ПОСТ

1. Wystarczy post w środę i piątek. Staraj się bardziej uporządkować myśli i uczucia Wystarczy post w środę i piątek. Nie trzeba do tego dodawać nic więcej. Włóż więcej wysiłku w uporządkowanie swoich myśli i uczuć. Wystarczy utrzymać organizm w abstynencji (1, s. 73). 2. Poszczenie dzieci, jeśli zdrowie na to nie pozwala, nie jest konieczne. Dzieci na czczo, jeśli zdrowie na to nie pozwala, nie są konieczne. Szkoda jednak, że przyzwyczajeni do tego od dzieciństwa, do postu nie przyzwyczają się później (1, s. 73–74). 3. Dobroczynne znaczenie postu Gratuluję ci również rozpoczęcia postu zbawiającego duszę. Wielkie dobro jest tym razem. Bóg przez Kościół Święty zbawił go dla nas, słabych, niezdolnych i niezdolnych do dobrego postu przez całe życie, chociaż zdajemy sobie sprawę, że to wszystko, nie wyłączając jednej chwili, musi należeć do Pana i zostać obrócone na Jego chwałę. Wynika to z samego stworzenia nas, a tym bardziej z odkupienia, w którym jesteśmy wykupieni za cenę ponad cenę, dlatego nie powinniśmy należeć do siebie, ale do Tego, który nas kupił, który na mocy tego stał się naszym Panem, prawnie żądając, abyśmy się Jemu wydali i nie sprowadzali na nas innych panów, których z powodu naszego niedopatrzenia jest niezliczona (2, s. 211). 4. Kto pragnie spotkać Pana, może to osiągnąć jedynie poprzez postną pracę Oto rozpoczęły się tygodnie przygotowawcze do postu, a już na samym początku – Spotkanie, które w sposób bardzo znamienny wskazuje, że pragnący spotkać Pana mogą to osiągnąć jedynie poprzez postne trudy, pokorę celniczą, szczerą pokutę za marnotrawnym, pamięć o Sądzie Ostatecznym, płacz z powodu upadku Adama i własnych grzechów oraz wołanie: „Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną! Proszę, stań na początku tej drogi, spójrz na nią w dal... a potem zdecyduj się przejść ją najlepiej jak potrafisz, tak jak pragnie Pan (2, s. 217-218). 5. Gratulacje z okazji Pięćdziesiątnicy. Stosunek do nabożeństw i komunii w okresie Wielkiego Postu Gratuluję wam Świętej Pięćdziesiątnicy. Pomóż Ci, Panie, spędzić go w dobrym zdrowiu i dla zbawienia swojej duszy. Wszystkie nabożeństwa można sprawować w domu z kokardkami... a w sobotę i niedzielę chodzić na mszę (3, s. 65). 6. O zachowaniu podczas postu Można modlić się w domu bez konieczności chodzenia do kościoła. Kiedy pościsz, dobrze jest się zmuszać. A w pozostałe tygodnie możesz modlić się w domu, wystarczy udać się do Uprzednio Poświęconych. A w domu można czytać sekwencje zgodnie z oczekiwaniami, ale można też ujść na sucho samymi łukami (3, s. 76). W wigilię Wielkiego Postu!.. Usłyszeliśmy: otwórzcie drzwi pokuty!.. Wszechmiłosierny Pan znowu stoi u swoich otwartych drzwi z otwartymi ramionami. Wpadnijmy w Jego ramiona i płaczmy przed Panem, który nas stworzył i organizuje na wszelkie możliwe sposoby nasze zbawienie poprzez swoje opatrznościowe działanie na naszą rzecz (3, s. 82). Jeśli chodzi o jedzenie podczas leczenia: możesz go przyjmować zgodnie z zaleceniami lekarzy, nie dla dogodzenia ciału, ale jako pomoc w szybkim powrocie do zdrowia, co oznacza, że ​​po wyzdrowieniu będziesz bardziej rygorystyczny w tej kwestii, jeśli chodzi o jedzenie, tj. Możesz też przestrzegać tej rygorystyczności podczas spożywania fast foodów, czyli przyjmować je w mniejszych ilościach. Ale chociaż jest to możliwe, to jednak ci, którzy wstrzymują się i poszczą w czasie postów, choć słabi, radzą sobie lepiej, jak radzę... Nie zgodzili się na operację i okazało się, że jest lepiej; Będzie lepiej, jeśli i tutaj odmówisz, ze strachu przed Bogiem. Wszelka żywność jest zdrowa, byle nie zepsuta, ale świeża i zdrowa... Jak żyli starsi Boga ponad sto lat, jedząc tylko chleb i wodę (3, s. 124). 9. Powstrzymanie się od namiętności jest lepsze niż wszelkie lekarstwa Wstrzemięźliwość od namiętności jest lepsza niż wszelkie lekarstwa i zapewnia długie życie (3, s. 124). 10. Zdrowie nie zależy od pożywienia, ale od łaski Bożej Nie samym jedzeniem żyje brzuch... i zdrowie, ale błogosławieństwo Boże, które zawsze przyćmiewa tego, kto poddaje się woli Bożej, gdy spotyka trudności na drodze wypełniania przykazań Bożych (3, s. 125). 11. Znaczenie postu w życiu duchowym Pogratulowałeś mi Nowego Roku, a ja ci gratuluję postu. Słowa są różne, ale czyn ten sam, bo kto postąpi tak, jak należy podczas świętego postu, naprawdę wkroczy w nowy rok życia. Tego Ci życzę. Ty oczywiście jesteś nowy od dawna; ale nasze wiadomości są takie, że często wymagają aktualizacji. Płyniemy drogą życia pośród szmat, które pod naszymi stopami i po bokach, z przodu, z tyłu, z góry i z dołu, od wewnątrz i z zewnątrz, otulają nas i tłoczą, i bardzo trudno lub niemożliwe, aby którakolwiek z nich nie przykleiła się i nie pozostała na nas i w nas, tak jak nie jest możliwe, aby ktoś idąc główną drogą nie zakurzył się. Tak więc miłosierny Pan przygotował dla nas post, który jest z jednej strony przeglądem, czyli oględzinami, gdzie nie ma kurzu i szmat, z drugiej zaś łaźnią, w której można umyć wszystko, co stare, niepozorne i brudne, abyśmy po przejściu jednego i drugiego wydawali się nowi, czyści i mili Bogu i ludziom, jak drzewo na wiosnę, ponownie pokryte liśćmi i kwiatami. Tego wszystkiego życzę Wam z całego serca (4, s. 24–25). 12. O poście duchowym i fizycznym Gdzie znaleźli taką kartę dotyczącą postu? Tam, gdzie jest mowa o poście duchowym, nie ma wzmianki o tym, że nie ma potrzeby martwić się postem cielesnym, można się bez niego obejść, i przypomina się jedynie, aby nie ograniczać się wyłącznie do postu cielesnego. Wielki Post i Wniebowzięcie są istotne, ale nie można z tego wnioskować, że inne posty można zamienić w nieposty. Należy mieć całkowitą rację w statucie kościoła, bez zastrzeżeń (4, s. 58). 13. Post – niedostateczne jedzenie, przez co ani myśl, ani serce nie są obciążone Post nie polega na tym, aby się nasycić, ale na pozostawieniu odrobiny głodu, aby ani myśli, ani serce nie były obciążone (4, s. 67–68). Pracując ciężko nad postem, dajesz sobie pocieszenie. To jest normalne dla kursu. Tylko jest mniej pocieszenia cielesnego, a więcej duchowego. A cielesność należy uduchowić poprzez dziękczynienie, wyważone proporcje i duchowe zrozumienie. Wygląda na to, że to właśnie robisz. W ogólnym toku swojego życia widzisz, że jesteś otoczony miłosierdziem Bożym bardziej niż inni – i dziękuj Panu. Dobry! To dziękczynienie jest ugruntowaniem posiadania tych łask. Przejdź od radości do oczekiwania na smutek – i przygotuj się także do dziękczynienia, bo wszystko pochodzi od Pana dla naszego wiecznego dobra (4, s. 121). 15. Post i życie na czczo to najlepszy sposób na zachowanie zdrowia Rodzaj pożywienia w przywracaniu sił to sprawa drugorzędna... Najważniejsze jest świeże (nieskażone) jedzenie, czyste powietrze... i przede wszystkim spokój ducha. Niepokój ducha i namiętności psują krew i znacząco szkodzą zdrowiu. Post i w ogóle postne życie jest najlepszym sposobem na zachowanie zdrowia i pomyślność (4, s. 153–154). 16. Wskazówki dotyczące postu Szczęśliwy post! Pomóż Ci, Panie, przeprowadzić go w sposób zbawiający duszę. Nie narzucaj zbyt wiele. Nie ma dość sił, aby wypełnić posłuszeństwo i spełnić regułę. Wszystko z umiarem. Zwróć większą uwagę na to, co wewnętrzne i dokładniej analizuj wszystko, co się tam dzieje, w świetle słowa Bożego i ojcowskich wskazówek. Mała krzywizna grozi tam wielką katastrofą (4, s. 203). 17. Instrukcja ścisłego postu o ograniczeniu postu Nigdzie nie jest napisane, aby przejmować zbyt duże stanowisko bez specjalnej potrzeby. Post jest sprawą zewnętrzną. Należy ją podjąć na żądanie życia wewnętrznego. Jaka jest potrzeba tak nadmiernego postu? I tak jesz stopniowo. W okresie Wielkiego Postu można utrzymać już ustanowiony środek. A potem zawsze macie Wielki Post. A potem będziemy musieli spędzać całe dnie bez jedzenia?! Można było to zrobić w tygodniu, w którym przygotowywali się do przyjęcia Komunii św. Po co męczyć się w ten sposób przez cały Wielki Post? I musieliby zjeść trochę każdego dnia. Twoje myśli zawsze uważałyby Cię za zjadacza i pijącego, ale teraz to prawda, dodaje Ci to godności – i musisz walczyć. Czasami wybuchnie radość z osiągnięcia, a za tym następuje kara Boża, zwykle objawiająca się spadkiem ciepła i spokoju. Wobec tego zła nie mogę nazwać postu dobrym. Zachowaj umiar. W tę Pięćdziesiątnicę zachowuj stół zgodnie z przepisami lub w odniesieniu do nich. Przez resztę czasu rozluźniaj swój post. Wcale nie potrzebujesz takiego. Bardzo Ci współczuję; ale mówię to o poście nie z litości, ale z pewności, że nie przyniesie wam to szczególnej korzyści, a samooszukiwanie się jest bliskie - wielkie i wielkie nieszczęście (4, s. 205)! Dowcipny samozwańczy i uparty we wszystkim! Nie chcesz niczego słuchać. Cóż, żyj jak chcesz. Ten twój tandetny wiersz nie doprowadzi do dobra. Istnieją już początki samooszukiwania się, ale ich nie widzisz. Spójrz, co piszesz: „Nie jestem tym, czym byłem wcześniej”. Nazywa się to zarozumiałością. Nadal mówisz: „I nawet nie wypowiadaj się przeciwko wyjazdowi do Woroneża i Zadońska - nie będę słuchać”. Nazywa się to samowolą. Na koniec o modlitwie, że „lepiej módlcie się w ten i inny sposób”. Oznacza to podążanie za swoimi upodobaniami. Z tych trzech: własnej woli, własnej woli i zarozumiałości powstaje niszczycielski duch złudzenia. To jest w waszych początkach; ale jeśli nie będziesz ostrożny i będziesz postępował w tej samej kolejności, to będzie rosło i cię zniszczy. A to wszystko wina wiersza! Wystaje na ciebie – zupełnie nie na miejscu (4, s. 206–207). Kto jest przeciwny postowi? Post jest jednym z pierwszych czynów mnicha i chrześcijanina. Nie można jednak powstrzymać się od buntu przeciwko nadmiernemu postowi. Ten jest szkodliwy. Tylko pusta plotka ekscytuje na zewnątrz, a próżność w środku. Wasze stare kobiety naprawdę narzekają: mamy ascetę, który je tylko prosphorę i nie rozpala ognia. A ty jesteś jeszcze silniejszy i silniejszy. Mówią o drobnostkach, ale rodzą w tobie robaka próżności i wysokie mniemanie o sobie: „Teraz nie jestem taki sam”. Twój język czasami wypowiada pokorne przemówienia, ale w twoim sercu tkwi już to, że już wzniosłeś się wysoko i właściwie przewyższyłeś wszystkich. Zawsze tak się dzieje. Jeśli zaczniesz koncentrować się na osiągnięciach zewnętrznych, natychmiast popadniesz w duchową dumę. I pozwól wrogowi się z tym uporać. Cóż, mamo, dodaj więcej, dodaj więcej. I matka z całych sił! Myśli, że podoba się Bogu, lecz w rzeczywistości bawi wroga, wzmagając i powiększając wrzód próżności. Piszę do Ciebie te wszystkie niesłodzone informacje ze względu na niebezpieczeństwo, w jakim się znajdujesz. Rozejrzyj się i, póki jest czas, napraw tę sprawę. Wydaje ci się, że chcę cię utuczyć. Zupełnie nie. Chciałbym Cię skierować do umiarkowanego wpisu, który zachowa Cię w pokorze. W przeciwnym razie nie będziesz wiedział, gdzie trafisz. Porozmawiaj o tym z kim chcesz, wszyscy powiedzą to samo. Nie minie dużo czasu, zanim twoja wewnętrzna istota zostanie zniekształcona przez nierozsądne czynniki zewnętrzne, ale nie zajmie dużo czasu, aby znów wszystko było dobrze – nie uda ci się to od razu. To złe uczucie zacznie się w tobie pogłębiać, że nie jesteś już tym, czym byłeś wcześniej; ciepło, czułość i skrucha zaczną się zmniejszać. Kiedy serce staje się zimne, co wtedy? Uważaj na to. Droga pokornego, umiarkowanego działania jest najpewniejsza (4, s. 207). Powtarzam jeszcze raz: kto jest przeciwny postowi? Ale przerwij post i przynajmniej opuść drugi. To jest twoje. I uważam go za takiego nie ze względu na niego samego, ale dlatego, że wprowadza cię w wątpliwości co do tego, jak wypełnił się cały twój ostatni list. Nie można więc powstrzymać się od buntu przeciwko niemu jako przyczynie tak niebezpiecznego nastroju ducha. Post sam w sobie jest błogosławiony. Mniej jedzenia i mniej snu to dobra rzecz. Jednak konieczne jest zachowanie umiaru. A poza tym duszę należy chronić głęboką pokorą. Pisząc tak, jak pisał, miał na myśli jedno – wzbudzić w Tobie ostrożność i czujną obserwację sugestii wroga, do których potrafi podejść tak umiejętnie, że nawet tego nie zauważysz. Zacznie od subtelnych myśli i doprowadzi do wielkich czynów swego rodzaju. Słuchaj, na litość Pana, wstydź się. Niech Pan pomoże Ci głębiej utwierdzić się w poczuciu uniżenia i pokory (4, s. 208)! Gratuluję świętego postu. Błogosławię Cię, Panie, abyś go odprowadził w sposób zbawiający duszę. Tak, słuchaj, nie zaburzaj swojego zdrowia. Jeśli nie nakarmisz konia, będziesz miał pecha. Oczywiście musisz chcieć, aby to, co zacząłeś, nigdy się nie zmieniło i nie stało się prawem życia. Wyczyny fizyczne są dla nas wygodne, ponieważ organizm może przyzwyczaić się do wszystkiego. Dopóki się nie przyzwyczai, krzyczy, a kiedy się przyzwyczai, milknie. To jest granica pracy nad ciałem. Ciało jest posłusznym niewolnikiem, ale wymaga szkolenia. Cóż, szkoła, tylko z umiarem. Praca nad duszą nie ma końca (4, s. 223). 18. O celu postu i postu bezpłatnego Jeśli chodzi o post, postępuj z pełną swobodą, kierując wszystko do głównego celu. Kiedy uczynić go cięższym, kiedy lżejszym, w zależności od potrzeb. Post nie jest celem, ale środkiem. Lepiej nie wiązać się w tym względzie niezmiennym dekretem, jak więzami, a gdy jest tak, gdy jest inaczej, tylko bez korzyści i użalania się nad sobą, ale i bez okrucieństwa prowadzącego do wyczerpania (4, s. 228). 19. W jakim stopniu post jest ważny? Wszyscy bawicie się swoim postem bez grosza. Cóż, rób zgodnie z planem: po prostu nie uważaj tego za ważne. Ważne jest, aby zwracać uwagę na ruchy serca i co minutę oczyszczać je skruchą. Zrób tego więcej. Dzięki temu ujrzeć Pana i pozostać w pamięci śmierci – to są rzeczy ważne (4, s. 233)! 20. Rozsądna swoboda postu Nie żałuj, że musiałeś dodać coś ze swojego jedzenia. Nie należy przywiązywać się nawet do świętych zasad, lecz postępować w stosunku do nich z pełną swobodą, mądrze się nimi posługując. Nie ma znaczenia, czy dodasz coś jeszcze, byle nie po to, by zadowolić ciało, ale z potrzeby (4, s. 234). Ale oto post: pośćmy, bracia, przyjemnym postem. Biada, gdy post nie jest przyjemny ani dla nas, ani dla Boga. Jak słabi jesteśmy!.. A wszystko dlatego, że jesteśmy sprawiedliwi... Grzesznik nie będzie się nad sobą użalać, a gdy poczuje grzeszność, to trzymaj się, grzesznego ciała (11, s. 20)! 22. Konieczność i znaczenie postu Tyle się mówi o poście, jak ludzie buntują się przeciwko niemu i mówią: „Dlaczego post jest taki surowy, skoro sam Pan mówi, że to, co w człowieka nie wchodzi, kala człowieka, ale co pochodzi z serca, a Apostoł naucza: Kto nie jest jadowity, niech potępi tego, który nie je 181 (Rz 14,3), a św. W dzień Wielkiej Wielkanocy Chryzostom wzywa do radości wszystkich, zarówno tych, którzy pościli, jak i tych, którzy nie pościli?” (11, s. 124). Słaby wpis! Jak wiele hańb, oszczerstw i prześladowań znosi! Ale wszystko, dzięki łasce Bożej, stoi. A jak mogłoby być inaczej? Wsparcie jest mocne! Pan pościł, apostołowie pościli i to dużo, ale jak mówi o sobie apostoł. Pawła, byli bogaci w posty i wszyscy święci Boży przestrzegali postu ścisłego, abyśmy, gdyby nam dano zbadać siedziby raju, nie znaleźlibyśmy tam ani jednego, który by unikał postu. Tak właśnie powinno być. Łamanie postu powoduje utratę raju – zapoczątkowanie ścisłego postu powinno być jednym ze sposobów przywrócenia utraconego raju. Czy nasza matka, współczujący Kościół Święty, jest naszą macochą? Czy nałożyłaby na nas tak ciężki i niepotrzebny ciężar? Ale to narzuca! To prawda, nie może być inaczej. Poddajmy się... A każdy, kto chce być zbawiony, podda się... Rozejrzyj się. Mniej więcej, każdy, kto troszczy się o duszę, zaczyna teraz pościć, a im bardziej się martwi, tym bardziej rygorystycznie pości. Dlaczego tak miałoby być? - Ponieważ gdy pościsz, wszystko przebiega pomyślniej i łatwiej jest kontrolować swoją duszę. Ktokolwiek odstępuje od postu, z pewnością nie jest mu bliskie zbawienie. Tam, gdzie łono pisze prawa, Bóg jest łonem. Dla kogo Bóg jest brzuchem, ten jest wrogiem Krzyża Chrystusowego. Kto jest wrogiem Krzyża, jest wrogiem Chrystusa, naszego Zbawiciela i Boga. Postępuj tak: gdy ktoś zaczyna buntować się przeciwko jakiejś ascetycznej instytucji Bożej, zacznij go pytać, jaką przyjmuje oprócz tej odrzuconej? Na przykład ten, kto odrzuca post, zapytaj: "No cóż, czy trzeba chodzić do kościoła? Czy trzeba w domu przestrzegać zasady modlitwy? Czy muszę się spowiadać? I tak dalej... a pewnie przekonasz się, że wszystkiego odmówi. I będzie dla ciebie jasne, że nie zależy mu na poście, ale na wszelkich ciasnych warunkach w ogóle... Chce żyć szeroko... No, niech żyje! Tylko koniecznie przeczytaj mu definicję Sądu Bożego na szerokiej ścieżce! To jest obowiązkiem każdego, kto tak postanowi! W końcu, gdy o wszystko zapytasz, okazuje się, że ten mędrzec jest zupełnie innej wiary. I powiedz mu tak; powiedz mi, bracie, że masz innego Boga, inne prawa, inne nadzieje!.. A naszym Bogiem jest Pan Jezus Chrystus, który pościł, naszą matką jest Kościół Święty, którego statuty wymagają postu, naszymi towarzyszami są święci apostołowie, pasterze i nauczyciele wszechświata - wszyscy poszczący i prawodawcy postu! Nie możemy tego zrobić w żaden inny sposób. I idziesz swoją drogą. Czy myślisz o przekonaniu takich osób?.. Dokąd zmierzamy! Ich czoło jest z miedzi, a szyja z żelaza! Co z nimi zrobisz? Nie myśl, że mają jakieś solidne powody. NIE. Mają po prostu dużo wytrwałości. Te błędne interpretacje, które słyszeliście, są prawdopodobnie uważane za wzniosłe idee. I spójrz, co tam jest? Mówią: co nie wchodzi do ust, kala... Któż może się temu sprzeciwić? Czy poszczący powstrzymują się od jedzenia, bo boją się, że zostaną przez nie skalani? Boże zmiłuj się! Nikt tak nie uważa. I to właśnie przebiegli ludzie tego świata tkają kłamstwa, żeby w jakiś sposób zakryć się pozorami. Ci, którzy łamią post, kalają się nie tylko jedzeniem, ale także łamaniem przykazań Bożych, nieposłuszeństwem i uporem. A ci, którzy poszczą i nie zachowują czystego serca, nie są uważani za czystych. Potrzebne są jedno i drugie: post fizyczny i post umysłowy. Tak jest powiedziane w naukach i tak się śpiewa w Kościele. Kto tego nie czyni, nie jest winą postu! Dlaczego pod tym pretekstem odmawiać postu? Czy powinienem zapytać tych, którzy nie chcą pościć, czy zachowują czyste serce? To niesamowite! Jeśli za pomocą postu i innych czynów ledwo można kontrolować nasze drogie serce, to bez postu nie ma nic do powiedzenia. Pamiętacie, jak pewien starszy spotkał młodego mnicha wychodzącego z tawerny i powiedział do niego: „Ech, bracie! Niedobrze tu przychodzić!” Odpowiedział mu: "Idź! Gdyby tylko serce było czyste..." Wtedy starzec ze zdumieniem powiedział: "Ile lat żyję na pustyni, pościłem, modliłem się i rzadko gdziekolwiek wychodziłem, ale jeszcze czystego serca nie nabyłem. A tobie, młodzieńcze, spacerując po karczmach, udało się zdobyć czyste serce. Cud! To samo trzeba powiedzieć każdemu, kto nie pości! A to, co jest dalej napisane: "Kto nie jest trujący, niech potępi tego, który jest trujący", nie prowadzi do zguby. W końcu jest to instrukcja! Kiedy zaliczamy się do poszczących, dziękujemy za radę lub przypomnienie. Ale przez to ten, kto nie pości, nie jest zwolniony z obowiązku postu i odpowiedzialności za nieposzczenie. Kto potępia tego, kto nie pości, nie staje się przez to sprawiedliwy. I nie osądzajmy wszystkich, jak im się podoba podstępnie tka kłamstwa. Wreszcie pogarda Chryzostoma wobec tych, którzy nie pościli, oznacza jedynie dobroć jego serca i pragnienie, aby w Jasną Niedzielę Chrystusa wszyscy się radowali i ani jeden nie miał smutnej twarzy. Takie jest pragnienie Ojca Świętego, ale Bóg jeden wie, czy spełni się ono w praktyce! Powiedz pacjentowi: bądź zdrowy, bądź zdrowy... Czy to go uzdrowi? Tam jest tak samo. Wszyscy są zaproszeni do radości, ale czy wszyscy naprawdę się radują? Co zrobić z sumieniem? Hałas i zamieszanie nie są radością. Radość napływa do serca, które nie zawsze raduje się zewnętrznymi rozrywkami (11, s. 124–127). Pomóż Ci, Panie, pościć dla zbawienia, modlić się i właściwie uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. A dbaj o siebie, porządkuj swoje sprawy i ciesz się pokojem Bożym - łaską Pana, naszego Zbawiciela, gdy szczerze będziesz godny przyjąć Go w siebie (8, s. 27). ...kto nie je, nie sądź tego, który je. Może zainteresuje Cię: