СВ. ПРЕДАНИЕ

1. O apoštolskej tradícii Slovo tradícia neznamená neurčitú povesť, o ktorej sa nevie, ako sa začala a ako sa šírila, ale o apoštolskom učení, ústne vyučovanom, alebo o pravidlách a predpisoch, ktoré sa do Cirkvi zaviedli skutkom. Apoštoli úplne zorganizovali Kristovu Cirkev vo všetkých aspektoch duchovného a cirkevného života spásy. Ale to, ako to zorganizovali, nie je úplne uvedené v ich spisoch, ale v skutočnosti to urobili a uviedli do kresťanského života osobne apoštoli, zaviedli a zakorenili prostredníctvom opakovaných návštev kresťanských spoločností, ktoré založili, a opakovanými opravami toho, čo bolo nesprávne – to všetko svojimi osobnými činmi a slovami. A obraz kresťanského poznania a pravidiel života a vzájomných vzťahov kresťanov a posväcujúcich mystických posvätných obradov a pravidiel pre cirkevné zhromaždenia... všetko bolo osobne ustanovené slovom a zabezpečené osobným pozorovaním... A kresťania išli takto myslieť, tak žiť, tak konať vo vzájomných vzťahoch, byť tak riadení, takí posvätení, slúžiť Bohu tak, ako to ustanovili apoštoli... Tí, ktorí sa opäť obrátili, od nich prevzali moc a usadili sa na svoj obraz. Nová generácia sa formovala podľa štruktúry kresťanskej spoločnosti, ktorú apoštoli opustili... A potom sa to stalo z generácie na generáciu... a prišlo to aj k nám. Celé toto zlepšenie kresťanskej spoločnosti vo všetkých častiach je apoštolskou tradíciou, nasledovanie ktorej je naliehavou povinnosťou každého, kto chce stáť v pravde kresťana. K slovu Tradícia vždy pridajte apoštolské. Písomné slovo apoštolov prišlo neskôr. Všade už boli organizované cirkvi, ale ešte neexistoval jediný rad apoštolských spisov. Prvý spis sv. Pavla bol v roku 54-55, 20 rokov po Nanebovstúpení. A evanjelium sa objavilo mnoho rokov po Nanebovstúpení. Napriek tomu boli apoštolské spisy a evanjelium zhromaždené do jednej knihy už koncom prvého storočia... pravdepodobne pod vedením sv. Jána Evanjelistu. A apoštolské spisy sa nezdali preto, aby prezentovali kresťanské učenie, ale aby odstránili nedorozumenia a neporiadky, ktoré vznikali v súkromných kresťanských komunitách. A preto obsahujú iba súkromné ​​predmety a nie všetko kresťanské vo všeobecnosti. Písali už skutočným kresťanom, plne kresťansky vzdelaným... A hoci sa dotýkali kresťanských zásad, robili to len v rozsahu, ktorý si vyžadoval predmet, o ktorom hovorili. V spisoch apoštolov je všetko kresťanské viditeľné, ale nič nie je úplne a systematicky zjavené. Na všetko existujú náznaky a rady, ale neexistuje úplná prezentácia, s výnimkou tých položiek, v ktorých došlo k nejasnostiam. Preto je to všetko kacírstvo. Niečo je napísané neúplne. Múdri sa začnú dopĺňať po svojom a budú zmätení. Ortodoxní sa zhromažďujú... a odsudzujú ich. Ako? Spoločné presvedčenia. Keď sa zhromaždili, pýtajú sa: ako sa máš? a ako je to u vás?... Odpovedajú: u nás je to tak... a u nás je to tak... a všetko je tak. Takto sme prijali, a tak je to s nami od pradávna... Toto je hlavný počiatok pravoslávia: vždy to tak bolo, teda od pradávna... od apoštolov... Tak toto je Tradícia (6, s. 18–19)! 2. Kontinuita apoštolskej tradície a jej vernosť pravoslávnej cirkvi Písal som len o apoštoloch ako o zakladateľoch rádov viery, života, vlády, sviatostí a všetkého, čo je v Cirkvi. Apoštoli úplne zorganizovali Cirkev vo všetkých častiach zachraňujúceho života cirkvi. A toto všetko zaviedli do života kresťanov a do toho, ako sa život a práca odovzdávali z generácie na generáciu. Pastieri a učitelia po apoštoloch sú len strážcami apoštolských tradícií a inštitúcií. Každý apoštol mal niekoľko najbližších učeníkov, ktorí boli od nich neoddeliteľní a ktorí vo všetkých častiach zvnútornili apoštolskú múdrosť. Títo ich najbližší učeníci boli ich nástupcami v správe cirkví a v dozore nad všetkým, apoštolmi veriacich. V palestínskych kostoloch, v Antiochii, v Tarze, v Efeze, Smyrne, v Kolosách, vo Filipách, v Solúne, v Korinte, v Aténach, v Alexandrii, v Ríme a na všetkých ostatných miestach, kde boli apoštoli, zostali po nich pastiermi ich najbližší učeníci. Nikoho by nenapadlo pomyslieť si, že niektorý z týchto učeníkov by si dovolil odchýliť sa od apoštolských nariadení. V skutočnosti sa ukázalo, že sú im verní. Apoštolskí muži podľa príkladu a prikázania apoštolov, keď vládli Cirkvi, zároveň s nimi vychovávali takých mužov, ktorí by mohli zaujať ich miesto a naďalej zachovávať apoštolské učenie a nariadenia. Títo sekundárni nástupcovia zase pozdvihli tých terciárnych atď. Všetko apoštolské sa tak v živote a skutku odovzdávalo z generácie na generáciu. Apoštoli uviedli do života všetko, čo zradili – duševné, mravné, rodinné... a do všetkých druhov života. Život od života sa vznietil... a život, iniciovaný apoštolmi, zvracal... Tu je príklad pre vás... Svätý Polykarp zo Smyrny bol učeníkom sv. Jána Evanjelistu, svätý Irenej je žiakom Polykarpa. Svätý Polykarp zomrel ako mučeník okolo 60. rokov 2. storočia. Svätý Irenej žil až do začiatku tretieho storočia. Toto samozrejme nie je jediný príklad. A môžeme predpokladať, že sekundárni nástupcovia niesli apoštolskú tradíciu neporušenú až do 3. storočia... A tí terciárni - do polovice a do jeho konca. Takto by sa zachovala apoštolská tradícia, keby ju nenapísal žiaden z týchto nástupcov. Spisovatelia však čoskoro začali a keď písali, väčšinou písali tak, ako im bolo povedané. Preto pri čítaní spisov svätých otcov druhého storočia vidíme apoštolské slová a reči, apoštolské názory na všetko, ale takmer žiadne citáty. prečo? - Pretože všetci boli strážcami Tradície... A mysleli a písali, ako apoštoli zradili každú Cirkev. Apoštolské spisy boli zhromaždené do knihy na konci prvého storočia, za svätého Jána Teológa. A ich zoznamy sa rozšírili do konca druhého storočia. V oboch týchto storočiach sa kresťania živili najmä tradíciami. Tradíciu chápete ako odovzdávanie z úst do úst... A bolo to odovzdávanie zo života do života, zo skutku k skutku (6, s. 95–96). Tretie storočie teda mohlo prostredníctvom terciárnych nástupcov preniesť apoštolskú tradíciu do štvrtého storočia... Vo štvrtom storočí vidíme úplne všetko, čo teraz máme v spisoch otcov, hoci je to všetko čiastočne v 3. a 2. storočí. Dovoľte mi teraz všeobecné usmernenie: Grécka cirkev verne dodržiavala apoštolskú tradíciu a odovzdávala nám ju. Toto apoštolské dedičstvo je s nami (6, s. 97). Mohlo by vás zaujímať: