ПОСТ

1. Довољан је пост у среду и петак. Настојте више да организујете мисли и осећања Довољан је пост у среду и петак. Овоме нема потребе додавати ништа друго. Уложите више труда да организујете своје мисли и осећања. Довољно је држати тело у уздржању (1, стр. 73). 2. Пости деци, ако здравље не дозвољава, није неопходно. Пости деци, ако здравље то не дозвољава, није неопходно. Али штета је што се, навикнувши од детињства, касније неће навикнути на пост (1, стр. 73–74). 3. Благотворно значење поста Честитам вам и почетак вашег душеспасоносног поста. Велико добро је овај пут. Бог ју је кроз Свету Цркву благотворно утврдио за нас, слабе, неспособне и неспособне да добро постимо све време нашег живота, иако схватамо да све то, не искључујући ни тренутка, мора припадати Господу и бити окренуто Његовој слави. То је због самог стварања нас, а још више због искупљења, у коме смо купљени по цени изнад цене, због чега не треба да припадамо себи, већ ономе ко нас је купио, који је тиме постао наш Господар, законски захтевајући да му се издамо и да не доводимо на себе друге господаре, који су због нашег несмотрености (12). 4. Свако ко жели да се сретне са Господом може то постићи само посним трудовима Ето, почеле су припремне недеље за пост и на самом почетку – Сретење, што веома значајно указује да они који желе да се сретну са Господом то могу постићи само посним трудом, понизношћу цариника, искреним покајањем на рачун расипника, сећањем на Страшни суд, плачем о паду у Адаму и о сопственим гресима и вапајем: „Помилуј ме, Боже! Молим те, стани на почетак овог пута, погледај га у даљину... и онда одлучи да га корачаш најбоље што можеш, како Господ жели (2, стр. 217-218). 5. Честитам Педесетницу. Однос према службама и причешћу у време поста Честитам вам Свету Педесетницу. Помози ти, Господе, да га проведеш у добром здрављу и на спасење душе твоје. Све службе код куће можете служити са поклонима... а у суботу и недељу ићи на мису (3, стр. 65). 6. О понашању током поста Можете се молити код куће без одласка у цркву. Када постите, добро је присиљавати се. А у друге недеље можете се молити код куће, само идите код Пређеосвећених. И код куће можете читати секвенце како се очекује, или се можете извући само наклоном (3, стр. 76). Уочи Великог поста!.. Чули смо: отворите двери покајања!.. Свемилостиви Господ поново раширених руку стоји на својим отвореним дверима. Паднемо у наручје Његово и заплачимо пред Господом, који нас је створио и на сваки могући начин устројавао наше спасење Својим промисленим дејствима за нас (3, стр. 82). Што се тиче исхране током лечења: можете је узимати по препоруци лекара, не да бисте угађали телу, већ као помоћ за што бржи опоравак, што значи да ћете после опоравка бити строжији према овој ствари, према храни, односно ову строгост можете да посматрате и када узимате брзу храну, односно узимајте је у мањим количинама. Али иако је то могуће, међутим, они који се уздржавају и посте током постова, иако слаби, раде боље, као што вам саветујем... Они су одбили операцију, и испало је боље; Биће боље да и овде одбијете, из страха Божијег. Сва храна је здрава, само да није покварена, већ свежа и здрава... Како су старешине Божије живеле више од сто година, једући само хлеб и воду (3, стр. 124). 9. Уздржавање од страсти боље је од свих лекова Уздржавање од страсти боље је од свих лекова, и даје дуг живот (3, стр. 124). 10. Здравље не зависи од хране, већ од благодати Божије Не само од хране стомак... или здравље, него од благослова Божијег, који увек засени онога ко се преда вољи Божијој када наиђе на невоље на путу испуњења заповести Божијих (3, стр. 125). 11. Смисао поста у духовном животу Ви сте мени честитали Нову годину, а ја вама честитам пост. Речи су различите, а дело је исто, јер ко све што се ради у време светог поста учини како треба, ући ће заиста у нову годину живота. Ово ти желим. Ви сте, наравно, одавно нови; али наше вести су такве да често захтевају ажурирање. Ми течемо животним путем међу крпама, које и под ногама, и са стране, и испред, и иза, и горе, и доле, и изнутра, и споља, обавијају нас и гужвају нас, и веома је тешко или немогуће да се било која од њих не залепи и не остане на нама и у нама, као што је немогуће да се неко ко иде великим путем не запраши. Тако нам је премилостиви Господ уредио пост, а то је, с једне стране, смотра, или преглед, где има трунке прашине и крпа, с друге стране, бања за прање свега старог, неугледног и прљавог, да бисмо се, прошавши и једно и друго, указали нови, чисти и Богу угодни и у пролеће, и опет у цвету лишће, као покров. Све ово вам од срца желим (4, стр. 24–25). 12. О посту духовном и телесном Где су нашли такву повељу о посту? Тамо где се говори о духовном посту, не помиње се да о телесном посту нема бриге, може се и без њега, а подсећа се само да се не ограничавате само на телесни пост. Велики пост и Велика Госпојина су значајни, али се из тога не може закључити да се други постови могу претворити у непосте. Мора се бити потпуно исправан у црквеној повељи, без резерве (4, стр. 58). 13. Пост – недовољно једење, да се не оптерећује ни мисао ни срце. Пост није да се доситиш, него да се оставиш мало гладан, да се не оптерећују ни мисли ни срце (4, стр. 67–68). Потрудивши се да постиш, дајеш себи утеху. Ово је пар за курс. Само је мање телесне утехе, а више духовне. А телесно треба продуховити кроз захвалност, одмерене размере и духовно разумевање. Чини се да то радиш. У општем току свог живота видиш себе окруженог Божијим милосрђем више од других – и хвала Господу. Добро! Ова захвалност је јачање поседовања ових милости. Пређи од радосног ка ишчекивању жалосног – и спреми се и да благодариш, јер све долази од Господа на вечно добро наше (4, стр. 121). 15. Пост и посни живот су најбоље средство за очување здравља Врста хране у обнављању снаге је споредна ствар... Главна ствар је свежа (неискварена) храна, чист ваздух... а пре свега душевни мир. Немир духа и страсти кваре крв и знатно штете здрављу. Пост и посни живот уопште је најбоље средство за очување здравља и његово напредовање (4, стр. 153–154). 16. Упутство за пост Срећан пост! Помози ти, Господе, да га прогледаш на душеспасоносни начин. Немојте се превише наметати. Нема довољно снаге да се испуни послушност и испуни правило. Све умерено. Обратите више пажње на унутрашње и строже анализирајте све што се тамо дешава, у светлу речи Божије са очинским упутствима. Мала кривина тамо прети великом катастрофом (4, стр. 203). 17. Упутство за строги пост о смањењу поста Нигде не пише да се без посебне потребе преузима превише поста. Пост је спољашња ствар. Мора се предузети на захтев унутрашњег живота. Каква вам је потреба за таквим претераним постом? И тако једеш мало по мало. Мера која је већ успостављена могла би да се задржи и током поста. И тада увек имате Велики пост. И онда морамо да проведемо целе дане без хране?! То је могло да се уради у недељи када су се спремали да се причесте. Зашто се тако чамити кроз цео пост? И сваки дан би морали да једу по мало. Твоја мисао би те увек сматрала јелом и пићем, али сада, истина, то те чини достојанственим - и мораш да се бориш. Понекад ће задовољство нечијег постигнућа избити, и за то следи Божја казна, која се обично манифестује смањењем топлине и смирености. С обзиром на ово зло, не могу твој пост назвати добрим. Донесите га у умерености. На ову Педесетницу држите трпезу по правилима или у односу на њих. А за остало време олакшајте пост. Такав вам уопште не треба. веома ми је жао због вас; али ово о посту кажем не из сажаљења, него из уверења да ти неће бити од посебне користи, а близу је самообмана – велика и велика несрећа (4, стр. 205)! Духовит самопокретач и тврдоглав у свему! Не желиш ништа да слушаш. Па, живи како хоћеш. Ова твоја одвратна песма неће довести до добра. Већ постоје почеци самообмане, али ви то не видите. Погледајте шта пишете: „Нисам оно што сам био пре. Ово се зове уображеност. Настављате да кажете: „И немојте чак ни да говорите против путовања у Вороњеж и Задонск - нећу да слушам. Ово се зове самовоља. Коначно, о молитви, да „боље да се молите овако и онако“. То значи да следите своје укусе. Од ово троје: самовоље, самовоље и уображености образује се рушилачки дух прелести. То је у вашим почецима; али ако не будете пажљиви и наставите да поступате истим редоследом, то ће расти и уништити вас. И за све је крива песма! На теби штрчи – потпуно неумесно (4, стр. 206–207). Ко је против поста? Пост је један од првих подвига монаха и хришћанина. Али човек не може а да се не побуни против неумереног поста. Овај је штетан. Само празна гласина узбуђује споља а сујета изнутра. Твоје старице заиста гунђају: овде имамо подвижника који једе само просфору и не ложи ватру. А ти си још јачи и јачи. Причају о ситницама, али у теби изазивају црв сујете и високо мишљење о себи: „Нисам сада исти“. Твој језик понекад говори скромне говоре, али ти лежи у срцу да си се већ високо уздигао и, заправо, свакога надмашио. Увек се тако дешава. Ако почнете да се фокусирате на спољашња достигнућа, одмах ћете пасти у духовну гордост. И нека се душманин извуче. Па, мајко, додај још, додај још. И мајка свом снагом! Он мисли да је Богу угодан, а у стварности забавља непријатеља и надувава и шири врео сујете. Пишем вам све ове незаслађене информације због опасности у којој се налазите. Погледајте около и, док има времена, поправите ствар. Чини ти се да хоћу да те угојим. Уопште не. Желео бих да вас упутим на умерени пост који би вас држао у скромним осећањима. Иначе нећете знати где ћете завршити. Разговарајте о овоме са ким год желите, сви ће рећи исто. Не треба дуго да ваше унутрашње биће буде изобличено неразумним спољашношћу, али неће требати много времена да то поново поправите – нећете то схватити одједном. Овај лош осећај ће почети да се продубљује у вама да више нисте оно што сте били пре; топлина, нежност и скрушеност ће почети да се смањује. Кад се срце охлади, шта онда? Чувајте се овога. Најпоузданији је пут смерног, умереног деловања (4, стр. 207). Опет понављам: ко је против поста? Али прекини пост, и остави бар оно друго. Ово је твоје. И ја га таквим сматрам не због њега самог, већ зато што вас доводи у сумњу како је испуњено цело ваше последње писмо. Дакле, човек не може а да се не побуни против њега као разлога за тако опасно расположење духа. Сам пост је благословен. Мање јести и мање спавати је добра ствар. Ипак, потребно је умерено. А осим тога, душа мора бити заштићена дубоким смирењем. Пишући онако како је писао, имао је једно на уму - да у вама побуди опрез и будно посматрање сугестија непријатеља, којима уме да приступи тако вешто да то нећете ни приметити. Он ће почети са суптилним мислима и довести до великих дела своје врсте. Гле, за име Господа, стиди се. Нека вам Господ помогне да се дубље учврстите у осећањима самопонижења и смирења (4, стр. 208)! Честитам ти свети пост. Благослови, Господе, да га испратиш на душеспасоносни начин. Да, гледај, не поремети своје здравље. Ако не нахраниш коња, нећеш имати среће. Наравно, морате пожелети да се оно што сте започели никада не промени и да се претвори у закон живота. Физички подвизи су нам згодни јер тело може да се навикне на било шта. Док се не навикне, вришти, а кад се навикне, ћути. Ово је граница рада на телу. Тело је послушни роб, али га треба обучити. Па, школа, само умерено. Раду на души нема краја (4, стр. 223). 18. О сврси поста и слободном посту Што се тиче поста, поступајте потпуно слободно, примењујући све на главни циљ. Када га учинити тежим, када лакшим, у зависности од ваших потреба. Пост није циљ, већ средство. Боље је не везивати се у том погледу непроменљивим декретом, као везама, а када је тако, када је другачије, само без користи и самосажаљења, али и без суровости, која доводи до исцрпљивања (4, стр. 228). 19. У којој мери је пост важан? Сви се зезате са својим беспаричним постом. Па, урадите како планирате: само немојте то сматрати важним. Важно је обратити пажњу на покрете срца и сваког минута их чистити покајањем. Урадите више овога. Овим видети Господа и бити у сећању на смрт – то су важне ствари (4, стр. 233)! 20. Разумна слобода у погледу поста Немојте жалити због чињенице да сте морали да додате нешто од своје хране. Не треба се везати чак ни за света правила, већ се у односу на њих понашати потпуно слободно, мудро их употребљавајући. Није битно ако додајете још нешто, само не да би се угодило телу, већ из потребе (4, стр. 234). Али ето поста: постимо, браћо, уз угодан пост. Тешко кад пост није угодан ни нама ни Богу. Како смо ослабили!.. А све зато што смо праведни... Грешник се неће сажаљевати, а кад осети грешност, онда се држи, грешно тело (11, стр. 20)! 22. Неопходност и значај поста Толико се прича о посту, како се људи буне против њега и говоре: „Зашто је пост тако строг, кад сам Господ каже да се скрнави што не улази у човека, него што долази из срца, а апостол учи: ко није отрован нека осуди онога који не једе 181 (Рим. 14, 3), а на Св. радост и оне који су постили и оне који нису постили?“ (11, стр. 124). Поор пост! Колико укора, клевета и прогона подноси! Али све, по милости Божијој, стоји. А како би другачије? Подршка је јака! Господ је постио, апостоли су постили, и штавише, много, али, како каже апостол за себе. Павла, они су били богати постом, а сви светитељи Божији држали су строги пост, да када би нам било дато да прегледамо рајска пребивалишта, не бисмо тамо нашли ниједног ко би се клонио поста. Тако би требало да буде. Прекидањем поста губи се рај – покретање строгог поста требало би да буде међу средствима за враћање изгубљеног раја. Да ли је наша мајка, милосрдна Света Црква, наша маћеха? Да ли би нам наметнула тако тежак и непотребан терет? Али намеће се! Тако је, другачије и не може. Покоримо се... И свако ко жели да се спасе покориће се... Погледај око себе. Мање или више, свако ко се брине за душу сада почиње да пости, и што је више забринут, строжије пости. Зашто би ово било? – Јер када постиш, ствари иду успешније и лакше је контролисати своју душу. Ко се одврати од поста, сигурно му спасење није драго. Где материца пише законе, Бог је материца. Коме је Бог трбух, он је непријатељ Крста Христовог. Ко је непријатељ Крста, непријатељ је Христа, Спаситеља нашег и Бога. Овако идете даље: када неко почне да се буни против неке аскетске установе Божије, почните да га питате, коју прихвата осим ове одбачене? На пример, ко одбацује пост, питајте: "Па, да ли је потребно ићи у цркву? Да ли је потребно код куће држати молитвено правило? Треба ли да се исповедам? и тако даље... и вероватно ћете наћи да ће све одбити. И биће вам јасно да њега није брига за пост, већ за било какве скучености уопште... Он хоће да га пусти да живи нашироко! Суд на широком путу је, уосталом, тај мудрац сасвим друге вере. А Бог наш је Господ Исус Христос који је постио, наша мајка је Света Црква, чији статути налажу пост, наши сапутници су свети апостоли, пастири и учитељи васељене – сви постници и законодавци поста! Не можемо другачије. А ти иди својим путем. Мислите ли да убедите такве људе?.. Куда ћемо! Чело им је бакар, а врат гвоздени! Шта ћеш са њима? Немојте мислити да имају неке чврсте разлоге. бр. Имају само доста упорности. Та погрешна тумачења која сте чули вероватно се међу њима сматрају узвишеним идејама. А види шта има? Говоре: шта не улази у уста упрља... Ко може да се противи овоме? Да ли се људи који посте уздржавају од хране јер се боје да се њоме не оскврне? Господе помилуј! Нико тако не мисли. А лукави људи света су ти који ткају лажи да би се некако прикрили изгледом. Они који крше пост оскврњују се не само храном, већ и кршењем Божијих заповести, непослушношћу и тврдоглавошћу. А они који посте и не чувају своје срце чистим не сматрају се чистима. Потребно је и једно и друго: пост телесни и пост душевни. Тако се говори у поукама, а тако се пева у Цркви. Ко ово не уради, није крив пост! Зашто одбити пост под овим изговором? Да питам оне који не желе да посте, чувају ли чисто срце? То је невероватно! Ако је постом и другим делима једва могуће овладати нашим драгим срцем, онда без поста нема шта да се каже. Сетите се како је један старац срео младог монаха који је излазио из кафане и рекао му: „Е, брате, није добро доћи овамо!“ Он му одговори: "Иди! Да је само срце чисто..." Тада старац рече у чуду: "Колико сам година живео у пустињи и постио и молио се и ретко где излазио, а чисто срце још нисам стекао; а ти младићу, ходајући по кафанама, успео си да стекнеш чисто срце. ко није отрован осуди онога ко је отрован", не води ничему. Уосталом, ово је поука! Када се сврставамо међу оне који посте, да се захвалимо на савету или опомену. Али кроз ово се онај ко не пости не ослобађа обавезе да пости и одговорности што не пости. Ко не пости постаје исправан и не пости, а не пости. немојмо судити свакоме како хоће, али морамо се залагати за правило или закон поста и не дозволити да се подмукло плете. Најзад, Златоустово снисхођење према онима који нису постили значи само доброту његовог срца и жељу да се у Светлу недељу Христову сви радују и да нико не буде тужан. То је жеља светог оца, али Бог зна да ли се то у пракси остварује! Реците болеснику: буди здрав, буди здрав... Хоће ли му ово оздравити? И тамо је исто. Сви су позвани да се радују, али да ли се сви истински радују? Шта да радимо са савешћу? Бука и метеж нису радост. Радост долази у срце, које се не радује увек спољашњим забавама (11, стр. 124–127). Помози ти, Господе, да постиш за спасење, да се молиш и да се правилно причешћујеш Светим Тајнама Христовим. И пази на себе, и своје послове доведи у ред, и уживај мир Божији – благодат Господа Спаситеља нашег, када се искреније удостојиш да Га примиш у себе (8, стр. 27). ...ко не једе, не осуђуј онога који једе. Можда ће вас занимати: