СВ. ПРЕДАНИЕ

1. Über die Apostolische Tradition Mit dem Wort „Tradition“ ist kein unbestimmtes Gerücht gemeint, von dem man nicht weiß, wie es begann und sich verbreitete, sondern es bezieht sich auf die apostolische Lehre, die mündlich gelehrt wird, oder auf Regeln und Vorschriften, die durch Taten in die Kirche eingeführt wurden. Die Apostel organisierten die Kirche Christi vollständig in allen Aspekten des geistlichen und kirchlichen Heilslebens. Aber wie sie dies organisierten, ist in ihren Schriften nicht vollständig dargelegt, sondern wurde tatsächlich von den Aposteln persönlich durchgeführt und in das christliche Leben eingeführt, eingeführt und verwurzelt durch wiederholte Besuche in den von ihnen gegründeten christlichen Gesellschaften und wiederholte Korrekturen von Fehlern – alles durch ihre persönlichen Taten und Worte. Und das Bild des christlichen Wissens und die Regeln des Lebens und die gegenseitigen Beziehungen der Christen und die heiligenden mystischen heiligen Riten und die Regeln für kirchliche Versammlungen ... alles wurde persönlich durch Wort festgelegt und durch persönliche Beobachtung gesichert ... Und die Christen gingen dazu über, so zu denken, so zu leben, so in gegenseitigen Beziehungen zu handeln, so regiert zu werden, so geheiligt zu werden, Gott so zu dienen, wie es die Apostel eingeführt hatten ... Diejenigen, die sich erneut bekehrten, übernahmen die Nachfolge und ließen sich in ihrem Bild nieder. Die neu entstehende Generation wurde alle gemäß der Struktur der christlichen Gesellschaft geformt, die die Apostel hinterlassen hatten ... Und dann geschah es von Generation zu Generation ... und es kam zu uns. Diese vollständige Verbesserung der christlichen Gesellschaft in allen Teilen ist die Apostolische Tradition, deren Befolgung die dringende Pflicht eines jeden ist, der in der Wahrheit eines Christen stehen möchte. Fügen Sie dem Wort Tradition immer apostolisch hinzu. Das geschriebene Wort der Apostel kam später. Überall waren bereits Kirchen gegründet, aber es gab noch keine einzige Zeile apostolischer Schriften. Die erste Schrift des heiligen Paulus stammt aus dem Jahr 54–55, 20 Jahre nach Christi Himmelfahrt. Und das Evangelium erschien viele Jahre nach der Himmelfahrt. Dennoch wurden die apostolischen Schriften und das Evangelium bereits am Ende des ersten Jahrhunderts in einem Buch zusammengefasst ... wahrscheinlich unter der Führung des heiligen Evangelisten Johannes. Und die apostolischen Schriften schienen nicht die christliche Lehre darzustellen, sondern Missverständnisse und Unruhen zu beseitigen, die in privaten christlichen Gemeinschaften entstanden. Und deshalb enthalten sie nur private Objekte und nicht alles Christliche im Allgemeinen. Sie schrieben bereits an echte Christen, die vollständig christlich erzogen waren ... Und obwohl sie christliche Prinzipien berührten, taten sie dies nur in dem Maße, wie es das Thema, über das sie sprachen, erforderte. In den Schriften der Apostel ist alles Christliche sichtbar, aber nichts wird vollständig und systematisch offenbart. Für alles gibt es Hinweise und Hinweise, eine vollständige Darstellung gibt es jedoch nicht, mit Ausnahme der Punkte, bei denen Verwirrung entstanden ist. Deshalb ist alles Ketzerei. Etwas ist unvollständig geschrieben. Die Weisen werden anfangen, auf ihre eigene Weise aufzufüllen und verwirrt zu sein. Die Orthodoxen versammeln sich... und verurteilen sie. Wie? Gemeinsame Überzeugungen. Nachdem sie sich versammelt haben, fragen sie: Wie geht es dir? und wie ist es bei dir?... Sie antworten: So ist es bei uns... und so ist es bei uns... und alles ist so. So haben wir angenommen, und so ist es seit der Antike bei uns... Dies ist der Hauptanfang der Orthodoxie: So war es schon immer so, seit der Antike... seit den Aposteln... Das ist also Tradition (6, S. 18–19)! 2. Kontinuität der Apostolischen Tradition und Treue der orthodoxen Kirche zu ihr Ich habe nur über die Apostel als die Begründer der Glaubensordnung, des Lebens, der Regierung, der Sakramente und allem, was in der Kirche ist, geschrieben. Die Apostel organisierten die Kirche in allen Bereichen des rettenden Lebens der Kirche vollständig. Und all dies wurde von ihnen in das Leben der Christen eingeführt und in die Art und Weise, wie Leben und Arbeit von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Pastoren und Lehrer nach den Aposteln sind lediglich Hüter der apostolischen Traditionen und Institutionen. Jeder Apostel hatte mehrere engste Jünger, die unzertrennlich mit ihm verbunden waren und die apostolische Weisheit in allen Teilen verinnerlichten. Diese engsten Jünger waren ihre Nachfolger in der Verwaltung der Kirchen und in der Aufsicht über alles, die Apostel der Gläubigen. In den palästinensischen Kirchen, in Antiochia, in Tarsus, in Ephesus, Smyrna, in Kolossä, in Philippi, in Thessaloniki, in Korinth, in Athen, in Alexandria, in Rom und an allen anderen Orten, wo die Apostel waren, blieben ihre engsten Jünger als Pfarrer nach ihnen. Es würde niemandem in den Sinn kommen, zu glauben, dass einer dieser Jünger es sich erlauben würde, von den apostolischen Dekreten abzuweichen. Es stellte sich heraus, dass sie ihnen tatsächlich treu blieben. Die apostolischen Männer folgten dem Beispiel und den Geboten der Apostel, während sie die Kirche regierten, und erzogen gleichzeitig solche Männer mit sich, die ihren Platz nach ihnen einnehmen und weiterhin die apostolischen Lehren und Befehle befolgen konnten. Diese sekundären Nachfolger wiederum erhoben die tertiären Nachfolger und so weiter. Alles Apostolische wurde also von Generation zu Generation im Leben und in der Tat weitergegeben. Die Apostel führten alles, was sie verrieten, in das Leben ein – geistig, moralisch, familiär … und in alle Arten des Lebens. Leben aus Leben fing Feuer ... und das von den Aposteln initiierte Leben erbrach ... Hier ist ein Beispiel für Sie... Der heilige Polykarp von Smyrna war ein Schüler des heiligen Johannes des Evangelisten, der heilige Irenäus ist ein Schüler von Polykarp. Der heilige Polykarp starb etwa in den 60er Jahren des zweiten Jahrhunderts als Märtyrer. Der heilige Irenäus lebte bis zum Beginn des dritten Jahrhunderts. Dies ist natürlich nicht das einzige Beispiel. Und wir können davon ausgehen, dass die sekundären Nachfolger die Apostolische Tradition bis zum 3. Jahrhundert intakt weiterführten... Und die tertiären – bis zur Hälfte und am Ende. Auf diese Weise wäre die Apostolische Tradition erhalten geblieben, wenn keiner dieser Nachfolger geschrieben hätte. Aber die Schriftsteller begannen bald, und wenn sie schrieben, schrieben sie meistens so, wie man es ihnen gesagt hatte. Deshalb sehen wir beim Lesen der Schriften der heiligen Väter des zweiten Jahrhunderts apostolische Worte und Redewendungen, apostolische Ansichten zu allem, aber es gibt fast keine Zitate. Warum? - Weil sie alle Hüter der Tradition waren... Und sie dachten und schrieben, wie die Apostel jede Kirche verrieten. Die apostolischen Schriften wurden Ende des ersten Jahrhunderts unter dem heiligen Theologen Johannes in einem Buch zusammengefasst. Und ihre Listen verbreiteten sich bis zum Ende des zweiten Jahrhunderts. In beiden Jahrhunderten ernährten sich Christen hauptsächlich von Traditionen. Sie verstehen Tradition als Übertragung von Mund zu Mund ... Und es war eine Übertragung von Leben zu Leben, von Tat zu Tat (6, S. 95–96). So konnte das dritte Jahrhundert durch tertiäre Nachfolger die apostolische Tradition an das vierte Jahrhundert weitergeben... Im vierten Jahrhundert sehen wir vollständig alles, was wir jetzt in den Schriften der Väter haben, obwohl alles in Teilen im 3. und 2. Jahrhundert vorkommt. Gestatten Sie mir nun eine allgemeine Orientierung: Die griechische Kirche hat die Apostolische Tradition treu befolgt und sie an uns weitergegeben. Dieses apostolische Erbe ist bei uns (6, S. 97). Sie könnten interessiert sein an: