СВ. ПРЕДАНИЕ

1. Sobre la Tradición Apostólica La palabra Tradición no significa un rumor indefinido, del que no se sabe cómo comenzó y se difundió, sino de la enseñanza apostólica, enseñada oralmente, o de normas y reglamentos introducidos en la Iglesia por hechos. Los Apóstoles organizaron completamente la Iglesia de Cristo, en todos los aspectos de la vida espiritual y eclesiástica de salvación. Pero cómo organizaron esto no está completamente explicado en sus escritos, sino que en realidad fue hecho e introducido en la vida cristiana personalmente por los apóstoles, introducido y arraigado a través de repetidas visitas a las sociedades cristianas que ellos fundaron y repetidas correcciones de lo que estaba defectuoso - todo con sus acciones y palabras personales. Y la imagen del conocimiento cristiano, y las reglas de vida, y las relaciones mutuas de los cristianos, y los ritos sagrados místicos santificadores, y las reglas para las reuniones de la iglesia... todo fue establecido personalmente por la palabra y asegurado por la observación personal... Y los cristianos pasaron a pensar así, a vivir así, a actuar así en las relaciones mutuas, a ser gobernados así, a ser santificados así, a servir así a Dios, como instituyeron los apóstoles... Los que se convertían nuevamente los reemplazaban y se establecían a su imagen. La nueva generación emergente se formó toda de acuerdo con la estructura de la sociedad cristiana que dejaron los apóstoles... Y luego pasó de generación en generación... y llegó a nosotros. Toda esta mejora de la sociedad cristiana en todas partes es la Tradición Apostólica, cuyo seguimiento es el deber urgente de todo aquel que quiera permanecer en la verdad del cristiano. A la palabra Tradición añadir siempre apostólica. La palabra escrita de los apóstoles vino después. Las iglesias ya estaban organizadas en todas partes, pero aún no existía una sola línea de escritos apostólicos. El primer escrito de San Pablo fue en el año 54-55, 20 años después de la Ascensión. Y el Evangelio apareció muchos años después de la Ascensión. Sin embargo, los escritos apostólicos y el Evangelio se reunieron en un solo libro ya a finales del siglo I... probablemente bajo el liderazgo de San Juan Evangelista. Y los escritos apostólicos no parecían presentar la enseñanza cristiana, sino eliminar malentendidos y desórdenes que surgían en comunidades cristianas privadas. Y, por tanto, contienen sólo objetos privados, y no todo lo cristiano en general. Ya escribían a verdaderos cristianos, plenamente educados cristianamente... Y aunque tocaban principios cristianos, lo hacían sólo en la medida que exigía el tema del que hablaban. En los escritos de los apóstoles todo lo cristiano es visible, pero nada se revela total y sistemáticamente. Hay indicaciones y sugerencias para todo, pero no hay una presentación completa, salvo aquellos puntos respecto de los cuales surgió confusión. Por eso todo es herejía. Algo está escrito de forma incompleta. Los sabios comenzarán a reponerse a su manera y se confundirán. Los ortodoxos se reúnen... y los denuncian. ¿Cómo? Creencias comunes. Reunidos, preguntan: ¿cómo estás? ¿Y a ti cómo te va?... Ellos responden: así es con nosotros... y así es con nosotros... y todo es así. Así lo aceptamos, y así ha sido con nosotros desde la antigüedad... Este es el principal comienzo de la Ortodoxia: siempre ha sido así, así desde la antigüedad... desde los apóstoles... ¡Así que esto es la Tradición (6, págs. 18-19)! 2. Continuidad de la Tradición Apostólica y fidelidad a ella de la Iglesia Ortodoxa Escribí sólo sobre los apóstoles como los establecidos de los órdenes de la fe, la vida, el gobierno, los sacramentos y todo lo que hay en la Iglesia. Los Apóstoles organizaron completamente la Iglesia en todos los aspectos de la vida salvadora de la iglesia. Y todo esto fue introducido por ellos en la vida de los cristianos y en cómo la vida y el trabajo se transmitían de generación en generación. Los pastores y maestros después de los apóstoles son sólo guardianes de las Tradiciones e instituciones apostólicas. Cada apóstol tuvo varios discípulos más cercanos, que fueron inseparables de ellos y que internalizaron la sabiduría apostólica en todas partes. Estos discípulos suyos más cercanos fueron sus sucesores en la administración de las Iglesias y en la supervisión de todo, los apóstoles de los fieles. En las iglesias palestinas, en Antioquía, en Tarso, en Éfeso, Esmirna, en Colosas, en Filipos, en Tesalónica, en Corinto, en Atenas, en Alejandría, en Roma y en todos los demás lugares donde estuvieron los apóstoles, sus discípulos más cercanos permanecieron como pastores después de ellos. A nadie se le ocurriría pensar que alguno de estos discípulos se permitiría desviarse de los decretos apostólicos. De hecho, resultaron serles fieles. Los hombres apostólicos, siguiendo el ejemplo y mandamiento de los apóstoles, mientras gobernaban la Iglesia, al mismo tiempo criaron con ellos a hombres que pudieran tomar su lugar después de ellos y continuar observando las enseñanzas y órdenes apostólicas. Estos sucesores secundarios, a su vez, engendraron a los terciarios, y así sucesivamente. Todo lo apostólico, así, pasó de generación en generación en vida y obra. Los apóstoles introdujeron en la vida todo lo que traicionaron: mental, moral, familiar... y en todo tipo de vida. La vida de la vida se incendió... y la vida, iniciada por los apóstoles, vomitó... Aquí tienes un ejemplo... San Policarpo de Esmirna fue discípulo de San Juan Evangelista, San Ireneo es alumno de Policarpo. San Policarpo murió mártir hacia los años 60 del siglo II. San Ireneo vivió hasta principios del siglo III. Éste no es el único ejemplo, por supuesto. Y podemos suponer que los sucesores secundarios llevaron intacta la Tradición Apostólica hasta el siglo III... Y los terciarios, hasta la mitad y el final del mismo. De esta manera se habría conservado la Tradición Apostólica si ninguno de estos sucesores hubiera escrito. Pero los escritores pronto comenzaron y, cuando escribieron, en su mayoría escribieron como les habían dicho. Por eso, al leer los escritos de los santos padres del siglo II, vemos palabras y figuras retóricas apostólicas, opiniones apostólicas sobre todo, pero casi no hay citas. ¿Por qué? - Porque todos eran guardianes de la Tradición... Y pensaron y escribieron cómo los apóstoles traicionaron a cada Iglesia. Los escritos apostólicos fueron recopilados en un libro a finales del siglo I, bajo San Juan el Teólogo. Y las listas de ellos se difundieron a finales del siglo II. En ambos siglos, los cristianos se alimentaron principalmente de tradiciones. Se entiende la Tradición como transmisión de boca en boca... Y fue transmisión de vida en vida, de obra en obra (6, pp. 95-96). Así, el siglo III, a través de sucesores terciarios, pudo transmitir la Tradición apostólica al siglo IV... En el siglo IV vemos completamente todo lo que tenemos ahora en los escritos de los padres, aunque todo ello se encuentra en partes en los siglos III y II. Permítanme ahora una orientación general: la Iglesia griega observó fielmente la Tradición Apostólica y nos la transmitió. Esta herencia apostólica está con nosotros (6, p. 97). Quizás te interese: