ПОДВИГ

1. Nasledovať Pána je jarmo. Resist yourself for the bad and force yourself for the good You take up work “not always out of desire, but more out of compulsion.” This is the law - to resist yourself in the bad and force yourself to do the good. Toto znamenajú Pánove slová, že Božie kráľovstvo je v núdzi a ženy v núdzi ho tešia 174. Preto je nasledovanie Pána jarmom. If everything were done according to desire, what kind of yoke would there be in this? – In the end, however, it comes that everything is done willingly and easily (1, p. 216). 2. Indulgences and concessions to your desires increase the period of cleansing from passions Myslíte si: na to, aby ste zničili zlo spôsobené 47 rokmi zhýralosti, musíte rovnako tvrdo pracovať v dobrom životnom poriadku... Nie, to vôbec nie je pravda. Everything stained by disgust from him and merciless opposition to him is cleansed, with faith, hope and love for the Lord. There are these dispositions in such strength that in an instant everything is cleaned out. Tak to bolo aj so zlodejom na kríži. Today you will be with Me in Paradise 175, the Lord promised him. A nič nečisté nevojde do neba. Iným však táto očista trvá dlho – predovšetkým od pôžitkárstva a ústupkov vlastným túžbam (1, s. 220–221). 3. Výkon musí byť trvalý Do všetkých pôstov dávate pôst. úžasné. Nech vám Boh dá, aby ste to robili správne. Dávajte si pozor, aby ste nepočúvali nepriateľa, ktorý vás začne odhovárať, predkladať zlé dôvody... dôležité je postaviť sa proti šepotom nepriateľa. Starovekí otcovia mali vždy pravidlo – mať nejaký druh podnikania, ktorý si vyžadoval prácu, aby si uplatnil svoju silu a robil bojové experimenty (1, s. 225–226). 4. Vo veci spasenia nie sú hlavné skutky, ale rozpoloženie srdca Dielo spásy si vyžaduje nie to hlavné, ale dispozíciu srdca. Keď je srdce naplnené dobrými povahami, potom zbožné činnosti stoja bez skutkov. Dávajte pozor na svoje srdce a nedovoľte, aby tam vstúpilo nič nečisté, nič zlé alebo čokoľvek neláskavé. V iných kostoloch, kam sa pozriete, horia sviečky: takže keď má srdce dobré dispozície, je plné jasne horiacich sviec, viditeľných z neba a priťahujúcich Božiu priazeň (1, s. 258). 5. O potrebe externého výkonu - tvrdej práce Nie je možné zostať bez činností alebo skutkov vykonávaných telom. Len ich treba obrátiť na Božiu slávu. Duševná stránka je zaneprázdnená čítaním, srdce sympatiou k čítanému a modlitba... a aktívna čím? Nechajte ju na pokoji – z prvých dvoch bude prázdnota, opustenosť a uvoľnenie. Egypťania nikdy neprestali s ručnými prácami, aj keď niekto prišiel, rozprávali sa, rozprávali, no neprestali pracovať... Práca je skvelá vec. Keď sa vám do cesty postaví chémia, ukončite ju. Vezmite si niečo iné. Prečo nezačneš prekladať nejaké dobré knihy? Existuje veľa dobrých kníh vo francúzštine, nemčine a angličtine. Preložili by to a vydali. Mám knižnicu apologétov vo francúzštine a možno nájsť oveľa viac (2, s. 98). 6. Duchovné úsilie si vyžaduje nepretržitú a intenzívnu prácu Najväčším nebezpečenstvom neúnavného úsilia je potláčanie náboženského cítenia. Zdá sa, že to zažívate. A je to škoda: je veľmi možné, že úplne prechladnete, ako sa obávate. Nie je to však kvôli povahe každodenných záležitostí, ale kvôli nášmu nadhľadu, vďaka ktorému si dovoľujeme utápať sa myšlienkami, pocitmi, túžbami a starosťami len v každodenných veciach. To sa však nemusí stať. Všetko začnite modlitbou, pokračujte v nádeji a zakončite vďakou. Každý skutok sa zahalí do Božského rúcha, a nevyrazí Boha z duše... Potom prechádzajúc od skutku k skutku, na prechode, vyháňajte z duše všetko svetské a buďte s Bohom s pozornosťou a citom, alebo opakujte nejaký verš zo žalmov. Zastavenie modlitby je veľmi smutná vec... Kedykoľvek to pocítite, neignorujte to. Vezmite si knihu o modlitbe a čítajte do hĺbky. Postupne ožíva vzostup k Bohu v modlitbe. Nezabudnite sa o to postarať a modlite sa k Pánovi, aby vás nepripravil o útechu modlitby. Nič sa v ľudských záležitostiach nedosiahne bez práce. Duchovné úsilie si vyžaduje najintenzívnejšiu prácu, a to nepretržitú prácu (2, s. 128). 7. Telesná práca pokoruje a vypĺňa medzery Fyzická práca pokoruje, vypĺňa medzery a nedovoľuje myšlienkam blúdiť. Nahradiť ho mašličkami je dobré - to je najlepšia práca. Ale je to vždy možné? Egyptskí starší sedeli v práci od rána do večera, v duševnej modlitbe a rozjímaní o Bohu. Modlitebné pravidlo sa slávilo v noci. A svätý Izák Sýrčan neuprednostňuje prácu: odvracia ju, hovorí, od Boha. To platí, keď je dielo sofistikované, ale jednoduché dielo nie je ničím (2, s. 147). 8. Aktívny a kontemplatívny život Aktívny a kontemplatívny život prebieha týmto spôsobom: sú ustálení v skutkoch a skutkoch a rozvíjajú v sebe kontempláciu. Ale aktivita neustáva ani potom, len ustupuje kontemplácii. Vo vašej situácii sa zdá, že oboje. A nechaj ho ísť. Keď usadíte deti, potom dajte plnú uzdu kontemplácii. Kontemplácia je vyššia, lebo je predzvesťou budúcej blaženosti a tu žijeme, aby sme sa pripravili na budúci život (2, s. 147). Veľa spať a veľa jesť. Ako sa dá toľko merať? Nie na hodiny a váhu, ale tak, aby vás jedlo nezaťažovalo a spánok neuvoľňoval. Áno, nie mať na nich závislosť, ale nie preto, aby sa telu páčilo, ale aby uspokojilo jeho potreby... Mäso, tohto otroka, treba niečím biť, aspoň trochu, ale stále biť (2, s. 147-148). 10. Telo musí byť neustále v línii, ako vojak na prehliadke. Telo treba neustále udržiavať v línii, ako vojak na prehliadke, nedovoliť si uvoľniť končatiny nielen pri chôdzi a sedení, ale ani pri státí a ležaní (2, s. 176). 11. Robte veci tak, ako keby Božie oko sledovalo, ako sa veci robia Každý, kto príde, alebo každý, koho stretnete, musí byť prijatý ako Boží posol. Prvá otázka nech je vo vás samých: čo chce Pán, aby som urobil v tomto alebo pre tohto človeka? Prijmite každého ako obraz Boha, s úctou a túžbou robiť mu dobre (2, s. 176–177). Boh ti dal slzy. Toto je dobré. Ale dočasné slzy nie sú všetko. Musia existovať trvalé. V srdci sú slzy, ktoré sú lepšie ako tie, ktoré tečú z očí. Tečúce oči kŕmia červa márnosti, ale tie zo srdca pozná Jediný Boh. Na verejnosti je lepšie zadržať slzy a zostať v úprimnej ľútosti (2, s. 177). 13. Bez striedmosti v spánku a jedle nebude duchovný život (porovnanie s elektrickým strojom) "Veľa spím, veľa jem." Objavuje sa sybarizmus, mohamedánstvo. Videli ste elektromobil? Pri kolese má medený valec, do ktorého trením prechádza elektrina z kolesa a hromadí sa v ňom v takej sile, že pri neopatrnom dotyku môže zabiť. Ale ak dáte reťaz z tohto valca do zeme, potom v ňom nebude elektrina a znak, pretože súčasne vstúpi do valca, ide do reťaze a ide do zeme. Presne v tejto polohe sa nachádzate pri spánku a jedle. Akékoľvek duchovné veci sa vám podarí pozbierať, všetko, čo sa nimi rozptýli, odíde a vy ste prázdni. Nie, telo musí obmedzovať málo spánku a málo jedla a presilenie. Ktorý z našich otcov mal úspech bez obmedzenia tela? Myslím, že som ti napísal, že telo treba držať v línii... ako vojak vpredu. To je to, čo teraz hovorím. Kým telo odpočívate, nečakajte nič dobré (2, s. 181–182). 14. O zdržaní sa urážlivých pocitov a reči pri stretnutí s inými Potrebujeme viac pokory. Reči alebo výlevy slov, ktoré ostatných rozčuľujú, nie sú od šľachty? Vedomie panstva je pýcha, vec, ktorá sa Bohu veľmi nepáči a v mravnom živote najškodlivejšia. Ponorte sa do tohto koreňa smútku a vytiahnite ho, ak sa ukáže, že je vegetatívny (2, s. 204). Pri jedle trochu znížte výživu; a tiež si niečo zo spánku odniesť. Ako to je - presvedčte sa sami. Netreba sa viazať, ale konať slobodne, niekedy tak, inokedy tak, pričom treba mať na zreteli jednu vec – nepotešiť telo a nebyť v ničom potešujúci. A tiež môžete spať alebo bdieť rozumne, pričom máte jedno opatrenie – nezaspať tvrdo (2, s. 177). 16. Prísne skutky bez ducha života pre mravný systém prinášajú neporiadok a skazu Nikto nedáva na staré šaty záplaty z nebielenej látky... nikto nenalieva nové víno do starých mechov... Čo chce Spasiteľ týmto prirovnaním ukázať? Týmito prirovnaniami Pán ukázal, že prísne činy bez ducha pravého života... neprinášajú morálnemu systému úžitok, ale neporiadok a ničenie. Kajúcnikovi sa udeľuje milosť, ktorá v ňom formuje odhodlanie páčiť sa Pánovi bez toho, aby šetril svoj život. Kto má také odhodlanie, ten bude ťažiť zo všetkých jeho záletov... A kto nie, keď si občas dá napríklad prísny pôst, ťahá a ťahá a vzdáva sa... A jeho život po tomto je ešte horší (2, s. 227). 17. Hlavným cieľom kresťanských skutkov je očistenie srdca od vášní Hlavným cieľom celého života kresťanov... všetkej námahy a vykorisťovania, a kam by teda mali tieto vykorisťovania smerovať... je práve očistenie srdca od vášní... Kto je očistené srdce, nebude zadržiavaný v skúškach... Zachráň sa (3, s. 131)! 18. Ako dlho môžete skrývať svoje záležitosti v duchovnom živote? Ak môžete, svoje záležitosti v duchovnom živote čo najviac skrývajte a neprezrádzajte ich na očiach, v rozhovoroch ani v iných vzťahoch, ale konajte jednoducho... len sa vyhnite prázdnym rečiam (3, s. 156). 19. Odpovede na otázky o pití vína a oleja Jedzte všetko, čo sa ponúka pri jedle, bez váhania, ale s abstinenciou a námahou. Náš olej je päťkrát slabší ako olej z orientálneho dreva. Naopak víno predpísané v Charte je hroznové víno – slabé. Naša vodka je desaťkrát silnejšia (3, s. 181). 20. O boji proti ospalosti To, čo sa vám stane vo sne, je prirodzená vec a nie je tu nič hriešne. Ľutovať to, samozrejme, nie je zlé. Ale čo urobíš?! Skúste, keď vám budú čítať, nie sedieť, ale chodiť. Snáď vás spánok nevezme. Ak je ťažké chodiť kvôli predchádzajúcej únave, potom je lepšie sedieť rovno a potom spať. Trochu si pospi a potom ma prinúť čítať. Dovoľujem vám spať dve hodiny alebo viac po bohoslužbách alebo skôr. A potom počúvajte čítanie. Ak je aj toto nepohodlné, tak nezostáva nič iné, len bojovať silou. Ak zaspíte, nadávajte si a to je všetko. Zdá sa, že ste sa už priblížili k starobe (3, s. 187188). Keď vám čítajú, možno je pre vás lepšie, aby ste nesedeli, ale posadili sa a trochu sa poprechádzali. Sen sa rozplynie (3, s. 190). 21. Prekonať spánok je dar Boží Prekonať spánok je dar od Boha. Ak by bolo potrebné, aby ste boli vyslobodení z tejto choroby, Pán by vám už dávno vzal spánok. Neberie to? Je to tak, pretože to pre vás nie je dobré. Nie však preto, aby ste spali, ale preto, aby ste mali s čím bojovať. Toto je pre vás, aby ste uplatnili svoju morálnu silu (3, s. 190). Všetky excesy nevedú k dobru. Skôr než nepriateľ stihne prinútiť vás, aby ste si niečo dopriali, potom vám vštepuje nesmiernu prísnosť a potom vás prinúti urobiť to isté. Bez jedla a spánku sa nezaobídete. Po vyčerpaní až k impotencii je potrebné urobiť potrebné veci, je potrebné vrátiť sa k jedlu a spánku. A tu si vyberá svoju daň nepriateľ, ktorý zavádza veľa jedenia aj spánku (3, s. 209). Prosím, zvoľte si odmerané pravidlo v jedle a pití, ako to robili všetci svätí. Dajte si zápar, vajíčko, kúsok kaviáru a ďalšie veci, ktoré sú jednoduchšie. Nič pre telesnosť, ale len pre zdravie a nikdy nejedzte dosť: sýtosť medzi mníchmi je to isté ako sýtosť medzi laikmi (3, s. 209). 23. Opatrenia proti neprítomnosti mysle Aby ste sa nenechali rozptyľovať, prišli ste s nápadom osviežiť si smrteľnú pamäť odbíjaním hodín; nezabudnite každú hodinu obnoviť svoju horlivosť a pozornosť k Pánovi. To je dobrá práca (3, s. 212)! 24. Pri fyzickej únave odpočívajte Vyčerpanie nepochádza z lenivosti. Myslím, že to je vidieť. Potom si doprajte trochu odpočinku. Presvedčte sa sami, kam ho vložiť. Kde je to pohodlnejšie? Po celonočnom bdení si môžete chvíľu posedieť, lebo ak si ľahnete, tak si ľahnete. Môžete piť čaj, ale nepremieňajte ho na zákon, ale prijmite ho podľa vlastného uváženia, aby v tejto veci nebolo telo, ale uváženie vášho svedomia milenkou. Po omši si môžete aj oddýchnuť... a opäť v rovnakom duchu (3, s. 219). 25. Drobné činy, ktoré svedomie odsudzuje, by nemali byť povolené Napísali ste, že povoľujete nejaké drobné činy, za ktoré vás neskôr odsúdi vaše svedomie. Tomu treba zabrániť, ako sa len dá. Pokoj svedomia je prvou podmienkou pokojného vzťahu s Bohom a ten predstavuje podmienky pre duchovný úspech vo vnútornom živote. Premôcť svoje túžby s vedomím, že je lepšie ich odmietnuť ako poslúchnuť, je Bohu milá obeta, za ktorú sa odmení vnútornou útechou. A znížiť tieto prípady na víťazstvo nad sebou samým znamená položiť milosť Boha pod sebapotešenie. Keď vám nepriateľ dopredu povie: „Urob ten a ten poriadok“, nepočúvaj ho, ale keď ho nepriateľsky odoženieš k nemu a jeho lekciám, pokračuj v modlitbe bez prerušenia (3, s. 231). 26. Schválenie dobrého slávenia Turíc Už je polovica pôstu. Ako ťa milosrdný Pán požehnal, aby si zvládal pôst, fyzický aj duševný? Presne tak, ide ti to dobre. Neoslabujte sa. Keď ste sa minulý týždeň posilnili pod vplyvom poklony krížu, prežijete Veľký týždeň bez oslabenia; a tam vás Vášnivý, maľujúci pred vami malebné vášne Kristove, pripraví na Kristovo utrpenie a inšpiruje k veciam, ktoré vám inokedy ani nenapadnú. Nech vás Pán urobí múdrymi všetkými možnými spôsobmi v práci na dosiahnutí spasenia (3, s. 239–240). 27. O boji proti nedbanlivosti Píšete o sebe: "Moje srdce je chladné, som nedbalý a chybný vo všetkom." Nech vás Pán zahreje! On je oheň a keď sa približuje k srdcu, ohrieva ho a zapaľuje ho. Utekajte k Pánovi a zahrejte sa modlitbou! Luky sú dobré. Zjavná nedbanlivosť... Preto sa stáva, že spomienka na Boha vybledne. Naučte sa robiť všetko tak, ako to priamo prikazuje Boh, a robiť ich pre Boha a pred Bohom. Nebude tu miesto pre nedbalosť a tiež žiadna porucha (4, s. 29). 28. O nebezpečenstvách nečinnosti a boji proti nej Samota, ktorá na vás čaká, je skvelý prospešný stav. Od prvých dní sa snažte stanoviť si poriadok vecí a činností, smerujúcich k jednej veci a tak pevne k sebe priliehajúcich, aby nezostala ani minúta nečinnosti. Čas nečinnosti v sprisahaní so všetkými duchmi proti úbohej duši... vtrhnú s duchom a začnú ťahať za dušu: jeden ponúka jednu vec, druhý ponúka inú... stále sa starajú o jednu vec, akoby chceli odtrhnúť pozornosť od Boha a obrátiť ju najprv na niečo prázdne a potom na niečo nie celkom dobré (4, s. 37-38). 29. O dielach sebaopravy Je to dobrá vec, ktorú ste sa rozhodli urobiť: zvyknite si na mníšsky život prostredníctvom skúseností nesebeckosti a zrieknutia sa svojej vôle... Boh vám žehnaj! Neúspechov sa však nebojte a nehanbite sa za ne... Bude vám chýbať?! Pokarhajte sa a skúste nabudúce nevynechať. Znova budeš chýbať... a urob to isté znova. Dostanete sa do bodu, kde vám nebude chýbať. Svojej vôle sa môžeš zriecť na každom kroku... Toto je vnútorná záležitosť. Rozhodnite sa nekonať podľa požiadaviek tela... aby ste sa mu zapáčili, a nie z núdze... a skúsenosti zrieknutia sa svojej vôle nájdete každú chvíľu... Len sa ešte raz nehanbite za zlyhania... Nechajte ich existovať... len neodkladajte neustály zámer ísť proti telu vo veľkom aj v malom (4, s. 69–70). 30. Každé víťazstvo nám dáva korunu Hlavné je nepripustiť sympatie, tým menej dovolenie či samoľúbosť... Sympatie prepuknú nedobrovoľne, treba sa s nimi ubrániť... a nahradiť ich znechutením. Neprestávajte vidieť zlého nepriateľa v týchto povstaniach – a vyvolávajte proti nim hnev. Nevzdávajte sa, ale bojujte ďalej... Ktokoľvek chytený vo vode visí rukami aj nohami a bráni sa tak ponoreniu do vody. Pán buď tvojou pomocou! Nikto sa s tým nedokáže vyrovnať bez boja. A dalo sa očakávať... Ale môže to prejsť, ak sa odvážne vyzbrojíte. Za každé víťazstvo nad týmto dáva korunu. Keďže je pre nepriateľa nerentabilné dodávať koruny, stiahne sa a nezaútočí. Zostanú len prirodzené pohyby, ale tie sú potom pomalé a bezmocné a kruté zaobchádzanie s telom ich čoskoro zastaví. Zachráňte sa (4, s. 97)! 31. O stálosti v feat Dobre, dobre! Bojujte... Ale nikdy si neodkladajte svoje vojnové zbrane. Vždy buďte v strehu ako bojovník, neustále sa obzerajte okolo seba, zo strachu, že by sa nepriateľ mohol vkradnúť a nejakým spôsobom vás oklamať. Zdá sa, že o tom, ako čeliť nepriateľským útokom, som vám už viackrát písal. Akonáhle zbadáte niečo vhodné, čo je neláskavé, okamžite na to zaútočte nevraživosťou, nenávisťou a hnevom. Je to to isté, ako keby ste ho hodil do hrude útočníka. Potom volajte k Pánovi, k Matke Božej a Anjelovi strážcovi o pomoc. A neprestávaj kričať, kým to neskončí. A prejde to. Zrazu to nikdy neprejde, ale po chvíli. A celý zmysel vnútorného života je tento: všimnúť si nepriateľa, dať mu ho do hrude a volať k Pánovi (4, s. 97–98). 32. Koruny pripravujú pokušenia pre dobrých bojovníkov Vzchopte sa! Nie je hriechom, že nepriateľ útočí a bojuje, a nie je hriechom ani to, že tieto útoky otriasajú dušou a mätú. Obe sú dielom nepriateľovej zloby a sú namierené na jeho hlavu. Pripravuje pre vás korunky. Zakaždým, keď odrazíte útok a vyhráte, ako odvážny bojovník vás Pán neodsúdi, ale dostanete stuhu sv. Juraja (4, s. 100–101). 33. Vášne sú umŕtvované umŕtvovaním tela. Je leto... občas sa dá piť mlieko a dokonca aj vývar, vajíčka tiež... choďte za mesto, lebo v meste nie je čistý vzduch. Vždy je v tom nejaká prímes... Starí starci napísali, že s telom zaobchádzali tvrdo, nemysleli ho zabiť, ale umŕtvovať vášne umŕtvovaním tela (4, s. 154). 34. O prílišnej prísnosti na telo Zdalo sa mi, že keď ste si zaviedli rutinu pre svoje bunkové aktivity a zaviedli pravidlo o jedle a spánku, boli ste s tým tak spokojní: nič nemôže byť lepšie, čaj, nič sa nemôže stať. Ale dávajte si pozor, aby ste nevystúpili rovno do neba a nepozreli sa zhora na všetkých ostatných, ktorí blúdia po zemi, obťažení jedlom a spánkom a nepokojní v márnych záležitostiach. Prinajmenšom prílišná prísnosť voči telu vždy vedie k takýmto snom. Máte 4 hodiny spánku – a tak málo jedla. Telo to nevydrží. A vždy si to vyberie svoju daň. A bude vás nútiť spať celé dni, kým sa dostatočne nevyspí, a núti vás jesť, kým nebude spokojný. Stalo sa to už viackrát. A budete musieť porušiť svoje pravidlo, t.j. v hanbe ustúpiť. A ak sa tak nestane, nie je prekvapujúce, že vaše zdravie bude narušené. Nie je preto lepšie nebrať to príliš strmo? A čo iné by to mohlo byť? Otvorí sa vizionárska práca. Nepriateľ príde v podobe jasného anjela a ty nevieš, čo ti môže urobiť. Toto je cesta, na ktorú ste sa vydali! Vyčerpaním tela ste sa vystavili nepriateľovi, no nemáte po ruke nikoho, s kým by ste sa mohli porozprávať. Ako dlho do problémov?! Bolo by skvelé, keby existovala taká potreba takejto prísnosti! Žiadna nie je. Najprv musíte rozpáliť svoje vnútro láskou k Pánovi a potom sa vonkajšie vykorisťovania budú konať samy. Súhlaste teda s tým, že trochu zmiernite svoju prísnosť (4, s. 163–164). Doprajte si 6 alebo 7 hodín spánku denne a pripravte si každý deň, čo chcete, ale v nedeľu a počas sviatkov si môžete pridať viac. Na poludnie zjedzte zápar a večer, ak treba, chlieb a vodu. Ako vo výsledku preorganizujete svoje ďalšie aktivity, veci ukážu. Je dobré, že nepijete čaj. Je to hlúpy zvyk. Opravte prosím túto časť svojej charty a neodporujte jej (4, s. 164). Ak súhlasíte s konzumáciou záparu na poludnie, potom je veľmi dobrý čas na polhodinu alebo hodinu spať. Svätý Tikhon urobil to isté. Potom, po polhodinovej modlitbe, robte vyšívanie až do vešpier. Ponocovanie je veľmi škodlivé pre vaše zdravie. Spite lepšie v tomto čase, teda o polnoci a predchádzajúce a nasledujúce hodiny, konkrétne o 11, 12, 1, 2. Ak pridáte 10 a 3, potom to bude stačiť na uspokojenie požiadaviek telesnej prirodzenej ekonomiky, najmä ak si pridáte pol hodinu alebo hodinu po obede. Sme povolaní nezabíjať telo, ale iba nevytvárať potešenie pre telo v žiadostivosti 176 (pozri Rim 13:14). Zákonom je primeraná údržba tela bez ústupkov (4, s. 165). 35. Výkon musí byť tajný Všetky druhy výkonov sa musia vykonávať tak, aby o nich nikto v kláštore nevedel. Len čo zistia, o čo ide, je to naozaj zlé. Nemyslite si, že utajovanie (aby nebolo vidieť alebo poznať) nie je nevyhnutne potrebné. Nie: prísne. Počin, o ktorom hovoria, je prázdny, nestojí ani cent (4, s. 167). Jeden pôstny starejší býval neďaleko dediny. Začali ho chváliť. Chodil po dedine a jedol. Iný starší, keď chválili jedného z tých, ktorí bývali blízko dediny a nevstúpili do nej, povedal: „Niekedy som zámerne prechádzal dedinou, aby tu nebola taká prázdna fáma.“ Takto sa snažili všetko utajiť pred ostatnými. Takže tiež potrebujete, aby všetci videli, že vy, ako všetci ostatní, nemáte nič výnimočné. Všetko musíme skrývať. Spravujte to. A v reči, v chôdzi a v technike by malo byť všetko ako obvykle pre každého (4, s. 173). 36. Vonkajšia práca a vykorisťovanie sú len prostriedky na dosiahnutie cieľa. Hlavná vec je v pocitoch a dispozíciách Vonkajšia práca a vykorisťovanie sú prostriedky: sú cenné iba vtedy, ak vedú k cieľu a sú tým požadované. A neprestávajte na ne myslieť, bez ohľadu na to, čo znamenajú. Hlavná vec je v pocitoch a dispozíciách. Venujte im všetku svoju pozornosť, ak ste sa už ustálili vo vonkajšom poriadku života (4, s. 169). 37. Vonkajšie prvky - lešenie, uprostred ktorého sa stavia budova Musíte kráčať svojou cestou so strachom a chvením. Zamerajte svoju pozornosť najmenej na vonkajšie úspechy. Hoci sú nevyhnutné, v podstate ide o lešenie. Uprostred nich je postavená budova, ale nie sú budovou. Budova je v srdci. Venujte všetku svoju pozornosť záležitostiam srdca (4, s. 172). 38. Prefíkaný trik nepriateľa - oslabiť výkon Ako si si myslel, že si sa upokojil a nepriateľ ťa nebude tak obťažovať? Vyhoď tú myšlienku z hlavy. Je od nepriateľa, ktorý chce uvoľniť vašu pozornosť (4, s. 179). 39. Potreba postupného zlepšovania telesných výkonov Moje pravidlo je s mierou vo všetkom. Najmä pri telesných výkonoch je potrebná miera, aby to telo vydržalo. Svätí otcovia boli na telo veľmi prísni, alebo, ako sami hovorili, žili krutým životom. K tomuto bodu sa však dostali postupne. Začínali nie príliš striktne, no potom sa k sebe správali čoraz prísnejšie. Spomeňte si, ako sa svätý Abba Dorotheos vysporiadal so svätým Dositheom. Musíme žiť podľa tohto pravidla. A svätí otcovia mali aj múdrosť – nevymýšľať prísnosť, ale vziať si ju na seba na akúkoľvek príležitosť, skôr podľa potrieb vnútorného života. Mali by ste aj vy (4, s. 187). Toto dielo je... pokora a pozornosť a v srdci bolestné klesanie k Bohu – neúprosné, v každom čine a slove, v pohybe i sedení, doma i v kostole. Nech vás Pán urobí múdrymi (4, s. 190)! Modlitebné pravidlo zachovajte tak, ako je, len dávajte pozor, aby ste ho nepremenili na mechanizmus. Formulár je prázdny, čo tam je? Musíte do toho vložiť svoju dušu. A nezabudnite na myšlienky o Bohu, čítanie a fyzickú prácu. A nemali by ste na nič zabudnúť. Existuje ťažká cesta. Musíme dávať pozor, byť triezvi a bdieť. Pomáhaj ti, Pane, vo všetkom (4, s. 202). Zarmútim tvoj smútok za tvojím bratom. Nech Boh odpočíva jeho duši. Zomrel kvôli práci v práci. Boh žehnaj! Je v tom aj mučeníctvo. Za takúto smrť ďakujte Pánovi (4, s. 209). 42. Nebezpečenstvo ísť kľukatou cestou Preboha, pozri sa do svojho vnútra a daj si pozor, aby si tam zachoval poriadok. Ten vonkajší je potrebný, ale ide o stojan. Obávam sa, veľmi sa bojím, že prestanete na vonkajší príkaz. Zamrznete v ňom a všetko sa vám prevráti. Nasmerujte teda, prosím, všetku svoju pozornosť na tento bod, aby vás nepriateľ nezhanobil tým, že vás vytlačí na krivé cesty (4, s. 215). 43. Len s neustálym zápasom možno očakávať Božiu návštevu Zorganizujte si pre seba častejšie pôst so všetkými jeho doplnkami: zastavenie každodenných záležitostí alebo v extrémnych prípadoch pôst, skutky lásky, chodenie do kostola, domáce modlitby, zbožné úvahy, čítanie a rozhovory, najmä duševná modlitba. Ale aj medzičas medzi pôstmi treba stráviť tak, aby sme sa príliš neodchýlili od pravidiel dodržiavaných počas pôstu. Len s takou vytrvalosťou sebanútenia možno očakávať návštevu Boha, ako to často opakuje svätý Makarius: „Boh uvidí, že si to veľmi želáte a prinútite sa to urobiť, a dá vám to“ (10, s. 110, pozn. 1). 44. O práci a seba-nátlaku Pomôž ti, Pane, aby si bol veľmi posilnený Jeho duchom, a musíš sa o to postarať, aj keď si chorý, ak nie si v sebe zhromaždený a keď si chorý, musíš padnúť Pánovi. To sa nedá získať sami, ale nedá sa to ani bez práce. Odtiaľ a odtiaľto - je to potrebné, je to potrebné. Najprv Boh stvoril svetlo a potom ho zhromaždil do svietidiel. Tak je to aj s nami. Existuje dobrota, ale je rozsypaná alebo rozsypaná. Musíme dať všetko dokopy. A zdá sa, že duša o to žiada... ale neuhádne. A čo je najdôležitejšie, je tu sebaľútosť. Pane, zmiluj sa nad nami! Bez práce a nátlaku sa nám nič nepodarí. Čo i len trošku, treba sa prinútiť, aj keď len o vlások. Keď je elán a elán, všetko dobre dopadne. Ale skutočná žiarlivosť je voči sebe nemilosrdná. Je v tom viac a je základ dobrý? Základom je toto: hlboký zmysel pre hriešnosť a nezodpovednosť pred Bohom. Všetka nádej je teda Spasiteľ; a teda neprestajné: Pane, zmiluj sa (11, s. 3)! 45. Dôslednosť vo výkone je nevyhnutnou podmienkou v duchovnom živote Prosím, pamätajte, že pre tých, ktorí nezačali s usporiadaním duchovného života, nie je vnútorná skaza a neschopnosť kráčať po ňom šokujúce. Ale kto začal a skončil, je pre neho veľmi škodlivé. Zrno, ktoré nie je zamrznuté v mraze, neumiera: je v ňom uložená sila života; ale zamrznutý kvet, semienko života, ktoré sa otvorilo, odumiera alebo je mrazom poškodené. Tak je to tu. Pre tých, ktorí už začali prežívať život, je veľmi škodlivé prestať. Všimnite si toto. Po každom hode sily budú sily slabšie a slabšie, nakoniec sa úplne uvoľnia a zostane len jedno meno, vonkajší poriadok života, ktorý s ním vnútorne nezodpovedá. Bože, osloboď ťa od toho... Osloboď ťa, Pane, od ľahkomyseľnosti v duchovných veciach. už ste začali? - Neprestávaj! Aspoň trochu, ale všetko je potrebné. A toto znamenajú slová Abba Dorothea, ktoré ste napísali vy. Znamenajú vnútornú skazu. A Spasiteľovo podobenstvo znamená to isté... v nečistom dome je jeden démon... a sedem démonov sa vracia do domu, ktorý bol vyčistený, ale opustený kvôli nedbalosti. Rovnaký záver, aký máte vy, je nesprávny, pretože konaním niečoho dobrého nerobíme láskavosť Bohu, ale plníme si svoju povinnosť (11, s. 41). 46. Vonkajší výkon a pozornosť Kto robí len vonkajšie výkony a nevenuje pozornosť sebe, upadne do sebectva. Niekoľkokrát sa pokloní, sadne si a sníva: dobre, teraz sme tvrdo pracovali. Vidíte, požičali si Boha. Alebo sa nenaje do sýtosti – a myslí si: takí sú všetci svätí, teda... aspoň napíšte do svätého kalendára... a tak ďalej. Externé výkony sú nevyhnutné, ale zastaviť sa len pri nich je katastrofa! Stretli ste sa u svätých otcov s výrazom „skutok a rozum“, v ktorom spájajú všetku prácu na spáse duše? To je to isté ako povedať: výkon a pozornosť (11, s. 56). 47. Do Kráľovstva nebeského vedie úzka cesta Nikto nemá rád úzku cestu. Príde útlak zvonku? Murmur. Ale nechceme sa utláčať. Hľadáme slobodu. Koľko Pán trpel a čo v Ňom zostalo netrpezlivé a čo nebolo pre nás zradené, bolo úplne vyčerpané – láska je nekontrolovateľná... to sa hodí. Toto je presnosť zhody s vôľou Trojičného božstva. A prikázanie nám dané skutkom. Ku všetkému musíme povedať: takto to má byť... Hovorí sa: zapri sa 177, a tak sa aj patrí. Hovorí sa: Boha sa bojte 178 – tak to má byť. Hovorí sa: náš život je skrytý s Kristom v Bohu 179 – a tak sa aj patrí. Hovorí sa: opásajte si myšlienky (pozri 1Pt 1,13), buďte triezvi, bdejte (pozri 1Pt 5,8) – tak to má byť. A čo je najdôležitejšie, čo je vhodné? Len sa pustite do práce a nič sa nestane v záchvatoch. Keď prehradia rybník, ako to urobia? Zrazu sa ponáhľajú zablokovať priechod. A ak položíte hrudu zeme a necháte ju, voda ju odnesie. Znova vložte hrudku a nechajte ju - opäť ju voda roztiahne. A tak práca pokračuje bez konca, no jazierko ešte postaviť nevieme (11, s. 60–61). Aplikujte to na svoju dušu. Prúd myšlienok ako rieka rýchlo vyteká z hlavy a srdca. Zrazu potrebujete upnúť priechody - a nepustiť. Ale ak ho trochu podržíte a pustíte, nebude to nič dobré. Je to rovnaké ako budovanie a ničenie. Pamätajte, že, zdá sa, som vám už napísal: že akonáhle zbadáte niečo, čo kazí váš dobrý podnik, nedovoľte, aby ste tomu podľahli. Toto je zákon. Preboha, prekonaj sa v mnohom. Vyhýbajte sa veľa rozprávaniu, počúvaniu vtipov a smiechu: to je najväčšie zlo. Vidíte to sami. Je možné sa smiať a hovoriť prázdne slová pred tvárou Pána? Zabudli ste, že ste boli pred Ním, a všetko sa pokazilo. Položiť sa k nohám Pána je tá najdôležitejšia vec. Uchovajte si tento dobrý pocit alebo skutok svojej duše. Verím, že z tohto dôvodu vás Pán nenechá fúkať každým vetrom myšlienok a uvoľní zo seba silu vo vás – a vznikne prúd myšlienok. A potom bude vidieť svetlo. Vyjasní sa to, ako pri svätom zmŕtvychvstaní Krista. Lebo toto je vzkriesenie duše alebo zárodok tohto vzkriesenia (11, s. 60–61). Všade je potrebná trpezlivosť. Lebo bez neho, čo budeme robiť? Každá maličkosť si to vyžaduje. Ale najmilosrdnejší Pán dáva požehnanie aj trpezlivej a neustále svedomitej práci, ale odvracia svoj zrak od lenivosti a nedbanlivosti. Napätie sily, aj keď malé, vytvorené na slávu Božiu, je plodné; aspoň verí stopám zručnosti a zručnosť v dobrom je skvelá vec. Sprostredkujem vám akoby slová Pána z kríža. Hovorí: "Tak veľmi sa vyčerpávam a ty spíš." Nech trpká žiarlivosť vezme aj nás (11, s. 61). 48. O boji proti lenivosti voči duchovným veciam Vaša lenivosť je nákazlivá. Tak som bol celý mesiac lenivý na to, aby som ti napísal odpoveď. A už dávno sme vás mali pochváliť, ak sa niečo ukáže ako hodné chvály. Prvé riadky však na vás nemusia zdobiť chvály. Píšete: „Zle sa modlím, lenivo študujem žalmy, takmer som to úplne vzdal.“ Dobre! Pokrok!! Niet čo povedať! - To však môže mať nemilé následky: nedbanlivosť o Božích záležitostiach sa môže zmeniť na zvyk a potom odpustiť, zbožnosť. Musíme tomu zabrániť. ...Ráno sa zobudíš... tak sa buď vôbec nemodli, alebo sa modli na berli z trávy... To je veľmi zlé. Modlite sa nie veľa, ale tak, ako by ste mali, podľa celého poriadku modlitieb. Ak meškáte tri minúty, aby ste prišli tam, kde sa ponáhľate, nie je to veľa! - Vyhraďte si teda tri minúty na rannú modlitbu. A v tomto prípade nie je potrebné, aby ste sa zaviazali čítať modlitby z modlitebnej knižky alebo z pamäte... modlite sa myšlienkami a slovami. - Stavte sa do Božej prítomnosti... Boh je blízko – a vo vás; ale môžeš byť ďaleko od Neho v myšlienkach a pocitoch: priblíž sa k Nemu s oboma... - Ďakujte Mu, že vás chránil počas spánku a doprial vám znova uzrieť Božie svetlo a žiť dlhšie... lebo mnohí idú spať, ale nevstávajú. – Požiadaj Ho o požehnanie a pomoc pre záležitosti dňa – aby ti ukázal dobré skutky a odvrátil ťa od zlých... – Vzývajte Božiu Matku, anjela strážcu, svojho svätého a všetkých svätých... – Modlite sa za svoju matku, brata, príbuzných a za všetkých, ktorých poznáte... spomeňte si na zosnulých... a potom, keď ste sa odovzdali do vôle Božej, venujte sa svojej veci... snažte sa všetkými možnými spôsobmi nezabudnúť, že kráčate pred tvárou Božou... Toto všetko robte s premyslenou myšlienkou a nelietavým citom... A bude to skutočná modlitba... a vaše svedomie vám nikdy nebude vyčítať, že ste sa nemodlili alebo sa nemodlili zle. A to je dosť... Musíte sa prinútiť. Toto povedal Pán a uistil, že iba tí, ktorí sa nútia, majú radosť z Božieho kráľovstva. Chceš Kráľovstvo... prinútiť sa, t. j. premôcť sa a silou sa vtiahnuť do Božieho kráľovstva (6, s. 39–41). Berte to teda ako zákon: akonáhle lenivosť zaútočí na duchovno, obnovte z neho dobrý pocit a prejdite vôľou na jeho stranu, rozhodný, nemilosrdný voči sebe, v presvedčení, že inak sa do Kráľovstva nedostanete. Vyžaduje sa malý boj, ale každý je toho schopný a vy ste viac ako mnohí... Nebuďte preto taký láskavý, aby ste sa vrteli: duch je silný, telo je slabé... Vzdajte sa tela a choďte k silnému duchu... A všetko dobre dopadne (6, s. 43). 49. Lezenie z kroku na krok Mýliš sa, keď chceš mať všetko naraz. To je to isté, ako chcieť vykročiť rovno z prvého schodu na schodisko na vrchol... Je nevyhnutné prechádzať z kroku na krok a ísť krok za krokom. Preto je hlavnou postavou života trpezlivosť, trpezlivosť pri vykonávaní práce a prekonávaní ťažkostí (6, s. 69). 50. Čo robiť, ak spadnete Akonáhle uvidíte nesprávnu myšlienku, pocit alebo slovo, okamžite čiňte pokánie. Je to dobré, ako to robíte. Pridajte k tomu pozorovanie toho, ako pád prebieha, a z tejto kontroly sa pre seba poučte, ako sa pri takýchto stretnutiach prekonať. Skúsenosti s abstinenciou vám dajú skúsenosti v sebaovládaní a pády budú čoraz menej časté. Boh pomôže (8, s. 10). 51. O nebezpečenstvách veľkého jedenia a spánku pre duchovný život "Veľa spím, veľa jem." - Objavuje sa sybarizmus, mohamedánstvo... Kým odpočívate telo, nečakajte nič dobré. Vyžaduje sa poprava seba samého vôľou, ale toto, čo chcete, vám nebude k ničomu. Čo povedal svätý Meletius Simeonovi Stylitovi, keď sa ešte mladý pripútal ku kameňu? - To isté platí pre teba. Nezaškodí však mať v rukách hrubší ruženec a akonáhle telo zatúži po zhovievavosti – buď jesť, alebo spať, alebo ležať na kreslách a pohovke – doprajte mu taký ruženec na pleciach, kým nevytriezvie (8, s. 202 – 203). 52. Ako sa zotaviť z nepriateľských úderov a duchovného ochladenia Stala sa vám veľmi smutná situácia. Ale bič nie je trápenie, ale veda vpred. Stalo sa to z domýšľavosti, že sme boli dosť vysoko, nie ako tí non-Veglasovci. To je dosť! Namyslenosť išla spolu s márnivosťou. Spolu zrodili lenivosť. Lenivosť hovorí: čo potrebujeme? Môžeme si dať povolenie... a sloboda sa začala... A potom nepriateľ poslal knihu... a narobil okolo toho veľa hluku... Celá táto cesta je zapísaná pre vás. "Lenivosť ma premohla, takže sa nechcem na nič pozerať." Ak ste sa dostali k oblakom hore, čo je potrebné nútiť sa? "Márnosť, či už slúžiť v tábore, modliť sa alebo čítať učenia, víťazí." Ako ty a ja nemôžeme byť ješitní? Poznáme múdru modlitbu... A choďte spolu. Buď sme sa ty a ja povaľovali na pohovke ako duchovný milionár (lenivosť), potom sme sa zo zvonice začali na všetkých pozerať ako na malé potery za cent (márnosť s pýchou). A potom, len čo sa objavil nepriateľ, išli sme do kríkov... alebo ešte horšie: nie, vezmi si to a nepohli sme ani prstom. A teraz sa prosím pozri, aký si duchovný hrdina a bohatý človek! Potom Pán dovolil toto ochladenie, aby ste mohli hmatateľne vidieť, aká bezvýznamná je vaša sila a vaša pevnosť v dobrom. Vy tomu hovoríte nešťastie. Je to pravda: je to ako rozbiť múr. Keď nepriateľ niekde prerazí múr chrániaci mesto, potom, aj keď ho obyvatelia mesta opravia, miesto nemožno považovať za silné, pretože oprava je len prilepená k múru a nie je s ním hlboko spojená. Otvor je zapečatený. Ale táto čerstvá pečať je krehká. Nepriateľ stojí na boku a pozerá von. Len čo uvidí takéto prehliadnutie, opäť sa bude vyhýbať svojim bombám. Toto je vaša pozícia. Ale nech sa vyhýba. Môžete urobiť všetky jeho pokusy bezvýslednými. Dieru v stene, aby opäť nespadla, zozadu podoprú oporami a na to miesto sa ponáhľajú ďalší vojaci. Nepriateľ, keď to vidí, sa už vôbec nepokúša preraziť múr, ale stiahne sa na iné miesto. Takže musíte urobiť to isté. Je potrebné poskytnúť podporu: ide o zvýšenie obmedzenia mäsa nedostatkom spánku, jedla, práce, najmä akejkoľvek hanlivej práce (hádzanie snehu a podobne). A dobehnúť vojakov znamená dostať viac dobrých, vytriezvieť myšlienky do hlavy a utriediť ich svojou pozornosťou. Rozkaz nad tým všetkým treba zveriť horlivosti za spásu s oddanosťou Bohu, od ktorého je všetka spasiteľná sila, s odhodlaním viac nepodľahnúť takémuto rozmaru, ba ani zomrieť. Prosím, určite to zariaďte. Modlite sa k Pánovi, aby vás nepripravil o vaše predchádzajúce milosrdenstvo a pomoc. A nezbaví (8, s. 203–205). 53. V boji proti nepriateľovi sa nemá skladať zbrane Duch rúhania a pochybností číha, ale nemyslite si, že vás tak skoro opustí. Zvyknutý nájsť si prístup k vám, bude sa k vám stále približovať, aby zistil, či vás môže ešte viac zmiasť. Toto zažíva každý. Preto píšu, že v boji proti nepriateľovi by ste nikdy nemali zložiť zbrane a byť vždy pripravení mu vzdorovať. Starší píšu, že keď zasiahne pokušenie, treba ho zo srdca odbiť nepriateľstvom voči nemu a potom, alebo súčasne, sa obrátiť v modlitbe k Pánovi. Nepriateľstvo je rovnaké ako udrieť nepriateľa do hrude. Toto je silný a nepríjemný liek na nepriateľa. Musíme sa na to pripraviť v mierovom stave. Musíme v sebe skutočne vzbudzovať nenávisť voči nepriateľovi a jeho stvoreniam (8, s. 220). Bez ohľadu na to, aké silné je vzrušenie, celé rozhodnutie o veci patrí konajúcej osobe a každý si uvedomuje moment, keď si vo svojom vnútri povie: treba urobiť to a to. Toto je podstata slobody. A to nemôže z duše vyrvať žiadna sila (8, s. 221). Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú (Matúš 11:12). ...dnes budeš so mnou v raji (Lukáš 23:43). ...nepremieňajte obavy o telo na žiadostivosť. (Matúš 16:24; Marek 8:34; Lukáš 9:23) tvoj život je skrytý s Kristom v Bohu (Kol. 3:3) Mohlo by vás zaujímať: