ПОДВИГ

1. Të ndjekësh Zotin është një zgjedhë. Rezistoji vetes për të keqen dhe detyroje veten për të mirën Ju filloni punën "jo gjithmonë nga dëshira, por më shumë nga detyrimi". Ky është ligji - t'i rezistoni vetes në të keqen dhe ta detyroni veten të bëni të mirën. Kjo është ajo që nënkuptojnë fjalët e Zotit, se Mbretëria e Perëndisë është në nevojë dhe gratë në nevojë e kënaqin atë 174. Për këtë arsye, ndjekja e Zotit është një zgjedhë. Nëse gjithçka do të bëhej sipas dëshirës, ​​çfarë lloj zgjedhe do të kishte në këtë? – Në fund, megjithatë, vjen se çdo gjë bëhet me dëshirë dhe lehtësi (1, f. 216). 2. Indulgjencat dhe lëshimet ndaj dëshirave tuaja rrisin periudhën e pastrimit nga pasionet Ju mendoni: për të shkatërruar të keqen e shkaktuar nga shthurja e 47 viteve, duhet të punoni po aq fort në rendin e mirë të jetës... Jo, kjo nuk është aspak e vërtetë. Çdo gjë e njollosur nga neveria prej tij dhe kundërshtimi i pamëshirshëm ndaj tij pastrohet, me besim, shpresë dhe dashuri për Zotin. Ka këto dispozita në një forcë të tillë sa që çdo gjë pastrohet në një çast. Kështu ishte edhe me hajdutin në kryq. Sot do të jesh me Mua në Parajsën 175, i premtoi Zoti. Dhe asgjë e papastër nuk do të hyjë në parajsë. Për të tjerët, megjithatë, ky pastrim kërkon shumë kohë - mbi të gjitha nga vetëkënaqja dhe lëshimet tek dëshirat e dikujt (1, f. 220–221). 3. Veprimtaria duhet të jetë e përhershme Agjërimin e keni vënë në të gjitha agjërimet. E mrekullueshme. Zoti ju dhëntë që ta bëni këtë siç duhet. Kini kujdes të mos dëgjoni armikun, i cili do të fillojë t'ju largojë, të paraqesë arsye të liga... është e rëndësishme të qëndroni në këmbë kundër pëshpëritjeve të armikut. Etërit e lashtë kishin gjithmonë një rregull - të kishin një lloj biznesi që kërkonte punë për të ushtruar forcën e tyre dhe për të bërë eksperimente luftarake (1, f. 225–226). 4. Në çështjen e shpëtimit, gjëja kryesore nuk janë punët, por disponimi i zemrës Puna e shpëtimit nuk kërkon gjënë kryesore, por disponimin e zemrës. Kur zemra është e mbushur me prirje të mira, atëherë veprimtaritë hyjnore qëndrojnë pa vepra. Kujdesuni për zemrën tuaj dhe mos lejoni që të hyjë atje asgjë e papastër, asgjë e keqe ose asgjë e padashur. Në kishat e tjera, kudo që të shikoni, qirinjtë digjen: kështu, kur zemra ka prirje të mira, ajo është plot me qirinj të ndezur të ndezur, të dukshëm nga Parajsa dhe duke tërhequr favorin hyjnor (1, f. 258). 5. Për nevojën për feat të jashtme - punë e vështirë Është e pamundur të qëndrosh pa aktivitete apo vepra të kryera nga trupi. Ju vetëm duhet t'i ktheni ata në lavdinë e Perëndisë. Ana mendore është e zënë me lexim, zemra me simpati për atë që lexohet dhe lutja... dhe ana aktive me çfarë? Lëreni të qetë - do të ketë zbrazëti, shkretim dhe relaksim të dy të parëve. Egjiptianët nuk i ndalën kurrë punët e dorës, edhe kur vinte dikush, flisnin, flisnin, por nuk pushonin së punuari... Puna është një gjë e madhe. Kur kimia ju pengon, lëreni. Merr diçka tjetër. Pse nuk filloni të përktheni disa libra të mirë? Ka shumë libra të mirë në frëngjisht, gjermanisht dhe anglisht. E përkthenin dhe e botonin. Unë kam një bibliotekë apologjetësh në frëngjisht dhe mund të gjesh shumë më tepër (2, f. 98). 6. Përpjekjet shpirtërore kërkojnë punë të vazhdueshme dhe intensive Rreziku më i madh nga përpjekjet e palodhura është shtypja e ndjenjave fetare. Ju duket se po e përjetoni këtë. Dhe është turp: është shumë e mundur të bëhesh plotësisht i ftohtë, siç ke frikë. Por kjo nuk është për shkak të natyrës së punëve të përditshme, por për shkak të mbikëqyrjes sonë, për shkak të së cilës ne i lejojmë vetes të zhytemi në mendime, ndjenja, dëshira dhe shqetësime vetëm në gjërat e përditshme. Por kjo mund të mos ndodhë. Filloni gjithçka me lutje, vazhdoni me shpresë, përfundoni me falënderim. Çdo vepër do të jetë e mbështjellë me rrobën hyjnore dhe nuk do ta rrëzojë Zotin nga shpirti... Pastaj, duke kaluar nga vepra në vepër, në kalim, dëboni nga shpirti çdo gjë të kësaj bote dhe jini me Zotin me vëmendje dhe ndjenjë, ose përsëritni ndonjë varg nga psalmet. Ngelja e namazit është një gjë shumë e trishtueshme... Sa herë që ta ndjeni, mos e shpërfillni. Merrni një libër rreth lutjes dhe lexoni në thellësi. Pak nga pak do të marrë jetë ngjitja te Zoti në lutje. Mos harroni të kujdeseni për këtë dhe lutuni Zotit që Ai të mos ju privojë nga ngushëllimet e lutjes. Asgjë në çështjet njerëzore nuk arrihet pa punë. Përpjekjet shpirtërore kërkojnë punën më intensive, dhe më pas punë të vazhdueshme (2, f. 128). 7. Puna trupore përul dhe mbush boshllëqet Puna fizike përul, mbush boshllëqet dhe nuk lejon që mendimet të enden. Zëvendësimi i tij me harqe është i mirë - kjo është puna më e mirë. Por a është gjithmonë e mundur kjo? Pleqtë egjiptianë u ulën në punë nga mëngjesi deri në mbrëmje, në lutje mendore dhe meditim të Zotit. Rregulli i namazit kremtohej natën. Dhe Shën Isaku Sirian nuk e favorizon punën: ai e kthen atë, thotë ai, nga Zoti. Kjo është e vërtetë kur puna është e sofistikuar, por puna e thjeshtë nuk është asgjë (2, f. 147). 8. Jeta aktive dhe medituese Jeta aktive dhe medituese vazhdon në këtë mënyrë: ata janë të vendosur në vepra dhe vepra dhe zhvillojnë soditje në vetvete. Por aktiviteti nuk ndalet as pas kësaj, ai i hap rrugën vetëm përsiatjes. Në situatën tuaj, duket se janë të dyja. Dhe le të shkojë. Kur t'i keni vendosur fëmijët, atëherë jepini frerë të plotë meditimit. Soditja është më e lartë, sepse është pararendësja e lumturisë së ardhshme dhe ne jetojmë këtu për t'u përgatitur për jetën e ardhshme (2, f. 147). Flini shumë dhe hani shumë. Si mund të matet kaq shumë? Jo për orë e peshë, por që ushqimi të mos ju rëndojë dhe gjumi të mos ju relaksojë. Po, jo për të patur varësi ndaj tyre, por jo për të kënaqur mishin, por për të kënaqur nevojat e tij... Mishi, ky rob, duhet të rrihet me diçka, të paktën pak, por të rrihet gjatë gjithë kohës (2, f. 147-148). 10. Trupi duhet mbajtur gjithmonë në linjë, si një ushtar në paradë. Trupi duhet mbajtur vazhdimisht në rresht, si një ushtar në paradë, duke mos lejuar që të lirojë gjymtyrët, jo vetëm kur ecën e rri ulur, por edhe kur qëndron në këmbë e shtrirë (2, f. 176). 11. Bëj gjëra sikur syri i Perëndisë të shikojë se si bëhen gjërat Kushdo që vjen ose kushdo që takoni duhet të pranohet si i dërguar i Zotit. Pyetja e parë le të jetë brenda jush: çfarë dëshiron Zoti që unë të bëj për këtë apo për këtë person? Pranoje secilin si shëmbëlltyrën e Perëndisë, me respekt dhe dëshirë për t'i bërë mirë atij (2, f. 176–177). Zoti ju dha lot. Kjo është e mirë. Por lotët e përkohshëm nuk janë gjithçka. Duhet të ketë të përhershme. Ka lot në zemër që janë më të mirë se ata që rrjedhin nga sytë. Sytë që rrjedhin ushqejnë krimbin e kotësisë, por ata nga zemra janë të njohura për Zotin Një. Në publik është më mirë të mbash lotët, duke mbetur me pendim të thellë (2, f. 177). 13. Pa moderim në gjumë dhe ushqim nuk do të ketë jetë shpirtërore (krahasimi me një makinë elektrike) "Unë fle shumë, ha shumë." Del sibaritizmi, muhamedanizmi. A keni parë një makinë elektrike? Pranë timonit ajo ka një cilindër bakri, në të cilin energjia elektrike kalon nga rrota përmes fërkimit dhe grumbullohet në të në një forcë të tillë që mund të vrasë nëse preket pa kujdes. Por nëse vendosni një zinxhir nga ky cilindër në tokë, atëherë nuk do të ketë energji elektrike në të dhe në shenjë, sepse në të njëjtën kohë hyn në cilindër, futet në zinxhir dhe futet në tokë. Ky është pikërisht pozicioni në të cilin jeni me gjumin dhe ushqimin tuaj. Çfarëdo gjëje shpirtërore që arrini të grumbulloni, gjithçka që shpërndahet përmes tyre largohet dhe ju jeni bosh. Jo, trupi duhet të kufizohet nga pak gjumë, pak ushqim dhe mbisforcim. Cili nga etërit tanë pati sukses pa kufizime të mishit? Unë mendoj se ju kam shkruar që trupi duhet mbajtur në rresht... si një ushtar përpara. Kjo është ajo që po them tani. Ndërsa jeni duke pushuar trupin, mos prisni asgjë të mirë (2, f. 181–182). 14. Mbi abstenimin nga ndjenjat dhe fjalimet fyese kur takoheni me të tjerët Ne kemi nevojë për më shumë përulësi. Fjalimet apo shpërthimet e fjalëve që shqetësojnë të tjerët, a nuk janë nga fisnikëria? Vetëdija e zotërisë është krenaria, një gjë shumë e papëlqyeshme për Zotin dhe më e dëmshmja në jetën morale. Thellohu dhe nxirre këtë rrënjë pikëllimi, nëse del se është vegjetative (2, f. 204). Kur hani, zvogëloni pak ushqimin tuaj; dhe gjithashtu për të hequr diçka nga gjumi. Si është - shikoni vetë. Nuk ka nevojë të lidhesh, por të veprosh lirshëm, herë kështu, herë ashtu, duke pasur parasysh një gjë - të mos kënaqësh mishin dhe të mos jesh i kënaqur në asgjë. Dhe gjithashtu mund të flini ose të qëndroni zgjuar në mënyrë të arsyeshme, duke pasur një masë - të mos bini në gjumë të qetë (2, f. 177). 16. Veprat e rrepta pa shpirt jete për sistemin moral sjellin çrregullim dhe shkatërrim Askush nuk vendos copa pëlhure të pazbardhura mbi rrobat e vjetra... askush nuk derdh verë të re në kacekë të vjetër... Çfarë dëshiron të tregojë Shpëtimtari me këtë krahasim? Me këto krahasime, Zoti tregoi se bëmat e rrepta pa frymën e jetës së vërtetë... nuk sjellin dobi në sistemin moral, por çrregullim dhe shkatërrim. Të penduarit i jepet hiri, i cili formon tek ai vendosmërinë për të kënaqur Zotin pa kursyer jetën. Kushdo që ka një vendosmëri të tillë, do të përfitojë nga të gjitha bëmat e tij... Dhe kush nuk ka, kur merr ndonjëherë, për shembull, një agjërim të rreptë, ai tërhiqet dhe tërhiqet dhe heq dorë... Dhe jeta e tij pas kësaj është edhe më e keqe (2, f. 227). 17. Qëllimi kryesor i bëmave të krishtera është pastrimi i zemrës nga pasionet Synimi kryesor i gjithë jetës së të krishterëve... të gjitha mundimet dhe bëmat, dhe ku duhet të drejtohen pra këto bëma... është pikërisht pastrimi i zemrës nga pasionet... Atij që zemra e tij pastrohet, nuk do të mbahet në sprova... Shpëtoni veten (3, f. 131)! 18. Sa kohë mund t'i fshehni punët tuaja në jetën shpirtërore? Përpiquni, kur ju lexojnë, të mos uleni, por të ecni. Ndoshta gjumi nuk do t'ju largojë. Nëse është e vështirë të ecësh për shkak të lodhjes së mëparshme, atëherë është më mirë të ulesh drejt dhe më pas të flesh. Flini pak dhe më detyroni të lexoj. Unë ju lejoj të flini për dy orë ose më shumë pas shërbimit ose herët. Dhe pastaj dëgjoni leximin. Nëse kjo është gjithashtu e papërshtatshme, atëherë nuk ka mbetur gjë tjetër veçse të luftoni me forcë. Nëse ju zë gjumi, qortoni veten dhe kjo është e gjitha. Duket se tashmë i keni afruar pleqërinë (3, f. 187188). Kur ju lexojnë, ndoshta është më mirë për ju të mos rrini ulur, por të uleni e të ecni pak. Ëndrra do të shpërndahet (3, f. 190). 21. Kapërcimi i gjumit është një dhuratë e Zotit Kapërcimi i gjumit është një dhuratë nga Zoti. Nëse do të ishte e nevojshme të çliroheshit nga kjo sëmundje, Zoti do t'jua kishte hequr gjumin shumë kohë më parë. A nuk heq? Kjo është e drejtë, sepse nuk është mirë për ju. Sidoqoftë, jo që të flini, por që të keni me çfarë të luftoni. Kjo është për ju për të ushtruar forcën tuaj morale (3, f. 190). Të gjitha teprimet nuk çojnë në të mirë. Përpara se armiku të ketë kohë për t'ju bërë të kënaqeni me ndonjë gjë, atëherë ai fut një ashpërsi të pamatshme dhe më pas ju detyron të bëni të njëjtën gjë. Ju nuk mund të bëni pa ushqim dhe gjumë. Duke u rraskapitur deri në pafuqi, është e nevojshme të bëhen gjërat e nevojshme, është e nevojshme të ktheheni në ushqim dhe gjumë. Dhe ja ku armiku ia bën të keqen, duke futur edhe të ngrënit, edhe të fjeturit shumë (3, f. 209). Zgjidhni një rregull të matur në ushqim dhe pije, siç bënë të gjithë shenjtorët. Le të keni një birrë, një vezë, një copë havjar dhe gjëra të tjera që janë më të lehta. Asgjë për hir të mishit, por vetëm për shëndetin dhe kurrë mos hani sa duhet: ngopja midis murgjve është e njëjtë me ngopjen midis laikëve (3, f. 209). 23. Masat kundër mungesës së mendjes Për të mos u shpërqendruar, ju lindi ideja për të rifreskuar kujtesën tuaj të vdekshme me goditjen e orës; mos harroni të rivendosni zellin dhe vëmendjen tuaj ndaj Zotit çdo orë. Kjo është punë e mirë (3, f. 212)! 24. Pushoni kur jeni të lodhur fizikisht Lodhja nuk vjen nga dembelizmi. Unë mendoj se kjo mund të shihet. Pastaj jepini vetes pak pushim. Shihni vetë ku ta fusni. Ku është më i përshtatshëm? Pas vigjiljes gjithë natës mund të ulesh pak, se po të shtrihesh do të shtrihesh. Mund të pini çaj, por mos e ktheni në ligj, por pranojeni sipas gjykimit tuaj, që në këtë çështje të mos jetë zonjë mishi, por gjykimi i ndërgjegjes suaj. Pas meshës mund të pushoni edhe... dhe përsëri në të njëjtën frymë (3, f. 219). 25. Veprimet e vogla që dënohen nga ndërgjegjja nuk duhen lejuar Ke shkruar se lejon disa veprime të vogla, për të cilat më vonë të denoncon ndërgjegjja. Kjo duhet të parandalohet me aq sa mundemi. Paqja e ndërgjegjes është kushti i parë për një marrëdhënie paqësore me Zotin dhe këto të fundit përbëjnë kushtet për sukses shpirtëror në jetën e brendshme. Të mposhtni dëshirat tuaja, duke e ditur se është më mirë t'i refuzoni ato sesa t'i bindeni, është një sakrificë e pëlqyeshme për Zotin, për të cilën Ai do ta shpërblejë me ngushëllim të brendshëm. Dhe t'i ulësh këto raste në fitore mbi vetveten do të thotë të vendosësh kënaqësinë e Zotit nën kënaqësinë e vetvetes. Kur armiku ju thotë përpara: “Bëni këtë dhe atë urdhër”, mos e dëgjoni, por duke e përzënë me armiqësi ndaj tij dhe mësimeve të tij, vazhdoni lutjen tuaj pa ndërprerje (3, f. 231). 26. Miratimi për kremtimin e mirë të Rrëshajëve Tashmë është në gjysmë të kreshmës. Si ju ka bekuar Zoti i mëshirshëm për të menaxhuar agjërimin, si fizik ashtu edhe mendor? Ashtu është, po ju shkon mirë. Mos u dobësoni. Pasi e keni forcuar veten nën ndikimin e Adhurimit të Kryqit javën e kaluar, do të jetoni deri në Javën e Shenjtë pa u dobësuar; dhe atje i Pasionuari, duke pikturuar para jush pasionet piktoreske të Krishtit, do t'ju disponojë për vuajtjet e Krishtit dhe do t'ju frymëzojë të bëni gjëra që në raste të tjera as nuk ju ndodhin. Zoti ju bëftë të mençur në çdo mënyrë të mundshme në punën e arritjes së shpëtimit (3, f. 239–240). 27. Për luftën kundër neglizhencës Ju shkruani për veten tuaj: "Zemra ime është e ftohtë, unë jam i pakujdesshëm dhe i gabuar në gjithçka". Zoti ju ngrohtë! Ai është zjarr dhe, duke iu afruar zemrës, e ngroh dhe e ndez atë. Vraponi te Zoti dhe ngrohuni me lutje! Harqet janë të mira. Neglizhencë në dukje... Prandaj ndodh që kujtimi i Zotit të shuhet. Mësoni t'i bëni të gjitha gjërat siç urdhërohen drejtpërdrejt nga Perëndia dhe t'i bëni ato për Perëndinë dhe përpara Perëndisë. Nuk do të ketë vend për neglizhencë dhe gjithashtu asnjë mosfunksionim (4, f. 29). 28. Për rreziqet e përtacisë dhe luftën kundër saj Vetmia që ju pret është një gjendje e madhe e dobishme. Që në ditët e para, përpiquni të vendosni një rend të punëve dhe aktiviteteve, të drejtuara drejt një gjëje dhe aq fort ngjitur me njëra-tjetrën, në mënyrë që të mos mbetet as një minutë kohë boshe. Koha e kotë në një komplot me të gjithë shpirtrat kundër shpirtit të gjorë... ata do të hyjnë me shpirt dhe do të fillojnë të tërheqin shpirtin: njëri ofron një gjë, tjetri ofron një tjetër... ende kujdesen për një gjë, sikur të largojnë vëmendjen nga Zoti dhe ta kthejnë atë fillimisht në diçka boshe, dhe pastaj në diçka jo plotësisht të mirë (4, f. 37-38). 29. Për veprat e vetëkorrigjimit Është një gjë e mirë që keni vendosur të bëni: mësohuni me jetën monastike përmes përvojave të vetëmohimit dhe heqjes dorë nga vullneti juaj... Zoti ju bekoftë! Por mos kini frikë nga dështimet dhe mos u turpëroni prej tyre... Do t'ju mungojë?! Qortoni veten dhe përpiquni të mos humbisni herën tjetër. Do t'ju mungojë përsëri... dhe bëni të njëjtën gjë përsëri. Do të arrini në pikën ku nuk do të humbisni. Mund të heqësh dorë nga vullneti yt në çdo hap... Kjo është një çështje e brendshme. Vendosni të mos veproni sipas kërkesave të trupit... për ta kënaqur atë, dhe jo nga nevoja... dhe do të gjeni përvoja të heqjes dorë nga vullneti juaj në çdo moment... Edhe një herë, mos u turpëroni nga dështimet... Lërini të ekzistojnë... thjesht mos e shtyni synimin e vazhdueshëm për të shkuar kundër trupit në të madh dhe të vogël (4, f. 69–70). 30. Çdo fitore na jep një kurorë Gjëja kryesore është të mos lejosh simpati, aq më pak leje apo vetëkënaqësi... Simpatia shpërthen pa dashje, duhet ta luftosh... dhe ta zëvendësosh me neveri. Mos ndaloni së parëi armikun e keq në këto kryengritje - dhe provokoni zemërimin kundër tyre. Mos u dorëzo, por vazhdo të luftosh... Kushdo që kapet në ujë varet me të dy krahët dhe këmbët dhe kështu e pengon veten të zhytet në ujë. Zoti qoftë ndihma juaj! Askush nuk mund ta përballojë këtë pa luftuar. Dhe duhet pritur... Por mund të kalojë nëse armatoseni me guxim. Për çdo fitore mbi këtë jep një kurorë. Meqenëse është e padobishme për armikun të dorëzojë kurorat, ai tërhiqet dhe nuk sulmon. Do të mbeten vetëm lëvizjet natyrale, por ato janë më pas të ngadalta dhe të pafuqishme dhe së shpejti ndalohen nga trajtimi i ashpër i trupit. Ruajeni veten (4, f. 97)! 31. Rreth qëndrueshmërisë në feat Mirë, mirë! Luftoni... Por kurrë mos i hiqni armët e luftës. Jini gjithmonë vigjilentë si një luftëtar, duke parë vazhdimisht përreth, nga frika se armiku mund të hyjë fshehurazi dhe t'ju mashtrojë në një farë mënyre. Duket se ju kam shkruar tashmë më shumë se një herë se si të përballeni me sulmet e armikut. Sapo të vëreni diçka të përshtatshme që është e pahijshme, goditeni menjëherë me armiqësi, urrejtje dhe zemërim. Kjo është njësoj si ta hedhësh në gjoksin e një sulmuesi. Pastaj thirrni Zotit, Nënës së Zotit dhe Engjëllit Kujdestar për ndihmë. Dhe mos ndaloni së bërtituri derisa të mbarojë. Dhe do të kalojë. Papritur nuk largohet kurrë, por pas një kohe. Dhe e gjithë thelbi i jetës së brendshme është kjo: të vëresh armikun, t'ia japësh në gjoks dhe t'i bërtasësh Zotit (4, f. 97–98). 32. Kurora përgatisin tundime për luftëtarët e mirë Merr zemër! Nuk është mëkat që armiku sulmon dhe lufton dhe nuk ka mëkat që këto sulme të tronditin shpirtin dhe të ngatërrojnë. Të dyja janë vepër e ligësisë së armikut dhe drejtohen në kokën e tij. Ai po përgatit kurora për ju. Sa herë që zmbrapsni një sulm dhe fitoni një fitore, si një luftëtar i guximshëm, ju nuk dënoheni nga Zoti, por ju jepet shiriti i Shën Gjergjit (4, f. 100–101). 33. Pasionet mortifikimin e mishit. Është verë... ndonjëherë mund të pish qumësht, madje edhe lëng mishi, edhe vezë... shko jashtë qytetit, sepse në qytet nuk ka ajër të pastër. Gjithmonë ka një përzierje në të... Pleqtë e lashtë shkruanin se e trajtonin trupin ashpër, nuk do të thotë ta vrasin atë, por të vrasin pasionet përmes vdekjes së mishit (4, f. 154). 34. Për të qenë shumë i rreptë me trupin Më dukej se, pasi kishe vendosur një rutinë për aktivitetet e tua në qelizë dhe duke vendosur një rregull për ushqimin dhe gjumin, ishe kaq i kënaqur me të: asgjë nuk mund të ishte më mirë, çaji, asgjë nuk mund të ndodhte. Por ki kujdes që të mos ngjitesh drejt e në qiell dhe të shikosh të gjithë të tjerët që enden në tokë, të rënduar nga ushqimi e gjumi dhe të shqetësuar në punët e kota. Të paktën, rreptësia e tepruar ndaj trupit çon gjithmonë në ëndrra të tilla. Keni 4 orë gjumë – dhe kaq pak ushqim. Trupi nuk e duron dot. Dhe gjithmonë do të ketë të ardhurat e saj. Dhe ai do t'ju detyrojë të flini për ditë të tëra derisa të flejë mjaftueshëm dhe do t'ju detyrojë të hani derisa të ngopet. Kjo ka ndodhur më shumë se një herë. Dhe do t'ju duhet të thyeni rregullin tuaj, pra të tërhiqeni me turp. Dhe nëse kjo nuk ndodh, nuk është për t'u habitur që shëndeti juaj do të shqetësohet. A nuk është më mirë, pra, të mos e marrim shumë ashpër? Dhe çfarë tjetër mund të jetë? Puna vizionare do të hapet. Armiku do të vijë në formën e një engjëlli të ndritshëm dhe ju nuk e dini se çfarë mund të bëjë për ju. Kjo është rruga në të cilën keni vendosur veten! Duke e rraskapitur trupin, ju jeni ekspozuar ndaj armikut, por nuk keni askënd në dorë me të cilin të flisni. Sa kohë deri te telashet?! Do të ishte mirë nëse do të kishte një nevojë të tillë për një ashpërsi të tillë! Nuk ka asnjë. Së pari ju duhet të ndezni brendësinë tuaj me dashurinë për Zotin dhe më pas shfrytëzimet e jashtme do të ndodhin vetë. Pra, pranoni të zbusni pak ashpërsinë tuaj (4, f. 163–164). Merrni 6 ose 7 orë gjumë në ditë dhe përgatitni çdo pije që dëshironi çdo ditë, por të dielave dhe festave mund të shtoni më shumë. Në mesditë, hani pijen dhe në mbrëmje, nëse është e nevojshme, bukë dhe ujë. Si të riorganizoni aktivitetet tuaja të tjera si rezultat, gjërat do të tregojnë. Është mirë që nuk pini çaj. Është një zakon i trashë. Ju lutemi korrigjoni këtë pjesë të statutit tuaj dhe mos e kundërshtoni atë (4, f. 164). Nëse pranoni të hani pijen në mesditë, atëherë pas kësaj është një kohë shumë e mirë për të fjetur gjysmë ore ose një orë. Shën Tikhoni bëri të njëjtën gjë. Më pas, pasi të keni falur gjysmë ore, bëni punimet e gjilpërave deri në mbrëmje. Qëndrimi zgjuar në mesnatë është shumë i dëmshëm për shëndetin tuaj. Flini më mirë gjatë kësaj kohe, pra në mesnatë dhe orët paraardhëse dhe pasuese, përkatësisht 11, 12, 1, 2. Nëse shtoni 10 dhe 3, atëherë kjo do të mjaftojë për të kënaqur kërkesat e ekonomisë natyrore trupore, veçanërisht nëse shtoni gjysmë ore ose një orë pas drekës. Jemi thirrur të mos vrasim trupin, por vetëm të mos krijojmë kënaqësi për mishin në epshin 176 (shih Rom. 13:14). Ligji është mbajtja e arsyeshme e organit pa lëshime (4, f. 165). 35. Veprimtaria duhet të jetë e fshehtë Të gjitha llojet e bëmave duhet të kryhen në atë mënyrë që askush në manastir të mos dijë për to. Sapo zbulojnë se për çfarë bëhet fjalë, është shumë keq. Mos mendoni se fshehja (për të mos u parë apo njohur) nuk është rreptësisht e nevojshme. Jo: rreptësisht. Bëma për të cilën po flasin është bosh, nuk vlen asnjë qindarkë (4, f. 167). Një plak agjërues jetonte afër fshatit. Filluan ta lavdërojnë. Shkoi nëpër fshat dhe hëngri. Një plak tjetër, kur lavdëronin një nga ata që jetonin afër fshatit dhe nuk hynin në të, tha: "Ndonjëherë me qëllim ecja nëpër fshat që të mos kishte këto thashetheme boshe". Kështu u përpoqën të fshihnin gjithçka nga të tjerët. Pra, ju duhet gjithashtu që të gjithë të shohin se ju, si gjithë të tjerët, nuk keni asgjë të veçantë. Ne duhet të fshehim gjithçka. Menaxhoni atë. Dhe në të folur, në ecje dhe në teknika, gjithçka duhet të jetë si zakonisht për të gjithë (4, f. 173). 36. Punët dhe shfrytëzimet e jashtme janë vetëm mjete për të arritur qëllimin. Gjëja kryesore është në ndjenjat dhe disponimet Punët dhe shfrytëzimet e jashtme janë mjete: ato janë të vlefshme vetëm nëse çojnë te qëllimi dhe kërkohen prej tij. Dhe mos ndaloni së menduari për to, pavarësisht se çfarë nënkuptojnë. Gjëja kryesore është në ndjenjat dhe disponimet. Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj ndaj tyre nëse tashmë e keni vendosur veten në rendin e jashtëm të jetës (4, f. 169). 37. Bëmat e jashtme - skela në mes të së cilës po ndërtohet një ndërtesë Ju duhet të ecni rrugën tuaj me frikë dhe dridhje. Përqendroni vëmendjen tuaj më së paku në arritjet e jashtme. Edhe pse janë të nevojshme, ato janë në thelb skela. Ndërtohet një ndërtesë në mes të tyre, por ata nuk janë një ndërtesë. Ndërtesa është në zemër. Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj punëve të zemrës (4, f. 172). 38. Një mashtrim dinak i armikut - për të dobësuar feat Si mendove se ishe qetësuar dhe armiku nuk do të të shqetësonte aq shumë? Largojeni këtë mendim nga koka juaj. Është nga një armik që dëshiron të të qetësojë vëmendjen (4, f. 179). 39. Nevoja për përmirësim gradual të bëmave trupore Rregulli im është të kem moderim në çdo gjë. Sidomos në veprat trupore, nevojitet moderimi në mënyrë që mishi ta durojë atë. Etërit e Shenjtë ishin shumë të rreptë për trupin, ose, siç thoshin, bënin një jetë mizore. Por ata arritën në këtë pikë gradualisht. Ata e nisën jo shumë rreptësisht, por më pas e trajtuan veten gjithnjë e më shumë. Kujtoni se si u soll Shën Abba Dorotheus me Shën Dositheun. Ne duhet të jetojmë sipas këtij rregulli. Dhe etërit e shenjtë kishin gjithashtu urtësi - të mos shpiknin rreptësi, por ta merrnin përsipër për çdo rast, më shumë sipas nevojave të jetës së brendshme. Kështu duhet edhe ju (4, f. 187). Kjo punë është... përulësi dhe vëmendje, dhe brenda zemrës një rënie e dhimbshme drejt Zotit – e pamëshirshme, në çdo vepër e fjalë, në lëvizje e në ulje, në shtëpi e në kishë. Zoti ju bëftë të urtë (4, f. 190)! Ruaje rregullin e namazit ashtu siç është, vetëm ki kujdes që të mos e kthesh në mekanizëm. Formulari është bosh, çfarë ka? Ju duhet të vendosni shpirtin tuaj në të. Dhe mos harroni mendimet për Zotin, leximin dhe punën fizike. Dhe nuk duhet të harroni asgjë. Ka një rrugë të vështirë. Duhet t'i kushtojmë vëmendje, të jemi të matur dhe të qëndrojmë zgjuar. Të ndihmoj, Zot, në çdo gjë (4, f. 202). Unë do të pikëlloj pikëllimin tuaj për vëllanë tuaj. Zoti ia prefte shpirtin. Ai vdiq për shkak të punës në punë. Zoti e bekoftë! Ka një pjesë martire në të. Për një vdekje të tillë, falënderoni Zotin (4, f. 209). 42. Rreziku për të marrë një rrugë të shtrembër Për hir të Zotit, shikoni brenda vetes dhe kujdesuni të ruani rendin atje. E jashtme duhet, por është një qëndrim. Kam frikë, shumë frikë, se do të ndaleni në urdhër të jashtëm. Do të ngrini në të dhe gjithçka do të shkojë përmbys. Prandaj, të lutem, drejtoje gjithë vëmendjen në këtë pikë, që armiku të mos të turpërojë duke të shtyrë në rrugë të shtrembër (4, f. 215). 43. Vetëm me luftë të vazhdueshme mund të pritet vizita e Perëndisë Organizoni më shpesh për vete agjërimin me të gjithë aksesorët e tij: ndërprerjen e punëve të përditshme ose, në raste ekstreme, agjërimin, veprat e bamirësisë, shkuarjen në kishë, lutjet në shtëpi, reflektimet e devotshme, leximin dhe bisedat, veçanërisht lutjet mendore. Por edhe koha e ndërmjetme ndërmjet agjërimeve duhet të kalohet në atë mënyrë që të mos shmanget shumë nga rregullat që respektohen gjatë agjërimit. Vetëm me një qëndrueshmëri të tillë vetë-detyrimi mund të pritet një vizitë nga Zoti, sipas fillimit të përsëritur shpesh nga Shën Macarius: “Perëndia do të shohë që ju e dëshironi dhe e detyroni veten me zell për ta bërë atë dhe Ai do ta japë atë” (10, f. 110, fusnota 1). 44. Rreth punës dhe vetë-shtrëngimit Të ndihmoj, o Zot, të forcohesh shumë nga fryma e Tij dhe duhet të kujdesesh për këtë, edhe nëse je i sëmurë, nëse nuk je i mbledhur brenda vetes dhe kur je i sëmurë, duhet të biesh te Zoti. Kjo nuk mund të merret vetë, por nuk jepet as pa punë. Nga atje dhe nga këtu - është e nevojshme, është e nevojshme. Së pari, Zoti krijoi dritën dhe më pas e mblodhi atë në ndriçues. Kështu është edhe me ne. Ka mirësi, por shpërndahet ose derdhet. Ne duhet të bashkojmë gjithçka. Dhe duket se shpirti po e kërkon këtë ... por nuk do ta marrë me mend. Dhe më e rëndësishmja, ka keqardhje për veten. Zot, ki mëshirë për ne! Pa punë dhe vetë-detyrim nuk do të kemi sukses në asgjë. Edhe pak, duhet ta detyrosh veten, qoftë edhe sa një fije floku. Kur ka zell dhe zell, gjithçka do të shkojë mirë. Por xhelozia e vërtetë është e pamëshirshme ndaj vetvetes. A ka më shumë për të dhe a është themeli i mirë? Themeli është ky: një ndjenjë e thellë mëkati dhe papërgjegjshmërie përpara Perëndisë. E gjithë shpresa është atëherë Shpëtimtari; dhe këtej e pandërprera: Zot, ki mëshirë (11, f. 3)! 45. Konsistenca në arritje është kusht i domosdoshëm në jetën shpirtërore Ju lutemi mbani mend se për ata që nuk kanë filluar rendin e jetës shpirtërore, rrënimi i brendshëm dhe dështimi për të ecur mbi të nuk është tronditës. Por kush e ka filluar dhe e lë, është shumë e dëmshme për të. Gruri që nuk është i ngrirë në acar nuk vdes: fuqia e jetës ruhet në të; por lulja e ngrirë, fara e jetës që është hapur, vdes ose dëmtohet nga ngrica. Pra është këtu. Për ata që tashmë kanë filluar të përjetojnë jetën, është shumë e dëmshme të lënë duhanin. Vini re këtë. Pas çdo hedhjeje të forcës, forcat do të bëhen gjithnjë e më të dobëta, më në fund do të qetësohen plotësisht dhe do të mbetet vetëm një emër, rendi i jashtëm i jetës pa një korrespondencë të brendshme me të. Zot, të çliro nga kjo... Të çliro, Zot, nga të qenit mendjelehtë me gjërat shpirtërore. A keni filluar? - Mos u dorëzo! Të paktën pak, por gjithçka është e nevojshme. Dhe kjo është ajo që nënkuptojnë fjalët e Abba Dorotheus, të shkruara nga ju. Ata nënkuptojnë shkatërrim të brendshëm. Dhe shëmbëlltyra e Shpëtimtarit do të thotë të njëjtën gjë... në një shtëpi të papastër ka një demon... dhe shtatë demonë kthehen në një shtëpi që është pastruar, por e braktisur për shkak të neglizhencës. I njëjti përfundim që keni është i pasaktë, sepse duke bërë diçka të mirë, nuk po i bëjmë një nder Zotit, por po e kryejmë detyrën tonë (11, f. 41). 46. Feat dhe vëmendja e jashtme Kushdo që bën vetëm bëmat e jashtme dhe nuk i kushton vëmendje vetes, do të bjerë në egoizëm. Ai bën disa harqe, ulet dhe ëndërron: mirë, tani kemi punuar shumë. E shihni, ata e morën hua Zotin. Ose nuk ha ngop - dhe mendon: kështu janë të gjithë shenjtorët, domethënë... të paktën shkruaj në kalendarin e shenjtë... e kështu me radhë. Bërat e jashtme janë thelbësore, por ndalimi vetëm në to është një fatkeqësi! A keni hasur në shprehjen "vepër dhe arsye" midis etërve të shenjtë, në të cilën ata bashkojnë të gjithë punën për shpëtimin e shpirtit? Kjo është njësoj si të thuash: vepër dhe vëmendje (11, f. 56). 47. Një shteg i ngushtë të çon në Mbretërinë e Qiellit Askujt nuk i pëlqen një rrugë e ngushtë. A do të vijë shtypja nga jashtë? Mërmëritje. Por ne nuk duam të shtypim veten. Ne kërkojmë lirinë. Sa shumë vuajti Zoti dhe ajo që mbeti e pavuajtur në Të, dhe ajo që nuk u tradhtua për hir tonë, ishte plotësisht e rraskapitur - dashuria është e pakontrollueshme... kjo është me vend. Ky është saktësia e përputhjes me vullnetin e Hyjnisë Trinitare. Dhe urdhërimi që na është dhënë me vepër. Për gjithçka duhet të themi: kështu duhet të jetë... Thuhet: mohoje veten 177, dhe ashtu i takon. Thuhet: Frikësojuni Zotit 178 – kështu duhet. Thuhet: jeta jonë është e fshehur me Krishtin në Zotin 179 - dhe kështu i takon. Thuhet: rrethoni mendimet tuaja (shih 1 Pjet. 1:13), jini të matur, vigjilent (shih 1 Pjet. 5:8) - kështu duhet të jetë. Dhe më e rëndësishmja, çfarë është e përshtatshme? Thjesht merruni me biznes dhe asgjë nuk do të ndodhë në fillim. Kur damkosin një pellg, si e bëjnë atë? Papritur ata nxitojnë të bllokojnë kalimin. Dhe nëse vendosni një tufë dheu dhe e lini, uji do ta marrë me vete. Vendoseni përsëri gungën dhe lëreni - përsëri uji do ta shpërndajë. Dhe kështu puna vazhdon pa fund, por ne ende nuk mund të ndërtojmë një pellg (11, f. 60–61). Aplikojeni këtë në shpirtin tuaj. Rryma e mendimeve, si një lumë, rrjedh shpejt nga koka dhe zemra. Papritmas ju duhet të shtrëngoni pasazhet - dhe të mos i lini të shkojnë. Por nëse e mbani pak dhe e lini të shkojë, nuk do të bëjë asgjë. Kjo është njësoj si ndërtimi dhe shkatërrimi. Mbani mend se, me sa duket, ju kam shkruar tashmë: që posa të vini re diçka që prish ndërmarrjen tuaj të mirë, mos e lejoni veten t'i nënshtroheni. Ky është ligji. Për hir të Zotit, kapërceni veten në shumë mënyra. Shmangni të folurit shumë, dëgjimin e shakave dhe të qeshurave: ato janë e keqja më e madhe. Këtë e shihni vetë. A është e mundur të qeshësh dhe të thuash fjalë boshe përpara fytyrës së Zotit? Ti harrove se ishe para Tij dhe gjithçka shkoi keq. Të bësh sexhde para këmbëve të Zotit është gjëja më thelbësore. Mbajeni këtë ndjenjë apo vepër të mirë të shpirtit tuaj. Unë besoj se për këtë arsye Zoti nuk do t'ju lërë të fryheni nga çdo erë mendimesh dhe do të çlirojë nga Vetja fuqinë brenda jush - dhe do të ketë një rrymë mendimesh. Dhe atëherë drita do të shihet. Do të bëhet e qartë, si në Ngjalljen e Shenjtë të Krishtit. Sepse kjo është ringjallja e shpirtit ose embrioni i kësaj ringjalljeje (11, f. 60–61). Durimi është i nevojshëm kudo. Sepse pa të, çfarë do të bëjmë? Çdo gjë e vogël e kërkon atë. Por Zoti më i mëshirshëm i jep bekim edhe punës së durueshme dhe vazhdimisht të ndërgjegjshme, por i kthen sytë nga përtacia dhe neglizhenca. Tensioni i forcës, qoftë edhe i vogël, i prodhuar për lavdinë e Perëndisë, është i frytshëm; të paktën ai beson se gjurmët e aftësisë, dhe aftësia në të mirë është një gjë e madhe. Unë do t'ju përcjell, si të thuash, fjalët e Zotit nga Kryqi. Ai thotë: "Unë e lodh veten shumë, dhe ju flini." Të na marrë edhe neve xhelozia e hidhur (11, f. 61). 48. Për luftën kundër përtacisë ndaj gjërave shpirtërore Përtacia juaj është ngjitëse. Kështu që unë u përtova për një muaj të tërë për t'ju shkruar një përgjigje. Dhe ne duhet t'ju kishim lavdëruar shumë kohë më parë nëse diçka rezulton e denjë për lavdërim. Megjithatë, rreshtat e parë nuk duhet të dekorohen me lëvdata për ju. Ju shkruani: "Unë lutem keq, i studioj psalmet me përtesë, pothuajse jam dorëzuar plotësisht". Epo! Përparim!! Asgjë për të thënë! - Megjithatë, kjo mund të ketë pasoja jo të mira: neglizhenca në lidhje me çështjet e Zotit mund të kthehet në një zakon dhe pastaj të falë, devotshmëri. Ne duhet ta parandalojmë këtë. ...Zgjohesh në mëngjes... kështu që ose mos u lut fare, ose lutu me patericë me bar me pupla... Kjo është shumë e keqe. Lutuni jo shumë, por siç duhet, sipas gjithë rendit të lutjes. Nëse jeni tre minuta vonë për të arritur atje ku jeni me nxitim, nuk është shumë! - Pra, lini mënjanë tre minuta për të falur namazin në mëngjes. Dhe në këtë rast nuk ka kuptim të marrësh përsipër të lexosh lutjet nga libri lutjesh ose nga kujtesa... lutu me mendimet dhe fjalët e tua. – Vendose veten në praninë e Zotit… Zoti është afër - dhe në ju; por ju mund të jeni larg Tij në mendime dhe ndjenja: afrohuni më pranë Tij me të dyja... - Falenderojeni Atë që ju ruajti gjatë gjumit dhe ju dha të shihni përsëri dritën e Zotit dhe të jetoni më gjatë... sepse shumë shkojnë në shtrat, por nuk ngrihen. – Kërkoni nga Ai bekime dhe ndihmë për punët e ditës – duke ju treguar vepra të mira dhe duke ju larguar nga të këqijat... – Thirr Nënën e Zotit, Engjëllin e Kujdestarit, shenjtorin tuaj dhe të gjithë shenjtorët... – Lutuni për nënën, vëllanë, të afërmit dhe të gjithë ata që njihni... kujtoni të ndjerin... dhe më pas, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, shkoni në punët tuaja... duke u përpjekur në çdo mënyrë të mos harroni se po ecni përpara fytyrës së Zotit... Bëji të gjitha këto me një mendim të menduar dhe një ndjenjë jo-fluturuese... Dhe do të jetë lutje e vërtetë... dhe ndërgjegjja juaj nuk do t'ju qortojë kurrë që nuk jeni falur ose falur keq. Dhe kaq mjafton... Duhet ta detyrosh veten. Kështu tha Zoti, duke siguruar që vetëm ata që e detyrojnë veten të kënaqen në Mbretërinë e Perëndisë. A e doni Mbretërinë... detyrojeni veten, d.m.th., kapërceni veten dhe tërhiqeni me forcë në Mbretërinë e Perëndisë (6, f. 39–41). Pra, merre si ligj: sapo dembelizmi të sulmojë shpirtërorin, ktheje prej tij ndjenjën e së mirës dhe kaloje në anën e saj me vullnet, vendimtar, i pamëshirshëm ndaj vetes, me bindjen se përndryshe nuk do të hysh në Mbretëri. Kërkohet një luftë e vogël, por të gjithë janë të aftë për të, dhe ju jeni më shumë se shumë... Pra, mos jini aq të sjellshëm sa të tundni: shpirti është i vrullshëm, mishi është i dobët... Hiqni dorë nga mishi dhe shkoni te shpirti i fuqishëm... Dhe gjithçka do të shkojë mirë (6, f. 43). 49. Ngjitje nga hapi në shkallë E keni gabim që dëshironi të keni gjithçka menjëherë. Kjo është njësoj sikur të duash të shkelësh drejt nga hapi i parë i shkallëve deri në majë... Është e pashmangshme të kalosh hap pas hapi dhe të shkosh hap pas hapi. Prandaj personazhi kryesor i jetës është durimi, durimi për të bërë punën dhe për të kapërcyer vështirësitë (6, f. 69). 50. Çfarë duhet të bëni nëse bini Sapo të shihni një mendim, ndjenjë ose fjalë të gabuar, pendohuni menjëherë. Është mirë mënyra se si e bën. Shtojini kësaj një vëzhgim se si vazhdon rënia dhe nga ky inspektim mësoni një mësim për veten tuaj se si të kapërceni veten në takime të tilla. Përvojat në abstinencë do t'ju japin përvojë në vetëkontroll dhe rëniet do të jenë gjithnjë e më pak të shpeshta. Perëndia do të ndihmojë (8, f. 10). 51. Për rreziqet e të ngrënit dhe të fjeturit shumë për jetën shpirtërore "Unë fle shumë, ha shumë." - Po shfaqet sibaritizmi, muhamedanizmi... Derisa po pushoni trupin, mos prisni asgjë të mirë. Kërkohet ekzekutimi i vetes me vullnet, por kjo, ajo që ju dëshironi, nuk do të jetë e dobishme. Çfarë i tha Shën Meleti Simeon Stilitit kur ai, ende i ri, u lidh me zinxhirë në një gur? - E njëjta gjë vlen edhe për ju. Megjithatë, nuk është dëm të kesh një rruzare më të ashpër në duar dhe sapo trupi të dojë kënaqësinë - qoftë për të ngrënë, qoftë për të fjetur, ose për t'u ulur në kolltuqe dhe një divan - trajtoje me një rruzare të tillë mbi supe derisa të kthjellohet (8, f. 202-203). 52. Si të shërohemi nga goditjet e armikut dhe ftohja shpirtërore Ju ka ndodhur një situatë shumë e trishtuar. Por kamxhiku nuk është mundim, por shkencë përpara. Kjo ndodhi nga mendjemadhësia se ne ishim mjaft të lartë, jo si ata jo-veglas. Kaq mjafton! Mendjemadhësia shkoi së bashku me kotësinë. Së bashku ata lindën dembelizmin. Përtacia thotë: çfarë na duhet? Mund t'i japim vetes leje... dhe filloi liria... Dhe pastaj armiku dërgoi një libër... dhe bëri shumë zhurmë për të... E gjithë kjo rrugë është shkruar për ju. "Përtacia më ka mposhtur, kështu që nuk dua të shikoj asgjë." Nëse keni arritur retë lart, atëherë çfarë nevoje keni për të detyruar veten? "Kotësia, qoftë për t'i shërbyer kampit, për t'u lutur apo për të lexuar mësime, kapërcen." Si mund të mos jemi kot unë dhe ti? Ne e dimë lutjen e zgjuar... Dhe mirë, ecni së bashku. Ose ju dhe unë u ulëm në divan si një milioner shpirtëror (dembeli), pastaj nga kumba e kambanës filluam t'i shikonim të gjithë si të skuqura të vogla që vlejnë një qindarkë (kotësi me krenari). Dhe pastaj, sapo u shfaq armiku, ne u futëm në shkurre ... ose edhe më keq: ja, merre dhe nuk e ngritëm gishtin. Dhe tani ju lutem shikoni se çfarë hero shpirtëror dhe njeri i pasur jeni! Pastaj Zoti e lejoi këtë ftohje, në mënyrë që të mund të shihni në mënyrë të prekshme sa të parëndësishme janë forca juaj dhe qëndrueshmëria juaj në të mirë. Ju e quani fatkeqësi. Është e vërtetë: është si të thyesh një mur. Kur armiku thyen një mur diku duke mbrojtur një qytet, atëherë, edhe pse banorët e qytetit e riparojnë, vendi nuk mund të konsiderohet i fortë, sepse riparimi është ngjitur vetëm në mur dhe nuk është i lidhur thellë me të. Vrima është e mbyllur. Por kjo vulë e freskët është e brishtë. Armiku qëndron anash dhe shikon jashtë. Sapo të shohë një mospërfillje të tillë, ai përsëri do t'i shmanget bombave të tij. Ky është pozicioni juaj. Por le të turpërohet. Ju mund t'i bëni të gjitha përpjekjet e tij të pafrytshme. Vrima e murit, që të mos bjerë më, mbështetet nga mbrapa me mbështetëse dhe më shumë ushtarë nxitojnë në atë vend. Armiku atëherë, duke e parë këtë, nuk tenton fare të çajë përsëri murin këtu, por tërhiqet në një vend tjetër. Kështu që ju duhet të bëni të njëjtën gjë. Duhet të bëhen mbështetëse: kjo është një rritje e kufizimit të mishit nga privimi i gjumit, ushqimit, punës, veçanërisht çdo lloj pune nënçmuese (hedhja e borës dhe të ngjashme). Dhe të kapësh hapin me ushtarët do të thotë të futësh më shumë mendime të mira, të kthjellosh në kokën tënde dhe t'i zgjidhësh ato me vëmendjen tënde. Komandanti mbi të gjitha këto duhet t'i besohet zellit për shpëtim me përkushtim ndaj Zotit, prej të Cilit është e gjithë fuqia shpëtimtare, me vendosmërinë për të mos iu nënshtruar më një trillimi të tillë, madje edhe për të vdekur. Ju lutemi sigurohuni që ta rregulloni këtë. Lutjuni Zotit që të mos ju privojë nga mëshira dhe ndihma juaj e mëparshme. Dhe ai nuk do të privojë (8, f. 203–205). 53. Në luftë kundër armikut nuk duhet të lësh armët Fryma e blasfemisë dhe e dyshimit fshihet, por mos mendo se do të të lërë kaq shpejt. I mësuar të gjejë akses tek ju, ai do të vazhdojë t'ju afrohet, për të parë nëse mund t'ju ngatërrojë disi edhe më shumë. Të gjithë e përjetojnë këtë. Prandaj ata shkruajnë se në luftën kundër armikut nuk duhet të lini kurrë armët dhe të jeni gjithmonë gati për t'u përballur me të. Pleqtë shkruajnë se kur tundimi godet, duhet ta luftoni atë nga zemra me armiqësi ndaj tij dhe më pas, ose në të njëjtën kohë, t'i drejtoheni Zotit në lutje. Armiqësia është njësoj si të godasësh me grusht armikun në gjoks. Ky është një ilaç i fuqishëm dhe i pakëndshëm për armikun. Ne duhet të përgatitemi për të në një gjendje paqësore. Ne duhet të ngjallim vërtet në vetvete urrejtje kundër armikut dhe krijesave të tij (8, f. 220). Sado i fortë të jetë eksitimi, i gjithë vendimi i çështjes i takon personit që vepron dhe të gjithë janë të vetëdijshëm për momentin kur ai thotë brenda: kjo dhe ajo duhet bërë. Ky është thelbi i lirisë. Dhe asnjë forcë nuk mund ta heqë këtë nga shpirti (8, f. 221). Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë (Mateu 11:12). ...sot do të jesh me mua në Parajsë (Luka 23:43). ...mos i ktheni shqetësimet për mishin në epshe. (Mateu 16:24; Marku 8:34; Luka 9:23) jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë (Kol. 3:3) Ju mund të jeni të interesuar në: