ПОДВИГ

1. Podążanie za Panem jest jarzmem. Oprzyj się złu i zmuszaj się do dobra Podejmujesz pracę „nie zawsze z chęci, ale raczej z przymusu”. Takie jest prawo – opierać się złu i zmuszać się do czynienia dobra. To właśnie oznaczają słowa Pana, że ​​Królestwo Boże jest w potrzebie i kobiety w potrzebie cieszą się nim 174. Dlatego pójście za Panem jest jarzmem. Gdyby wszystko odbywało się według pragnień, jakie byłoby w tym jarzmo? – Ostatecznie jednak wychodzi na to, że wszystko robi się chętnie i łatwo (1, s. 216). 2. Odpusty i ustępstwa wobec pragnień wydłużają okres oczyszczenia z namiętności Myślisz: żeby zniszczyć zło spowodowane 47 latami rozpusty, trzeba równie ciężko pracować nad dobrym porządkiem życia... Nie, to wcale nie jest prawda. Wszystko splamione jego wstrętem i bezlitosnym sprzeciwem wobec niego zostaje oczyszczone wiarą, nadzieją i miłością do Pana. Istnieją te dyspozycje z taką siłą, że w jednej chwili wszystko zostaje oczyszczone. Podobnie było ze złodziejem na krzyżu. Dziś będziesz ze Mną w Raju 175, obiecał mu Pan. I nic nieczystego nie wejdzie do nieba. Innym jednak oczyszczenie to zajmuje dużo czasu – przede wszystkim od pobłażania sobie i ustępstw wobec swoich pragnień (1, s. 220–221). 3. Wyczyn musi być trwały Do wszystkich postów zaliczacie post. Wspaniały. Niech Bóg pozwoli Ci to zrobić właściwie. Uważaj, aby nie słuchać wroga, który zacznie Cię odradzać, przedstawiać złe powody... ważne jest, aby przeciwstawić się podszeptom wroga. Starożytni ojcowie zawsze mieli zasadę – mieć jakiś biznes, który wymagał pracy, aby ćwiczyć swoje siły i przeprowadzać eksperymenty bojowe (1, s. 225–226). 4. W kwestii zbawienia nie najważniejsze są uczynki, ale usposobienie serca Dzieło zbawienia nie wymaga najważniejszej rzeczy, ale usposobienia serca. Kiedy serce jest wypełnione dobrymi usposobieniami, wtedy pobożne czyny nie obejdą się bez uczynków. Uważaj na swoje serce i nie pozwól, aby cokolwiek nieczystego, złego lub niemiłującego weszło do niego. W innych kościołach, gdziekolwiek spojrzysz, płoną świece: tak więc, gdy serce ma dobre usposobienie, jest pełne jasno płonących świec, widocznych z Nieba i przyciągających Boską łaskę (1, s. 258). 5. O potrzebie zewnętrznych wyczynów - ciężkiej pracy Nie da się pozostać bez czynności i czynów dokonywanych przez ciało. Trzeba je tylko obrócić na chwałę Bożą. Strona mentalna jest zajęta czytaniem, serce współczuciem dla tego, co jest czytane i modlitwą... a strona aktywna czym? Zostaw ją w spokoju - zapanuje pustka, spustoszenie i relaks dwóch pierwszych. Egipcjanie nigdy nie zaprzestali rękodzieła, nawet gdy ktoś przyszedł, rozmawiali, rozmawiali, ale nie przestawali pracować... Praca to wielka rzecz. Kiedy chemia staje się przeszkodą, rzuć to. Weź coś innego. Dlaczego nie zaczniesz tłumaczyć dobrych książek? Jest wiele dobrych książek w języku francuskim, niemieckim i angielskim. Przetłumaczyliby to i opublikowali. Mam bibliotekę apologetów w języku francuskim, a można ich znaleźć znacznie więcej (2, s. 98). 6. Wysiłki duchowe wymagają ciągłej i intensywnej pracy Największym niebezpieczeństwem wynikającym z niestrudzonych wysiłków jest tłumienie uczuć religijnych. Wygląda na to, że tego doświadczasz. A szkoda: bardzo możliwe jest całkowite zmarznięcie, jak się boisz. Ale nie wynika to z natury codziennych spraw, ale z naszego niedopatrzenia, przez które pozwalamy sobie ugrzęznąć w myślach, uczuciach, pragnieniach i zmartwieniach jedynie w codziennych sprawach. Ale to może się nie zdarzyć. Rozpocznij wszystko modlitwą, kontynuuj nadzieją, a zakończ dziękczynieniem. Każdy uczynek będzie okryty Boską szatą i nie wytrąci Boga z duszy... Następnie, przechodząc od czynu do czynu, przy przejściu, wypędź z duszy wszystko, co doczesne i bądź z uwagą i uczuciem z Bogiem, lub powtórz jakiś werset z psalmów. Zatrzymanie modlitwy jest rzeczą bardzo smutną... Kiedykolwiek to poczujesz, nie ignoruj ​​tego. Weź książkę o modlitwie i przeczytaj ją dogłębnie. Stopniowo wznoszenie się do Boga w modlitwie będzie ożywać. Pamiętajcie o tym i módlcie się do Pana, aby nie pozbawił Was pociech modlitewnych. Nic w sprawach ludzkich nie można osiągnąć bez pracy. Wysiłki duchowe wymagają najintensywniejszej pracy i to ciągłej (2, s. 128). 7. Praca cielesna poniża i wypełnia luki Praca fizyczna poniża, wypełnia luki i nie pozwala myślom błądzić. Dobrze jest zastąpić go kokardkami - to najlepsza praca. Ale czy zawsze jest to możliwe? