СВ. ПРЕДАНИЕ

1. O Tradycji Apostolskiej Słowo Tradycja nie oznacza nieokreślonej plotki, nie wiadomo, jak się zaczęła i rozprzestrzeniała, ale nauczanie apostolskie, nauczane ustnie lub zasady i przepisy wprowadzone do Kościoła czynem. Apostołowie całkowicie zorganizowali Kościół Chrystusowy we wszystkich aspektach duchowego i kościelnego życia zbawienia. Ale sposób, w jaki to zorganizowali, nie jest dokładnie opisany w ich pismach, ale faktycznie został dokonany i wprowadzony do życia chrześcijańskiego osobiście przez apostołów, wprowadzony i zakorzeniony poprzez wielokrotne wizyty w założonych przez nich stowarzyszeniach chrześcijańskich i wielokrotne poprawianie tego, co było błędne – a wszystko to za pomocą ich osobistych czynów i słów. A obraz wiedzy chrześcijańskiej i zasady życia, i wzajemne relacje chrześcijan, i uświęcające mistyczne święte obrzędy, i zasady zebrań kościelnych... wszystko było osobiście ustalone słowem i zabezpieczone osobistą obserwacją... I chrześcijanie zaczęli tak myśleć, tak żyć, tak postępować we wzajemnych relacjach, tak być rządzeni, tak być uświęceni, tak służyć Bogu, jak ustanowili apostołowie… Ci, którzy nawrócili się ponownie, przejęli od nich pałeczkę i osiedlili się na ich obraz. Całe nowo powstające pokolenie zostało utworzone zgodnie ze strukturą społeczeństwa chrześcijańskiego, którą opuścili apostołowie... A potem działo się to z pokolenia na pokolenie... i przyszło na nas. To całe doskonalenie społeczeństwa chrześcijańskiego we wszystkich jego częściach jest Tradycją Apostolską, której przestrzeganie jest pilnym obowiązkiem każdego, kto chce trwać w prawdzie chrześcijanina. Do słowa Tradycja należy zawsze dodać apostolstwo. Spisane słowo apostołów przyszło później. Wszędzie organizowano już kościoły, ale nie było jeszcze ani jednej linii pism apostolskich. Pierwsze pismo św. Pawła miało miejsce w latach 54-55, 20 lat po Wniebowstąpieniu. A Ewangelia ukazała się wiele lat po Wniebowstąpieniu. Niemniej jednak pisma apostolskie i Ewangelia zostały zebrane w jedną księgę już pod koniec I wieku... prawdopodobnie pod przewodnictwem św. Jana Ewangelisty. A pisma apostolskie zdawały się nie przedstawiać nauczania chrześcijańskiego, ale eliminować nieporozumienia i zaburzenia, które powstały w prywatnych wspólnotach chrześcijańskich. Dlatego zawierają tylko przedmioty prywatne, a nie wszystko, co chrześcijańskie w ogóle. Pisali już do prawdziwych chrześcijan, w pełni wykształconych po chrześcijańsku... I choć poruszali tematy chrześcijańskie, to robili to tylko w takim zakresie, w jakim tego wymagała tematyka, o której mówili. W pismach apostołów widać wszystko, co chrześcijańskie, ale nic nie jest w pełni i systematycznie objawione. Na wszystko są wskazania i podpowiedzi, ale nie ma pełnego przedstawienia, z wyjątkiem tych elementów, co do których powstało zamieszanie. Dlatego to wszystko jest herezją. Coś jest napisane nie do końca. Mądrzy zaczną uzupełniać zapasy na swój własny sposób i będą zdezorientowani. Ortodoksi zbierają się... i potępiają ich. Jak? Powszechne przekonania. Zebrawszy się, pytają: jak się masz? i jak jest u Was?... Odpowiadają: u nas tak jest... i u nas tak jest... i wszystko tak jest. Tak to przyjęliśmy i tak jest z nami od czasów starożytnych... To jest główny początek prawosławia: tak było zawsze, tak było od czasów starożytnych... od apostołów... A więc taka jest Tradycja (6, s. 18–19)! 2. Ciągłość Tradycji Apostolskiej i wierność Cerkwi Prawosławnej wobec niej Pisałem jedynie o apostołach jako o założycielach porządku wiary, życia, rządów, sakramentów i wszystkiego, co jest w Kościele. Apostołowie całkowicie zorganizowali Kościół we wszystkich aspektach zbawczego życia Kościoła. A wszystko to zostało przez nich wprowadzone w życie chrześcijan i sposób, w jaki życie i praca były przekazywane z pokolenia na pokolenie. Pasterze i nauczyciele po apostołach są jedynie strażnikami apostolskich Tradycji i instytucji. Każdy apostoł miał kilku najbliższych uczniów, którzy byli z nim nierozłączni i którzy we wszystkich częściach przyswoili sobie mądrość apostolską. Ci najbliżsi ich uczniowie byli ich następcami w zarządzaniu Kościołami i w nadzorowaniu wszystkiego, apostołami wiernych. W kościołach palestyńskich, w Antiochii, w Tarsie, w Efezie, Smyrnie, w Kolosach, w Filippi, w Salonikach, w Koryncie, w Atenach, w Aleksandrii, w Rzymie i we wszystkich innych miejscach, gdzie przebywali apostołowie, ich najbliżsi uczniowie pozostawali po nich pasterzami. Nikomu nie przyszło do głowy, aby którykolwiek z tych uczniów pozwolił sobie na odejście od dekretów apostolskich. Faktycznie okazali się im wierni. Ludzie apostolscy, kierując się przykładem i przykazaniem apostołów, sprawując władzę w Kościele, jednocześnie wychowywali wraz z nimi takich ludzi, którzy mogliby zająć ich miejsce po nich i nadal przestrzegać apostolskiej nauki i nakazów. Ci wtórni następcy z kolei wychowali trzeciorzędnych i tak dalej. W ten sposób wszystko apostolskie przechodziło z pokolenia na pokolenie w życiu i czynach. Apostołowie wprowadzili do życia wszystko, co zdradzili – psychiczne, moralne, rodzinne… i do wszystkich rodzajów życia. Życie z życia zapłonęło... a życie zapoczątkowane przez apostołów zwymiotowało... Oto przykład dla Ciebie... Św. Polikarp ze Smyrny był uczniem św. Jana Ewangelisty, św. Ireneusz jest uczniem Polikarpa. Św. Polikarp zmarł jako męczennik około lat 60. II wieku. Św. Ireneusz żył do początków III wieku. Nie jest to oczywiście jedyny przykład. I możemy założyć, że następcy wtórni kontynuowali Tradycję apostolską w nienaruszonym stanie aż do III wieku... A następcy trzeciorzędowi - aż do jej połowy i do końca. W ten sposób Tradycja Apostolska zostałaby zachowana, gdyby żaden z tych następców nie pisał. Ale pisarze wkrótce zaczęli i kiedy pisali, przeważnie pisali tak, jak im powiedziano. Dlatego czytając pisma świętych ojców II wieku, widzimy apostolskie słowa i figury retoryczne, apostolskie poglądy na wszystko, ale prawie nie ma cytatów. Dlaczego? - Bo oni wszyscy byli strażnikami Tradycji... I myśleli i pisali, jak apostołowie zdradzili każdy Kościół. Pisma apostolskie zostały zebrane w księgę pod koniec pierwszego wieku, za czasów św. Jana Teologa. A ich listy rozprzestrzeniły się pod koniec drugiego wieku. W obu tych stuleciach chrześcijanie żywili się głównie tradycjami. Tradycję rozumiecie jako przekazywanie z ust do ust... I było to przekazywanie z życia w życie, z czynu na czyn (6, s. 95–96). W ten sposób trzeci wiek, poprzez trzeciorzędowych następców, mógł przenieść Tradycję apostolską do czwartego wieku... W czwartym wieku widzimy całkowicie wszystko, co mamy obecnie w pismach ojców, chociaż wszystko to jest częściowo w III i II wieku. Pozwolę sobie teraz na ogólną wskazówkę: Kościół grecki wiernie przestrzegał Tradycji apostolskiej i przekazał ją nam. To dziedzictwo apostolskie jest z nami (6, s. 97). Może zainteresuje Cię: