ПОСТ

1. Постенето в сряда и петък е достатъчно. Стремете се повече да организирате мислите и чувствата си Достатъчно е гладуването в сряда и петък. Няма нужда да добавяте нищо друго към това. Полагайте повече усилия, за да организирате мислите и чувствата си. Достатъчно е тялото да се поддържа във въздържание (1, с. 73). 2. Постенето на деца, ако здравето не позволява, не е необходимо. Постенето на децата, ако здравето не го позволява, не е необходимо. Но е жалко, че след като са свикнали с него от детството, те няма да свикнат с поста по-късно (1, стр. 73–74). 3. Полезното значение на гладуването И аз ви поздравявам с началото на душеспасителния ви пост. Голямо добро е този път. Бог чрез светата Църква благотворно го установи за нас, слаби, неспособни и неспособни да постим добре през цялото време на живота си, въпреки че осъзнаваме, че всичко това, без да се изключва нито един момент, трябва да принадлежи на Господа и да бъде обърнато към Неговата слава. Това се дължи на самото ни сътворение и още повече на изкуплението, в което сме купени на цена над цена, поради което не трябва да принадлежим на себе си, а на този, който ни е купил, който по силата на това е станал наш Господар, законно изисквайки да Му предадем себе си и да не навличаме други господари върху нас, които поради нашето недоглеждане са безброй (2, стр. 211). 4. Всеки, който иска да срещне Господа, може да постигне това само чрез постнически трудове Ето, започнаха подготвителните седмици за поста и в самото начало - Сретение, което много съществено показва, че желаещите да срещнат Господа могат да постигнат това само чрез постнически трудове, митарско смирение, искрено покаяние по указание на блудния син, спомен за Страшния съд, плач за падението в Адам и за собствените си грехове и вик: „Помилуй ме, Боже, помилуй ме! Моля, застанете в началото на този път, погледнете го навсякъде в далечината... и след това решете да го извървите според силите си, както Господ желае (2, стр. 217-218). 5. Поздравления за Петдесетница. Отношение към службите и причастието през Великия пост Поздравявам ви за Света Петдесетница. Помогни ти, Господи, да го прекараш в добро здраве и за спасение на душата си. Можете да служите на всички служби у дома с поклони... а в събота и неделя отидете на литургия (3, стр. 65). 6. За поведението по време на пост Можете да се молите у дома, без да ходите на църква. Когато постите, добре е да се насилвате. А в други седмици можете да се молите у дома, просто отидете при Преждеосвещения. И у дома можете да прочетете последователностите, както се очаква, или можете да се измъкнете сами с поклони (3, стр. 76). В навечерието на Великия пост!.. Чухме: отвори вратите на покаянието!.. Всемилостивият Господ отново стои пред отворените Си врати с разтворени обятия. Нека паднем в обятията Му и да плачем пред Господа, Който ни е създал и устройва нашето спасение по всякакъв възможен начин чрез Своите провидчески действия за нас (3, с. 82). Относно храната по време на лечението: можете да я приемате както е предписано от лекарите, не за удоволствие на плътта, а като помощ за бързо възстановяване, което означава, че след възстановяване ще бъдете по-стриктни с това, с храната, т.е. можете да спазвате тази строгост и при приемането на бърза храна, а именно да я приемате в по-малки количества. Но въпреки че това е възможно, обаче, тези, които се въздържат и постят по време на пости, макар и слаби, се справят по-добре, както ви съветвам... Те отказаха операцията и се оказа по-добре; Ще бъде по-добре да откажеш и тук, от страх Божи. Всяка храна е здравословна, стига да не е развалена, а прясна и здрава... Как са живели старците Божии повече от сто години, като са се хранели само с хляб и вода (3, с. 124). 9. Въздържането от страсти е по-добро от всички лекарства Въздържанието от страсти е по-добро от всички лекарства и дава дълъг живот (3, с. 124). 