РЕВНОСТЬ О СПАСЕНИИ – ДУХОВНАЯ

1. Ревността се оживява от съзнанието за безполезност в духовния живот Така си се нарисувал, че наистина излиза, че си безплодна смокиня. добре? В края на краищата този вид съзнание е много полезно в усърдието за спасение, защото то естествено разпалва това усърдие веднага щом започне да избледнява или изстива. Вие вече сте го изпитали, докато пишете. Към това можем да добавим: ако ревността се възражда по този начин, тогава работете по-често, за да се издигнете до такова съзнание за безплодие - и то няма да ви позволи да останете без плод, когато е във вашата власт (1, стр. 119–120). 2. Ревността е необходима за спасението. Искате ли да чуете думата за спасението? Сякаш не сте чули?! Кой не познава делото на спасението?! Въпросът не е в това, а във факта, че няма усърдие да се работи върху делото на спасението. Да искаш да се спасиш, докато лежиш настрани, да искаш спасението някак да дойде от само себе си. Ако и ти си болен от такава болест, тогава ще се излекуваш от нея, като възприемеш усърдие за делото на спасението - живо, силно, без да се щадиш... и делото на спасението ще върви успешно. За да подразните ревността, обяснете си екстремната ситуация, в която се намирате. Всяка втора смърт може да те сграбчи, след това Съдът и решението „да дойде” или „да си отиде”. Ако това може да се случи точно тази секунда, тогава няма смисъл да дремете, трябва да станете и да се захванете за работа... и да го направите, без да пропуснете нито една трета. Какво точно трябва да направим? – Пазейки вярата в Господа Спасителя и Неговата света Църква, избягвай злото и върши добро с думи, дела и мисли (1, с. 144–145). 3. Ревността се засилва от богомислието Побързайте да запалите ревността - тогава всичко отново ще върви добре. как? – Как съживяват изтръпнал член на тялото? - Триене. Започни да си триеш душата. как? – С всичко, с което обикновено се упражняват благочестивите: богосъзерцание, повишено самоумъртвяване или строгост към себе си, към своята плът и особено чрез молитвата. Моля, преминете през цялата поредица от Божествени истини от предвечното съществуване на Бог до края и спрете на тази последна, а именно на вашата смърт и последващото решение, непроменено за цялата вечност. Но спрете не с гола мисъл, а с пълно чувство и сякаш всичко това наистина се е случило с вас (1, с. 209). Ето те на смъртно легло - Ангели идват да ти вземат душата... Какво ще кажат? Демоните също ще се приближат... и какво ще крещят? Как ще приключи взаимната им кавга? Ще започне пътят към Трона на Съдията - Бог. Трябва да преминем през изпитания (1, с. 209). И тогава има процес. Какво да кажем в оправдание или поне леко извинение?! Какво ще стане, когато чуем: виновен... вържете... и низвергнат? Ако обичате, втълпете това по-дълбоко в сърцето си и го помнете по-често... Ако това се случи, ако има възможност да бъде произнесена присъдата „виновен“, тогава как да бъдем небрежни и да се отдадем на индулгенции (1, с. 209–210)? 4. Относно връзката на ревността с ефикасната благодат Вие описахте някои недостатъци в извършването на делото на спасението. Вгледайте се по-отблизо, ще откриете още повече. Ако обичате, събудете се, защото това е въпрос на живот и смърт (1, стр. 207–208). Основните производители на живота в Христос Исус са: ревност, пламенност, енергичност, безмилостност към себе си, яростно гневен на лошото си във всичките му проявления, без никакво снизхождение, и Божествена благодат, привлечена и призована от ревност и винаги помагаща, когато ревността действа както трябва (1, стр. 208). 5. Ревността укрепва паметта за Бог и паметта за смъртта Проблемите в мислите и чувствата, които изпитвате, ще отшумят с времето, ако въпреки тях не престанете да ревнувате с цялото си усърдие за едно нещо, което е угодно на Бога. За тази цел има един сигурен път - да имаме паметта за Бога и паметта за смъртта. Те ще внушат страх от Бога, който ще бъде и подбудител за всичко богоугодно, и отвръщане от всичко, което гневи Бога, и пазител на добрите неща в себе си, и унищожител на всичко лошо, което лежи там (1, с. 237). 6. Ревността за спасение е знак за духовен живот и плод на благодатта Имаш ревност за спасение. Той е белязан от грижата, която изразявате. Това означава, че във вас свети духовен живот. Трябва да го поддържате, като подкрепяте ревността и я подбуждате. Когато има ревност, ще има живот, а животът никога не се опира на едно нещо, следователно ще има просперитет. Но вие не можете да го забележите, както не можете да забележите растежа на децата, които винаги са пред очите ви (2, с. 85). 7. Духовният живот изисква постоянна ревност, укрепена от благодатта. На покаялия се дава благодат, която формира у него решимостта да угоди на Господа, без да щади живота си (2, с. 227). 8. Произход, плодове и методи за поддържане на духовната ревност Ревността е дело на благодатта и доказателство, че тази благодат постоянно присъства във вас и произвежда благодатен живот... Докато има ревност, присъства и благодатта на Святия Дух. She is fire. Огънят се подхранва от дърва. Духовните дърва са молитвата... Щом благодатта докосне сърцето, веднага се поражда обръщане на ума и сърцето към Бога – семето на молитвата. След това идва мисълта за Бога (3, стр. 24–25). 9. Различни отговори и указания за поддържане на ревност за духовен живот Случва се, че четенето и молитвата също не са необходими: тук ръкоделието с кратка молитва е много полезно нещо ... Вземете за себе си правило да запълвате всички времеви интервали между занятията с Иисусовата молитва. Графикът спира през целия ден с Иисусовата молитва за две, три, пет, три минути (3, стр. 121). Не слушайте пристъпите на леност, които идват от плътското знание; противодействайте на това с желание или дори жажда за самоизтезание. И молете се за това на Господ и Богородица, за да ви дадат вдъхновение. Ревността е огън. Какво може да му се противопостави? Тя е всепобеждаваща (3, с. 219). 11. Необходимостта от ревност за духовен живот Тази решителност трябва да бъде издигната до такава степен, че да е непоколебима до точката на стомаха. Докато тя не е такава, всичко ще куца и от двете страни: да прави лесните неща и да бяга от тежките (това също е черта на киселото благочестие). Предполагам, че имаш точно това... и думите ти "ревността е жива" не изразяват състоянието ти. Ревността е активна, но имате само желание да действате. За бога... вгледайте се добре и се захващайте бързо, трезво и ефективно. Иначе неизбежно ще попаднеш в ранга на нито горещите, нито студените, за които Господ е говорил нещо страшно (4, с. 13–14). 12. Възбуждане на студена ревност благодаря ви Много ме утешихте, като ми казахте, че събудихте малко спящата ми душа. Дразнете я и я измъчвайте отново и отново. Запазете в мислите си образа на състоянието на душата, както се появява в Исая отшелника, и черпете вдъхновение от него. Врагът участва във всички наши лоши неща, ласкае, заплашва и мами с обещания. Всичко това минава през мислите ни... Представете си това: отдясно е Господ с истински дарове, отляво е врагът, ласкател със злото намерение да те погълне. Или така: отдясно е рай на истинските сладости, отляво е адът, вечно измъчващ... И определи своите наклонности на волята (4, с. 138)! 13. Ревността за спасение е основата на духовния живот Нека Господ запали искрата на усърдие за спасението на душата, която е във вас. Това е нещо, което трябва да пазите като зеницата на окото си. Защото, когато я няма, тогава няма за какво да се говори и за какво (4, с. 159). 14. Ревността за угаждане на Бога се освежава от страха от Бога Непрестанно се обновявайте с ревност за угаждане на Бога, като я освежавате всеки ден и час със страх от Бога. Някак трябва да се подредим така, че страхът от Бога да не изчезне. С дерогацията му веднага се получава отклонение в кръстопът, а когато е налице, внушава в съзнанието какво трябва да се направи в какъв случай. Страхът изчезна - вниманието се разсея. Значи си говорите празни приказки с миряните, които са били на гости. Вие сте си дали право на обезщетение в този случай. Стана така, че в сърцето си се смяташ за властен и се държиш строго и разпуснато, без никакъв отговор. Строгият самоконтрол е заслуга, а разпуснатостта е правото на облага, за която няма да има наказание. Всъщност не е така: строгият самоконтрол е задължение на съзнателно робство на Бога, а разпуснатостта е нещо лошо, подлежи на присъда и наказание. Вашите понятия са объркани и те са объркани, защото страхът от Бога си е отишъл. Където има страх, там душата се държи в строй и не си позволява никаква свобода (4, с. 191). 15. Значението на ревността в духовния живот Ако имате непоследователност в живота, тя почти винаги идва не толкова от тънкост на ума и тънкост на сърцето, а от липса на усърдие и ревност към това, което е право (9, стр. 4). 16. Усърдието за спасение като първо условие за постигането му Ако нашата воля не беше необходима, Бог щеше да направи всички спасени в един миг, защото Той иска всички да бъдат спасени. Да, тогава изобщо нямаше да има умиращи хора. Но нашата воля не винаги е разумна, тя упорства и не слуша самия Бог. Тук умираме. Духовната ревност не прогонва духовната ревност (научна, артистична, светска, гражданска), а само я смекчава и рационализира, насочвайки я към собствените й типове, като не й позволява да ревнува за нещо, което е отвратително за нея. Тя прогонва само суетните и страстните и не им позволява да се появят в кръга на живота на човек, когото тя самата е завладяла. Само в един случай тя не дава път на духовната ревност - именно когато вижда, че делата и дейностите за задоволяване на тази ревност: наука, изкуство, занаят, семеен живот, държавни служби и длъжности - не й дават място, тъпчат я, охлаждат я и я гасят. Тогава тя напълно изтръгва човека, когото е завладяла, от тези порядки на живота, които се управляват от духовна ревност, и го отвежда на място, където не правят нищо друго, освен да я задоволят - духовна ревност. Можете ли да познаете за какво говорим тук?! Истинската духовна ревност за вас отграждам от всичко външно, за да видите непременно, че тя съществува и да се запалите по нея. Тя е онзи огън, който Господ дойде да произведе на земята и който, паднал върху земята на нашето естество, изяжда там всичко непристойно и стопява и очиства всичко необходимо. Апостолът има предвид това, когато пише на солунците: Не угасвайте Духа (1 Солунци 5:19) 185. Защото, въпреки че този Дух е благодатен Дух, Неговото присъствие в нас се доказва от изгарянето на духовна ревност и Той угасва, когато тази ревност е угаснала. Той разбра това, когато учи римляните: (бъдете) усърдни, не мързеливи, пламенни по дух, работещи за Господа 186 (Рим. 12:11). Прилежността и бездарието са самата ревност; изгарянето в духа е доказателство за неговото присъствие и ефективност: делото на Господ е посоката и духа на тази ревност. Насочвайки такова усърдие, същият апостол заповядва на филипяните: ако има някаква истина, ако има някаква чест, ако има някаква чест, помислете за това. И Бог на мира ще бъде с вас 187 (Фил. 4:89). Това е, за което ревнува възроденият дух, съединен с Бога и в резултат на такава ревност поддържайки такава комбинация. Поради тази причина Бог на мира пребъдва с него – благословия, по-голяма от която няма друга. Определяйки също правилната посока на ревност, той пише на римляните: Моля ви се, братя, чрез Божиите милости, представете във вашето тяло жива жертва, свята, угодна на Бога, вашата словесна служба. И не се съобразявайте с този свят, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да бъдете изкушени, каквато е добрата, угодната и съвършена воля на Бога 188 (Рим. 12:1-2). Обновяването на ума е обновяване на нашия дух чрез благодат. След като оживее, той се отказва от делата на този век и ревнува само за угаждането на Бога, като се жертва на Бога като жива и свята жертва и следователно е угодна на Бога. И така, ето какво е ревността, каква е нейната сила и какви са нейните посоки (9, стр. 87–89)! 18. Какво прави в нас духовната ревност? Тя е едновременно режещ и нож, който работи много добре, когато е наточен с благодат и воден от собствените си предложения. Тя е безпощадна, когато влезе в сърцето, и реже, без да слуша виковете на режения. Но при нея нещата се развиват бързо и скоро свършват, защото не всичко е резко. Когато всичко е отсечено, тогава ревността вече не е нож, а страж и обръща цялата си свирепост върху враговете на спасението, от чието притеснение никой не е свободен и чието безсрамие никога не оставя никого мъртъв” (9, с. 91). 19. Променливата ревност дразни врага Това, че Боровинката е станала Катерица, означава, че предишното решение е било плитко: изиграно е... и не е влязло в сърцето. Тя само дразнеше врага и за това той ще я удари по-сурово като предател. Но ако в предишното решение е имало нещо от Бога, тогава врагът не може да победи Господа. Той все ще изтръгне от него Своя избраник (8, с. 39). ...за да бъдем свети и непорочни пред Него в любов. Има се предвид солунците и Първото послание на апостол Павел до солунците. – изд. ...не отслабвайте в усърдието си; бъди в огън духом; Служете на Господа. ... каквото и да е истина, каквото и да е почтено, каквото и да е справедливо, каквото и да е чисто, каквото и да е прекрасно, каквото и да е възхитително, ако има някакво превъзходство или ако има нещо достойно за похвала, помислете за тези неща. И Бог на мира ще бъде с вас. Умолявам ви, братя, чрез Божиите милости да представите телата си като жертва жива, свята, благоугодна на Бога, за вашето разумно служение и не се съобразявайте с този свят, но се преобразувайте чрез обновяване на ума си, за да можете да познаете каква е Божията воля, добра, благоприятна и съвършена. Може да се интересувате от: