu je pridelený celý život... Metóda na to je jednoduchá: nepočúvať „ja“ a ísť mu naproti. Jeho skutkami je dôverovať svojej mysli, nasledovať jeho vôľu, súcitiť s jeho citmi. Najhmatateľnejším prejavom jeho života je sebaľútosť... Zrieknutie sa všetkých prejavov „ja“ a robenie vecí proti nemu je jeho vymazaním... O tom sme počuli prikázanie z úst samotného Pána: nech zaprie sám seba. Začnite sa pozorovať... a všímajte si prejav svojho „ja“... a potom – choďte proti... vo všetkom – vo veľkom aj malom (6, s. 66). 4. O pôžitkárstve a sebaľútosti A sebaľútosť, na ktorú sa sťažujete, je už nebezpečná a škodlivá. Ak si musíte dopriať kvôli chorobe, potom je to v poriadku. A ak pod zámienkou choroby, potom je to zlé. Tu môžete vidieť klam pred sebou samým - najzlejší zo všetkých klamov. Zdá sa, že sa na sebaľútosť pozeráte veľmi ľahkovážne... prípady, keď sa jej podvolíte, považujete za nedôležité činy. Tu máte veľkú chybu. Prípady sebaľútosti sú, samozrejme, bezvýznamné, ale prítomnosť tejto sebaľútosti v duši nie je zanedbateľná. Pretože čo to znamená? To znamená, že sebapotešenie v tebe a vo mne je silnejšie ako potešiť Boha. Rozhodli sme sa urobiť to a to, uvedomujúc si, že je to potrebné v otázke nastolenia spásneho života, a teda Bohu milého, a potom to odmietame pre nič iné, len preto, že toto odmietnutie je nám príjemnejšie na tele alebo na duši. To znamená, že tentoraz prechádzame od potešenia Boha k sebeuspokojeniu. Svedomie vidí našu nesprávnosť – a obavy. Má pravdu. Nemal som sa viazať: budem robiť to a to vo formách askézy, keď som nemal sebadôveru zakaždým prekonať sám seba (8, s. 188–189). ...ak Ma chce niekto nasledovať, musí zaprieť sám seba (Matúš 16:24). Mohlo by vás zaujímať: