ПОМЫСЛЫ

Όσον αφορά τις βλάσφημες σκέψεις, πρέπει κανείς να μετανιώσει και να μετανοήσει ενώπιον του Κυρίου, αλλά να μην χάσει την καρδιά του και να μην σκεφτεί ότι αυτό είναι επιβλαβές. Όπως δεν θέλετε τέτοιες σκέψεις και απομακρύνεστε από αυτές, ο Θεός δεν είναι θυμωμένος μαζί σας. Οι σκέψεις δεν είναι από εσάς, αλλά ο εχθρός. Και το φταίξιμο είναι αυτός. Διαβάστε από τον Άγιο Ντμίτρι Ροστόφσκι έγραψε ένα άρθρο σχετικά με αυτό στον πρώτο τόμο των έργων του. Προσευχήσου στον Θεό να διώξει τον εχθρό. Πείτε συχνά στον εξομολογητή σας. Και ο εχθρός θα σκάσει. Σε ταλαιπωρεί με τέτοια ταραχή όταν βλέπει ότι η ψυχή σου είναι δειλή. Κι όταν βλέπει ότι η ψυχή είναι θαρραλέα και καταλαβαίνει τις μηχανορραφίες του, υστερεί αμέσως (1, σελ. 46). 2. Οι κακές σκέψεις πρέπει να διώχνονται χωρίς κανένα σκεπτικό. Σχετικά με όλες τις σκέψεις, τηρήστε τον εξής κανόνα: μόλις τις παρατηρήσετε, διώξτε τις χωρίς κανένα σκεπτικό και μείνετε με τη σκέψη ενός Κυρίου Σωτήρα, πανταχού παρών και βλέποντας τα πάντα... Δεν θα σας μπερδέψουν (1, σελ. 145). Οποιεσδήποτε μπερδεμένες σκέψεις έρχονται, τις διώχνουν χωρίς να τους μιλήσετε. Τώρα μπορείτε ήδη να δείτε απτά ότι όλα αυτά είναι ο εχθρός της πρότασης. Πώς μπορείς να παρατείνεις τον χρόνο σου με έναν εχθρό; Πρέπει να τον οδηγήσουμε χωρίς να επιβραδύνουμε (1, σελ. 155). 3. Για την καταπολέμηση του πνεύματος της βλασφημίας και της αμφιβολίας Αυτό που δεν καταλαβαίνετε για τη μέθοδο με την οποία πρέπει να πραγματοποιηθεί η αλήθεια στην καρδιά, θα το καταλάβετε όταν το ζήσετε. Δείτε πώς να το κάνετε! – Πάρε την όποια αλήθεια και κατανοήσε την πληρέστερα στο νου σου, όπως εξομολογείται, και μετά προσευχήσου στον Κύριο, να τη γράψει στην καρδιά σου, όπως εξομολογείται. Αυτό είναι ένα απλό θέμα! Οι προσευχές από την αλήθεια δεν είναι επίσης περίεργες. Οι προσευχές μας όλες προέρχονται από δόγματα. Ο Κύριος ήρθε στη γη για τη σωτηρία μας. Ομολογώντας αυτήν την αλήθεια, προσευχήσου: «Κύριε, όπως τότε, περπατώντας στη γη, θεράπευσες κάθε είδους ασθένειες, καθάρισες τους λεπρούς, έδωσες όραση στους τυφλούς, έλα τώρα σε μένα και φώτισε τα μάτια του νου μου, και πάρε από μένα τη λέπρα των αμαρτιών». Αυτό ισχύει σε σχέση με όλη την αλήθεια. Όταν όλες οι αλήθειες μπουν στην καρδιά, τότε όλες οι αμφιβολίες θα τελειώσουν. Οι ίδιοι θα αναπηδήσουν σαν βέλη από κάποιον που είναι καλυμμένος με πανοπλία. Αυτό σημαίνει, με άλλα λόγια, να γεύεσαι την αλήθεια - να τη χαίρεσαι, να τη θυμάσαι με παρηγοριά και γλυκύτητα και να τη γυρίζεις στο μυαλό με ζεστασιά καρδιάς (1, σελ. 151-152). Θεωρήστε τον εαυτό σας ένα τέτοιο άτομο ως άτομο που βιώνει προτάσεις για κάποια αμαρτωλή πράξη ή κακή λαγνεία. Και μάθετε να ενεργείτε σε σχέση με τις αμφιβολίες με τον ίδιο τρόπο που ενεργεί σε σχέση με τους πόθους. Το πρώτο κόλπο για κάποιον που βιώνει κακές κλίσεις δεν είναι να θεωρήσει τις προτάσεις ως δικές του, αλλά ως απολύτως φυσικές, να χωρίσει τον εαυτό του από αυτό το απολύτως φυσικό και, αναγνωρίζοντάς το ως ξένο, να το αντιμετωπίσει όχι ως δικό του δημιούργημα, αλλά ως δημιουργία του εχθρού. Ως εκ τούτου, ο εξαναγκασμός να ενεργούμε σύμφωνα με την υπόδειξη του έμπειρου δεν εξασθενεί αμέσως στην ψυχή, αλλά απομακρύνεται εντελώς από αυτήν. Συνήθως πιστεύουν: η φύση του απαιτεί - πώς μπορεί κανείς να μην ικανοποιήσει; Όποιος όμως αναγνωρίσει αμέσως την κατάσταση που γεννήθηκε ως εξωγήινο δημιούργημα, δεν έρχεται στο μυαλό αυτή η κατάσταση, αλλά κάτι εντελώς διαφορετικό. Στρέφεται στην επιθυμία με ερωτήσεις και την υποβάλλει σε ανάλυση και κριτική. Αυτή είναι η απλούστερη τεχνική για να διώξεις τον πειρασμό: θα εξαφανιστεί σαν καπνός από τον άνεμο. Αυτό ακριβώς πρέπει να κάνετε κάθε φορά που έχετε αμφιβολίες. Με κάθε του δημιουργία, μην το διατυπώσετε στο μυαλό σας, σαν να υπάρχει ήδη στην πραγματικότητα, όπως υποδηλώνει, αλλά σταματήστε το στην είσοδο, σαν απρόσκλητος επισκέπτης, και υποβάλετέ το σε επιθεώρηση. Όπως στις ευχές να μην είσαι μαζί του στην καρδιά υπάρχει το πρώτο, έτσι και στις αμφιβολίες το να μην είσαι μαζί του στο μυαλό είναι το πρώτο. Θα πείτε ότι ξαφνικά αγκαλιάζει και καλύπτει ολόκληρο το μυαλό. Δεν είναι τίποτα. Και στις επιθυμίες συμβαίνει το ίδιο, που ξαφνικά αγκαλιάζουν όλη την καρδιά. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι έχουν ήδη κερδίσει, αλλά σημαίνει μόνο ότι ο επιθετικός είναι σκληρός. Εάν κάποιος κατά λάθος ορμήσει πάνω σου και τυλίξει τα χέρια του γύρω σου, δεν παραδίνεσαι στη δύναμή του, αλλά τον σπρώχνεις μακριά: έτσι είναι εδώ. Αφήστε την αμφιβολία να κυριεύσει ολόκληρο το μυαλό σας, προσπαθήστε να το απωθήσετε ώστε να βγει έξω και να μπορέσετε να το αντιμετωπίσετε όπως με ένα άλλο, εξωγήινο άτομο. Αν αρχίσετε να ενεργείτε με αυτόν τον τρόπο, πολλές αμφιβολίες θα εξαφανιστούν αμέσως μόλις ξεκολλήσετε από το μυαλό και απαιτήσετε να σας κρίνουν. Εάν παραμείνουν επίμονα, ξεκινήστε να οδηγείτε (1, σελ. 156–157). Σε σχέση με τις ευχές, σύμφωνα με την επίγνωση της προσέγγισης του εχθρού προς εμάς σε αυτές, όλοι οι άγιοι έχουν τη δεύτερη μέθοδο, αντί να τις πολεμήσουν προσωπικά, να στραφούν στον Κύριο Σωτήρα και εξαφανίζονται (1, σελ. 157). Έχετε ακούσει, φυσικά, ότι όλοι έχουν και έναν Φύλακα Άγγελο και έναν δελεαστικό εχθρό. Πραγματικά υπάρχει. Ο εχθρός συνεχώς γλιστράει σε σκέψεις και επιθυμίες του είδους του. Αν δεν ακούσεις τον εαυτό σου και δεν προσέχεις, θα χαθείς. Θα σας προκαλέσει ομίχλη και ζάλη. Ο καθένας έχει έναν ιδιαίτερο εχθρό: άλλοι είναι λάγνοι, άλλοι εγωιστές, άλλοι περήφανοι – με διαφορετικές αποχρώσεις. Έχετε πνεύμα βλασφημίας και αμφιβολίας. Υπάρχει ένας εχθρός κοντά, όχι για να του υποταχθείς, αλλά για να τον πολεμήσεις και μέσα από τον αγώνα να αναπτύξεις μέσα σου το αντίθετο καλό: αντί για λαγνεία - αγνότητα, αντί υπερηφάνεια - ταπείνωση... αντί για αμφιβολίες, έχεις πίστη ειλικρινή, σταθερή και λογική. Αυτό είναι το καθήκον της ζωής σας. Παρακαλώ εκπληρώστε το (1, σελ. 158–159). Υπάρχει όμως τρόπος να φτάσεις στο σημείο να μην γεννιούνται καθόλου αμφιβολίες. Ένας μου είπε πώς κάποιος του δίδαξε πώς να το πετύχει αυτό. Φανταστείτε, λέει, την αλήθεια και προσευχηθείτε γι' αυτήν, ή περιστρέψτε την στο μυαλό σας κατά τη διάρκεια της προσευχής και συνθέστε προσευχές από αυτήν. Θα έρθει η στιγμή που αυτή η αλήθεια θα μπει στην καρδιά και θα αγκαλιάσει ολόκληρο το είναι της ψυχής, τροφοδοτώντας την και κάνοντας την ευτυχισμένη. Αυτή είναι η συγγένεια της ψυχής με την αλήθεια. και μετά από αυτό, οι αμφιβολίες δεν μπορούν πια να την ταρακουνήσουν. Μπορεί να περνούν από τη μνήμη, αλλά είναι μακριά από την ψυχή, σαν να μιλάς ή να ψιθυρίζεις πίσω από έναν τοίχο. Λοιπόν, λέει, κάποιος με δίδαξε. Άρχισα να το κάνω αυτό - και με τη χάρη του Θεού, αν και είμαι αμαρτωλός, ο νους μου επιπλέει ήρεμα στην περιοχή της αλήθειας και παρηγορείται από αυτήν (1, σελ. 159). Το να πιστεύεις στον Θεό και να είσαι σε κοινωνία μαζί Του είναι άνθρωπος. Και όποιος παρεκκλίνει από αυτό δεν σκέφτεται και δεν καθορίζεται σαν άνθρωπος (1, σελ. 161). Τα ζώα έχουν ψυχή, αλλά ζωώδη. Αλλά ένα άτομο έχει μια ανθρώπινη ψυχή, υψηλότερη, όπως το ίδιο το άτομο. Τα ζώα έχουν τη δική τους τάξη και οι άνθρωποι τη δική τους. Τα δημιουργήματα του Θεού είναι έτσι διατεταγμένα που κάθε ανώτερη τάξη συνδυάζει μέσα της τις δυνάμεις των κατώτερων τάξεων και, εκτός από αυτές, έχει τις δικές της δυνάμεις που ανατίθενται στην τάξη της και τη χαρακτηρίζουν. Στον κόσμο ή στη σύνθεσή του, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε, εκτός από τα στοιχεία, ένα σύστημα δυνάμεων διατεταγμένων σε μια κλίμακα, που πηγαίνουν από χαμηλότερα προς υψηλότερα. Η χαμηλότερη δύναμη είναι αυτή που δρα στη νεκρή φύση και της οποίας τα υψηλότερα προϊόντα είναι φαινόμενα χημικών συνδυασμών και κρυστάλλωσης (π.χ. νιφάδες χιονιού - ραβδώσεις στα παράθυρα το χειμώνα και λεπτομέρειες). Πάνω από αυτό βρίσκεται η δύναμη της βλάστησης, η οποία κρατά στη δύναμή της τόσο την κρυσταλλωτική δύναμη όσο και τη δύναμη των χημικών συνδυασμών. Πάνω από τη φυτική δύναμη βρίσκεται η ζωική δύναμη, η οποία στη δύναμή της συγκρατεί τόσο τη δύναμη των φυτών, τη δύναμη κρυστάλλωσης και τη δύναμη των χημικών συνδυασμών. Πάνω από την ζωική-πνευματική δύναμη - η δύναμη της ανθρώπινης φύσης, που περιέχει όλες τις δυνάμεις κατώτερες από αυτήν, στη δύναμή της και ενεργεί με αυτές. Είναι περίεργο που έχουμε κάτι παρόμοιο με τα ζώα; Υπάρχουν ομοιότητες με τα φυτά, γιατί η διατροφή και η ανάπτυξη του σώματος είναι φυτική υπόθεση. αλλά τι μπορεί να συναχθεί από αυτό; Τίποτα δεν επιτρέπεται εκτός από το ότι στον καθένα τη δική του τάξη» (1, σελ. 162). Σε ένα άτομο είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ ψυχής και πνεύματος. Το πνεύμα περιέχει μια αίσθηση Θεότητας - συνείδηση και δυσαρέσκεια με οτιδήποτε. Είναι η δύναμη που εμφυσήθηκε στο πρόσωπο του ανθρώπου κατά τη δημιουργία. Η ψυχή είναι μια κατώτερη δύναμη ή μέρος της ίδιας δύναμης που έχει ανατεθεί να διευθύνει τις υποθέσεις της επίγειας ζωής. Είναι μια τέτοια δύναμη όπως η ψυχή των ζώων, αλλά εξυψωμένη για χάρη του συνδυασμού του πνεύματος με αυτό (1, σελ. 162–163). Όταν ο άνθρωπος διατηρεί τον βαθμό του, ζει από το πνεύμα, δηλαδή τον οδηγεί ο φόβος του Θεού, και η συνείδησή του ακούει, και αναζητά τα παραπάνω. Και όταν υποκύψει στις επιθυμίες της ψυχής από κάτω, αφήνει την τάξη του και σκέφτεται να πάρει αυτό που θέλει το πνεύμα ανάμεσα στα πλάσματα. Αποτυγχάνει να το κάνει αυτό, και μαραζώνει και καταρρέει. Το πνεύμα εδώ είναι σαν αιχμάλωτος σε δεσμούς: είναι στην υπηρεσία των βαρβάρων - λάγνων παθών. Ο ίδιος δεν χορταίνει και κάνει πάθη ανικανοποίητα, δίνοντάς τους μια απεριόριστη υπερχείλιση. Γιατί τα ζώα έχουν ζωικές ανάγκες στα μέτρα τους, αλλά στον άνθρωπο, όταν επιδίδεται στον αισθησιασμό, οι αισθησιακές ανάγκες δεν έχουν όριο και μέτρο; Αυτή η απεραντοσύνη τους μεταδίδεται από το πνεύμα που έχει αιχμαλωτιστεί από αυτούς, και το πνεύμα με αυτή την απεραντοσύνη επιδιώκει να ξεδιψάσει για το άπειρο, σύμφωνα με την εικόνα του οποίου δημιουργήθηκε και στο οποίο το μόνο καλό του. Βλέπετε λοιπόν ότι έχουμε και λειτουργίες ζώων και στην ίδια την κίνησή τους εκδηλώνεται κάτι εντελώς ασυνήθιστο για τα ζώα. Ό,τι κι αν σκέφτεστε, πάντα θα καταλήγετε στο συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος έχει πνεύμα, του οποίου η αληθινή ζωή είναι η ζωή εν Θεώ. Εκεί μόνο βρίσκει τη γαλήνη, εκεί είναι ο παράδεισος του και η γη της επαγγελίας (1, σελ. 163). Ο Θεός προβλέπει γιατί βλέπει τις ελεύθερες αποφάσεις σας. Αυτές οι αποφάσεις αποτελούν το αντικείμενο της παντογνωσίας και το συνιστούν με τη μορφή που έχουν, ακριβώς ως ελεύθερες αποφάσεις. Δεν είναι όλα όσα προβλέπει ο Θεός αυτά που καθορίζει ο Θεός. Οι θεολόγοι διακρίνουν στον Θεό μεταξύ αποφασιστικότητας και άδειας. Ό,τι ορίζει ο Θεός συμβαίνει όπως ορίζει Αυτός, και ό,τι επιτρέπει μπορεί να μην συμβεί όπως συμβαίνει, αν και ο Θεός προβλέπει τι θα συμβεί. Τέτοια είναι η πτώση των προγόνων και των πνευμάτων. Έπεσαν ελεύθερα, αν και ο Θεός το προέβλεψε. Από την πλευρά του Θεού έχουν γίνει όλα για να μην πέσουμε. Ειπώθηκε ξεκάθαρα στους προγόνους: μην τρώτε. Και υπέδειξε τις συνέπειες. Κάτι παρόμοιο πρέπει να υποθέσουμε μεταξύ των πεσόντων πνευμάτων (1, σελ. 165). Γιατί το επέτρεψε ο Θεός; - Γιατί διαφορετικά θα ήταν απαραίτητο να αφαιρέσουμε την ελευθερία ή να καταστρέψουμε ελεύθερα πλάσματα στον κόσμο. Αλλά χωρίς αυτό, ο κόσμος θα ήταν πολύ χαμηλότερος από ό,τι είναι τώρα. Και ο Θεός του επέτρεψε να πέσει, δημιουργώντας μια εικόνα εξέγερσης από την πτώση. Προχωράμε προς την εξέγερση πολεμώντας την αντιπολίτευση. Αυτός είναι ο νόμος! Και όλοι όσοι το ακολουθούν στέφονται με επιτυχία. Δεν ξέρουμε τι έχουν τα πνεύματα. Εφόσον όμως η ελευθερία τους είναι ελεύθερη, τότε μέχρι την απόφαση του Δικαστηρίου, η εξέγερσή τους είναι δυνατή, όπως είναι δυνατή η πτώση των δυνάμεων του φωτός. Το αν θα είναι ή όχι δεν είναι δικό μας θέμα. Αλλά η πιθανότητα αυτού δεν μπορεί να απορριφθεί (1, σελ. 165). 4. Ο δαίμονας είναι παραγωγός βλάσφημων σκέψεων. Τρόποι αντιμετώπισης Είναι απαραίτητο να κάνουμε εκκλήσεις προσευχής όσο πιο συχνά γίνεται, μέχρι αδιάκοπα. Διάλεξε στίχους από τους ψαλμούς που αγγίζουν την καρδιά σου, απομνημόνευσέ τους και συχνά επαναλαμβάνεις το ένα ή το άλλο... Μάθετε σύντομες προσευχές από τον Άγιο Χρυσόστομο - 12 την ημέρα και 12 τη νύχτα. και επίσης επαναλαμβάνετε συχνά. Συνήθως επαναλαμβάνεται η προσευχή του Ιησού: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με! Το έργο του αυτοκαταναγκασμού ξεπερνά τα πάντα (1, σελ. 212). Έχετε ακούσει ότι υπάρχει αδιάλειπτη προσευχή; Επιθυμία και αναζήτηση. Θα ψάξεις και θα βρεις. Έχεις ήδη τα μικρόβια: αυτό το συναίσθημα για τον Θεό, που συμβαίνει κατά καιρούς. Το είχες σε ισχύ, αλλά το επέτρεψες να κρυώσει. Και έρχεται κατά καιρούς. Προσπαθήστε να κάνετε αυτό το συναίσθημα μόνιμο - και θα είναι αδιάκοπη προσευχή. Έχετε αγαπήσει ποτέ κάποιον βαθιά; Θυμήσου πώς το αγαπημένο σου πρόσωπο δεν έφυγε από την καρδιά σου και το συναίσθημα ήταν ακόμα εκεί, και η σκέψη δεν έφυγε, και ό,τι έκανες, νόμιζες ότι αυτό το πρόσωπο έβλεπε και προσπάθησες να κάνεις αυτό που έκανες καλά, για να μην αξίζεις την αποδοκιμασία από αυτό το άτομο. Η συνεχής προσευχή είναι παρόμοια με αυτήν, μόνο που γίνεται σε διαφορετική περιοχή. Βοήθησέ σε, Κύριε, να βρεις ένα τέτοιο συναίσθημα για Εκείνον. Τότε θα τελειώσουν όλα τα λάθη, ο λήθαργος και η τεμπελιά!!! (1, σελ. 212). Ο Δαίμονας... είναι ο παραγωγός τους. Αυτό το κάνει για να σε μπερδέψει και να σου στερήσει το κουράγιο να προσευχηθείς. Και αυτό που εννοεί είναι αν θα συμφωνήσεις σε κάποιου είδους βλασφημία, για να σε βυθίσει στο αμάρτημα της βλασφημίας, και μετά στην απόγνωση. Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε ενάντια σε αυτόν τον δαίμονα είναι... μην ντρέπεστε και μην νομίζετε καθόλου ότι αυτές είναι οι σκέψεις σας, αλλά απευθείας να τις αποδώσετε στον δαίμονα. Τότε - σκεφτείτε και πείτε το αντίθετο ενάντια σε σκέψεις και λέξεις. Ενσταλάζει άσχημα για τον άγιο, και λες: «Ψέματα λες, πονηρέ, έτσι είναι...» Κόντρα σε όλα λοιπόν, και το λες μέχρι να φύγουν. Καταλήξτε ως εξής: «Καταραμένο να είσαι, βλάσφημε, και να στρέφονται τα λόγια της βλασφημίας στο κεφάλι σου...» Γύρισε στον Κύριο με την εξής προσευχή: «Ανοίγω την ψυχή μου μπροστά σου, Κύριε! Ο Άγιος Νήφωνας βασανιζόταν για τέσσερα χρόνια από αυτό το πνεύμα, που βούιζε στα αυτιά του: δεν υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει Χριστός κλπ... Είπε: «Υπάρχει και Θεός και Χριστός... και Τους προσκυνώ και υπηρετώ με όλη μου την ψυχή». Ο Θεός τελικά τον παρέδωσε (1, σελ. 212–213). Σου στέλνω ένα βιβλίο. Σε αυτό θα δεις τον εαυτό σου, πώς ήσουν στην εφηβεία, πώς χειροτέρεψες - και πώς βελτιώθηκες, και τι θα ακολουθήσει... Γράφτηκε πριν από περισσότερα από 40 χρόνια, αλλά δεν είναι ξεπερασμένο 180 (1, σελ. 213). 5. Η αναταραχή στις σκέψεις και τα συναισθήματα ξεπερνιέται με τη μνήμη του Θεού και τη μνήμη του θανάτου Και τα προβλήματα στις σκέψεις και τα συναισθήματα που βιώνεις όλα θα υποχωρήσουν με τον καιρό, αν, παρόλα αυτά, δεν σταματήσεις να ζηλεύεις με όλο σου το ζήλο για ένα πράγμα που ευχαριστεί τον Θεό. Για το σκοπό αυτό, υπάρχει ένας σίγουρος τρόπος - να έχουμε τη μνήμη του Θεού και τη μνήμη του θανάτου. Θα ενσταλάξουν τον φόβο του Θεού, ο οποίος θα είναι ταυτόχρονα κίνητρο για οτιδήποτε είναι ευάρεστο στον Θεό, και απομακρυνόμενος από οτιδήποτε θυμώνει τον Θεό, και φύλακας των καλών πραγμάτων μέσα του, και καταστροφέας κάθε κακού που βρίσκεται εκεί. Η μνήμη του Θεού βλέπει τον Κύριο μπροστά της και μέσα της, και αμέσως παρατηρεί το κακό που αναδύεται από την καρδιά και το καταπιέζει. Και αυτό είναι το όλο θέμα (1, σελ. 237). Φυσικά, η καθιέρωση στη μνήμη του Θεού απαιτεί δουλειά. Και πάρ' το. Για πρώτη φορά, θυμηθείτε τον Κύριο μόνο 10 φορές την ημέρα. και στο τέλος - ότι θα Τον ξεχάσεις σε δέκα μόνο στιγμές. και τέλος ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Χριστός ο Κύριος, θα λάμψει στο στερέωμα της ψυχής σου και θα λάμψει εκεί, χωρίς να θαμπώνει ούτε μια στιγμή. Ψάξτε και θα βρείτε (1, σελ. 237–238). 6. Μέσα μάχης και καθαρισμού της καρδιάς από αμαρτωλούς λογισμούς Οι σκέψεις πρέπει να διώχνονται, όχι να διατηρούνται αυθαίρετα. Η συμπάθεια ή η γλυκύτητα, μόλις εμφανιστεί, πρέπει να κατασταλεί με όλη σου τη δύναμη... Αυτό είναι το κύριο σημείο του εσωτερικού πολέμου... Η ερώτηση «πώς;» λύνεται ως εξής: πρόσεχε την καρδιά σου, στάσου εκεί μπροστά στον Κύριο και μην επιτρέψεις εκεί τίποτα αμαρτωλό. Αυτό είναι όλο το νόημα του εσωτερικού πολέμου. Δεν θα το γράψω άλλο (3, σελ. 119–120). 7. Η επιστήμη της καταπολέμησης των σκέψεων διδάχθηκε από τον Ησύχιο την Ιερουσαλήμ Σε πείραξαν οι σκέψεις;! Πώς τους συμπεριφέρθηκες, να το κάνεις πάντα... Την επιστήμη αυτού, δηλαδή του πολέμου με τους λογισμούς, την δίδαξε καλά ο Ησύχιος Ιεροσολύμων. Αγοράστε το βιβλίο του και μελετήστε το (3, σελ. 120–121). 8. Η πτώση συνήθως αρχίζει με την αποδοχή αμαρτωλών σκέψεων. Αντιμετωπίστε τους σωστά Ξαφνικά, μια πτώση συμβαίνει σπάνια, αλλά συνήθως αρχίζει από μικρή - με σκέψεις, εύκολες συμπάθειες και βραδύτητα στις σκέψεις... όλο και περισσότερο... μέχρι τη λαγνεία της αμαρτίας... μετά την οποία η πτώση δεν επιβραδύνεται. Οι άγιοι πατέρες περιγράφουν αναλυτικά αυτήν την πορεία της πτώσης... Πάρτε το βιβλίο του Ησυχίου Ιεροσολύμων για τη νηφαλιότητα... Θα τα δείτε όλα εκεί, και ενεργήστε σύμφωνα με το πώς είναι γραμμένα εκεί. Το κύριο πράγμα εδώ είναι να μην αφήνουμε ποτέ ίχνος συμπάθειας όχι μόνο που παράγεται από τις σκέψεις, αλλά και από την ίδια τη σκέψη, έτσι ώστε η αηδία και η αηδία για την αμαρτία να παραμείνει στην ψυχή (3, σελ. 123–124). 9. Περί καταπολέμησης των σκέψεων κατά την προσευχή Η ακεραιότητα της προσευχής σας διαταράσσεται από τις σκέψεις σας. Προσέξατε;! Τώρα προσπαθήστε να το διορθώσετε. Το πρώτο βήμα προς αυτό είναι, όταν αρχίζει κανείς να προσεύχεται, να προκαλεί στον εαυτό του τον φόβο του Θεού και την ευλάβεια. τότε γίνε προσοχή στην καρδιά και από εκεί φώναξε στον Κύριο. Και εξωγενείς σκέψεις θα εισχωρήσουν. Μόλις το αντιληφθείτε, απομακρυνθείτε. Αν ξαναανέβουν, ξαναοδήγησέ τους... Και έτσι είναι. Μην αφήνετε τη γλώσσα σας να διαβάζει την προσευχή και μην αφήνετε τις σκέψεις σας να περιπλανώνται... πάντα να τις διώχνετε και να προσεύχεστε. Πρέπει να εργαστούμε και να προσευχόμαστε στον Κύριο για να μας βοηθήσει να αντιμετωπίσουμε τις σκέψεις μας. Έχετε μια συλλογή πατρικών μαθημάτων για την προσευχή; Διαβάστε και εμβαθύνετε σε αυτό, εφαρμόστε το στον εαυτό σας. Εργαστείτε ασταμάτητα σε αυτό... και ο Θεός, βλέποντας το έργο σας, θα σας δώσει αυτό που αναζητάτε (3, σελ. 155–156). 10. Η νηφαλιότητα είναι ένας άθλος αγώνας με τις σκέψεις. Όταν η καρδιά είναι σε θρησκευτικό συναίσθημα, οι σκέψεις δεν ενοχλούν Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι σκέψεις εισχωρούν - πρέπει να τις διώξετε, εισχωρούν ξανά - διώξτε τις ξανά... και ούτω καθεξής. Απλώς μην τον χαρείτε, αλλά, μόλις το παρατηρήσετε, διώξτε τον. Αυτό είναι το κατόρθωμα της νηφαλιότητας. Εργαστείτε για να διασφαλίσετε ότι η καρδιά σας βρίσκεται σε κάποιο είδος θρησκευτικού συναισθήματος... όταν η καρδιά είναι σε αίσθηση, οι σκέψεις δεν σας ενοχλούν και όλα περιστρέφονται γύρω από τα συναισθήματα (3, σελ. 159). 11. Το σβήσιμο των παθιασμένων σκέψεων και κινήσεων μέχρι να εξαφανιστούν τελείως είναι ο στόχος του ασκητισμού Κάντε το νόμο για τον εαυτό σας κάθε φορά που συμβαίνει πρόβλημα, δηλ. επίθεση εχθρού με τη μορφή κακής σκέψης ή συναισθήματος, μην αρκεστείτε μόνο στον προβληματισμό και τη διαφωνία, αλλά προσθέστε την προσευχή σε αυτό μέχρι να σχηματιστούν αντίθετα συναισθήματα και σκέψεις στην ψυχή. Και πάντα να τελειώνετε τη μάχη σας με την αμαρτία με αυτό. Είναι σαν να βγάζεις ένα θραύσμα... Είναι επίσης καλό που παρατηρείς το κακό... και δεν το θέλεις. Ενισχύστε την απροθυμία και τη δυσμένειά σας απέναντι στα πάθη... Αυτό θα σας κρατήσει πάντα έτοιμο να αντιμετωπίσετε τον εχθρό ως εχθρό, που είναι η αρχή μιας επιτυχημένης μάχης (4, σελ. 77–78). 15. Περί καταστολής αμαρτωλών λογισμών Το κύριο πράγμα είναι να καταπιέζετε τις σκέψεις. Όταν οι σκέψεις έχουν καταλαγιάσει... όλα τα άλλα χάνουν τη δύναμή τους. Μόλις εμφανιστεί ένα κακό κίνημα, βάλτε τώρα τις σκέψεις σας σε κάποιο ιερό αντικείμενο από τα γεγονότα του Ευαγγελίου - τη Μεταμόρφωση, τα βάσανα του Κυρίου, τη σταύρωση, την Ανάσταση, την Ανάληψη και άλλα. Αυτό θα πετάξει όλα τα άσχημα πράγματα πίσω. Ή... φέρε στο μυαλό σου, όπως κάνεις... τον θάνατο, την κρίση και τις συνέπειές της. Έπειτα, καθηλώνοντας τις σκέψεις σας για την παρουσία του Κυρίου, επικαλέστε Τον σαν να μιλάτε σε κάποιον πρόσωπο με πρόσωπο και εμπιστευτείτε Τον για τη θεραπεία, λέγοντας: «Βλέπεις, Κύριε, ότι έχω... Δεν θέλω κάτι τέτοιο... βοήθησε και διώξε αυτές τις επιθέσεις...» και τα παρόμοια, και άρχισε να λες την Προσευχή του Ιησού... επαναλαμβάνοντάς την με πίστη... Και περιορίζοντας το κεφάλι και ολόκληρο το περιεχόμενο του 16. Οι δελεαστικοί λογισμοί ξεπερνιούνται με νοερά προσευχή Το μόνο που μένει είναι η πάλη με τις σκέψεις που θα βουίζουν κάθε τόσο σαν αδιάκοπα κουνούπια. Μάθετε μόνοι σας πώς να τα αντιμετωπίζετε. Η εμπειρία είναι επιστήμη. Θα σου πω ένα πράγμα. Συνήθως οι σκέψεις στριφογυρίζουν στο κεφάλι σου. Αυτά είναι άδεια. Μα ψάχνεις αυτούς που τρυπούν την καρδιά σαν βέλος και αφήνουν εκεί σημάδι, σαν γρατσουνιά. Πάρε αμέσως και σβήσε το ίχνος με αυτή την προσευχή, αντικαθιστώντας το αντίθετο συναίσθημά της. Όταν αποθηκεύεται θερμότητα, αυτές οι περιπτώσεις είναι σπάνιες και αδύναμες (4, σελ. 177). 19. Η μελέτη των σκέψεων που προέρχονται από την καρδιά οδηγεί στην αυτογνωσία Μην αφαιρείτε το έξυπνο μάτι σας από την καρδιά σας και αμέσως πιάστε και αποσυναρμολογήστε όλα όσα προέρχονται από εκεί: καλό - αφήστε τον να ζήσει. δεν είναι καλό - πρέπει να τον σκοτώσεις αμέσως. Από αυτό μάθετε να αναγνωρίζετε τον εαυτό σας. Όποια σκέψη βγαίνει πιο συχνά σημαίνει ότι το πάθος είναι πιο δυνατό. αρχίστε να ενεργείτε πιο σκληρά εναντίον αυτού. Αλλά μην βασίζεστε καθόλου στον εαυτό σας και μην ελπίζετε να κάνετε τίποτα με τις δικές σας προσπάθειες. Ο Κύριος στέλνει θεραπευτικά φάρμακα και θεραπείες. Παραδώστε τον εαυτό σας σε Αυτόν - και αυτό για κάθε ώρα. Εργαστείτε – δουλέψτε, αλλά όλα τα καλά να περιμένετε από τον μόνο Κύριο» (4, σελ. 179). Αν νιώθετε τις σκέψεις σας να περιπλανώνται, προσέξτε. Αυτό είναι πολύ επικίνδυνο. Ο εχθρός θέλει να σε οδηγήσει σε κάποια παραγκούπολη και να σε σκοτώσει εκεί. Οι σκέψεις αρχίζουν να περιπλανώνται καθώς ο φόβος μειώνεται και η καρδιά δροσίζεται (4, σελ. 221). 21. Περί αυτού που ταράζεται από βλάσφημους λογισμούς Η δεύτερη ερώτηση αφορά κάποιον που προβληματίζεται από βλάσφημες σκέψεις. Πώς πρέπει να είναι;! Ας διαβάσει τον Άγιο Δημήτριο του Ροστόφ για αυτό το θέμα. Στη συνέχεια, διαβάστε αυτό το άρθρο μαζί της. Είναι απαραίτητο να τονίσουμε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο ότι αυτές είναι σκέψεις εχθρού και δεν γίνονται δεκτές όταν δεν γίνονται αποδεκτές. Το να την φέρεις στο σημείο της έμπνευσης δεν σημαίνει να αποδέχεσαι, αλλά να απορρίπτεις με θυμό, ρίχνοντάς τους πίσω στο πρόσωπο του εχθρού... και μπορείς να φτύσεις με υβριστικά λόγια στον εχθρό... στο κεφάλι του, αφήνοντας αυτές τις σκέψεις... Πάντα να λες στον Κύριο: Δεν θέλω, δεν θέλω, δεν θέλω αυτές τις σκέψεις... Εξηγήστε της ότι η σκέψη δεν γίνει πλήρως αποδεκτή. φταίει για αυτό. Αφήστε την να εργαστεί σε αυτό και να κατανοήσει τη γραμμή διαχωρισμού μεταξύ του καταλογισμού και του μη καταλογισμού των σκέψεων. Δεν μπορώ να πω τίποτα περισσότερο από αυτό. Αυτό είναι επιπλέον από αυτό που της λέτε... «Κάνε υπομονή». Να είστε υπομονετικοί και να προσεύχεστε στον Θεό και μην κάνετε εσείς λάθος. Έτσι είναι όλη η ζωή! Τόσο για τις μη αποφασιστικές αποφάσεις (4, σελ. 247–248). 22. Πώς να αποφύγετε την περιπλάνηση του μυαλού όταν διαβάζετε και προσευχόμαστε Ότι οι σκέψεις τρέχουν κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης και της προσευχής - τι να κάνετε; Κανείς δεν είναι ελεύθερος από αυτό. Αλλά εδώ δεν υπάρχει αμαρτία, αλλά ακαταλληλότητα. Είναι αμαρτία όταν κάποιος αυτοπροαίρετα αναπτύσσει εξωγενείς σκέψεις, αλλά όταν άθελά του το σκάει, τι φταίει; Η ενοχή εμφανίζεται επίσης όταν κάποιος, έχοντας παρατηρήσει τις σκέψεις του να περιπλανώνται, συνεχίζει να περιπλανιέται μαζί τους. Και αυτό είναι που πρέπει να κάνετε: μόλις παρατηρήσετε μια σκέψη να τρέχει, επιστρέψτε τη αμέσως στη θέση της. Λένε οι άγιοι γέροντες: ό,τι κερδίζεται γρήγορα, γρήγορα χάνεται. Ό,τι πετυχαίνεις με δυσκολία, τότε και με συχνές κακουχίες, θα το εκτιμάς πολύ και θα το αγαπάς πιο επιμελώς. Απλά μην δειλιάζετε, αλλά όλα είναι δικά σας και δικά σας. Θα έρθουν διάφορα είδη σκέψεων. Μην τους δεχθείτε, διώξτε τους στο όνομα του Κυρίου. Έτσι το έκαναν, στρεφόμενοι στον Κύριο ως παιδί. Μην μένεις σε αυτά και μην θέλεις να τους μιλήσεις. Φαίνεται ότι ο Ησύχιος έχει τα πάντα εξηγήσει: η πρόθεση είναι μια σκέψη, το πρώτο βήμα. μετά προσοχή, το δεύτερο βήμα είναι να κρατάς τη σκέψη στην ψυχή και να μιλάς μαζί της. Αυτό είναι ήδη κακό, γιατί εδώ γίνεται κουβέντα με αυτόν που ξεγλιστράει τη σκέψη. Ακολουθεί η ευχαρίστηση με τις σκέψεις. Αυτό είναι ακόμα χειρότερο. Ακολουθεί η προσθήκη ή η κλίση της θέλησης: εδώ δεν απέχει πολύ από το θέμα που αποφασίζει την πτώση. Όποιος κόβει μια σκέψη θα βάλει τέλος σε όλα, και όποιος ασχολείται με αυτήν, υπάρχει ο κίνδυνος όλα να πάνε όλο και πιο μακριά (11, σελ. 61–62). 25. Σχετικά με την οργάνωση των σκέψεων Η διαταραχή μέσα είναι πάντα από διαταραγμένες σκέψεις. Κράτα τους λουρί, και για να είσαι στην ώρα σου... φύλαξε τη μνήμη του Θεού και τη μνήμη του θανάτου. Ο Θεός είναι παντού και βλέπει τα πάντα... και βλέπει τα πάντα μέσα σου. Πηγαίνετε με αυτή τη σκέψη στην καρδιά σας και παρατηρήστε τις κινήσεις που συμβαίνουν εκεί - και αποδεχτείτε κάποιες, απορρίψτε άλλες (6, σελ. 80). 26. Για τις γελοίες σκέψεις που έρχονται Αφήστε τον Blueberry να συμπεριφέρεται έτσι σχετικά με τις παράλογες σκέψεις: όπως φαίνονται, συναντήστε τους με μίσος και περιφρόνηση και κατάχρηση του καταραμένου εχθρού, γιατί αυτή είναι η δουλειά του. Τότε ας στραφεί αμέσως με προσευχή στον Κύριο, ζητώντας Του να διώξει τις σκέψεις και παραπονούμενος σε Αυτόν για τις μηχανορραφίες του εχθρού. Και θα περάσουν (8, σελ. 44). 27. Περί καταπολέμησης των κακών λογισμών Σχετικά με τις αγενείς σκέψεις, είναι γνωστό ότι από τη στιγμή που μια τέτοια κακή σκέψη γίνει αντιληπτή και απορριφθεί αποφασιστικά, τότε, όσο κακή κι αν είναι, δεν καταλογίζεται σε αυτόν που τη βιώνει. Να το έχετε υπόψη σας και να είστε ήρεμοι (8, σελ. 180–181).