10. Здравето не зависи от храната, а от Божието благоволение Не само от храната има корема... или здравето, но и от Божието благословение, което винаги осенява онзи, който се предава на волята Божия, когато среща трудности по пътя на изпълнение на Божиите заповеди (3, с. 125). 11. Значението на поста в духовния живот Вие ме поздравихте за Нова година и аз ви поздравявам за вашия пост. Думите са различни, но делото е едно, защото който прави всичко, което се прави през светия пост, както трябва, той наистина ще влезе в нова година от живота. Това е, което ви пожелавам. Вие, разбира се, сте нов от дълго време; но нашите новини са такива, че често изискват актуализиране. Течем по пътя на живота сред парцали, които и под краката ни, и отстрани, и отпред, и отзад, и отгоре, и отдолу, и отвътре, и отвън ни обгръщат и тъпчат и е много трудно или невъзможно някое от тях да не залепне и да остане върху нас и в нас, както е невъзможно някой, който върви по голям път, да не се напраши. И така, милостивият Господ ни уреди пост, който е, от една страна, преглед или преглед, където има прашинки и парцали, от друга страна, баня за измиване на всичко старо, невзрачно и мръсно, така че, преминали и през двете, да се покажем нови, чисти и угодни на Бога и хората, като дърво през пролетта, отново покрито с листа и цветя. Всичко това ви желая от сърце (4, с. 24–25). 12. За духовния и телесен пост Къде са намерили такава харта за поста? Там, където се говори за духовен пост, не се споменава, че няма нужда да се притеснявате за телесния пост, можете и без него, и се напомня само да не се ограничавате само с телесния пост. Великият пост и Успение Богородично са значими, но от това не може да се заключи, че други пости могат да бъдат превърнати в непости. Човек трябва да бъде напълно коректен в църковния устав, без уговорки (4, с. 58). 13. Пост - недостатъчно ядене, за да не се натоварват нито мисълта, нито сърцето Постът не е да се нахраниш, а да останеш малко гладен, за да не ти тежат нито мислите, нито сърцето ти (4, с. 67–68). След като сте се потрудили да постите, вие си давате утеха. Това е нормално за курса. Само че има по-малко плътска утеха и повече духовна. И плътското трябва да бъде одухотворено чрез благодарност, премерени пропорции и духовно разбиране. Това май правиш. В общия ход на живота ви виждате себе си заобиколен от Божиите милости повече от другите - и благодарите на Господ. добре! Тази благодарност е укрепване на притежанието на тези милости. Преминете от радостното към очакване на скръбното – и също се пригответе да благодарите, защото всичко идва от Господа за наше вечно благо (4, с. 121). 15. Постът и постният живот са най-доброто средство за запазване на здравето Видът на храната при възстановяването на силите е второстепенен въпрос... Основното е прясната (неразвалена) храна, чистият въздух... и най-вече спокойствието. Неспокойствието на духа и страстите развалят кръвта и значително вредят на здравето. Гладуването и въобще постният живот е най-доброто средство за поддържане на здравето и неговото благоденствие (4, с. 153–154). 16. Указания за гладуване Честит пост! Помогни ти, Господи, да го преживееш по душеспасителен начин. Не налагайте твърде много. Няма достатъчно сила, за да изпълни послушанието и да изпълни правилото. Всичко в умерени количества. Обърнете повече внимание на вътрешното и по-стриктно анализирайте всичко, което се случва там, в светлината на Божието слово с отечески наставления. Една малка кривина там заплашва с голямо бедствие (4, с. 203). 17. Инструкции за строг пост за намаляване на гладуването Никъде не е писано да се поема прекалено голям пост без особена нужда. Постенето е външна работа. То трябва да се предприеме по искане на вътрешния живот. Каква нужда имате от такова прекомерно гладуване? И така ядете малко по малко. Установената вече мярка може да се запази и през Великия пост. И тогава винаги имаш Велики пост. И тогава трябва да прекараме цели дни без храна?! Това можеше да стане в седмицата, когато се готвеха да приемат Светото Причастие. Защо да изнемогвате така през целия пост? И ще трябва да ядат по малко всеки ден. Твоята мисъл винаги би те смятала за ядец и пияч, но сега, вярно, това ти носи достойнство - и трябва да се бориш. Понякога удоволствието от постижението ще избухне и за това следва божието наказание, което обикновено се проявява чрез намаляване на топлината и спокойствието. С оглед на това зло не мога да нарека вашия пост добър. Носете го умерено. На тази Петдесетница спазвайте трапезата според правилата или във връзка с тях. А през останалото време облекчете поста си. Изобщо не ти трябва такъв. много съжалявам за теб; но това за поста го казвам не от съжаление, а от увереност, че няма да ти е от особена полза, а самозаблудата е близо - голямо и голямо нещастие (4, с. 205)! Остроумен самостоятел и упорит във всичко! Не искаш да слушаш нищо. Е, живейте както искате. Това твое долно стихотворение няма да доведе до добро. Вече има наченки на самозаблуда, но вие не го виждате. Вижте какво пишете: "Аз не съм това, което бях преди." Това се нарича самонадеяност. Продължавате да казвате: „И дори не говорете против пътуване до Воронеж и Задонск - няма да слушам.“ Това се нарича своеволие. И накрая, относно молитвата, че „по-добре се молете по този и онзи начин“. Това означава да следвате вкусовете си. От тези трите: своеволието, своеволието и тщеславието се образува разрушителният дух на заблудата. Това е във вашите начала; но ако не внимавате и продължите да действате в същия ред, то ще расте и ще ви унищожи. И за всичко е виновно стихотворението! Стърчи ти - съвсем не на място (4, с. 206–207). Кой е против постите? Постът е едно от първите дела на един монах и християнин. Но човек не може да не се бунтува срещу прекомерното гладуване. Този е вреден. Само празен слух вълнува отвън и суета отвътре. Вашите старици наистина роптаят: ето ви един подвижник, който яде само просфора и не пали огън. И ти си още по-силен и по-силен. Говорят за дреболии, но в теб пораждат червея на суетата и високото мнение за себе си: „Вече не съм същият“. Езикът ви понякога говори скромни речи, но в сърцето ви е, че вече сте се издигнали високо и всъщност сте надминали всички. Винаги става така. Ако започнете да се фокусирате върху външни постижения, веднага ще изпаднете в духовна гордост. И оставете врага да се размине. Е, майко, добави още, добави още. И майка с всички сили! Той си мисли, че угажда на Бога, но в действителност забавлява врага и раздува и разширява кипенето на суетата. Пиша ви цялата тази неподсладена информация, поради опасността, в която се намирате. Огледайте се и докато има време, оправете нещата. Струва ти се, че искам да те угоя. Съвсем не. Бих искал да ви насоча към умерен пост, който да ви държи в смирени чувства. В противен случай няма да знаете къде ще попаднете. Говорете за това с когото искате, всички ще кажат едно и също. Не отнема много време вътрешното ви същество да бъде изкривено от неразумното външно, но няма да отнеме много време, за да го оправите отново – няма да го оправите изведнъж. Това лошо чувство ще започне да се задълбочава във вас, че вече не сте това, което сте били преди; топлината, нежността и разкаянието ще започнат да намаляват. Когато сърцето изстине, тогава какво? Пазете се от това. Пътят на смиреното, умерено действие е най-надеждният (4, с. 207). Пак повтарям: кой е против постите? Но наруши поста и поне другото остави. Това е твое. И аз го смятам за такъв не заради самия него, а защото те въвежда в съмнение как е изпълнено цялото ти последно писмо. Така че човек не може да не се бунтува срещу него като причина за такова опасно настроение на духа. Самият пост е благословен. Хубаво е да ядете по-малко и да спите по-малко. Все пак е необходимо в умерени количества. И освен това душата трябва да бъде защитена от дълбоко смирение. Пишейки по начина, по който пишеше, той имаше едно наум - да събуди у вас предпазливост и зорко наблюдение на предложенията на врага, към които той умее да подходи толкова умело, че вие ​​дори няма да забележите. Той ще започне с фини мисли и ще доведе до велики дела от неговия вид. Виж, за бога, засрами се от себе си. Нека Господ ви помогне да се утвърдите по-дълбоко в чувствата на самоунижение и смирение (4, с. 208)! Поздравления за светия пост. Благослови, Господи, да го изпратиш по душеспасителен начин. Да, вижте, не разстройвайте здравето си. Ако не нахраниш коня, ще имаш нещастие. Разбира се, трябва да пожелаете това, което сте започнали, никога да не се променя и да се превърне в закон на живота. Физическите подвизи са ни удобни, защото тялото може да свикне с всичко. Докато свикне, крещи, а като свикне, мълчи. Това е границата на работа върху тялото. Тялото е послушен роб, но трябва да се обучава. Е, училище, само в умерени количества. Трудът за душата няма край (4, с. 223). 18. За целта на гладуването и свободното гладуване По отношение на поста действайте с пълна свобода, прилагайки всичко към основната цел. Кога да го направите по-тежък, кога да го направите по-лек, в зависимост от вашите нужди. Гладуването не е цел, а средство. По-добре е да не се обвързвате в това отношение с неизменен указ, сякаш с връзки, и когато е така, когато е различно, само без облаги и самосъжаление, но и без жестокост, водеща до изтощение (4, с. 228). 19. До каква степен постът е важен? Всички се бъркате в безпаричното си гладуване. Е, направете каквото планирате: просто не го смятайте за важно. Важно е да обръщате внимание на движенията на сърцето и да ги почиствате с покаяние всяка минута. Правете повече от това. При това да видиш Господа и да бъдеш в паметта на смъртта – това са важни неща (4, с. 233)! 20. Разумна свобода по отношение на поста Не съжалявайте, че трябва да добавите нещо от храната си. Човек не трябва да се привързва дори към свещените правила, а да се държи по отношение на тях напълно свободно, като ги използва разумно. Няма значение дали ще добавите нещо друго, просто не за да угодите на плътта, а от нужда (4, с. 234). Но тук идва постът: да постим, братя, с приятен пост. Горко, когато постът не е угоден нито на нас, нито на Бога. Колко слаби станахме!.. И всичко това, защото сме праведни... Грешникът няма да се самосъжалява, а когато почувства греховност, тогава дръж се, грешна плът (11, с. 20)! 22. Необходимостта и значението на гладуването Толкова много се говори за поста, как хората се бунтуват срещу него и казват: „Защо е толкова строг постът, когато сам Господ казва, че осквернява това, което не влиза в човека, а това, което идва от сърцето, и апостолът учи: който не е ядовит, нека осъжда този, който не яде 181 (Рим. 14:3), а св. В деня на Света Пасха Златоуст призовава всички радост и на постещите, и на непостещите?“ (11, стр. 124). Лош пост! Колко много укори, клевети и преследване понася той! Но всичко, с Божията милост, стои. И как би могло да бъде иначе? Подкрепата е силна! Господ постеше, апостолите постиха, при това много, но, както казва апостолът за себе си. Павел, те бяха богати на пост и всички Божии светии спазваха строг пост, така че, ако ни беше дадено да разгледаме райските обители, не бихме намерили там нито един, който да избягва поста. Така трябва да бъде. С прекъсването на гладуването раят се губи - започването на строг пост трябва да бъде сред средствата за връщане на изгубения рай. Мащеха ли е нашата майка, състрадателната света Църква? Би ли ни натоварила толкова тежко и ненужно бреме? Но се налага! Така е, няма как да е иначе. Нека се покорим... И всеки, който иска да се спаси, ще се покори... Огледайте се. Повече или по-малко всеки, който се загрижи за душата, сега започва да пости и колкото по-загрижен е, толкова по-строго пости. Защо би било това? - Защото, когато постите, нещата вървят по-успешно и е по-лесно да контролирате душата си. Който се откаже от поста, спасението не му е скъпо. Там, където утробата пише законите, Бог е утробата. Комуто Бог е корем, той е враг на Христовия кръст. Който е враг на Кръста, той е враг на Христос, нашия Спасител и Бог. Ето как се процедира напред: когато някой започне да се бунтува срещу някоя аскетична институция на Бога, започнете да го питате коя приема освен тази отхвърлена? Например, който отхвърля поста, попитайте: "Добре, трябва ли да ходя на църква? Необходимо ли е да спазвам молитвено правило у дома? Трябва ли да се изповядвам? и така нататък... и сигурно ще откриете, че той ще откаже всичко. И ще ви стане ясно, че той не се интересува от поста, а от някаква теснота като цяло... Той иска да живее нашироко... Е, нека живее! Само не забравяйте да му прочетете определението за Божието Присъда на широкия път! В края на краищата, когато питаш всичко, този мъдрец е от друга вяра, кажи ми, че имаш друг бог, други надежди! А нашият Бог е Господ Иисус Христос, Който постеше, нашата майка е светата Църква, чийто устав изисква пост, наши сподвижници са светите апостоли, пастири и учители на вселената - всички постници и законодатели на поста! Не можем да го направим по друг начин. И тръгваш по своя път. Мислите ли да убеждавате такива хора?.. Накъде отиваме! Челото им е медно, а шията им желязна! Какво ще правите с тях? Не си мислете, че имат сериозни причини. не Те просто имат много упоритост. Тези погрешни тълкувания, които сте чували, вероятно се считат за възвишени идеи сред тях. И виж какво има там? Казват: онова, което не влиза в устата, осквернява... Кой може да оспори това? Дали постещите се въздържат от храна, защото се страхуват да не се осквернят от нея? Бог да се смили! Никой не мисли така. И хитрите хора по света плетат лъжи, за да се прикрият по някакъв начин с привидност. Тези, които нарушават поста, се оскверняват не само с храна, но и чрез нарушаване на Божиите заповеди, чрез непокорство и упоритост. А тези, които постят и не пазят сърцата си чисти, не се смятат за чисти. Необходими са и двата: физически пост и умствен пост. Това се казва в учението и това се пее в Църквата. Който не го прави, не е виновен постът! Защо да отказвате пост под този предлог? Да питам ли тези, които не искат да постят, пазят ли сърцата си чисти? Невероятно е! Ако с пост и други дела едва се контролира скъпото ни сърце, то без пост няма какво да се каже. Спомнете си как един старейшина срещнал млад монах, който излизал от кръчмата, и му казал: "Ех, братко, не е хубаво да идваш тук!" Той му отговори: "Върви! Само сърцето да беше чисто..." Тогава старецът каза с учудване: "Колко години живях в пустинята и постих, и се молех, и рядко излизах, но още не съм придобил чисто сърце; а ти, млади човече, ходейки из таверните, успя да придобиеш чисто сърце. Чудо! Същото трябва да се каже на всеки, който откаже да пости! И какво се казва след това: "нека този, който не е отровен осъждайте този, който е отровен", не води до нищо. В крайна сметка това е инструкция! Когато се поставим сред постещите, нека ви благодарим за съвета или напомнянето. Но чрез това този, който не пости, не се освобождава от задължението да пости и от отговорността да не пости. Който осъжда този, който не пости, греши, но който не пости, не става праведен чрез това. И нека не съдим. Нека всеки знае както си иска, но ние трябва да отстояваме правилото или закона за поста и да не позволяваме на свободните да плетат коварни лъжи. И накрая, снизхождението на Златоуст към онези, които не са постили, означава само добротата на сърцето му и желанието в Светлата Христова неделя всички да се радват и нито един да няма тъжно лице. Това е желанието на светия отец, но Бог знае дали се сбъдва на практика! Кажете на пациента: бъди здрав, бъди здрав... От това ще оздравее ли? Там е същото. Всеки е поканен да се радва, но дали всеки се радва истински? Какво да правим със съвестта? Шумът и врявата не са радост. Радостта идва в сърцето, което не винаги се радва с външни забавления (11, с. 124–127). Помогни ти, Господи, да постиш за спасение, да се молиш и правилно да се причастяваш със Светите Христови Тайни. И се погрижете за себе си, и наредете делата си, и се наслаждавайте на мира Божий - благодатта на Господа, нашия Спасител, когато бъдете по-искрено достоен да Го приемете в себе си (8, с. 27). ...който не яде, не съдете този, който яде. Може да се интересувате от: