ПОСТ

1. Postačuje v stredu a piatok. Snažte sa viac usporiadať myšlienky a pocity Postačuje v stredu a piatok. K tomu netreba nič viac dodať. Venujte viac úsilia usporiadaniu svojich myšlienok a pocitov. Telo stačí udržiavať v abstinencii (1, s. 73). 2. Pôst detí, ak to zdravie nedovoľuje, nie je potrebný. Pôst detí, ak to zdravie nedovoľuje, nie je potrebný. Ale škoda, že keď si na to od detstva zvykli, nezvyknú si na post neskôr (1, s. 73–74). 3. Blahodarný význam pôstu Tiež vám blahoželám k začiatku vášho pôstu na záchranu duše. Tentoraz je skvelé dobro. Boh to skrze svätú Cirkev blahodarne ustanovil pre nás, slabých, neschopných a neschopných dobre sa postiť po celý čas nášho života, hoci si uvedomujeme, že to všetko, nevynímajúc okamih, musí patriť Pánovi a byť obrátené k Jeho sláve. Je to spôsobené samotným stvorením nás, a ešte viac vykúpením, v ktorom sme kúpení za drahocennú cenu, a preto by sme nemali patriť sebe, ale tomu, kto nás kúpil, ktorý sa vďaka tomu stal naším Majstrom, zákonne žiadajúc, aby sme sa Mu zradili a nepriviedli na seba iných majstrov, ktorých je vďaka nášmu dohľadu nespočetné množstvo (2, str. 1). 4. Každý, kto sa chce stretnúť s Pánom, to môže dosiahnuť iba pôstnymi prácami Hľa, začali sa prípravné týždne na pôst a na samom začiatku - Stretnutie, čo veľmi výrazne naznačuje, že tí, ktorí sa chcú stretnúť s Pánom, to môžu dosiahnuť iba pôstnou prácou, mýtickou pokorou, úprimným pokáním na pokyn márnotratného, spomienkou na posledný súd, plačom nad Adamovým pádom a nad vlastnými hriechmi a volaním: „Zmiluj sa, Bože, zmiluj sa nado mnou! Postavte sa, prosím, na začiatok tejto cesty, pozerajte sa na ňu do diaľky... a potom sa rozhodnite kráčať po nej podľa svojich najlepších schopností, ako si to Pán želá (2, s. 217-218). 5. Blahoželáme k Letniciam. Postoj k bohoslužbám a spoločenstvu počas pôstu Blahoželám vám k svätým Letniciam. Pomôž ti, Pane, prežiť ho v zdraví a pre spásu svojej duše. Všetky bohoslužby môžete slúžiť doma s poklonami... a v sobotu a nedeľu ísť na omšu (3, s. 65). 6. O správaní počas pôstu Môžete sa modliť doma bez toho, aby ste chodili do kostola. Pri pôste je dobré prinútiť sa. A v ostatné týždne sa môžete modliť doma, stačí ísť k Presvätým. A doma si môžete čítať sekvencie podľa očakávania, alebo vám ujde samotný úklon (3, s. 76). V predvečer pôstu!... Počuli sme: otvorte dvere pokánia!... Nadovšetko milosrdný Pán opäť stojí pri svojich otvorených dverách s otvorenou náručou. Padnime do Jeho náručia a plačme pred Pánom, ktorý nás stvoril a zariadil našu spásu všetkými možnými spôsobmi prostredníctvom Jeho prozreteľnosti pre nás (3, s. 82). Čo sa týka jedla počas liečby: môžete ho užívať podľa predpisu lekárov, nie pre potešenie tela, ale ako pomôcku k rýchlemu uzdraveniu, to znamená, že po uzdravení budete v tejto veci prísnejší, s jedlom, t. j. túto prísnosť môžete dodržiavať aj pri konzumácii rýchleho občerstvenia, a to v menších množstvách. Ale aj keď je to možné, tí, ktorí abstinujú a držia pôst počas pôstov, hoci slabí, robia lepšie, ako vám radím... Operáciu odmietli a dopadlo to lepšie; Bude lepšie, keď aj tu odmietneš zo strachu pred Bohom. Všetko jedlo je zdravé, pokiaľ nie je pokazené, ale čerstvé a zdravé... Ako žili Boží starší viac ako sto rokov, jedli len chlieb a vodu (3, s. 124). 9. Zdržať sa vášní je lepšie ako všetky lieky Abstinencia od vášní je lepšia ako všetky lieky a dáva dlhý život (3, s. 124). 10. Zdravie nezávisí od jedla, ale od Božej priazne Nie len z jedla sa robí brucho... či zdravie, ale z Božieho požehnania, ktoré vždy zatieni toho, kto sa odovzdá do vôle Božej, keď sa stretne s ťažkosťami na ceste plnenia Božích prikázaní (3, s. 125). 11. Význam pôstu v duchovnom živote Zablahoželali ste mi k Novému roku a ja vám blahoželám k pôstu. Slová sú rôzne, ale skutok je rovnaký, lebo kto všetko, čo sa počas svätého pôstu robí, ako sa patrí, skutočne vstúpi do nového roku života. Toto ti prajem. Vy ste, samozrejme, už dlho nový; ale naše novinky sú také, že často vyžadujú aktualizáciu. Pohybujeme sa po ceste života medzi handrami, ktoré pod našimi nohami, na bokoch, vpredu, vzadu, hore a dole, zvnútra i zvonku nás zahaľujú a tlačia, a je veľmi ťažké alebo nemožné, aby sa niekto z nich neprilepil a nezostal na nás a v nás, rovnako ako je nemožné, aby sa niekto, kto kráča po vysokej ceste, nezaprášil. Milosrdný Pán nám teda zariadil pôst, ktorý je na jednej strane prehliadkou, či prehliadkou, kde sú nejaké zrnká prachu a handier, na druhej strane kúpeľný domček na umývanie všetkého starého, neopísateľného a špinavého, aby sme po prejdení oboch vyzerali noví, čistí a páčili sa Bohu a ľuďom, ako strom na jar, opäť pokrytý listami. To všetko vám zo srdca prajem (4, s. 24–25). 12. O duchovnom a telesnom pôste Kde našli takúto chartu o pôste? Tam, kde sa hovorí o duchovnom pôste, nie je spomenuté, že telesného pôstu sa netreba obávať, zaobídete sa aj bez neho a len sa pripomína, aby ste sa neobmedzovali len na telesný pôst. Veľký pôst a Nanebovzatie Panny Márie sú významné, ale z toho nemožno vyvodiť záver, že iné pôsty sa môžu zmeniť na nepôsty. V cirkevnej charte treba mať úplnú pravdu, bez výhrad (4, s. 58). 13. Pôst – málo jesť, aby nebola zaťažená ani myšlienka, ani srdce Pôst neznamená najesť sa dosýta, ale nechať sa trochu hladný, aby sa nezaťažili ani myšlienky, ani srdce (4, s. 67–68). Tým, že ste tvrdo pracovali na pôste, dávate si útechu. Toto je rovnocenný kurz. Len je tu menej telesnej útechy a viac duchovnej. A telesné by malo byť zduchovnené prostredníctvom vďakyvzdania, odmeraných proporcií a duchovného porozumenia. Zdá sa, že to robíte. Vo všeobecnosti sa vo svojom živote vidíš obklopený Božím milosrdenstvom viac ako ostatní – a ďakuj Pánovi. Dobre! Toto vzdávanie vďaky je posilnením vlastníctva týchto milosrdenstva. Prejdi od radostného k očakávaniu smutných – a priprav sa aj ďakovať, lebo všetko pochádza od Pána pre naše večné dobro (4, s. 121). 15. Pôst a pôstny život sú najlepšími prostriedkami na zachovanie zdravia Druh jedla pri obnove síl je druhoradá záležitosť... Hlavné je čerstvé (nepokazené) jedlo, čistý vzduch... a hlavne pokoj. Nepokoj ducha a vášne kazia krv a výrazne poškodzujú zdravie. Pôst a pôstny život vo všeobecnosti je najlepším prostriedkom na udržanie zdravia a jeho prosperitu (4, s. 153–154). 16. Návod na pôst Šťastný príspevok! Pomôž ti, Pane, vidieť ho spôsobom, ktorý zachraňuje dušu. Neukladajte príliš veľa. Na splnenie poslušnosti a naplnenie pravidla nie je dostatok sily. Všetko s mierou. Venujte väčšiu pozornosť vnútornému a prísnejšie analyzujte všetko, čo sa tam deje, vo svetle slova Božieho s otcovskými pokynmi. Malá pokrivenosť tam hrozí veľkou katastrofou (4, s. 203). 17. Pokyny pre prísneho rýchlejšieho o znížení hladovania Nikde nie je napísané preberať príliš veľa príspevku bez špeciálnej potreby. Pôst je vonkajšia záležitosť. Musí sa to uskutočniť na žiadosť vnútorného života. Čo potrebujete na taký nadmerný pôst? A tak jete kúsok po kúsku. Opatrenie, ktoré už bolo zavedené, by sa mohlo zachovať počas pôstu. A potom máte vždy pôst. A potom máme tráviť celé dni bez jedla?! Mohlo sa tak stať v týždni, keď sa pripravovali na sväté prijímanie. Prečo sa takto trápiť počas celého pôstu? A museli by každý deň trochu zjesť. Vaša myšlienka by vás vždy považovala za jedlíka a pijana, ale teraz, je to pravda, vás to poctí – a musíte bojovať. Niekedy prenikne potešenie z dosiahnutého úspechu, a preto nasleduje Boží trest, ktorý sa zvyčajne prejavuje poklesom vrúcnosti a vyrovnanosti. Vzhľadom na toto zlo nemôžem nazvať váš pôst dobrom. Prinášajte to s mierou. Na tieto Letnice udržujte stôl podľa pravidiel alebo vo vzťahu k nim. A po zvyšok času zľahčite pôst. Takú vôbec nepotrebujete. Je mi ťa veľmi ľúto; ale to hovorím o pôste nie z ľútosti, ale z dôvery, že vám to nijak zvlášť neprospeje a sebaklam je blízko – veľké a veľké nešťastie (4, s. 205)! Vtipný štartér a tvrdohlavý vo všetkom! Nechcete nič počúvať. No ži ako chceš. Táto tvoja zbytočná báseň nepovedie k dobru. Už sú tu začiatky sebaklamu, ale ty to nevidíš. Pozrite sa, čo píšete: "Nie som tým, čím som bol predtým." Tomu sa hovorí domýšľavosť. Stále hovoríte: "A ani nehovorte proti výletu do Voroneža a Zadonska - nebudem počúvať." Tomu sa hovorí svojvôľa. Nakoniec o modlitbe, že „radšej by ste sa mali modliť tak a tak“. To znamená riadiť sa svojím vkusom. Z týchto troch: svojvôľa, svojvôľa a domýšľavosť sa formuje deštruktívny duch klamu. Je to vo vašich začiatkoch; ale ak si nedáte pozor a budete pokračovať v konaní v rovnakom poradí, porastie a zničí vás. A za všetko môže tá báseň! Trčí na vás – úplne mimo (4, s. 206–207). Kto je proti pôstu? Pôst je jedným z prvých skutkov mnícha a kresťana. Ale proti nemiernemu pôstu sa nemožno vzbúriť. Tento je škodlivý. Vonku vzrušuje len prázdna fáma a vnútri márnosť. Vaše staré ženy skutočne reptajú: máme tu askétu, ktorý jedáva iba prosforu a nezapaľuje oheň. A ste ešte silnejší a silnejší. Rozprávajú o maličkostiach, ale vo vás vyvolávajú červíka márnivosti a vysokú mienku o sebe: „Teraz už nie som taký istý. Váš jazyk niekedy hovorí skromné ​​reči, ale leží vo vašom srdci, že ste sa už dostali vysoko a v skutočnosti ste prekonali všetkých. Vždy sa to tak deje. Ak sa začnete zameriavať na vonkajšie úspechy, okamžite upadnete do duchovnej pýchy. A nechajte nepriateľa, nech to prejde. No mama, pridaj, pridaj. A matka zo všetkých síl! Myslí si, že sa páči Bohu, ale v skutočnosti zabáva nepriateľa a nafukuje a rozširuje vriedok márnosti. Všetky tieto nesladené informácie vám píšem kvôli nebezpečenstvu, v ktorom sa nachádzate. Poobzerajte sa okolo seba a kým je čas, opravte vec. Zdá sa ti, že ťa chcem vykrmiť. Vôbec nie. Chcel by som vás nasmerovať na umiernený príspevok, ktorý by vás udržal v pokorných pocitoch. Inak nebudete vedieť, kde skončíte. Porozprávajte sa o tom s kýmkoľvek chcete, všetci povedia to isté. Netrvá dlho, kým sa vaše vnútorné bytie zdeformuje nerozumným vonkajškom, ale nepotrvá dlho, kým sa to dá znova do poriadku – nepodarí sa vám to zrazu. Tento zlý pocit sa vo vás začne prehlbovať, že už nie ste tým, čím ste boli predtým; teplo, neha a kajúcnosť začnú ubúdať. Keď srdce vychladne, čo potom? Pozor na toto. Cesta pokorného, ​​umierneného konania je najspoľahlivejšia (4, s. 207). Znova opakujem: kto je proti pôstu? Ale prerušte pôst a nechajte aspoň toho druhého. Toto je tvoje. A považujem ho takto nie kvôli nemu samému, ale preto, že vás privádza do pochybností o tom, ako sa splnil celý váš posledný list. Takže si nemožno pomôcť, aby sme sa proti nemu vzbúrili ako dôvod pre takú nebezpečnú náladu ducha. Samotný pôst je požehnaný. Menej jesť a menej spať je dobrá vec. Napriek tomu je potrebné s mierou. A okrem toho treba dušu chrániť hlbokou pokorou. Pri písaní tak, ako písal, mal na mysli jednu vec – vzbudiť vo vás opatrnosť a bdelé pozorovanie nepriateľských návrhov, ku ktorým vie pristupovať tak obratne, že si to ani nevšimnete. Začne jemnými myšlienkami a povedie k veľkým činom svojho druhu. Hľa, pre Pána Boha, hanbi sa za seba. Nech vám Pán pomôže, aby ste sa hlbšie utvrdili v pocitoch sebaponíženia a pokory (4, s. 208)! Gratulujem k vášmu svätému pôstu. Požehnaj ťa, Pane, aby si ho odprevadil spôsobom, ktorý zachráni dušu. Áno, pozri, nenarušuj svoje zdravie. Ak koňa nenakŕmite, budete mať smolu. Samozrejme, musíte si priať, aby sa to, čo ste začali, nikdy nezmenilo a nepremenilo na zákon života. Fyzické výkony sú pre nás pohodlné, pretože telo si môže zvyknúť na čokoľvek. Kým si nezvykne, kričí a keď si zvykne, stíchne. Toto je hranica práce na tele. Telo je poslušný otrok, ale treba ho trénovať. No škola, len s mierou. Práca na duši nemá konca (4, s. 223). 18. O účele pôstu a slobodného pôstu Čo sa týka pôstu, konajte s úplnou slobodou a všetko aplikujte na hlavný cieľ. Kedy ho urobiť ťažším, kedy ľahším, v závislosti od vašej potreby. Pôst nie je cieľom, ale prostriedkom. Lepšie je neviazať sa v tomto smere nemenným dekrétom, akoby väzbami, a keď je to tak, keď je to inak, len bez výhod a sebaľútosti, ale aj bez krutosti, vedúcej k vyčerpaniu (4, s. 228). 19. Do akej miery je pôst dôležitý? Všetci sa pohrávate s tým svojim pôstom bez peňazí. Urobte, ako plánujete: len to nepovažujte za dôležité. Je dôležité venovať pozornosť pohybom srdca a každú minútu ich očistiť pokáním. Urobte toho viac. S tým vidieť Pána a byť v pamäti smrti – to sú dôležité veci (4, s. 233)! 20. Primeraná sloboda ohľadom pôstu Neľutujte, že ste museli pridať niečo z vášho jedla. Človek by sa nemal pripútať ani k svätým pravidlám, ale správať sa vo vzťahu k nim úplne slobodne a používať ich múdro. Nezáleží na tom, či pridáte niečo iné, len nie pre potešenie tela, ale z potreby (4, s. 234). Ale tu prichádza pôst: postme sa, bratia, príjemným pôstom. Beda, keď pôst nie je príjemný ani nám, ani Bohu. Akí sme sa stali slabými!... A to všetko preto, že sme spravodliví... Hriešnik sa nebude ľutovať, a keď pocíti hriešnosť, potom sa držte, hriešne telo (11, s. 20)! 22. Nevyhnutnosť a dôležitosť pôstu Toľko sa hovorí o pôste, o tom, ako sa ľudia proti nemu búria a hovoria: „Prečo je pôst taký prísny, keď sám Pán hovorí, že to, čo do človeka nevchádza, to poškvrňuje, ale čo vychádza zo srdca, a Apoštol učí: kto nie je jedovatý, nech odsúdi toho, kto neje 181 (Rim 14,3), a sv. rýchlo?" (11, s. 124). Chudák príspevok! Koľko potupy, ohovárania a prenasledovania znáša! Ale všetko z Božej milosti stojí. A ako by to mohlo byť inak? Podpora je silná! Pán sa postil, apoštoli sa postili a navyše veľa, ale ako o sebe hovorí apoštol. Pavla, boli bohatí na pôst a všetci Boží svätí držali prísny pôst, takže keby nám bolo dané skúmať príbytky raja, nenašli by sme tam ani jedného, ​​kto by sa pôstu vyhýbal. Tak to má byť. Porušením pôstu sa raj stráca – začatie prísneho pôstu by malo patriť medzi prostriedky na vrátenie strateného raja. Je naša matka, súcitná svätá cirkev, naša nevlastná matka? Uvalila by na nás také ťažké a zbytočné bremeno? Ale ukladá! Presne tak, inak to nejde. Poddajme sa... A každý, kto chce byť spasený, sa podriadi... Rozhliadni sa. Viac-menej, každý, kto sa začne zaujímať o dušu, sa teraz začína postiť, a čím viac je znepokojený, tým prísnejšie sa postí. Prečo by to bolo? - Pretože keď sa postíte, veci idú úspešnejšie a je ľahšie ovládať svoju dušu. Kto sa od pôstu odhovára, tomu spasenie určite nie je drahé. Tam, kde lono píše zákony, tam je lono Boh. Komu je Boh bruchom, ten je nepriateľom Kristovho kríža. Kto je nepriateľom kríža, je nepriateľom Krista, nášho Spasiteľa a Boha. Takto postupujete vpred: keď sa niekto začne búriť proti nejakej asketickej Božej inštitúcii, začnite sa ho pýtať, ktorú akceptuje okrem tejto odmietnutej? Napríklad, kto odmieta pôst, spýta sa: "No, je potrebné chodiť do kostola? Je potrebné dodržiavať modlitebné pravidlo doma? Musím sa spovedať? a tak ďalej... a pravdepodobne zistíte, že všetko odmietne. A bude vám jasné, že mu nezáleží na pôste, ale na akýchkoľvek stiesnených podmienkach všeobecne... Chce žiť zoširoka... No, nechaj ho čítať širokú cestu Boha! Len nech žije! To je povinnosťou každého, kto sa takto rozhodne, veď keď sa na všetko pýtaš, ukáže sa, že tento druh mudrca je úplne inej viery a povedz mu, že ty, brat, máš iného boha, iné zákony, iné nádeje! A naším Bohom je Pán Ježiš Kristus, ktorý sa postil, našou matkou je Svätá Cirkev, ktorej stanovy vyžadujú pôst, našimi spoločníkmi sú svätí apoštoli, pastieri a učitelia vesmíru – všetci pôstni a zákonodarcovia! Nemôžeme to urobiť inak. A ideš svojou vlastnou cestou. Myslíte, že takýchto ľudí presvedčíte?... Kam to smerujeme! Ich čelo je z medi a krk zo železa! Čo s nimi urobíte? Nemyslite si, že majú nejaké pádne dôvody. Nie Majú len veľkú húževnatosť. Tie nesprávne interpretácie, ktoré ste počuli, sú medzi nimi pravdepodobne považované za vznešené myšlienky. A pozri, čo tam je? Hovorí sa: čo nevchádza do úst, to poškvrňuje... Kto môže proti tomu namietať? Zdržujú sa pôstni ľudia od jedla, pretože sa boja, že sa ním poškvrnia? Bože zmiluj sa! Nikto si to nemyslí. A sú to prefíkaní ľudia sveta, ktorí splietajú klamstvá, aby sa nejako zakryli výzorom. Tí, čo porušujú pôst, sa poškvrňujú nielen jedlom, ale aj porušovaním Božích prikázaní, neposlušnosťou a tvrdohlavosťou. A tí, ktorí sa postia a neudržiavajú si čisté srdce, nie sú považovaní za čistých. Potrebné sú oboje: fyzický pôst aj duševný pôst. Toto sa hovorí v učení a tak sa spieva v Cirkvi. Kto to nerobí, nie je na vine pôst! Prečo odmietnuť pôst pod touto zámienkou? Mám sa opýtať tých, ktorí sa nechcú postiť, či si zachovávajú čisté srdce? Je to neuveriteľné! Ak pôstom a inými skutkami je sotva možné ovládať naše drahé srdce, potom bez pôstu nie je čo povedať. Spomeňte si, ako jeden starší stretol mladého mnícha vychádzajúceho z krčmy a povedal mu: „Ech, brat! Nie je dobré sem chodiť!“ Odpovedal mu: „Choď, len keby srdce bolo čisté...“ Potom starec s údivom povedal: „Koľko rokov žijem na púšti a postím sa a modlím a málokedy nikam vychádzam, ale čisté srdce som ešte nenadobudol; a tebe, mladý muž, ktorý sa prechádzal po krčmách, sa ti podarilo získať čisté srdce. Zázrak! To isté treba povedať každému, kto ho odsúdi, kto ho odmietne postiť sa: nie je jed! k ničomu nevedie, keď sa zaradíme medzi tých, čo sa postia, poďakujme sa za radu alebo pripomienku, ale ten, kto sa nepostí, nie je oslobodený od povinnosti postiť sa, ale ten, kto sa nepostí, sa nestáva spravodlivým nedovoliť slobodným ľuďom zákerne splietať lži. Napokon Zlatoústeho blahosklonnosť voči tým, ktorí sa nepostili, znamená iba láskavosť jeho srdca a túžbu, aby sa v Svetlú Kristovu nedeľu všetci radovali a ani jeden nemal smutnú tvár. Toto je želanie svätého otca, ale Boh vie, či sa to v praxi splní! Povedzte pacientovi: buď zdravý, buď zdravý... Bude mu z toho dobre? Tam je to rovnaké. Každý je pozvaný radovať sa, ale raduje sa naozaj každý? Čo robiť so svedomím? Hluk a rozruch nie sú radosťou. Radosť prichádza do srdca, ktoré sa nie vždy raduje z vonkajších zábav (11, s. 124–127). Pomôž ti, Pane, postiť sa o spásu, modliť sa a správne prijímať sväté Kristove tajomstvá. A staraj sa o seba a daj si poriadok vo svojich veciach a užívaj si pokoj Boží – milosť Pána, nášho Spasiteľa, keď budeš úprimnejšie hoden prijať Ho do seba (8, s. 27). ...kto neje, nesúď toho, kto je. Mohlo by vás zaujímať: