ПОДВИГ

1. Urmarea Domnului este un jug. Rezistă-te la rău și forță-te pentru bine Te apuci de muncă „nu întotdeauna din dorință, ci mai mult din constrângere”. Aceasta este legea - să te reziste la rău și să te forțezi să faci binele. Iată ce înseamnă cuvintele Domnului, că Împărăția lui Dumnezeu este în nevoie și femeile nevoiașe o bucură 174. Din această cauză, a urma pe Domnul este un jug. Dacă totul ar fi făcut după dorință, ce fel de jug ar fi în asta? – Până la urmă, însă, vine că totul se face de bunăvoie și ușor (1, p. 216). 2. Îngăduirile și concesiile față de dorințele tale măresc perioada de curățare de patimi Te gândești: pentru a distruge răul cauzat de 47 de ani de desfrânare, trebuie să muncești la fel de mult în ordinea bună a vieții... Nu, acest lucru nu este deloc adevărat. Tot ce este pătat de dezgustul din partea lui și de împotrivirea nemiloasă față de el este curățit, cu credință, speranță și dragoste față de Domnul. Aceste dispoziții sunt atât de puternice încât într-o clipă totul este curățat. Așa a fost și cu hoțul de pe cruce. Astăzi vei fi cu Mine în Paradisul 175, i-a promis Domnul. Și nimic necurat nu va intra în rai. Pentru alții, totuși, această curățare durează mult timp - mai ales de la auto-indulgență și concesii față de dorințele cuiva (1, pp. 220–221). 3. Feat-ul trebuie să fie permanent Ai pus postul în toate posturile. Minunat. Dumnezeu să vă dea să faceți acest lucru cum trebuie. Ai grijă să nu-l asculți pe inamicul, care va începe să te descurajeze, să prezinte motive rele... este important să te ții față de șoaptele inamicului. Părinții antici au avut întotdeauna o regulă - să aibă un fel de afacere care necesită muncă pentru a-și exercita forța și a face experimente de luptă (1, pp. 225–226). 4. În chestiunea mântuirii, principalul lucru nu sunt faptele, ci dispoziţia inimii Lucrarea mântuirii necesită nu principalul lucru, ci dispoziţia inimii. Când inima este plină de dispoziții bune, atunci activitățile evlavie rămân fără fapte. Păzește-ți inima și nu permite să intre acolo nimic necurat, rău sau lipsit de iubire. În alte biserici, oriunde te uiți, ard lumânări: deci, atunci când inima adăpostește dispoziții bune, este plină de lumânări care aprind strălucitor, vizibile din Rai și atrăgând favoarea divină (1, p. 258). 5. Despre nevoia de ispravă externă - muncă grea Este imposibil să rămâi fără activități sau fapte săvârșite de organism. Trebuie doar să-i transformi în slava lui Dumnezeu. Partea mentală este ocupată cu lectura, inima cu simpatie pentru ceea ce se citește și rugăciune... iar partea activă cu ce? Lasă-o în pace - va fi gol, dezolare și relaxare a primelor două. Egiptenii nu au încetat niciodată meșteșugurile, chiar și când venea cineva, vorbeau, vorbeau, dar nu încetau să lucreze... Munca este un lucru grozav. Când chimia vă pune în cale, renunțați la ea. Ia altceva. De ce nu începi să traduci niște cărți bune? Există multe cărți bune în franceză, germană și engleză. Ei îl traduceau și îl publicau. Am o bibliotecă de apologeți în franceză și se pot găsi multe altele (2, p. 98). 6. Eforturile spirituale necesită muncă continuă și intensă Cel mai mare pericol din eforturile neobosite este suprimarea sentimentelor religioase. Se pare că experimentezi asta. Și este păcat: este foarte posibil să devii complet rece, așa cum te temi. Dar acest lucru nu se datorează naturii treburilor de zi cu zi, ci din cauza supravegherii noastre, datorită căreia ne permitem să ne blocăm cu gânduri, sentimente, dorințe și griji doar în lucrurile de zi cu zi. Dar acest lucru s-ar putea să nu se întâmple. Începe totul cu rugăciune, continuă cu speranță, termină cu mulțumire. Fiecare faptă va fi învăluită în haina divină, și nu-l va doborî pe Dumnezeu din suflet... Apoi, trecând de la faptă la faptă, la trecere, alungă din suflet tot ce este lumesc și fii cu Dumnezeu cu atenție și simțire, sau repetă vreun verset din psalmi. Stagnarea rugăciunii este un lucru foarte trist... Ori de câte ori simți, nu-l ignora. Luați o carte despre rugăciune și citiți în profunzime. Încetul cu încetul, urcarea către Dumnezeu în rugăciune va prinde viață. Adu-ți aminte să ai grijă de asta și roagă-te Domnului pentru ca El să nu te lipsească de mângâierile rugăciunii. Nimic în treburile umane nu se realizează fără muncă. Eforturile spirituale necesită cea mai intensă muncă și o muncă continuă în acest sens (2, p. 128). 7. Munca trupească umilește și umple golurile Munca fizică umilește, umple golurile și nu permite gândurilor să rătăcească. Înlocuirea lui cu arcuri este bună - aceasta este cea mai bună lucrare. Dar este întotdeauna posibil acest lucru? Bătrânii egipteni stăteau la lucru de dimineața până seara, în rugăciune mintală și în contemplarea lui Dumnezeu. Regula rugăciunii era celebrată noaptea. Iar Sfântul Isaac Sirul nu favorizează munca: o îndepărtează, spune el, de la Dumnezeu. Acest lucru este adevărat atunci când lucrarea este sofisticată, dar munca simplă nu este nimic (2, p. 147). 8. Viața activă și contemplativă Viața activă și contemplativă procedează astfel: se stabilesc în fapte și fapte și dezvoltă contemplarea în sine. Dar activitatea nu se oprește nici după aceasta, ci doar face loc contemplării. În situația ta, par să fie ambele. Și lasă-l să plece. Când ai așezat copiii, atunci dă frâu complet contemplației. Contemplarea este mai înaltă, căci este precursorul beatitudinii viitoare și trăim aici pentru a ne pregăti pentru viața viitoare (2, p. 147). Dormi mult și mănâncă mult. Cum se poate măsura atât de mult? Nu pentru ore și greutate, ci pentru ca mâncarea să nu te împovăreze și somnul să nu te relaxeze. Da, să nu aibă o dependență de ele, dar să nu fie pe placul cărnii, ci să-i satisfacă nevoile... Carnea, acest sclav, trebuie bătut cu ceva, măcar puțin, dar bătut tot timpul (2, pp. 147-148). 10. Corpul trebuie ținut tot timpul la rând, ca un soldat la paradă. Trupul trebuie ținut în permanență la rând, ca un soldat la paradă, nepermițându-și să slăbească membrele, nu numai când merge și se așează, ci și când stă în picioare și se culcă (2, p. 176). 11. Faceți lucrurile ca și cum ochiul lui Dumnezeu ar fi urmărit cum se fac lucrurile Toți cei care vin sau toți cei pe care îi întâlniți trebuie să fie acceptați ca un mesager al lui Dumnezeu. Prima întrebare să fie în tine: ce vrea Domnul să fac în aceasta sau pentru această persoană? Acceptați pe toți ca pe chipul lui Dumnezeu, cu respect și dorința de a-i face bine (2, pp. 176–177). Dumnezeu ți-a dat lacrimile. Asta e bine. Dar lacrimile temporare nu sunt totul. Trebuie să existe unele permanente. Există lacrimi în inimă care sunt mai bune decât cele care curg din ochi. Ochii curgătoare hrănesc viermele deșertăciunii, dar cei din inimă sunt cunoscuți de Unicul Dumnezeu. În public este mai bine să-ți rețină lacrimile, rămânând cu sinceră regretă (2, p. 177). 13. Fără moderație în somn și mâncare nu va exista viață spirituală (comparație cu o mașină electrică) „Dorm foarte mult, mănânc mult.” Iese sibaritismul, mahomedanismul. Ai văzut o mașină electrică? Lângă roată are un cilindru de cupru, în care electricitatea trece de la roată prin frecare și se acumulează în ea într-o astfel de forță încât poate ucide dacă este atinsă neglijent. Dar dacă puneți un lanț din acest cilindru în pământ, atunci nu va exista electricitate în el și semnul, pentru că în același timp intră în cilindru, intră în lanț și intră în pământ. Aceasta este exact poziția în care vă aflați cu somnul și mâncarea. Orice lucruri spirituale ai reuși să aduni, tot ce se risipește prin ele pleacă și ești gol. Nu, corpul trebuie să fie constrâns de puțin somn și puțină mâncare și efort excesiv. Care dintre părinţii noştri a avut succes fără constrângere a cărnii? Cred că ți-am scris că trupul trebuie ținut la rând... ca un soldat în față. Asta spun eu acum. În timp ce vă odihniți corpul, nu vă așteptați la nimic bun (2, pp. 181–182). 14. Despre abținerea de la sentimente și discursuri jignitoare atunci când îi întâlnești pe alții Avem nevoie de mai multă umilință. Discursuri sau izbucniri de cuvinte care ii supara pe altii, nu sunt de la nobilime? Conștiința domniei este mândrie, un lucru foarte neplăcut lui Dumnezeu și cel mai dăunător în viața morală. Pătrundeți și scoateți această rădăcină a tristeții, dacă se dovedește a fi una vegetativă (2, p. 204). Când mâncați, reduceți puțin alimentația; și, de asemenea, să ia ceva din somn. Cum este - vezi singur. Nu este nevoie să te leghezi, ci să acționezi liber, uneori așa, alteori așa, ținând cont de un singur lucru - să nu mulțumești cărnii și să nu fii auto-plăcut în nimic. Și poți, de asemenea, să dormi sau să stai treaz în mod rezonabil, având o singură măsură - să nu adormi adânc (2, p. 177). 16. Faptele stricte fără spirit de viață pentru sistemul moral aduc dezordine și distrugere Nimeni nu pune petice de pânză nealbită pe hainele vechi... nimeni nu toarnă vin nou în burdufuri vechi... Ce vrea Mântuitorul să arate cu această comparație? Cu aceste comparații, Domnul a arătat că faptele stricte fără spiritul vieții adevărate... nu aduc beneficii sistemului moral, ci dezordine și distrugere. Celui care se pocăiește i se dă har, care formează în el hotărârea de a-i plăcea Domnului fără a-i cruța viața. Cine are o asemenea hotărâre va beneficia de toate isprăvile sale... Și cine nu o are, când ia uneori, de exemplu, un post strict, trage și trage și renunță... Și viața lui după aceasta este și mai rău (2, p. 227). 17. Scopul principal al faptelor creștine este curățarea inimii de patimi Scopul principal al întregii vieți a creștinilor... toate ostenelile și isprăvile, și unde ar trebui direcționate aceste isprăvi... este tocmai curățarea inimii de patimi... Oricui este inima curățită nu va fi reținut în încercări... Mântuiește-te pe tine însuți (3, p. 131)! 18. Cât timp îți poți ascunde treburile în viața spirituală? Încearcă, când îți citesc, să nu te așezi, ci să mergi. Poate că somnul nu te va duce departe. Dacă este dificil să mergi din cauza oboselii anterioare, atunci este mai bine să stai drept și apoi să dormi. Dormi puțin și apoi obligă-mă să citesc. Vă permit să dormi două ore sau mai mult după slujbe sau devreme. Și apoi ascultați lectura. Dacă și acest lucru este incomod, atunci nu mai rămâne nimic de făcut decât să lupți cu forță. Dacă adormi, certa-te și atât. Se pare că v-ați apropiat deja de bătrânețe (3, p. 187188). Când îți citesc, poate că este mai bine pentru tine să nu stai pe loc, ci să stai și să te plimbi puțin. Visul se va risipi (3, p. 190). 21. Învingerea somnului este un dar al lui Dumnezeu Învingerea somnului este un dar de la Dumnezeu. Dacă ar fi fost necesar să fii eliberat de această boală, Domnul ți-ar fi luat somnul de mult. Nu ia? Așa este, pentru că nu e bine pentru tine. Totuși, nu ca să dormi, ci ca să ai cu ce să te lupți. Aceasta este pentru a vă exercita puterea morală (3, p. 190). Toate excesele nu duc la bine. Înainte ca inamicul să aibă timp să te facă să te răsfeți cu orice, atunci el insuflă o severitate incomensurabilă și apoi te obligă să faci același lucru. Nu te poți descurca fără mâncare și somn. Devenind epuizat până la impotență, este necesar să faceți lucrurile necesare, este necesar să vă întoarceți la mâncare și la somn. Și aici ia inamicul, introducând atât mâncatul cât și somnul mult (3, p. 209). Vă rugăm să alegeți o regulă măsurată în mâncare și băutură, așa cum au făcut toți sfinții. Lasă-ți o băutură, un ou, o bucată de caviar și alte lucruri care sunt mai ușoare. Nimic de dragul carnalității, ci doar pentru sănătate și să nu mănânci niciodată suficient: sațietatea la călugări este aceeași cu sațietatea la laici (3, p. 209). 23. Măsuri împotriva distracției Ca să nu fii distras, ți-a venit ideea de a-ți împrospăta memoria muritoare cu sunetul ceasului; nu uitați să vă restabiliți zelul și atenția către Domnul în fiecare oră. Aceasta este o treabă bună (3, p. 212)! 24. Odihnește-te când e obosit fizic Epuizarea nu vine din lene. Cred că asta se vede. Apoi, odihnește-te puțin. Vedeți singur unde să-l introduceți. Unde este mai convenabil? După privegherea de toată noaptea, poți sta puțin, pentru că dacă te întinzi, te vei întinde. Poți bea ceai, dar nu-l transforma într-o lege, ci acceptă-l după bunul plac, astfel încât în ​​această chestiune carnea, ci discreția conștiinței tale, să nu fie stăpâna. După liturghie te poți și odihni... și iarăși în același spirit (3, p. 219). 25. Acțiunile mici care sunt condamnate de conștiință nu ar trebui permise Ai scris că permiți niște acțiuni minore, pentru care ulterior te denunță conștiința. Acest lucru trebuie prevenit pe cât putem. Pacea conștiinței este prima condiție pentru o relație pașnică cu Dumnezeu, iar acestea din urmă constituie condițiile succesului spiritual în viața interioară. A-ți birui dorințele, știind că este mai bine să le refuzi decât să le asculti, este o jertfă plăcută lui Dumnezeu, pentru care El o va răsplăti cu mângâiere interioară. Și a coborî aceste cazuri la biruința asupra sinelui înseamnă a pune pe plăcurea lui Dumnezeu sub plăcerea de sine. Când vrăjmașul vă spune înainte: „Faceți cutare și cutare ordine”, nu-l ascultați, ci, după ce l-a alungat cu ostilitate față de el și lecțiile sale, continuați-vă rugăciunea fără întrerupere (3, p. 231). 26. Aprobare pentru buna sărbătoare a Rusaliilor Singuratatea care te asteapta este o stare foarte benefica. Încă din primele zile, încercați să stabiliți o ordine a treburilor și activităților, îndreptate către un singur lucru și atât de ferm adiacente unul altuia, astfel încât să nu mai rămână nici măcar un minut de timp inactiv. Timp de odihnă într-o conspirație cu toate duhurile împotriva bietului suflet... vor pătrunde cu duhul și vor începe să tragă de suflet: unul oferind un lucru, altul oferind altul... încă ținând seama de un lucru, parcă ar smulge atenția de la Dumnezeu și s-o îndrepte mai întâi spre ceva gol, apoi spre ceva nu în întregime (4, pp. 37-38). 29. Despre lucrările de autocorecție Este un lucru bun pe care te-ai hotărât să faci: obișnuiește-te cu viața monahală prin experiențe de abnegație și renunțare la voia ta... Dumnezeu să te binecuvânteze! Dar nu vă temeți de eșecuri și nu vă simțiți jenați de ele... O să vă fie dor?! Certe-te și încearcă să nu ratezi data viitoare. O să-ți fie dor din nou... și să faci la fel din nou. Vei ajunge în punctul în care nu vei rata. Poți renunța la voința ta la fiecare pas... Aceasta este o chestiune internă. Decideți să nu acționați conform cerințelor corpului... pentru a-i face plăcere, și nu de nevoie... și veți găsi experiențe de renunțare la voința voastră în fiecare moment... Din nou, nu vă simțiți stânjeniți de eșecuri... Lasă-le să existe... doar nu amâna intenția constantă de a merge împotriva corpului atât în ​​mare, cât și în mic (4, pp. 69–70). 30. Fiecare victorie ne dă o coroană Principalul lucru este să nu permiteți simpatia, cu atât mai puțin permisiunea sau automulțumirea... Simpatia izbucnește involuntar, trebuie să o combateți... și să o înlocuiți cu dezgust. Nu încetați să vedeți dușmanul rău în aceste revolte - și provocați mânie împotriva lor. Nu renunța, ci luptă în continuare... Oricine este prins în apă atârnă atât cu brațele, cât și cu picioarele și astfel se împiedică să se cufunde în apă. Domnul să-ți fie ajutorul! Nimeni nu poate face față acestui lucru fără să lupte. Și ar fi trebuit să se aștepte... Dar poate trece dacă te înarmezi cu curaj. Pentru fiecare victorie asupra acestui lucru dă o coroană. Întrucât este inutil ca inamicul să livreze coroanele, el se retrage și nu atacă. Vor rămâne doar mișcările naturale, dar ele sunt apoi lente și neputincioase și sunt în curând oprite de un tratament dur al corpului. Salvează-te (4, p. 97)! 31. Despre constanța în feat De fiecare dată când respingi un atac și câștigi o victorie, ca războinic curajos, nu ești condamnat de Domnul, ci ești distins cu panglica Sfântul Gheorghe (4, pp. 100–101). 33. Patimile sunt mortificate prin mortificarea cărnii. E vară... poți bea uneori lapte și chiar bulion, ouă și... ieși în afara orașului, că în oraș nu este aer curat. Există întotdeauna un amestec în ea... Bătrânii antici scriau că tratau trupul aspru, nu însemnând să-l omoare, ci să omoare patimile prin mortificarea cărnii (4, p. 154). 34. Despre a fi prea strict cu corpul Mi s-a părut că, după ce ai stabilit o rutină pentru activitățile tale celulare și ai stabilit o regulă despre mâncare și somn, ai fost atât de mulțumit de ea: nimic nu poate fi mai bun, ceai, nimic nu se poate întâmpla. Dar ai grijă să nu te înalți drept la cer și să privești de sus la toți ceilalți rătăciți pe pământ, îngreunați de mâncare și somn și neliniștiți în treburile deșartă. Cel puțin, strictețea excesivă față de corp duce întotdeauna la astfel de vise. Ai 4 ore de somn - și atât de puțină mâncare. Corpul nu suportă. Și își va lua întotdeauna taxă. Și te va obliga să dormi zile întregi până când va dormi suficient și te va forța să mănânci până când va fi mulțumit. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori. Și va trebui să-ți încalci regula, adică să te îndepărtezi de rușine. Și dacă acest lucru nu se întâmplă, nu este de mirare că sănătatea ta va fi tulburată. Nu este deci mai bine să nu o luăm prea abrupt? Și ce altceva ar putea fi? Se va deschide munca vizionară. Inamicul va veni sub forma unui înger strălucitor și nu știi ce îți poate face. Acesta este drumul pe care te-ai pus! Epuizându-ți corpul te-ai expus inamicului, dar nu ai pe nimeni la îndemână cu care să vorbești. Cât mai e până la probleme?! Ar fi grozav dacă ar fi atâta nevoie de o asemenea severitate! Nu există niciunul. Mai întâi trebuie să vă inflamați interiorul cu dragoste pentru Domnul, iar apoi exploatările exterioare vor avea loc de la sine. Așa că acceptă să-ți atenuezi puțin severitatea (4, pp. 163–164). Dormiți 6 sau 7 ore pe zi și pregătiți orice băutură doriți în fiecare zi, dar duminica și de sărbători puteți adăuga mai mult. La amiază, mănâncă băutura și seara, dacă este necesar, pâine și apă. Cum să vă rearanjați celelalte activități ca rezultat, lucrurile se vor arăta. E bine că nu bei ceai. E un obicei stupid. Vă rugăm să corectați această parte a statutului dumneavoastră și să nu o contraziceți (4, p. 164). Dacă sunteți de acord să mâncați berea la prânz, atunci după aceasta este un moment foarte bun pentru a dormi o jumătate de oră sau o oră. Sfântul Tihon a făcut la fel. Apoi, după ce te-ai rugat o jumătate de oră, fă-ți acul până la Vecernie. Să stai treaz la miezul nopții este foarte dăunător sănătății tale. Dormi mai bine în această perioadă, adică la miezul nopții și la orele precedente și ulterioare, și anume 11, 12, 1, 2. Dacă adaugi 10 și 3, atunci acest lucru va fi suficient pentru a satisface cerințele economiei naturale corporale, mai ales dacă adaugi o jumătate de oră sau o oră după prânz. Suntem chemați să nu ucidem trupul, ci numai să nu creăm plăceri cărnii în pofta 176 (vezi Rom. 13:14). Legea este menținerea rezonabilă a corpului fără concesii (4, p. 165). 35. Isprava trebuie să fie secretă Tot felul de isprăvi trebuie să fie îndeplinite în așa fel încât nimeni din mănăstire să nu știe despre ele. De îndată ce află despre ce este vorba, este foarte rău. Nu credeți că ascunderea (pentru a nu fi văzută sau cunoscută) nu este strict necesară. Nu: strict. Isprava despre care vorbesc este goală, nu merită un ban (4, p. 167). Un bătrân în post locuia lângă sat. Au început să-l laude. A făcut ocol prin sat și a mâncat. Un alt bătrân, când l-au lăudat pe unul dintre cei care locuiau în apropierea satului și nu intrau în el, a spus: „Uneori mă plimbam intenționat prin sat, ca să nu existe acest zvon gol”. Așa au încercat să ascundă totul de ceilalți. Așa că, de asemenea, ai nevoie de toți să vadă că tu, ca toți ceilalți, nu ai nimic special. Trebuie să ascundem totul. Gestionează-l. Și în vorbire, și în mers și în tehnici, totul ar trebui să fie ca de obicei pentru toată lumea (4, p. 173). 36. Muncile și exploatările externe sunt doar mijloace pentru atingerea scopului. Principalul lucru este în sentimente și dispoziții Muncile și exploatările externe sunt mijloace: sunt valoroase numai dacă duc la scop și sunt cerute de acesta. Și nu încetați să vă gândiți la ele, indiferent de ceea ce înseamnă. Principalul lucru este în sentimente și dispoziții. Acordați-le toată atenția dacă v-ați stabilit deja în ordinea exterioară a vieții (4, p. 169). 37. Isprăvi exterioare - schela în mijlocul căreia se construiește o clădire Trebuie să-ți mergi pe calea cu frică și tremur. Concentrează-ți mai mult atenția asupra realizărilor externe. Deși sunt necesare, ele sunt în esență schele. În mijlocul lor se construiește o clădire, dar nu sunt o clădire. Clădirea este în inimă. Acordați toată atenția treburilor inimii (4, p. 172). 38. Un truc viclean al inamicului - pentru a slăbi isprava Cum ai crezut că te-ai calmat și inamicul nu te va deranja atât de mult? Scoate-ți acest gând din cap. Este de la un inamic care vrea să-ți relaxeze atenția (4, p. 179). 39. Nevoia de îmbunătățire treptată a faptelor corporale Regula mea este să am moderație în toate. Mai ales în isprăvile trupești, este nevoie de moderație pentru ca trupul să o poată îndura. Sfinții Părinți erau foarte stricti în ceea ce privește trupul sau, după cum spuneau ei, duceau o viață crudă. Dar au ajuns treptat la acest punct. Au început nu prea strict, dar apoi s-au tratat din ce în ce mai strict. Amintiți-vă cum a tratat Sfântul Avva Dorotheos cu Sfântul Dositeu. Trebuie să trăim după această regulă. Și sfinții părinți au avut și înțelepciune – să nu inventeze strictețea, ci să o ia asupra lor cu orice ocazie, mai mult după nevoile vieții interioare. La fel ar trebui și tu (4, p. 187). Această lucrare este... smerenie și atenție, iar în inimă o cădere dureroasă către Dumnezeu - necruțătoare, în fiecare faptă și cuvânt, în mișcare și în șezut, acasă și în biserică. Domnul să vă facă înțelepți (4, p. 190)! Păstrați regula rugăciunii așa cum este, doar aveți grijă să nu o transformați într-un mecanism. Formularul este gol, ce este acolo? Trebuie să-ți pui sufletul în asta. Și nu uitați de gândurile despre Dumnezeu, citirea și munca fizică. Și nu ar trebui să uiți nimic. Există o cale grea. Trebuie să fim atenți, să fim treji și să stăm treji. Ajută-ți, Doamne, în toate (4, p. 202). Îți voi întrista întristarea pentru fratele tău. Dumnezeu să-i odihnească sufletul. A murit din cauza muncii la serviciu. Dumnezeu să ajute! Există o parte a martiriului în asta. Pentru o asemenea moarte, mulțumiți Domnului (4, p. 209). 42. Pericolul de a lua o cale strâmbă Pentru numele lui Dumnezeu, uită-te în tine și ai grijă să menții ordinea acolo. Este nevoie de cel extern, dar este un suport. Mi-e teamă, foarte frică, că te vei opri la ordin extern. Vei îngheța în ea și totul va merge cu susul în jos. Așadar, vă rog, îndreptați-vă toată atenția asupra acestui punct, pentru ca vrăjmașul să nu vă facă de rușine împingându-vă pe drumuri strâmbe (4, p. 215). 43. Numai cu o luptă constantă se poate aștepta vizita lui Dumnezeu Organizează-ți mai des postul cu toate accesoriile sale: oprirea treburilor cotidiene sau, în cazuri extreme, post, fapte de caritate, mers la biserică, rugăciuni acasă, reflecții evlavioase, lecturi și conversații, în special rugăciune mentală. Dar chiar și timpul intermediar dintre posturi trebuie petrecut în așa fel încât să nu se abată prea mult de la regulile respectate în timpul postului. Numai cu o asemenea constanță a constrângerii de sine se poate aștepta o vizită de la Dumnezeu, după începutul repetat adesea de Sfântul Macarie: „Dumnezeu va vedea că dorești cu stăruință și te sileste să o faci și El o va da” (10, p. 110, nota de subsol 1). 44. Despre muncă și auto-constrângere Ajută-te, Doamne, să fii foarte întărit de duhul Său și trebuie să ai grijă de asta, chiar dacă ești bolnav, dacă nu ești adunat în tine și când ești bolnav, trebuie să cazi în mâna Domnului. Aceasta nu se poate obține pe cont propriu, dar nu se dă nici fără muncă. De acolo și de aici - este necesar, este necesar. Mai întâi, Dumnezeu a creat lumina și apoi a adunat-o în lumini. Asa este si la noi. Există bunătate, dar este împrăștiată sau vărsată. Trebuie să aducem totul împreună. Și se pare că sufletul cere asta... dar nu va ghici. Și cel mai important, există autocompătimire. Doamne, miluiește-ne pe noi! Fără muncă și auto-constrângere nu vom reuși nimic. Chiar și puțin, trebuie să te forțezi, chiar dacă doar la un fir de păr. Când există zel și zel, totul va merge bine. Dar adevărata gelozie este nemiloasă față de ea însăși. Există mai mult și fondul de ten este bun? Fundamentul este acesta: un sentiment profund de păcătoșenie și iresponsabilitate în fața lui Dumnezeu. Toată nădejdea deci este Mântuitorul; și de aici neîncetat: Doamne, miluiește-te (11, p. 3)! 45. Consecvența în realizare este o condiție necesară în viața spirituală Vă rugăm să amintiți că pentru cei care nu au început ordinea vieții spirituale, ruina interioară și eșecul de a merge pe ea nu este șocant. Dar cine a început și renunță, este foarte dăunător pentru el. Boabele care nu sunt înghețate în îngheț nu moare: puterea vieții este depozitată în el; dar floarea înghețată, sămânța vieții care s-a deschis, moare sau este deteriorată de îngheț. Deci este aici. Pentru cei care au început deja să experimenteze viața, este foarte dăunător să renunțe. Observați asta. După fiecare aruncare de forță, forțele vor deveni din ce în ce mai slabe, în cele din urmă complet relaxate și va rămâne un singur nume, ordinea exterioară a vieții fără o corespondență internă cu aceasta. Doamne, izbăvește-te de asta... Eliberează-te, Doamne, de a fi nesăbuit cu lucrurile spirituale. Ai început? - Nu renunta! Măcar puțin, dar este nevoie de totul. Și asta înseamnă cuvintele avvei Dorotheus, scrise de tine. Ele înseamnă ruină interioară. Și pilda Mântuitorului înseamnă același lucru... într-o casă necurată este un demon... și șapte demoni se întorc într-o casă care a fost curățată, dar abandonată din cauza neglijenței. Aceeași concluzie pe care o aveți este incorectă, pentru că făcând ceva bun, nu facem o favoare lui Dumnezeu, ci ne îndeplinim datoria (11, p. 41). 46. Ispravă externă și atenție Cine face numai fapte exterioare și nu-și acordă atenție, va cădea în egoism. Face câteva plecăciuni, stă și visează: ei bine, acum am muncit din greu. Vedeți, l-au împrumutat pe Dumnezeu. Sau nu se sătura - și se gândește: așa sunt toți sfinții, adică... chiar dacă scrii pe calendarul sfânt... și așa mai departe. Isprăvile externe sunt esențiale, dar oprirea numai la ele este un dezastru! Ați întâlnit printre sfinții părinți expresia „faptă și rațiune”, în care ei îmbină toată lucrarea pentru mântuirea sufletului? Este la fel cu a spune: ispravă și atenție (11, p. 56). 47. O potecă îngustă duce la Împărăția Cerurilor Nimănui nu-i place calea strâmtă. Va veni asuprirea din afară? Murmur. Dar nu vrem să ne asuprim pe noi înșine. Căutăm libertatea. Cât de mult a suferit Domnul și ceea ce a rămas nesuferit în El și ceea ce nu a fost trădat de dragul nostru, a fost complet epuizat - iubirea este de necontrolat... asta se cuvine. Aceasta este precizia conformității cu voința Divinității Trinitare. Și porunca dată nouă prin faptă. La tot ce trebuie să spunem: așa ar trebui să fie... Se spune: tăgăduiește-te 177, și așa se cuvine. Se spune: Teme-te de Dumnezeu 178 – așa trebuie să fie. Se spune: viața noastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu 179 – și așa se cuvine. Se spune: încingeți-vă gândurile (vezi 1 Pet. 1:13), fiți treji, vegheați (vezi 1 Pet. 5:8) – așa trebuie să fie. Și cel mai important, ce este potrivit? Treceți-vă la treabă și nimic nu se va întâmpla în repetate. Când barajează un iaz, cum o fac? Deodată se grăbesc să blocheze trecerea. Și dacă pui un bulgăre de pământ și îl lași, apa îl va duce. Puneți din nou nodul și lăsați-l - din nou apa îl va împrăștia. Și astfel lucrarea continuă fără sfârșit, dar tot nu putem construi un iaz (11, pp. 60–61). Aplică asta în sufletul tău. Curentul gândurilor, ca un râu, curge repede din cap și inimă. Dintr-o dată trebuie să fixați pasajele - și să nu lăsați. Dar dacă îl ții puțin și îi dai drumul, nu va ajuta la nimic. Este același lucru cu construirea și distrugerea. Amintește-ți că, se pare, ți-am scris deja: că, de îndată ce observi ceva care îți strică buna întreprindere, să nu te lași să cedezi. Aceasta este legea. Pentru numele lui Dumnezeu, învinge-te pe tine însuți în multe feluri. Evită să vorbești mult, să auzi glume și să râzi: sunt cel mai mare rău. Vezi asta pentru tine. Este posibil să râzi și să rostești cuvinte degeaba în fața Domnului? Ai uitat că ai fost înaintea Lui și totul a mers prost. Să te prosterezi la picioarele Domnului este cel mai esențial lucru. Păstrează acest sentiment sau faptă bună a sufletului tău. Cred că din acest motiv Domnul nu te va lăsa să fii suflat de orice vânt de gânduri și va elibera de la Sine puterea din tine – și va fi un curent de gânduri. Și atunci se va vedea lumina. Va deveni clar, ca la Sfânta Înviere a lui Hristos. Căci aceasta este învierea sufletului sau germenul acestei învieri (11, pp. 60–61). Este nevoie de răbdare peste tot. Căci fără el, ce vom face? Orice lucru mic o cere. Dar Domnul cel mai milostiv dă binecuvântări și lucrării răbdătoare și constant conștiincioase, dar Își întoarce ochii de la lene și neglijență. Tensiunea de putere, chiar și mică, produsă pentru slava lui Dumnezeu, este rodnică; cel puțin el crede în urme de pricepere, iar priceperea în bine este un lucru grozav. Vă voi transmite, parcă, cuvintele Domnului de pe Cruce. El spune: „Mă epuizez atât de mult, iar tu dormi”. Fie ca gelozia amară să ne ia și pe noi (11, p. 61). 48. Despre lupta împotriva lenei față de lucrurile spirituale Lenea ta este contagioasă. Așa că mi-a fost prea lene o lună întreagă să-ți scriu un răspuns. Și ar fi trebuit să te lăudăm cu mult timp în urmă, dacă ceva se dovedește a fi vrednic de laudă. Primele rânduri, însă, nu trebuie să fie decorate cu laude pentru tine. Scrii: „Mă rog sărac, studiez psalmii leneș, aproape că am renunțat complet”. Bine! Progres!! Nimic de spus! - Totuși, acest lucru poate avea consecințe neplăcute: neglijența cu privire la treburile lui Dumnezeu se poate transforma într-un obicei și apoi ierta, evlavia. Trebuie să prevenim acest lucru. ...Te trezești dimineața... așa că fie nu te rogi deloc, fie te rogi pe o cârje cu pene-iarbă... Asta e foarte rău. Rugați-vă nu mult, ci așa cum trebuie, conform întregii rânduieli de rugăciune. Dacă întârzii trei minute să ajungi acolo unde te grăbești, nu este mult! - Așa că alocă trei minute să te rogi dimineața. Și în acest caz, nu este nevoie să te angajezi să citești rugăciunile dintr-o carte de rugăciuni sau din memorie... roagă-te cu gândurile și cuvintele tale. – Pune-te în prezența lui Dumnezeu... Dumnezeu este aproape – și în tine; dar s-ar putea să fii departe de El în gândire și simțire: apropie-te de El cu ambele... - Mulțumește-I pentru că te-a păstrat în timpul somnului și îți permite să vezi din nou lumina lui Dumnezeu și să trăiești mai mult... căci mulți merg la culcare dar nu se ridică. - Cere-I binecuvântări și ajutor pentru treburile zilei - arătându-ți faptele bune și îndepărtându-te de cele rele... – Cheamă pe Maica Domnului, Îngerul Păzitor, sfântul tău și pe toți sfinții... – Roagă-te pentru mama ta, fratele, rudele tale și toți cei pe care îi cunoști... amintește-ți de cei plecați... și apoi, ce te-ai predat voinței lui Dumnezeu, mergi la treburile tale... încercând în toate modurile să nu uiți că mergi înaintea lui Dumnezeu... Fă toate acestea cu un gând chibzuit și cu un sentiment de non-zburare... Și va fi o adevărată rugăciune... iar conștiința ta nu-ți va reproșa niciodată că nu te rogi sau te rogi prost. Si e suficient... Trebuie să te forțezi. Aceasta este ceea ce a spus Domnul, asigurând că numai cei care se forțează se bucură de Împărăția lui Dumnezeu. Vrei Împărăția... forța-te, adică învinge-te și trage-te cu forță în Împărăția lui Dumnezeu (6, pp. 39–41). Așa că ia-o ca pe o lege: de îndată ce lenea atacă spiritualul, redă din el sentimentul de bine și treci alături de el prin voință, hotărâtor, fără milă față de tine, cu convingerea că altfel nu vei intra în Împărăție. Se cere o luptă mică, dar toți sunt capabili de ea, iar voi sunteți mai mult decât mulți... Așa că nu fiți atât de amabili încât să vă clătinați: duhul este viguros, carnea este slabă... Renunță la carne și mergi la duhul viguros... Și totul va merge bine (6, p. 43). 49. Urcând din treaptă în treaptă Greșești când vrei să ai totul deodată. Este la fel cu a dori să pășim direct de la prima treaptă pe scări până sus... Este inevitabil să treci din treaptă în treaptă și să mergi pas cu pas. De aceea caracterul principal al vieții este răbdarea, răbdarea de a face munca și de a depăși dificultățile (6, p. 69). 50. Ce să faci dacă cazi De îndată ce vezi un gând, un sentiment sau un cuvânt greșit, pocăiește-te imediat. E bine felul în care o faci. Adăugați la aceasta o observație a modului în care se desfășoară căderea și, din această inspecție, învățați o lecție despre cum să vă depășiți în astfel de întâlniri. Experiențele în abstinență vă vor oferi experiență de autocontrol, iar căderile vor fi din ce în ce mai puțin frecvente. Dumnezeu va ajuta (8, p. 10). 51. Despre pericolele de a mânca și a dormi mult pentru viața spirituală „Dorm foarte mult, mănânc mult.” - Apare sibaritismul, mahomedanismul... În timp ce odihnești corpul, nu te aștepta la nimic bun. Se cere executarea de sine prin voință, dar asta, ceea ce vrei tu, nu va fi de nici un folos. Ce i-a spus Sfântul Meletie lui Simeon Stilitul când acesta, încă tânăr, s-a înlănțuit de o piatră? - Același lucru este valabil și pentru tine. Nu strică, însă, să ai un rozariu mai aspru în mâini și, de îndată ce corpul dorește răsfăț - fie să mănânce, fie să doarmă, fie să te relaxezi pe fotolii și pe o canapea - tratează-l cu un astfel de rozariu pe umeri până când se trezește (8, pp. 202-203). 52. Cum să-ți revii după loviturile inamice și răcirea spirituală Ți s-a întâmplat o situație foarte tristă. Dar biciul nu este chin, ci știință înainte. Acest lucru s-a întâmplat din îngâmfarea că eram destul de înalți, nu ca acei non-Veglas. Este suficient! Vanitatea mergea împreună cu vanitatea. Împreună au dat naștere lenei. Lenea spune: de ce avem nevoie? Ne putem da voie... și libertatea a început... Și apoi inamicul a trimis o carte... și a făcut mult zgomot despre asta... Toată această cale este scrisă pentru tine. „Lenea m-a învins, așa că nu vreau să mă uit la nimic.” Dacă ai ajuns la norii de deasupra, atunci care este nevoia să te forțezi? „Deşertăciunea, fie de a sluji tabăra, de a te ruga sau de a citi învăţături, învinge.” Cum putem să nu fim zadarnici? Cunoaștem rugăciunea inteligentă... Și ei bine, umblați. Ori tu și cu mine ne-am odihnit pe canapea ca un milionar spiritual (lenea), apoi din clopotniță am început să ne uităm la toți ca pe niște prăjiți mici de un ban (deșertăciune cu mândrie). Și apoi, de îndată ce a apărut inamicul, am intrat în tufișuri... sau și mai rău: nah, ia-l și n-am ridicat un deget. Și acum te rog să vezi ce erou spiritual și om bogat ești! Atunci Domnul a permis această răcire pentru ca tu să vezi în mod tangibil cât de neînsemnate sunt forța și fermitatea ta în bine. Îi spui nenorocire. Este adevărat: este ca și cum ai sparge un zid. Când inamicul sparge un zid undeva care protejează un oraș, atunci, chiar dacă orășenii îl repară, locul nu poate fi considerat puternic, deoarece reparația este doar lipită de zid și nu este profund legată de acesta. Orificiul este sigilat. Dar acest sigiliu proaspăt este fragil. Inamicul stă în lateral și se uită afară. De îndată ce vede o astfel de neglijență, se va sfii din nou de bombele sale. Aceasta este pozitia ta. Dar lasă-l să se îndepărteze. Puteți face toate încercările lui inutile. Orificiul din perete, ca să nu cadă din nou, este sprijinit din spate cu bonturi și mai mulți soldați sunt năvăliți în acel loc. Inamicul atunci, văzând asta, nu încearcă deloc să spargă din nou zidul de aici, ci se retrage în alt loc. Deci trebuie să faci același lucru. Trebuie făcute suporturi: aceasta este o creștere a constrângerii cărnii prin privarea de somn, hrană, muncă, în special orice fel de muncă derogatorie (aruncarea zăpezii și altele asemenea). Iar să ajungi din urmă cu soldații înseamnă să-ți aduci în minte mai multe gânduri bune, care să reacționeze și să le rezolvi cu atenția ta. Porunca peste toate acestea trebuie încredințată râvnei pentru mântuire cu devotament față de Dumnezeu, de la Care este toată puterea mântuitoare, cu hotărârea de a nu mai ceda unui asemenea capriciu, chiar de a muri. Vă rugăm să asigurați-vă că aranjați acest lucru. Roagă-te Domnului să nu te lipsească de milostivirea și ajutorul de odinioară. Și nu va priva (8, pp. 203–205). 53. În lupta împotriva inamicului nu trebuie să depună armele Spiritul de blasfemie și de îndoială pândește, dar să nu credeți că vă va părăsi atât de curând. Obișnuit să găsească acces la tine, se va tot apropia de tine, să vadă dacă te poate încurca cumva și mai mult. Toată lumea experimentează asta. De aceea, ei scriu că, în lupta împotriva inamicului, nu ar trebui să vă lăsați niciodată armele și să fiți întotdeauna gata să-l înfruntați. Bătrânii scriu că atunci când vine ispita, trebuie să o lupți din inimă cu ostilitate față de ea și apoi, sau, în același timp, să te întorci la Domnul în rugăciune. Ostilitatea este aceeași cu a lovi un inamic în piept. Acesta este un remediu puternic și neplăcut pentru inamic. Trebuie să ne pregătim pentru asta într-o stare pașnică. Trebuie să stârnim cu adevărat în noi înșine ura împotriva dușmanului și a creaturilor lui (8, p. 220). Oricât de puternică ar fi entuziasmul, întreaga decizie a problemei aparține persoanei care acționează și toată lumea este conștientă de momentul în care spune înăuntru: asta și asta trebuie făcut. Aceasta este esența libertății. Și nicio forță nu poate smulge acest lucru din suflet (8, p. 221). Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau (Matei 11:12). ...azi vei fi cu Mine în Paradis (Luca 23:43). ... nu transforma preocupările legate de carne în pofte. (Matei 16:24; Marcu 8:34; Luca 9:23) viața ta este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu (Col. 3:3) Ați putea fi interesat de: