СВ. ПРЕДАНИЕ

1. O apoštolské tradici Slovo Tradice neznamená neurčitou pověst, o níž se neví, jak vznikla a jak se rozšířila, ale o apoštolském učení, ústně vyučovaném, nebo o pravidlech a předpisech zavedených do církve skutkem. Apoštolové kompletně zorganizovali Církev Kristovu ve všech aspektech duchovního a církevního života spásy. Ale jak to zorganizovali, není úplně uvedeno v jejich spisech, ale ve skutečnosti to udělali a uvedli do křesťanského života osobně apoštolové, zavedli a zakořenili opakovanými návštěvami křesťanských společností, které založili, a opakovanými opravami toho, co bylo špatné – to vše svými osobními činy a slovy. A obraz křesťanského poznání a pravidel života a vzájemných vztahů křesťanů a posvěcujících mystických posvátných obřadů a pravidel pro církevní shromáždění... vše bylo osobně stanoveno slovem a zajištěno osobním pozorováním... A křesťané šli takto smýšlet, tak žít, takto jednat ve vzájemných vztazích, být tak řízeni, být tak posvěceni, sloužit Bohu tak, jak to ustanovili apoštolové... Ti, kteří znovu konvertovali, je převzali a usadili se k obrazu svému. Nově nastupující generace byla celá zformována podle struktury křesťanské společnosti, kterou apoštolové opustili... A pak se to stalo z generace na generaci... a přišlo to k nám. Celé toto zdokonalení křesťanské společnosti ve všech částech je apoštolskou tradicí, jejíž následování je naléhavou povinností každého, kdo chce stát v pravdě křesťana. Ke slovu Tradice vždy přidejte apoštolské. Psané slovo apoštolů přišlo později. Církve byly již všude organizovány, ale ještě neexistoval jediný řádek apoštolských spisů. První spis sv. Pavla byl v letech 54-55, 20 let po Nanebevstoupení. A evangelium se objevilo mnoho let po Nanebevstoupení. Přesto byly apoštolské spisy a evangelium shromážděny do jedné knihy již na konci prvního století... pravděpodobně pod vedením sv. Jana Evangelisty. A apoštolské spisy zjevně nepředkládaly křesťanské učení, ale aby odstranily nedorozumění a nepořádky, které vznikaly v soukromých křesťanských společenstvích. A proto obsahují pouze soukromé předměty a ne vše křesťanské obecně. Psali už skutečným křesťanům, plně křesťansky vzdělaným... A ačkoli se dotýkali křesťanských zásad, činili to jen v míře, kterou vyžadoval předmět, o kterém mluvili. Ve spisech apoštolů je vidět vše křesťanské, ale nic není plně a systematicky zjeveno. Ke všemu existují náznaky a rady, ale neexistuje úplná prezentace, s výjimkou těch položek, u kterých vznikl zmatek. Proto je to všechno hereze. Něco je napsáno neúplně. Moudří se začnou doplňovat po svém a budou zmateni. Ortodoxní se shromažďují... a odsuzují je. Jak? Společná přesvědčení. Když se shromáždili, ptají se: Jak se máš? a jak je to u vás?... Odpovídají: u nás je to tak... a u nás je to tak... a všechno je tak. Tak jsme přijali a tak je to s námi od pradávna... To je hlavní počátek pravoslaví: bylo tomu tak vždy, tedy od pradávna... od apoštolů... Tak tohle je Tradice (6, s. 18–19)! 2. Kontinuita apoštolské tradice a věrnost jí pravoslavné církve Psal jsem pouze o apoštolech jako o zakladatelích řádů víry, života, vlády, svátostí a všeho, co je v církvi. Apoštolové kompletně zorganizovali církev ve všech částech zachraňujícího života církve. A to vše zavedli do života křesťanů a do toho, jak se život a práce předávaly z generace na generaci. Pastoři a učitelé po apoštolech jsou pouze strážci apoštolských tradic a institucí. Každý apoštol měl několik nejbližších učedníků, kteří od nich byli neoddělitelní a kteří ve všech částech internalizovali apoštolskou moudrost. Tito jejich nejbližší učedníci byli jejich nástupci ve správě církví a v dohledu nad vším, apoštoly věřících. V palestinských církvích, v Antiochii, v Tarsu, v Efezu, Smyrně, v Kolosách, ve Filipech, v Soluni, v Korintu, v Athénách, v Alexandrii, v Římě a na všech ostatních místech, kde byli apoštolové, zůstali po nich pastýři jejich nejbližší učedníci. Nikoho by nenapadlo myslet na to, že by si některý z těchto učedníků dovolil odchýlit se od apoštolských dekretů. Ve skutečnosti se ukázalo, že jsou jim věrní. Apoštolští muži, po vzoru a přikázání apoštolů, když vládli církvi, zároveň s nimi vychovávali takové muže, kteří by po nich mohli zaujmout jejich místo a nadále zachovávat apoštolské učení a řády. Tito sekundární nástupci zase pozvedli ty terciární a tak dále. Všechno apoštolské se tak předávalo z generace na generaci v životě a skutku. Apoštolové uvedli do života vše, co zradili – duševní, mravní, rodinný... a do všech druhů života. Život od života vzplanul... a život, iniciovaný apoštoly, vyzvracel... Zde je příklad pro vás... Svatý Polykarp ze Smyrny byl učedníkem sv. Jana Evangelisty, sv. Irenej je žákem Polykarpa. Svatý Polykarp zemřel jako mučedník kolem 60. let 2. století. Svatý Irenej žil až do počátku třetího století. Toto samozřejmě není jediný příklad. A můžeme předpokládat, že sekundární nástupci nesli apoštolskou tradici neporušenou až do 3. století... A ti terciární - až do poloviny a do jejího konce. Tímto způsobem by byla zachována apoštolská tradice, kdyby žádný z těchto pokračovatelů nepsal. Ale spisovatelé brzy začali a když psali, většinou psali tak, jak jim bylo řečeno. Proto při čtení spisů svatých otců druhého století vidíme apoštolská slova a řeči, apoštolské názory na všechno, ale téměř žádné citáty. Proč? - Protože všichni byli strážci Tradice... A mysleli a psali, jak apoštolové zradili jednotlivé církve. Apoštolské spisy byly shromážděny do knihy na konci prvního století za sv. Jana Teologa. A jejich seznamy se rozšířily do konce druhého století. V obou těchto stoletích se křesťané živili hlavně tradicemi. Tradici chápete jako předávání z úst do úst... A bylo to předávání ze života do života, od činu k činu (6, s. 95–96). Třetí století tak mohlo prostřednictvím terciárních nástupců přenést apoštolskou Tradici do století čtvrtého... Ve čtvrtém století vidíme úplně vše, co nyní máme ve spisech otců, i když je to všechno částečně ve 3. a 2. století. Dovolte mi nyní obecné vedení: řecká církev věrně dodržovala apoštolskou tradici a předala ji nám. Toto apoštolské dědictví je s námi (6, str. 97). Mohlo by vás zajímat: