РЕВНОСТЬ О СПАСЕНИИ – ДУХОВНАЯ

1. Љубомората ја оживува свеста за залудноста во духовниот живот Сте се обоиле така што навистина испаѓа дека сте пуста смоква. Па? На крајот на краиштата, овој вид на свест е многу корисен во ревноста за спасение, бидејќи природно ја разгорува оваа ревност веднаш штом ќе почне да бледнее или лади. Ова веќе си го доживеал, како што пишуваш. На ова можеме да додадеме: ако љубомората се оживува на овој начин, тогаш работете почесто за да се подигнете до таква свест за стерилност - и тоа нема да ви дозволи да останете без плод кога е во ваша моќ (1, стр. 119–120). 2. Љубомората е неопходна за спасение. Дали сакате да го слушнете зборот за спасението? Како да не сте слушнале?! Кој не го знае делото на спасението?! Поентата не е ова, туку фактот дека нема трудољубивост да се работи на делото на спасението. Сакајќи да се спасите додека лежете на страна, сакајќи спасот некако да дојде само по себе. Ако и ти си болен од таква болест, тогаш ќе се излечиш од неа со усвојување на ревност за делото на спасението - жив, силен, не штедејќи се... и делото на спасението ќе оди успешно. Побрзајте да ја запалите љубомората - тогаш сè повторно ќе оди добро. Како? – Како оживуваат вкочанет член од телото? - Триење. Почнете да ја триете душата. Како? – Со сето она со што побожните луѓе обично се вежбаат: созерцание за Бога, зголемено самопоморување или строгост кон себе, кон своето тело, а особено преку молитвата. Ве молиме поминете низ целата серија на Божествени вистини од предвечното постоење на Бога до крај и застанете на оваа последна, имено на вашата смрт и одлуката после тоа, непроменета за цела вечност. Но, застанете не со гола мисла, туку со полно чувство и како сето тоа да ви се случило (1, стр. 209). Еве си на смртна постела - ангелите доаѓаат да ти ја земат душата... Што ќе речат? Ќе се приближат и демоните... а што ќе врескаат? Како ќе заврши нивната меѓусебна расправија? Ќе започне патот до престолот на судијата - Бог. Мора да поминеме низ искушенија (1, стр. 209). А потоа, тука е судењето. Што да кажеме во оправдување или барем мало извинување?! Што ќе се случи кога ќе слушнеме: виновен... врзи... и фрли? Ако сакаш, всади го ова подлабоко во твоето срце и почесто запомни го... Ако тоа се случи, ако постои можност да биде изречена пресудата „виновен“, тогаш како можеме да бидеме невнимателни и да се препуштаме на уживање (1, стр. 209–210)? 4. За односот на ревноста кон делотворната благодат Сте опишале некои недостатоци во извршувањето на делото на спасението. Погледнете подобро, ќе најдете уште повеќе. Ако сакате, разбудете се, бидејќи ова е прашање на живот и смрт (1, стр. 207–208). Главните создавачи на животот во Христа Исуса се: ревност, жесток, енергичен, немилосрден кон себе, бесно лут на својата лоша страна во сите нејзини манифестации, без никакво снисходење, и Божествената благодат, привлечена и повикана од ревност и секогаш помага кога ревноста постапува како што треба (1, стр. 208). 5. Љубомората го зајакнува сеќавањето на Бога и споменот на смртта Неволјите во мислите и чувствата што ги доживувате ќе се смират со текот на времето, ако, и покрај нив, не престанете да бидете љубоморни со сета своја ревност за една работа што му е угодна на Бога. За таа цел, постои еден сигурен начин - да се има споменот на Бога и споменот на смртта. Тие ќе го всадат стравот Божји, кој истовремено ќе биде поттик за се што е богоугодно, и оттргнувач од сè што го лути Бога, и чувар на добрите нешта внатре и уништувач на сè лошо што лежи таму (1, стр. 237). 6. Ревноста за спасение е знак на духовниот живот и плод на благодатта Имаш ревност за спасение. Тоа е обележано со грижата што ја изразувате. Ова значи дека духовниот живот блеска во вас. Треба да го поддржите со тоа што ќе ја поддржувате љубомората и ќе ја поттикнувате. Кога има љубомора, ќе има живот, а животот никогаш не стои на едно нешто, затоа ќе има просперитет. Но, вие не можете да го забележите тоа, исто како што не можете да го забележите растот на децата, кои се секогаш пред вашите очи (2, стр. 85). 7. Духовниот живот бара постојана ревност, зајакната со благодатта. На покајаниот му се дава благодат, која во него ја формира решеноста да му угоди на Господа без да го поштеди својот живот (2, стр. 227). 8. Потекло, плодови и методи на одржување на духовната ревност Ревноста е дело на благодатта и доказ дека таа благодат е упорно присутна во вас и произведува благодатен живот... Се додека има ревност, присутна е и благодатта на Светиот Дух. Таа е оган. Огнот се разгорува со дрва. Духовното огревно дрво е молитва... Штом благодатта ќе допре до срцето, веднаш се создава свртување на умот и срцето кон Бога - семето на молитвата. Потоа доаѓа мислата за Бога (3, стр. 24–25). 9. Разни одговори и упатства за одржување на ревноста за духовниот живот Се случува да не се потребни ниту читање и молитва: овде ракотворбите со кратка молитва се многу корисна работа... Ставете си правило да ги исполнувате сите временски интервали помеѓу часовите со Исусовата молитва. Распоредот застанува во текот на денот со Исусовата молитва за две, три, пет, три минути (3, стр. 121). Намазот е ослабен... Тоа е поради сувост и ладење. Наспроти ова се кратките молитви, особено Исусовата молитва. Запомнете ги 24-те Златоустови молитви, кои се вклучени во низата молитви за сон... И читајте кога ќе почувствувате сувост. Додадете мисли за смртта, Судот, рајот, за својствата Божји, за блаженствата на Евангелието... за настаните и делата на Господ Спасителот... Можеби невнимателно стоите во црквата, а потоа... и сувоста е казната за тоа (3, стр. 121). Што се случува, како богослужбата наскоро да заминала или нејзиното правило е сосема незабележливо, како... Ова е плод на внимателното стоење во црквата и домашното правило на исполнување - со внимание и чувство (3, стр. 121–122). 10. За чувањето на љубомората. Не ја омаловажувајте љубомората, зашто во неа има живот Многу е утешно што Господ Бог те помилува и ја одржува твојата ревност силна. Застанете цврсто и не ја омаловажувајте оваа љубомора, зашто во неа има живот. Не слушајте ги нападите на мрзеливост што доаѓа од телесното знаење; се спротивстави на ова со желба или дури и жед за самоизмачување. И за тоа молете се на Господа и Богородица, да ви дадат вдахновение. Љубомората е оган. Што може да се спротивстави? Таа е сеосвојувачка (3, стр. 219). 11. Потребата од ревност за духовен живот Оваа определба мора да се подигне до таков степен што да биде непопустлива до точка на стомакот. Сè додека таа не е таква, сè ќе куца од двете страни: правење на лесни работи и бегање од тешките (и ова е одлика на кисела побожност). Претпоставувам дека токму тоа го имате... и вашите зборови „љубомората е жива“ не ја изразуваат вашата состојба. Љубомората е активна, но вие имате само желба да дејствувате. За доброто на Господа... погледнете добро и фатете се за работа брзо, трезвено и ефективно. Во спротивно, неизбежно ќе паднете во рангот на оние на кои не им е жешко, ниту студено, за кои Господ зборуваше нешто страшно (4, стр. 13–14). 12. Побудување ладна љубомора Добро е што борбата трае. Ќе има тага ако престане. И се чини дека тоа е она што се случува, бидејќи ако љубомората ослабела и не се преземе ништо за да се одржи, тогаш таа целосно ќе згасне, исто како што се гаси светилка кога не се додава масло. Добро е што сами го предвидувате ова и се плашите од тоа. Ако се плашите, не можете да седите со скрстени раце. Соберете се и соберете ги сите возбудливи христијански вистини кои ви се познати, почнувајќи од создавањето и завршувајќи со Страшниот суд и како сè ќе заврши за вечна непроменливост - било добро или страшно. Заедно со ова, молете се на сеприсутниот Господ, за со неговите благотворни влијанија да ја разбуди душата од опасното заспивање и поспаност (4, стр. 137). Ви благодариме! Многу ме утеши, информирајќи ме дека малку ми ја разбуди заспаната душа. Задевајте ја и мачете ја повторно и повторно. Чувајте ја сликата на состојбата на душата, како што се појавува кај Исаија пустиникот, во вашите мисли и црпете инспирација од неа. Непријателот учествува во сите наши лоши работи, ласкајќи, заканувајќи се и мами со ветувања. Сето ова минува низ нашите мисли... Замислете го ова: десно е Господ со вистински дарови, лево е непријателот, кој ласка со злата намера да ве проголта. Или вака: десно е рај на вистински слатки, лево е пеколот, вечно мачен... И определи ги твоите склоности на волјата (4, стр. 138)! 13. Ревноста за спасение е основа на духовниот живот Господ нека ја разгори искрата на ревност за спасение на душата што е во вас. Ова е нешто што треба да се цени како јаболко од окото. Зашто, кога ја нема, тогаш нема за што да се зборува и ништо (4, стр. 159). 14. Ревноста за угодување на Бога се освежува со стравот Божји Бидете постојано обновувани со ревност за угодување на Бога, освежувајќи го секој ден и час со страв Божји. Некако треба да се средиме за да не исчезне стравот Божји. Со неговото отстапување, веднаш доаѓа до скршнување на крстопат, а кога е присутно, на умот му впечатува што треба да се направи во кој случај. Стравот исчезна - вниманието се расипа. Значи само празно зборуваш со лаичките што беа на гости. Си дал право на бенефит во овој случај. Стана во срцето да се сметаш себеси за доминантни и дека се однесуваш строго, и лабаво, без никаков одговор. Строгата самоконтрола е заслуга, а безобразието е право на корист за која нема да има казна. Всушност, не е така: строгата самоконтрола е должност на свесното ропство на Бога, а развратноста е лоша работа, подложна на осуда и казна. Вашите концепти се збунети и тие се збунети затоа што стравот Божји исчезна. Каде што има страв, таму душата се држи во ред и не си дозволува никаква слобода (4, стр. 191). 15. Значењето на љубомората во духовниот живот Ако имате недоследност во животот, тоа речиси секогаш доаѓа не толку од тенкоста на умот и тенкото срце, туку од недостатокот на ревност и љубомора за она што е исправно (9, стр. 4). 16. Ревноста за спасение како прв услов за негово постигнување Да не беше потребна нашата волја, Бог ќе ги направеше сите спасени за миг, зашто Тој сака сите да бидат спасени. Да, тогаш воопшто нема да има луѓе кои умираат. Но, нашата волја не е секогаш разумна, таа опстојува и не го слуша Самиот Бог. Еве ние умираме. Затоа, забележете го овој момент. Секогаш мора да биде присутен во секој дух кога некој застанува на страната на оние што се спасуваат. Се состои од следниве дејствија: откако благодатта ќе го разбуди чувството за крајност на ситуацијата, а евангелието го означува исходот од неа, на чувството на несреќа мора да ја додадете свеста дека вие самите сте виновни за сè, и да се покаете за тоа, да верувате во делотворноста на предложената слика за спасение, желбата да бидете целосно зачувани на тој начин, добро вера. се посочува како услов за спасение. Кога сето тоа ќе се случи во нашиот дух, останува само да ги започнеме Светите Тајни - и Причеста со Бога ќе се оствари. Да резимираме: се покаја, посака спасение во Господа и стекна доверба во тоа; овие дејства се дејства во мирување, кои се случуваат внатре и се задоволни со тамошната манифестација. И последната акција - подготвеноста да се направи се што е потребно - е вистинска активна сила за спасение, бидејќи тоа зависи од нас, изворот на спасувачката активност и спасениот живот. Оваа подготвеност, иако е изразена само од нас, е слаба; а кога благодатта Божја пребива внатре, тогаш таа станува семоќна, не познавајќи никакви пречки, надминувајќи сè. Тоа е ненаситна ревност за угодување на Бога и ревносно исполнување на волјата Божја, со сета вера во Господа и надеж за спасение само во Него. Таа ја исполнува вечната Божја определба - да бидеме свети и непорочни пред Него во љубовта 184 (Еф. 1:4), за што Господ нè прави ревносни за добри дела (9, стр. 84–85). Намерно ви го свртувам вниманието на оваа љубомора, за да станете љубоморни на неа. Зашто, кога е на наша страна, тогаш Божјата благодат од нејзина страна нема да пропушти да прави сè во изобилство, така што кога ќе има оваа ревност во областа на верата и потрагата по спасение, тогаш сè е таму, а делото на нашето спасение несомнено е во тек и оди до својот крај; а кога го нема, тогаш веќе нема ништо: кој не е ревносен за спасение, не е вклучен во спасението (9, стр. 85). 17. Знаци на вистинска духовна љубомора за разлика од менталната љубомора Активната, жива, горлива, неуморна ревност е знак дека нашиот дух е обновен во својата сила и права преку повторно обединување со Бога по благодат и дејство на Светиот Дух. Имаме свои изливи на љубомора, но штом ќе се разгори, ќе згасне. Љубомората е секогаш гори, постојана и неуморна само кога нашиот дух е благословен од Светиот Дух (9, стр. 85–86). Не мешајте љубомора со љубомора. Духовната ревност е целосно исцрпена за да му угоди на Бога и да ја спаси душата; таа е исполнета со страв Божји и постојано го задржува вниманието кон Бога, внимавајќи да не дозволи ништо во мислите, чувствата, зборовите или делата што не би му се угодиле на Бога, како што ѝ кажува совеста, што го чува чисто како огледало; Таа го чува своето срце од каква било приврзаност кон нешто друго освен Бог и Божествени нешта и со своите надежи се преселува во друг свет, отсекувајќи ги сите земни надежи. Таа не бега од она што е потребно за привремен живот, но сè што е поврзано со ова за неа е додаток, а има едно - угодување на Бога и спасение (9, стр. 86). Постои и духовна љубомора и силна љубомора. Но, сето тоа е насочено кон уредување на привремен живот. Кој е љубоморен на науката без да спие; кој зборува за уметност, трчање низ целиот свет; кои не штедат напор во индустријата и трговијата; кој зборува за нешто друго, секојдневно или граѓанско. Сето ова не би било ништо, но неволјата е во тоа што кога некоја од овие љубомори ќе го привлече вниманието и силата на една личност, таа ја гаси духовната љубомора. Духовната љубомора во своите најдобри пројави, на кои се укажува, е студена кон духовното и ја обесхрабрува секоја желба да се прави она што ја задоволува духовната љубомора. И нема што да се каже за другите љубомори, колку се тие духовно одвратни (9, стр. 86–87). Има и залудна љубомора (за облека и слично) и има зла љубомора - порочна и грешна, насочена кон задоволување на страстите. Овие последниве не само што ја разладуваат духовната љубомора, туку се и целосно непријателски настроени кон неа и, како што ја потиснуваат во себе, ако некако ја разбранува совеста, така ја истеруваат и ја прогонуваат кај другите (9, стр. 87). Духовната љубомора не ја избрка духовната љубомора (научна, уметничка, световна, граѓанска), туку само ја ублажува и насочува, насочувајќи ја кон сопствените типови, не дозволувајќи ѝ да биде љубоморна за се што е одвратно за себе. Таа ги избрка само суетните и страсните и не дозволува да се појават во кругот на животот на личност која таа самата ја запоседнала. Само во еден случај не ѝ отстапува место на духовната љубомора - токму кога ќе види дека работите и активностите за задоволување на оваа љубомора: науката, уметноста, занаетчиството, семејниот живот, државните служби и позициите - не ѝ даваат простор, ја гужваат, ја ладат и гасат. Тогаш таа целосно го грабнува човекот што го запоседнала од оние животни наредби кои се управувани од духовна љубомора и го носи на место каде што тие не прават ништо друго освен да ја задоволат - духовна љубомора. Можете ли да погодите за што зборуваме овде?! Ви ја оградувам вистинската духовна ревност за вас од сè надворешно, за дефинитивно да видите дека постои и да станете ревносни за тоа. Таа е тој оган што Господ дојде да го изнесе на земјата и кој, откако падна на земјата на нашата природа, проголтува сè што е непристојно таму, и топи и прочистува сè што е потребно. Апостолот го мислел тоа кога им напишал на Солунјаните: Не гаснете го Духот (1. Сол. 5:19) 185. Зашто, иако овој Дух е милостив Дух, Неговото присуство во нас се докажува со горењето на духовната ревност, и Тој се гаси кога оваа ревност ќе се изгасне. Тоа го сфатил кога ги поучил Римјаните: (бидете) вредни, не мрзливи, горливи по дух, работејќи за Господа 186 (Рим. 12:11). Внимателноста и мрзливоста се самата љубомора; горењето во духот е доказ за неговото присуство и делотворност: делото на Господ е насоката и духот на оваа ревност. Упатувајќи таква ревност, истиот апостол им заповеда на Филипјаните: ако има вистина, ако има некаква чест, ако има некаква чест, размислете за ова. И Богот на мирот ќе биде со вас 187 (Фил. 4:89). На тоа е љубоморен оживеаниот дух, соединет со Бога и како резултат на таквата љубомора одржува таква комбинација. Затоа, Бог на мирот пребива со него - благослов поголем од кој нема друг. Исто така, дефинирајќи го правилниот правец на ревноста, тој им пишува на Римјаните: Ве молам, браќа, по милоста Божја, принесете во вашето тело жива жртва, света, богоугодна, вашата усна служба. И немојте да се приспособувате на овој свет, туку преобразете се со обновувањето на вашиот ум, за да бидете искушани, каква е добрата и прифатлива и совршена волја Божја 188 (Рим. 12, 1-2). Обновувањето на умот е обновување на нашиот дух по благодат. Откако оживеа, тој се откажува од работите на овој век и ревнува само за да Му угоди на Бога, жртвувајќи му се себеси на Бога како жива и света жртва, а со тоа и богоугодна. Значи, еве што е љубомора, која е нејзината сила и кои се нејзините насоки (9, стр. 87–89)!