РЕВНОСТЬ О СПАСЕНИИ – ДУХОВНАЯ

1. Ревнощі пожвавлюються свідомістю безплідності в духовному житті Ви намалювали себе так, що дійсно виходить, що ви безплідна смоковниця. Що ж? Адже така свідомість дуже корисна при ревнощі про спасіння, тому що природно підпалює цю ревнощі, коли вона починає згасати або охолоджуватися. Ви вже й випробували це, як пишете. До цього можна приписати: якщо пожвавлюється цим шляхом ревнощі, то постарайтеся частіше зводити себе в таку свідомість безплідності - і вона не дасть вам залишитися без плоду, коли він у вашій владі (1, с. 119-120). 2. Для порятунку необхідна ревнощі Бажаєте чути слово про спасіння. Ніби не чули? Хто не знає справи порятунку? Справа не за цим, а за тим, що старанності немає працювати над справою спасіння. Хотіти спастися лежачи на боці, бажати, щоб порятунок прийшов сам собою якось. Якщо і ви хворі на таку недугу, то вилікуєтесь від неї, сприйнявши ревнощі до вчинення порятунку - живу, міцну, що себе не шкодує ... і справа порятунку піде успішно. Щоб роздратувати ревнощі, роз'ясніть собі крайність становища, у якому перебуваєте. Кожну секунду може схопити смерть, потім - Суд і рішення "прийди" або "відійди". Якщо це може статися зараз, то нема чого спати, треба встати і приступити до справи... і робити це, не пропускаючи жодної терції. Що ж робити? - Тримаючи віру в Господа Спасителя і святу Його Церкву, ухилятися від зла і творити благо словом, ділом і помислом (1, с. 144-145). 3. Ревнощі зміцнюється богомисленням Поспішіть підпалити ревнощі - тоді все знову піде добре. Як? - Як пожвавлюють онімілий член тіла? - Тертям. Починайте ж терти душу. Чим? - Усім, чим зазвичай вправляють себе люди благочестиві: богомисленням, посиленням самоумертвіння або суворістю до себе, до тіла свого, особливо ж молитвою. Дозвольте пройти цілу низку Божественних істин з передвічного буття Бога до кінця і зупиніться на цьому останньому, саме на своїй смерті і наступному за тим рішенні, незмінному на вічні віки. Але зупиніться не голою думкою, а з повним почуттям і так, як би все те справою відбулося над вами (1, с. 209). Ось ви лягли на одр смертний – приходять Ангели взяти душу... Що скажуть вони? Підступлять і біси... і що волати? Чим скінчиться їхнє взаємне суперечка? Почнеться шлях до Престолу Судді – Бога. Треба пройти поневіряння (1, с. 209). А там суд. Що скажемо на виправдання чи хоч на легке вибачення?! Що буде, коли почуємо: винний... зв'яжіть... і скиньте? Дозвольте це глибше вселити в серце і частіше нагадувати... Якщо так буде, якщо є ймовірність, що винесеться вирок «винний», то як турбуватися і вдаватися до послаблень (1, с. 209–210)? 4. Про ставлення ревнощів до діючої благодаті Ви прописали деякі несправності у справі спасіння. Придивіться ще більше знайдете. Дозвольте стрепенутися, бо йдеться про життя і смерть (1, с. 207–208). Головні виробники життя про Христа Ісуса суть: ревнощі, гарячі, енергійні, безжальні до себе, люто-сердита на свій поганий бік у всіх її проявах, без будь-якої поблажливості, і Божественна благодать, що притягується і закликається ревністю і завжди допомагає. 208). 5. Ревнощі зміцнюють пам'ять Божа та пам'ять смертна Негаразди в помислах і почуттях, які відчуваєте, всі вляжуться з часом, якщо, незважаючи на них, не перестанете всією ревнощами ревнувати про одне те, що завгодно Богові. До того ж один вірний спосіб – пам'ять Божу мати і смертну пам'ять. Вони піднесуть страх Божий, який буде і збудником на все Богоугодне, і огидником від усього, Бога прогнівляючого, і хранителем добрих усередині здобутків, і винищувачем всього загиблого там недоброго (1, с. 237). 6. Ревнощі про спасіння – ознака духовного життя і плід благодаті Ревнощі про спасіння у вас є. Вона знаменується турботою, яку ви висловлюєте. Це означає, що духовне життя у вас теплиться. Слід вам її підтримувати, підтримуючи ревнощі та розпалюючи її. Коли буде ревнування, буде життя, а життя ніколи не стоїть на одному, отже, буде успіх. Але помічати його не можна, як не помічається зростання дітей, котрі завжди на очах (2, с. 85). 7. Для духовного життя необхідне постійне ревнощі, що зміцнюється благодаттю Того, хто кається, і дається благодать, яка утворює в ньому рішучість догоджати Господу не жаліючи живота (2, с. 227). 8. Походження, плоди та способи підтримки ревнощів духовних Ревнощі – справа благодаті і свідчення, що ця благодать невідступно у вас є і творить благодатне життя... Поки є ревнощі, властиві і благодаті Святого Духа. Вона – вогонь. Вогонь підтримується дровами. Дрова духовні – молитва... Як благодать торкнеться серця, зараз породжується звернення розуму і серця до Бога – насіння молитви. Потім йде богомислення (3, с. 24-25). 9. Різні відповіді та настанови для підтримки ревнощів про духовне життя Буває, що читання не йтиме і молитва теж: тут рукоділля з молитвою короткою – річ, дуже помічна... Покладіть собі правило всі проміжки часу між заняттями наповнювати молитвою Ісусовою. Призначте протягом дня мати стоянки з молитвою Ісусовою дві, три, хвилин по п'ять, по три (3, с. 121). Молитва послабшала... Це від сухості та охолодження. Проти цього – короткі молитви, особливо Ісусова молитва. Завчіть напам'ять 24 молитви Золотоустого, що перебувають на низці молитов на сон... І читайте, коли буває сухість. Докладіть роздуми про смерть, Суд, рай, про властивості Божі, про блаженства євангельські... про події та діяння Господа Спасителя... Можливо, в церкві неуважно стоїте, і тоді... і сухість – покарання за те (3, с. 121). Що буває, ніби служба незабаром відійшла або своє правило зовсім непомітно ніби... Це плід уважного стояння в церкві та домашнього правила виконання – з увагою та почуттям (3, с. 121–122). 10. Про дотримання ревнощів. Не применшуйте ревнощів, бо в ній життя Дуже втішно, що милує вас Господь Бог, у силі підтримує вашу ревність. Стійте міцно і не зменшуйте цієї ревнощів, бо в ній життя. Добре, що точиться боротьба. Горе буде, якщо припиниться. А здається, до того йде, бо якщо ревнощі послабшали, а до підтримки її нічого не робиться, то вона зовсім згасне, як гасне лампада, коли не підливають олії. Добре, що це ви передбачаєте самі і боїтеся цього. Якщо боїтеся, не можна сидіти, склавши руки. Зберіться в себе і збирайте воєдино всі відомі вам збудливі християнські істини, починаючи з творіння і кінчаючи Страшним Судом і тим, чим усе закінчиться на вічну незмінність - або благу, або жахливу. Разом з цим моліться до Господа всюдисущого, та своїми благодатними впливами пробудить душу від небезпечного засинання і дрімоти (4, с. 137). Дякую! Ви багато втішили мене, сповіщаючи, що трохи розбудили сплячу душу. Ще й ще смикайте її і мучте. Образ уявлення про становище душі, як значиться в Ісая-самітника, тримайте в думці і витягайте з нього наснагу. У всьому поганому нашому бере участь ворог, лестощів, погрожуючи і обманюючи обіцянками. Все це проходить у думках наших... Уявляйте так: праворуч – Господь з істинними дарами, ліворуч – ворог, що лестить із злим наміром поглинути вас. Або так: праворуч - рай солодощів істинних, ліворуч - пекло, що вічно мучає ... І визначайте свої відмінювання волі (4, с. 138)! 13. Ревнощі про спасіння – основа духовного життя Господь нехай роздмухує іскру ревнощів про спасіння душі, яка у вас. Цю зберігати як зіницю ока личить. Бо коли її не стане, тоді й тлумачити нема про що і ні для чого (4, с. 159). 14. Ревнощі до Богоугодження освіжають страх Божий. Відновлюйтеся невпинно ревнощами до Богоугодження, освіжаючи її щодня і годину страхом Божим. Якось треба влаштуватися так, щоб страх Божий не відходив. З применшенням його – одразу й ухиляння у роздоріжжі, а коли він є, то напам'ятовує в думці, як у якому разі вчинити має. Відійшов страх – увага розвіялася. Ось ви й пустословити з мирянками, які були в гостях. Ви дали собі право на пільгу у цьому випадку. Стало, ви в серці вважали себе владною і суворо себе тримати, і розбещено, без жодної відповіді. Суворе утримання себе у вас – заслуга, а розбещеність – право пільги, за яку стягнення не буде. Насправді не так: суворе утримання себе є обов'язком свідомого рабства Богу, а розбещеність – худа справа, що підлягає суду і покаранню. Плуталися у вас поняття, і сплуталися через те, що страх Божий відійшов. Де страх, там душа тримається в струнку, ніякої вільності собі не дозволяє (4, с. 191). 15. Значення ревнощів у духовному житті Якщо буває у вас нескладність у житті, то вона завжди майже походить не стільки від худорлявості та худоби, скільки від нестачі запопадливості та ревнощів до гідного (9, с. 4). 16. Ревнощі про спасіння як першу умову для досягнення його Якби не була потрібна наша волю, Бог усіх миттєво зробив би спасеними, бо всім хоче спастися. Та тоді й зовсім не було б тих, хто гине. А волю наше не завжди розумно буває, наполягає і Самого Бога не слухає. От і гинемо. Так будьте помітити цей момент. Він завжди у будь-якому дусі має бути притаманний, коли хтось стоїть на боці рятованих. Складається він з наступних дій: після того як благодать порушить почуття крайності становища, а благовістя вкаже вихід з нього, до почуття біди прикласти треба свідомість, що сам у всьому винен, і розкаятися в тому, увірувати в дієвість пропонованого способу порятунку, захотіти цим саме спастися і благодійність робити все. вказано буде як умову порятунку. Коли все це станеться в нашому дусі, залишиться тільки до Таїнств приступити – і Богоспілкування відбудеться. Зведемо підсумок: покаявся, захотів порятунку в Господі і благодійність у тому отримав; ці дії суть дії, що покояться, що всередині відбуваються і тамтешнім проявом задовольняються. А остання дія – готовність робити все, що потрібно – є справжня діяльна сила на спасіння, оскільки вона від нас залежить, джерело рятівної діяльності та життя врятованого. Ревність дієва, жива, палаюча, невтомна і є ознакою, що дух наш відновлений у своїй силі та правах через возз'єднання з Богом благодаттю та дією Святого Духа. Спалахи ревнощів бувають у нас і свої, але спалахне – і згасла. Ревність завжди горить, постійна і невтомна буває тільки після облагоджування духу нашого Святим Духом (9, с. 85–86). Не змішайте ревнощі з ревнощами. Ревнощі духовні всі виснажуються на догодження Богу і спасіння душі; вона сповнена страхом Божим і невпинне зберігає увагу до Бога, всіляко піклуючись нічого не допустити ні в думках, ні в почуттях, ні в словах, ні в справах, щоб не було завгодно Богові, як показує їй совість, яку вона зберігає чистою, як дзеркало; серце своє вона стереже від будь-яких приліплень до чогось, крім Бога і речей Божественних, і надіями своїми переселяється в інший світ, відсікши всі земні надії. Вона не цурається і того, що потрібно для тимчасового життя, але все, що сюди стосується, є для неї придаток, а справа одна – Боговгодження і спасіння (9, с. 86). Буває ревнощі і душевні, і ревнощі сильні. Але вона вся звернена на влаштування тимчасового побуту. Хто про науку ревнує, не спячи; хто про художність, весь світ оббігаючи; хто про промисловість та торгівлю, сил не шкодуючи; хто про інше чим, житейське чи цивільне. Все це було б нічого, але те біда, що коли якась із цих ревнощів заволодіє увагою і силами людини, то вона погашає духовну ревнощі. Душевна ревнощі в кращих своїх проявах, які вказані, холодна до духовного і відбиває всяке бажання займатися тим, що задовольняє духовну ревність. А про інші ревнощі і говорити нічого, як вони противні духовній (9, с. 86-87). Є ще ревнощі суєтна (про вбрання і подібне) і є ревність зла – порочна і грішна, звернена на задоволення пристрастей. Ці останні не охолоджують тільки ревнощі духовні, але зовсім ворожі їй і, як у собі самих пригнічують її, якщо вона якось заворушиться в совісті, так і в інших женуть її і переслідують (9, с. 87). Духовна ревнощі не жене душевної (науковості, художності, життєвості, громадянськості), а лише стримує її і впорядковує, спрямовуючи її до своїх видів, не дозволяючи їй ревнувати про щось таке, що гидко їй самій. Вона проганяє тільки суєтну і пристрасну і здатися їм не допускає в житті людини, якою сама заволоділа. В одному випадку вона й душевної ревнощів не дає ходу – саме коли бачить, що справи та заняття із задоволення цієї ревнощів: науки, мистецтва, майстерності, життя сімейне, цивільні служби та посади – не дають простору їй самому, тіснять його, охолоджують і гасять. Тоді вона людину, якою заволоділа, зовсім викидає з тих порядків життя, якими управляє душевна ревнощі, і веде його туди, де тим тільки й займаються, щоб задовольняти її – духовну ревнощі. Ви здогадуєтеся, про що тут мова? Відгороджую вам справжню духовну ревнощі від усього стороннього, щоб ви безперечно бачили, що вона є, і ревнували про неї. Вона є той вогонь, який Господь прийшов на землю, і який, впавши на землі нашого єства, поїдає там все непотрібне, а все, що потрібно, переплавляє і перечищає. Її розумів апостол, коли писав до солунян: Духа не гасіть (1Фес. 5, 19) 185 . Бо хоч Дух цей є благодатним Духом, але присутність Його в нас свідчить горінням духовної ревнощів, і згасає Він, коли згасає ця ревнощі. Її ж розумів він, коли повчав римлян: (будьте) старанням не ліниві, духом палко, Господеві, що працює 186 (Рим. 12, 11). Ретельність і невтішність є найревніше; горіння духом є свідченням її присутності і дієвості: працю Господа є напрям і дух цієї ревнощів. Направляючи таку ревнощі, той же апостол заповідає филип'ян: ялинка істинна, ялинка чесна, ялинка праведна, ялинка пречиста, ялинка перелюбна, ялинка достойна, яка чеснота і якась похвала, ця думайте. І Бог миру буде з вами 187 (Флп. 4, 89). Ось про що ревнує дух оживший, з Богом поєднаний і внаслідок такої ревнощів, що зберігає таке поєднання. Тому Бог світу перебуває з ним – благо, вище якого немає іншого. Належний також напрямок ревнощів визначаючи, пише він до римлян: благаю вас, браття, щедротами Божими, представіть тілеса вашу жертву живу, святу, благоугодну Богові, словесне служіння ваше. І не узгоджуйте віку цього, але перетворюйтесь оновленням вашого розуму, щоб спокушати вам, що є воля Божа добра і угодна і досконала 188 (Рим. 12, 1–2). Оновлення розуму є оновлення духу нашого благодаттю. Оживши, він відмовляється від справ цього віку і ревнує тільки про Богоугодження, всього себе приносячи Богові в жертву живу і святу, а тому і угодну Богові. Так ось вам, що є ревнощі, яка сила її та які напрямки її (9, с. 87–89)! 18. Що робить у нас духовна ревність Вона і різак, і ніж, який добре діє, коли відточений благодаттю і прямує з її ж навіюванням. Вона і безжальна буває, коли вселиться в серце, і ріже, не слухаючи криків режемого. Зате й справа при ній йде спішно і скоро добігає кінця, бо не всі - різання. Коли все відріжеться, тоді ревнощі не ножем вже бувають, а сторожем і всю лютість свою звертає на ворогів порятунку, від докучливості яких ніхто не вільний і безсоромність яких ніколи не залишає покійним нікого» (9, с. 91). 19. Вага, що вагається, дражнить ворога Що Чернічка стала Біличкою – це означає, що рішення колишнє було неглибоко: награно... і в серце не ввійшло. Вона тільки ворога роздратувала, і він за це сильніше наляже на неї як на зрадницю. Але якщо в колишньому рішенні було що Боже, то ворогові не здолати Господа. Він все ж таки вирве у нього Свою обраницю (8, с. 39). ...щоб ми були святі і непорочні перед Ним у любові. Маються на увазі фессалонікійці та Перше Послання апостола Павла до Фессалонікійців. - Вид. ...в старанності не слабніть; духом полум'яніть; Господеві служите. ...що тільки істинно, що чесно, що справедливо, що чисто, що люб'язно, що достославно, що тільки чеснота та похвала, про те думайте. І Бог миру буде з вами. благаю вас, браття, милосердям Божим, представте тіла ваші на жертву живу, святу, благоугодну Богу, для розумного служіння вашого, і не співвідностеся з віком цим, але перетворюйтеся оновленням розуму вашого, щоб вам пізнавати, що є воля Божа, добра, угодна і досконала. Вам може бути цікаво: