САМООТВЕРЖЕНИЕ

1. Der ganze Tag sollte aus einer Kette von selbstlosen Taten bestehen Bitte schreiben Sie sich ins Gedächtnis, dass Sie von der Minute Ihres Aufwachens bis zu der Minute, in der Sie Ihre Augen zum Schlafen schließen, Ihre Angelegenheiten die ganze Zeit so führen müssen, dass der ganze Tag eine ununterbrochene Kette von Akten der Selbstaufopferung darstellt, und das alles zum Wohle des Herrn, vor Seinem Angesicht, zu Seiner Ehre. Akte der Selbstaufopferung sind keine große Sache, sondern gehören zu den alltäglichen Angelegenheiten des Alltags und bestehen aus inneren Entscheidungen und Willensänderungen. Sie können unter jedem Wort, jedem Blick, jeder Bewegung und unter jeder Kleinigkeit sein. Ihre Besonderheit besteht darin, dass sie sich weder in großen noch in kleinen Dingen selbstgefällig sind, sondern in allem gegen sich selbst vorgehen. Ich weiß nicht, wie ich dir das anhand von Beispielen aus deinem Alltag erklären soll. Bitte organisieren Sie dies selbst. Setzt man sich zum Beispiel auf das Sofa, kommt die Lust auf Faulenzen und Spaß auf – weigern Sie sich und bringen Sie Ihre Glieder in Spannung, in Linie. Es ist in allem so. Das ist eine kleine Sache, aber ein Rubel besteht aus halben Rubeln. Am Ende des Tages werden Sie sehen, wie Ihr Gewissen Ihnen sagt, dass Sie gut auf der Hut waren. Und Trost. Und das Wichtigste: Sobald Sie sich bei kleinen Dingen daran gewöhnt haben, werden Sie eher bereit sein, das Gleiche auch bei großen Dingen zu tun (1, S. 121). 2. Über den schmalen Weg der Selbstaufopferung Dann sprechen Sie über Ihre Mängel, die alle darauf zurückzuführen sind, dass Ihnen die Entschlossenheit fehlt, sich etwas zu verweigern ... und dass in Ihnen die Zügellosigkeit herrscht. In der Zwischenzeit drücken Sie in Worten den Wunsch nach Erlösung aus und bitten um Rat, wie Sie das Leben führen sollen, um gerettet zu werden ... Sie sehen selbst, dass Sie für Ihre Erlösung die Maßlosigkeit überwinden müssen, so wie der Erretter befohlen hat: Wenn jemand mir folgen will, soll er sich selbst verleugnen 189 ... Wenn Sie dies tun, werden Sie keine Frage haben, wie Sie leben sollen, um gerettet zu werden! Denn es wird klar und deutlich sein, dass man nicht gerettet werden kann, außer wenn man dem Weg der Selbstaufopferung folgt... Das ist der schmale Weg, der zum Magen führt (3, S. 4). 3. Über die Einstellung zu deinem „Ich“ Ihre Frage ist: Was tun mit „Ich“? – ist für eine Seele, die den Weg der Selbsterkenntnis eingeschlagen hat, ganz natürlich. Was soll ich tun? Reibe ihn und zermahle ihn zu Pulver ... Nimm den Stein ... den, der, nachdem er vom Berg abgerissen wurde, die Götzen zu Pulver zermahlen hat. Dem ist das ganze Leben zugeordnet... Die Methode hierfür ist einfach: Hören Sie nicht auf „Ich“ und handeln Sie dagegen. Seine Taten bestehen darin, seinem Verstand zu vertrauen, seinem Willen zu folgen und mit seinen Gefühlen zu sympathisieren. Die greifbarste Manifestation seines Lebens ist Selbstmitleid... Auf alle Manifestationen des „Ich“ zu verzichten und Dinge zu tun, die ihm zuwiderlaufen, ist seine Auslöschung... Wir haben das Gebot dazu aus den Lippen des Herrn selbst gehört: Er soll sich selbst verleugnen. Fangen Sie an, sich selbst zu beobachten ... und bemerken Sie die Manifestation Ihres „Ich“ ... und dann - gehen Sie gegen ... in allem – sowohl im Großen als auch im Kleinen (6, S. 66). 4. Über Selbstgefälligkeit und Selbstmitleid Und das Selbstmitleid, über das Sie sich beschweren, ist bereits gefährlich und schädlich. Wenn Sie sich krankheitsbedingt etwas gönnen müssen, ist das kein Problem. Und wenn unter dem Vorwand einer Krankheit, dann ist das schlecht. Hier können Sie die Täuschung vor sich sehen – die schlimmste aller Täuschungen. Sie scheinen Selbstmitleid sehr auf die leichte Schulter zu nehmen und betrachten Fälle, in denen Sie ihm nachgeben, als unwichtige Handlungen. Du hast hier einen großen Fehler gemacht. Fälle von Selbstmitleid sind natürlich unbedeutend, aber die Anwesenheit dieses Selbstmitleids in der Seele ist nicht unbedeutend. Denn was bedeutet es? Das bedeutet, dass die Selbstbefriedigung bei Ihnen und mir stärker ist als die Freude an Gott. Wir beschlossen, dies und das zu tun, weil wir erkannten, dass es notwendig war, um ein rettendes Leben aufzubauen und daher Gott zu gefallen, und dann lehnten wir dies aus keinem anderen Grund ab, als weil diese Weigerung für uns körperlich und seelisch angenehmer ist. Dies bedeutet, dass wir uns dieses Mal vom Gefallen an Gott zum Gefallen an uns selbst bewegen. Das Gewissen sieht unser Unrecht – und unsere Sorgen. Sie hat recht. Ich hätte mich nicht festlegen sollen: Ich werde dies und das in Formen der Askese tun, wenn ich nicht das Selbstvertrauen hatte, mich jedes Mal zu überwinden (8, S. 188–189). ...wer mir nachfolgen will, muss sich selbst verleugnen (Matthäus 16,24). Sie könnten interessiert sein an: