ПОМЫСЛЫ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أما فيما يتعلق بأفكار التجديف، فيجب على المرء أن يندم ويتوب أمام الرب، لكن لا يفقد قلبه ولا يعتقد أن هذا ضار. فكما أنك لا تريد مثل هذه الأفكار وتبتعد عنها، فإن الله ليس غاضبًا منك. الأفكار ليست منك، بل العدو. واللوم عليه. قراءة من القديس كتب ديمتري روستوفسكي مقالاً عن هذا في المجلد الأول من أعماله. نسأل الله أن ينتقم من العدو. أخبر اعترافك في كثير من الأحيان. وسوف يهرب العدو. إنه يضايقك بمثل هذه الإزعاج عندما يرى أن روحك خجولة. ومتى رأى أن النفس شجاعة وتفهم مكائده، فإنه يتخلف على الفور (1، ص 46).
2. يجب طرد الأفكار السيئة دون أي سبب.
فيما يتعلق بجميع الأفكار، احتفظ بالقاعدة التالية: بمجرد أن تلاحظها، اطردها بعيدًا دون أي تفكير وابق مع فكرة الرب المخلص الواحد، الموجود في كل مكان ويرى كل شيء... فلن يربكك (1، ص 145).
أي أفكار مربكة تأتي، اطردهم بعيدًا دون التحدث معهم. الآن يمكنك أن ترى بشكل ملموس أن كل هذا هو عدو الإيحاء. كيف يمكنك إطالة وقتك مع العدو؟ ويجب أن نقوده دون أن نبطئ (1، ص 155).
3. عن محاربة روح التجديف والشك
ما لا تفهمه عن الطريقة التي يجب بها تنفيذ الحق في القلب، ستفهمه عندما تختبره. وإليك كيفية القيام بذلك! – خذ أي حق وافهمه بشكل أكمل في ذهنك، كما هو معترف به، ثم صل إلى الرب، ليكتبه في قلبك، كما هو معترف به. هذه مسألة بسيطة! الصلوات من الحقيقة ليست عجبًا أيضًا. صلواتنا كلها تأتي من العقائد. لقد جاء الرب إلى الأرض من أجل خلاصنا. معترفًا بهذه الحقيقة، صلي: "يا رب! كما كنت حينئذ وأنت تمشي على الأرض، شفيت كل أنواع الأمراض، وطهرت البرص، وأعطيت البصر للعمي، تعال إلي الآن وأنر عيون ذهني، وأبعد عني برص الخطايا." وهذا صحيح فيما يتعلق بكل الحقيقة. عندما تدخل كل الحقائق إلى القلب، تنتهي كل الشكوك. هم أنفسهم سوف يرتدون مثل السهام من شخص مغطى بالدروع.
"وهذا يعني، بمعنى آخر، تذوق الحق، والابتهاج به، وتذكره بتعزية وعذوبة، وتقلبه في العقل بحرارة القلب" (1، ص 151-152).
اعتبر نفسك شخصًا يشعر بالإيحاءات ببعض الأعمال الخاطئة أو الشهوة الشريرة. وتعلم أن يتصرف مع الشبهات كما يتصرف مع الشهوات.
الحيلة الأولى لشخص يعاني من ميول شريرة هي ألا يعتبر هذه الاقتراحات خاصة به، بل باعتبارها طبيعية تمامًا، وأن يفصل بينه وبين هذا الطبيعي المطلق، والاعتراف به على أنه غريب، والتعامل معه ليس كخليقة خاصة به، بل كخليقة العدو. ومن ثم، فإن الإكراه على التصرف وفقًا لاقتراحات ذوي الخبرة لا يضعف على الفور في النفس، بل يبتعد عنها تمامًا. وهم يعتقدون عادةً: أن طبيعة المرء تتطلب كيف لا يمكن إرضاؤها؟ لكن من يدرك على الفور الوضع الذي ولد كخليقة غريبة، ليس هذا الوضع هو الذي يتبادر إلى ذهنه، بل شيء مختلف تمامًا. يلجأ إلى الرغبة بالأسئلة ويخضعها للتحليل والنقد. هذه هي أبسط تقنية لتبديد الإغراء: سوف تختفي مثل الدخان من الريح. هذا هو بالضبط ما يجب عليك فعله عندما تكون لديك شكوك. مع كل إبداع منها، لا تصوغها في ذهنك، وكأنها موجودة بالفعل في الواقع، كما يوحي، بل أوقفها عند المدخل ذاته، مثل ضيف غير مدعو، وأخضعها للتفتيش. فكما أن في التمني ألا أكون معه في القلب هناك الأول، كذلك في الشكوك أن لا أكون معه في العقل هو الأول.
ستقول أنه فجأة يحتضن ويغطي العقل بأكمله. لا شئ. ونفس الشيء يحدث في الرغبات، حيث أنها تحتضن القلب كله فجأة. لكن هذا لا يعني أنهم قد فازوا بالفعل، بل يعني فقط أن المهاجم قاسٍ. إذا اندفع إليك شخص ما عن طريق الخطأ ولف ذراعيه حولك، فأنت لا تستسلم لسلطته، بل تدفعه بعيدًا: هذا هو الحال هنا. دع الشك يجتاح عقلك بالكامل، واجتهد في دفعه بعيدًا حتى يصبح خارجًا ويمكنك التعامل معه كما لو كان شخصًا غريبًا آخر.
إذا بدأت في التصرف بهذه الطريقة، فسوف تختفي العديد من الشكوك على الفور بمجرد أن تبتعد عن عقلك وتطالب بالحكم عليك. إذا ظلوا بعناد، فابدأ بالقيادة (1، ص 156-157).
أما فيما يتعلق بالرغبات، بحسب إدراك اقتراب العدو إلينا فيها، فكل القديسين لديهم الطريقة الثانية، بدلًا من محاربتها شخصيًا، أن يتوجهوا إلى الرب المخلص، فيختفون (1، ص 157).
لقد سمعت، بالطبع، أن كل شخص لديه ملاك حارس، وعدو مغري. هناك حقا. العدو ينزلق باستمرار في الأفكار والرغبات من نوعه. إذا لم تستمع إلى نفسك وتنتبه، فسوف تهلك. سوف يجعلك ضبابيًا ودوارًا. كل شخص لديه عدو خاص: البعض شهواني، والبعض أناني، والبعض الآخر فخور - بدرجات مختلفة. لديك روح التجديف والشك.
هناك عدو قريب، ليس من أجل الخضوع له، ولكن من أجل محاربته ومن خلال النضال تنمي في نفسك الخير المعاكس: بدلاً من الشهوة - العفة، بدلاً من الكبرياء - التواضع... بدلاً من الشكوك، لديك إيمان صادق وثابت ومعقول. هذه هي مهمة حياتك. يرجى استيفائه (١، ص ١٥٨ - ١٥٩).
ولكن هناك طريقة للوصول إلى النقطة التي لا تولد فيها الشكوك على الإطلاق. أخبرني أحدهم كيف علمه أحدهم كيفية تحقيق ذلك. فيقول: تصور الحق وصلى عليه، أو حركه في ذهنك أثناء الصلاة وألِّف منه الدعاء. وستأتي اللحظة التي تدخل فيها هذه الحقيقة إلى القلب وتحتضن كيان النفس بأكمله، فتغذيها وتسعدها. هذا هو انجذاب النفس إلى الحق. وبعد ذلك لم تعد الشكوك تهزها. قد تمر عبر الذاكرة، لكنها بعيدة عن الروح، كالحديث أو الهمس خلف الجدار. لذلك، يقول، علمني شخص ما. بدأت أفعل هذا - وبنعمة الله، رغم أنني خاطئ، فإن عقلي يطفو بهدوء في منطقة الحقيقة ويتعزى بها (1، ص 159).
الإيمان بالله والشركة معه هو رجل. ومن حاد عن هذا فلا يفكر ويحدد مثل الإنسان (1، ص161).
الحيوانات لها روح، لكنها روح حيوانية. لكن الإنسان له روح إنسانية أعلى مثل الإنسان نفسه. للحيوانات رتبتها الخاصة، وللبشر رتبتها الخاصة. إن مخلوقات الله مرتبة بحيث أن كل طبقة عليا تجمع في ذاتها قوى الطبقات الدنيا، وبالإضافة إليها، لها قواها الخاصة المخصصة لفئتها وتميزها. في العالم أو تكوينه، من الضروري التمييز، بالإضافة إلى العناصر، نظام القوى مرتبة في سلم، والانتقال من الأسفل إلى الأعلى. القوة السفلية هي التي تعمل في الطبيعة الميتة ومنتجاتها الأعلى هي ظواهر التركيبات الكيميائية والتبلور (على سبيل المثال، رقاقات الثلج - خطوط على النوافذ في الشتاء والتفاصيل). وفوق ذلك تقف قوة الغطاء النباتي، الذي يحمل في قوته قوة التبلور وقوة التركيبات الكيميائية. وفوق قوة النبات تقف القوة الحيوانية، التي تحمل في قوتها كلاً من قوة النبات، وقوة التبلور، وقوة التركيبات الكيميائية. فوق القوة الروحية الحيوانية - قوة الطبيعة البشرية، التي تحتوي على كل القوى الأدنى منها، في قوتها وأفعالها. هل من المستغرب أن يكون لدينا شيء مشابه للحيوانات؟
هناك أوجه تشابه مع النباتات، فتغذية ونمو الجسم هي مادة نباتية؛ ولكن ما الذي يمكن استخلاصه من هذا؟ ولا يجوز إلا أن يكون كل في درجته” (1، ص 162).
في الإنسان من الضروري التمييز بين النفس والروح. تحتوي الروح على إحساس بالألوهية - الضمير وعدم الرضا عن أي شيء. إنها القوة التي نفخت في وجه الإنسان عند الخلق. فالنفس قوة دنيا أو جزء من نفس القوة المخصصة لتسيير شؤون الحياة الأرضية. إنها قوة مثل روح الحيوان، ولكنها تعالى من أجل اتحاد الروح معها (1، ص 162-163).
عندما يحافظ الإنسان على رتبته، فإنه يحيا بالروح، أي ينقاد بمخافة الله، ويسمع ضميره، فيطلب ما فوق. وعندما يستسلم لرغبات الروح أدناه، يترك مرتبته ويفكر في الحصول على ما تريده الروح بين المخلوقات. إنه يفشل في القيام بذلك فيضعف وينهار. الروح هنا أشبه بأسير في القيود: إنه في خدمة البرابرة - الأهواء الشهوانية. هو نفسه غير راضٍ ويجعل الأهواء غير مُرضية، ويمنحها فيضًا لا حدود له. لماذا للحيوانات احتياجات حيوانية بقدرها، أما في الإنسان عندما ينغمس في الشهوانية فإن الحاجات الحسية ليس لها حد ولا قياس؟ يتم نقل هذه الضخامة إليهم من خلال الروح التي استحوذت عليهم، والروح بهذه الضخامة تسعى إلى إرواء عطشها إلى اللانهائي، الذي خلقت على صورته والذي فيه خيرها الوحيد.
لذلك ترى أن لدينا أيضًا وظائف للحيوانات، وفي حركتها ذاتها يتجلى شيء غير عادي تمامًا بالنسبة للحيوانات. بغض النظر عما تفكر فيه، ستصل دائمًا إلى استنتاج مفاده أن الإنسان لديه روح، وحياته الحقيقية هي الحياة في الله. هناك فقط يجد السلام، هناك جنته وأرض الموعد (1، ص163).
الله يتنبأ لأنه يرى قراراتك الحرة. تشكل هذه القرارات موضوع المعرفة المطلقة، وهي تشكلها بالشكل الذي هي عليه، على وجه التحديد كقرارات حرة. ليس كل ما يتوقعه الله هو ما يحدده الله. ويفرق المتكلمون في الله بين العزم والإذن. ما يقرره الله يحدث كما يقرره، وما يسمح به قد لا يحدث كما يحدث، مع أن الله يتوقع ما سيحدث.
هذا هو سقوط الأجداد والأرواح. لقد سقطوا بحرية، رغم أن الله توقع ذلك. من جهة الله، تم كل شيء حتى لا نسقط. وقد قيل للأسلاف بوضوح: لا تأكلوا. وأشار إلى العواقب. ويجب افتراض شيء مماثل عند الأرواح الساقطة (1، ص 165).
لماذا سمح الله بذلك؟ - لأنه بخلاف ذلك سيكون من الضروري سلب الحرية أو تدمير الكائنات الحرة في العالم. لكن بدون هذا لكان العالم أقل بكثير مما هو عليه الآن. وسمح له الله بالسقوط، فخلق من السقوط صورة التمرد. نحن نتحرك نحو التمرد من خلال محاربة المعارضة. هذا هو القانون! وكل من يتبعها يتوج بالنجاح.
نحن لا نعرف ما هي الأرواح. ولكن بما أن حريتهم مجانية، فحتى قرار المحكمة، فإن انتفاضتهم ممكنة، تمامًا كما يكون سقوط قوى الضوء ممكنًا. سواء كان ذلك سيكون أم لا، ليس من حقنا أن نقرر. لكن احتمال ذلك لا يمكن رفضه (1، ص165).
4. الشيطان منتج أفكار تجديفية. طرق التعامل معها
من الضروري إجراء نداءات الصلاة في كثير من الأحيان قدر الإمكان، حتى دون انقطاع. اختر آيات من المزامير التي تمس قلبك، واحفظها وكرر غالبًا واحدة أو أخرى... تعلم صلوات قصيرة من القديس فم الذهب - 12 في النهار و12 في الليل؛ وكرر أيضًا كثيرًا. وفي أغلب الأحيان، تُكرَّر صلاة يسوع: أيها الرب يسوع المسيح، يا ابن الله، ارحمني! وعمل الإكراه يغلب كل شيء (1، ص212).
هل سمعت أن هناك صلاة لا تنقطع؟ الرغبة والسعي. سوف تبحث وستجد . لديك بالفعل بذور هذا الشعور: هذا الشعور بالله الذي يحدث من وقت لآخر. لقد كانت سارية المفعول، لكنك سمحت لها بأن تبرد. ويأتي من وقت لآخر. حاول أن تجعل هذا الشعور دائمًا - وسيكون صلاة متواصلة. هل سبق لك أن أحببت شخص بعمق؟ تذكر كيف أن وجهك الحبيب لم يغادر قلبك وكان الشعور لا يزال موجودا، والفكر لم يغادر، وكل ما فعلته كنت تظن أن ذلك الوجه يرى، وحاولت أن تفعل ما فعلته بشكل جيد، حتى لا تستحق استهجان ذلك الشخص. والصلاة المستمرة مثل هذا، إلا أنها تكون في مكان آخر. ساعدك يا رب، لتجد مثل هذا الشعور تجاهه. وعندها سينتهي كل الأخطاء والخمول والكسل !!! (1، ص212).
الشيطان... هو منتجهم. وهو يفعل ذلك لكي يربكك ويحرمك من شجاعة الصلاة. وما يقصده هو هل توافق على نوع من التجديف، لكي تُغرقك في خطيئة التجديف، ثم في اليأس. أول شيء يجب فعله ضد هذا الشيطان هو... لا تحرج ولا تعتقد على الإطلاق أن هذه أفكارك، بل انسبها مباشرة إلى الشيطان. ثم - فكر وقل العكس ضد الأفكار والكلمات. يلقي أشياء سيئة على القديس، فتقول: "أنت تكذب أيها الماكر، هذا هو حاله..." فضد كل شيء، وتستمر في قول ذلك حتى يغادروا. اختتم هكذا: "ملعون أنت أيها المجدف، ولتكن كلمات التجديف موجهة إلى رأسك..." توجه إلى الرب بالصلاة التالية: "أفتح نفسي أمامك يا رب! أنت ترى أنني لا أريد مثل هذه الأفكار ولا أحبذها. العدو مسيطر. اطرده عني". وقد عذب القديس نيفون أربع سنوات بهذا الروح الذي يطن في أذنيه: لا إله، لا يوجد المسيح، الخ.... قال: "يوجد الله والمسيح... وأنا أعبدهما وأخدمهما من كل نفسي". وأخيراً أنقذه الله (1، ص 212-213).
أنا أرسل لك كتابا. فيه سترى نفسك، كيف كنت في فترة المراهقة، وكيف تدهورت - وكيف تحسنت، وماذا سيأتي... لقد كتب منذ أكثر من 40 عامًا، ولكنه ليس قديمًا 180 (1، ص 213).
5. اضطراب الأفكار والمشاعر يتغلب عليه ذكر الله وذكرى الموت
والمشاكل في الأفكار والمشاعر التي تواجهها سوف تهدأ بمرور الوقت، إذا لم تتوقف، على الرغم منها، عن الغيرة بكل غيرتك على شيء واحد يرضي الله. ولتحقيق هذه الغاية، هناك طريقة واحدة أكيدة: أن يكون لدينا ذكرى الله وذكرى الموت. فيغرسون مخافة الله فيكون دافعًا لكل ما يرضي الله، ورادعًا عن كل ما يغضب الله، وحارسًا للأشياء الجيدة في الداخل، ومدمرًا لكل شيء سيئ يكمن فيه.
إن ذكرى الله ترى الرب أمام نفسها وفي ذاتها، وتلاحظ على الفور الشر الناشئ من القلب وتقمعه. وهذا هو بيت القصيد (1، ص237).
بالطبع، تثبيت أنفسنا في ذاكرة الله يتطلب العمل. وأخذها على. لأول مرة اذكر الرب 10 مرات فقط في اليوم؛ وفي النهاية - أنك لن تنساه إلا في عشر لحظات؛ وأخيرًا، شمس الحق، المسيح الرب، سوف يشرق على سماء روحك ويشرق هناك، ولا يخفت لحظة واحدة. اطلب تجد (1، ص237-238).
6. وسائل محاربة القلب وتطهيره من الأفكار الخاطئة
يجب إبعاد الأفكار، وعدم الاحتفاظ بها بشكل تعسفي. التعاطف أو الحلاوة بمجرد ظهورها يجب قمعها بكل قوتك... هذه هي النقطة الأساسية في الحرب الداخلية...
السؤال "كيف؟" يتم حلها على النحو التالي: انتبه إلى قلبك، قف هناك أمام الرب ولا تسمح بأي شيء خاطئ هناك. هذا هو بيت القصيد من الحرب الداخلية. لن أكتب هذا بعد الآن (3، ص 119-120).
7. علم محاربة الأفكار هو هسيخيوس الأورشليمي
أفكار أزعجتك؟! كيف تعاملهم، افعل ذلك دائمًا..
إن علم هذا، أي علم الحرب بالأفكار، قد تعلمه جيدًا هيسيخيوس الأورشليمي. اشتر كتابه ودرسه (3، ص120-121).
8. يبدأ السقوط عادةً بقبول الأفكار الخاطئة. عاملهم بشكل صحيح
وفجأة نادراً ما يحدث السقوط، لكنه عادة يبدأ صغيراً - بأفكار وتعاطف سهل وبطء في الأفكار... أكثر فأكثر... حتى شهوة الخطيئة... وبعدها لا يبطئ السقوط. ويصف الآباء القديسون مسار السقوط هذا بالتفصيل... خذ كتاب هزيخيوس الأورشليمي عن الرصانة... سوف ترى كل شيء هناك، وتتصرف بحسب ما هو مكتوب هناك. الشيء الرئيسي هنا هو عدم ترك أي أثر ليس فقط للتعاطف الذي تنتجه الأفكار، ولكن أيضًا الفكر نفسه، بحيث يبقى الاشمئزاز والاشمئزاز من الخطيئة في النفس (3، ص 123-124).
9. عن محاربة الأفكار أثناء الصلاة
سلامة صلاتك تتعطل بسبب أفكارك. هل لاحظت؟! الآن حاول إصلاحه. الخطوة الأولى نحو ذلك هي، عند البدء بالصلاة، أن تثير في نفسك خوف الله والخشوع. حينئذ يصبح الاهتمام في القلب ومن هناك يصرخ إلى الرب.
الشيء الرئيسي هو جعل القلب نقيًا. وهو نجس من الكبرياء، فيه تعيش وتتصرف كل الأهواء... وإطفاء الأفكار والحركات الهوى... هو هدف الزهد. لذلك، بغض النظر عن الشيء العاطفي الذي تلاحظه، تسلّح ضده دون الشفقة على الذات (3، ص 160).
12. عن ضرر الأفكار المنصرفة عن الصلاة والحياة الروحية
وفوق كل شيء، احذر من الأفكار المسلية وتفريقها والحركات العاطفية. تشتت الأفكار وأي شهوة أو الراحة مع الطعام والنوم هم أول الأعداء، والتهيج معهم دائمًا. اهرب من أدنى حركة سخط (3، ص207).
13. إرشادات حول كيفية إدارة الأفكار
سأقول بالأصالة عن نفسي: حاول أن تكون دائمًا في حالة شعور تجاه الله (وهذا هو الدرس المستفاد من Climacus). هذا الشعور سوف يبقي انتباهك قريبًا من قلبك. مثل هذا الاهتمام سوف يلفت انتباه شخص آخر فورًا ويخبرك عنه، وأنت بعون الله، وباسم الرب، سوف تطرده بعيدًا (3، ص 212).
14. عن الأفكار والمشاعر والرغبات العاطفية ومحاربتها
اجعله قانونًا لنفسك كلما حدثت مشكلة، أي هجوم عدو على شكل فكرة أو شعور سيء، ولا تكتفي بالتفكير والخلاف وحده، بل أضف إلى ذلك الدعاء حتى تتشكل في النفس مشاعر وأفكار متعارضة. ودائما أنهي معركتك مع الخطيئة بهذا. إنه مثل إخراج شظية... ومن الجيد أيضًا أن تلاحظ السوء... ولا تريده. عزز عزوفك ورفضك للأهواء... فهذا يجعلك دائمًا على استعداد لملاقاة العدو كعدو، وهي بداية معركة ناجحة (4، ص 77-78).
15. على قمع الأفكار الخاطئة
الشيء الرئيسي هو قمع الأفكار. عندما تهدأ الأفكار... كل شيء آخر يفقد قوته. بمجرد ظهور حركة شريرة، فكر الآن في بعض الأشياء المقدسة من أحداث الإنجيل - التجلي، ومعاناة الرب، والصلب، والقيامة، والصعود وغيرها. هذا سوف يرمي كل الأشياء السيئة مرة أخرى. أو... تذكر كما تفعل أنت... الموت والدينونة وعواقبه. بعد ذلك، ثبّت أفكارك في حضور الرب، ادعوه كما لو كنت تتحدث مع شخص ما وجهًا لوجه، وثق به في الشفاء، قائلًا: "كما ترى يا رب، إنني... لا أريد شيئًا كهذا... ساعدني وادفع هذه الهجمات..." وما شابه، وابدأ بتلاوة صلاة يسوع... مرددًا إياها بإيمان... ومقتصرًا على كل محتوى الرأس والقلب بها وحدها (4، ص 96).
16. الأفكار المغرية تغلب عليها الصلاة العقلية
وتأكد من وجود عدد أقل من الصور في روحك والمزيد من الأفكار والمشاعر. الصور هي عمل الخيال - أدنى قوة عمل، ودائمًا ما تثير أحلام اليقظة. ولن يتم ترويض هذا الأخير ما دام الخيال قويا ومليئا بالصور. الطريقة لوقف تدفق الصور هي الصلاة العقلية التي بدأتها. اعمل بجد. وستأتي اللحظة التي ستشعر فيها أن هذا التيار يشبه سيلان الدم في امرأة تنزف (راجع لوقا 8: 44) (4، ص 172).
أول فكرة مغرية ستضربك هي البر الذاتي؛ ومن خلفه سيأتي تمجيد الذات الداخلي، أو البوق أمام الذات؛ وبعد ذلك - الغطرسة أمام الآخرين. فهم هذه الطرق. اقرأ مقاريوس الكبير، وخاصة السلم، حيث يقال الكثير عن الأفكار المميزة. نفس الشيء يمكن أن يكون مرضيًا أو غير سار بالنسبة لله، إذا حكمنا من خلال أفكار المرء. تعلم (4، ص173).
18. عن محاربة الأفكار الخاطئة
كل ما تبقى هو الصراع مع الأفكار التي تطن بين الحين والآخر مثل البعوض الذي لا ينقطع. تعلم بنفسك كيفية التعامل معهم. الخبرة هي العلم. سأخبرك بشيء واحد. عادة ما تدور الأفكار في رأسك. هذه فارغة. لكنك تبحث عن أولئك الذين يخترقون القلب مثل السهم ويتركون علامة هناك، مثل الخدش. على الفور، قم برفع الأثر ومحوه بهذه الصلاة، ليحل محل الشعور المعاكس له. وعند تخزين الحرارة تكون هذه الحالات نادرة وضعيفة (4، ص177).
19. دراسة الأفكار القادمة من القلب تؤدي إلى معرفة الذات
لا ترفع عينك الذكية عن قلبك وتدرك وتفكك على الفور كل ما يأتي من هناك: جيد - دعه يعيش؛ ليس جيدًا - عليك قتله على الفور. من هذا تعلم كيفية التعرف على نفسك. وأيًا كانت الفكرة التي تظهر في كثير من الأحيان، فهذا يعني أن العاطفة أقوى؛ البدء في التصرف بجدية أكبر ضد ذلك. لكن لا تعتمد على نفسك مطلقًا ولا تأمل أن تفعل أي شيء بجهودك الخاصة. يرسل الرب أدوية وأدوية شفاء. أسلم نفسك له - وهذا في كل ساعة. اعملوا، اعملوا، ولكن توقعوا كل الخير من الرب الوحيد” (4، ص 179).
السؤال الثاني يتعلق بمن تزعجه أفكار التجديف. كيف ينبغي لها أن تكون؟! دعها تقرأ عن هذا الموضوع القديس ديمتريوس روستوف. ثم اقرأ هذا المقال معها بنفسك. ومن الضروري التأكيد أكثر من أي شيء آخر على أن هذه أفكار معادية ولا يتم قبولها عندما لا يتم قبولها. إن وصولها إلى حد الإلهام ليس قبولًا، بل رفضًا بغضب، وإعادتها في وجه العدو... ويمكنك أن تبصق بالعدو بكلمات مسيئة... على رأسه، وتطرح تلك الأفكار... قل دائمًا للرب: لا أريد، لا أريد، لا أريد هذه الأفكار... أرجو أن تشرح لها جيدًا أن الأفكار لا تحسب حتى يتم قبولها، وأنها ليست مسؤولة عن ذلك. دعها تعمل على هذا وتفهم الخط الفاصل بين إسناد الأفكار وعدم إسنادها. لا أستطيع أن أقول أي شيء أكثر من ذلك. هذا بالإضافة إلى ما تقوله لها.. "اصبري". اصبر وادعو الله ولا تخطئ في حق نفسك. هكذا هي الحياة كلها! هذا كثير بالنسبة للقرارات غير الحاسمة (4، ص 247-248).
22. كيفية تجنب شرود الذهن عند القراءة والصلاة
أن الأفكار تتدفق أثناء القراءة والصلاة - ماذا تفعل؟ لا أحد خالي من هذا. لكن ليس هناك خطيئة هنا، بل عدم الملاءمة. إنها خطيئة عندما يطور شخص ما أفكارًا دخيلة عن طيب خاطر، ولكن عندما يهرب لا إراديًا، ما هو الخطأ؟ ويحدث الشعور بالذنب أيضًا عندما يستمر شخص ما، بعد أن لاحظ تجول أفكاره، في التجول معهم. وهذا ما عليك القيام به: بمجرد أن تلاحظ فكرة تهرب، قم بإعادتها على الفور إلى مكانها.
من أجل تقليل شرود الأفكار أثناء الصلاة، يجب على المرء أن يجهد في الصلاة بشعور دافئ؛ ولهذا، مقدما - قبل الصلاة - تحتاج إلى تدفئة الروح بالتأمل والأقواس. تعتاد على صلاة صلاتك الخاصة. لذلك، على سبيل المثال، جوهر صلاة المساء هو شكر الله على اليوم وعلى كل ما يحدث خلاله، سواء كان سارًا أو غير سار؛ مهما حدث من سوء، التوبة منه والاستغفار، والوعد بالتصحيح في اليوم التالي، والدعاء لله بالسلامة أثناء النوم. تحدث بكل هذا إلى الله من أفكارك ومن قلبك. جوهر صلاة الصباح هو شكر الله على النوم والتقوية والصلاة إليه ليساعدنا على القيام بالأشياء طوال اليوم لمجده. وتحدث معه بهذا بأفكارك ومن قلبك. وفي الوقت نفسه، عبّر للرب، صباحًا ومساءًا، عن احتياجاتك العميقة، خاصة الروحية، وحتى الخارجية، قائلًا له بطفولية: "أنت ترى يا رب المرض والعجز! أعن واشف!" كل هذا وما شابه يمكن التعبير عنه أمام الله بكلماتك الخاصة دون اللجوء إلى كتاب الصلاة. وربما سيكون أفضل.
جربه؛ إذا ذهب، يمكنك ترك كتاب الصلاة بالكامل، وإذا لم يذهب، فأنت بحاجة إلى الصلاة مع كتاب الصلاة، لأنه بخلاف ذلك يمكن أن تترك بدون صلاة على الإطلاق (9، ص 116-117).
عقلنا حي بطبيعته. الغرور يثقل كاهله. عندما يسقط عنه هذا النير شيئًا فشيئًا، يبدأ في التحليق في كل مكان، ويدور حول السماء والأرض، ويرى كل شيء، ويفهم كل شيء، ويكون الأمر سهلاً عليه. لا يوجد شيء سيء هنا، ولكن هناك القليل من الفائدة. يجب أن يوضع عقل الطائر هذا في قفص ويقال له: اجلس هنا وغني هذا، ولا تجرؤ على الطيران ذهابًا وإيابًا: سوف يصطادك الصقر (11، ص 12).
24. الأفكار الخاطئة ومحاربتها
عندما تهاجم الأفكار الشريرة، يجب على المرء أن يحول عين العقل عنها، ويتجه إلى الرب ويطردها باسمه. ولكن عندما تثير فكرة ما القلب ويسعد بها هذا الشرير إلى حد ما، فيجب على المرء أن يوبخ نفسه ويطلب الرحمة من الرب، ويضرب نفسه حتى يولد الشعور المعاكس في القلب: على سبيل المثال، بدلاً من الإدانة - تمجيد الآخر، أو على الأقل الشعور بالاحترام الصادق له (11، ص 43).
اعمل بجد لتقوية نفسك في الاهتمام العقلي وسوف ترى كم هو كنز قلبنا.
الاضطراب في الداخل هو دائما من الأفكار المضطربة. أبقِهم مقيدين، ولكي يصلوا في الوقت المناسب لذلك... احفظوا ذكرى الله وذكرى الموت. الله موجود في كل مكان ويرى كل شيء... ويرى كل شيء بداخلك. اذهب بهذا الفكر في قلبك ولاحظ الحركات التي تحدث هناك - واقبل البعض وارفض البعض الآخر (6، ص 80).
26. عن الأفكار السخيفة التي تأتي
دع بلوبيري يتصرف بهذه الطريقة فيما يتعلق بالأفكار السخيفة: كما يبدو، قابلها بالكراهية والازدراء والإساءة للعدو اللعين، فهذه هي وظيفته. ثم دعه يتوجه على الفور بالصلاة إلى الرب، ويطلب منه طرد الأفكار والشكوى له من مكائد العدو. وسوف يمرون (8، ص44).
27. عن محاربة الأفكار الشريرة
أما فيما يتعلق بالأفكار غير اللطيفة، فمن المعروف أنه بمجرد ملاحظة مثل هذا الفكر غير اللطيف ورفضه بحزم، مهما كان سيئا، فإنه لا ينسب إلى الشخص الذي يعاني منه. ضع ذلك في اعتبارك وكن هادئًا (8، ص 180-181).
أي أفكار مربكة تأتي، اطردهم بعيدًا دون التحدث معهم. الآن يمكنك أن ترى بشكل ملموس أن كل هذا هو عدو الإيحاء. كيف يمكنك قضاء بعض الوقت مع الأعداء؟ وعلينا أن نقوده دون أن نبطئ (8، ص 216).
وبهذه الرسالة أرسل كتاب "طريق الخلاص" للأنبا ثيوفان (1، ص 213).
قد تكون مهتمًا بـ: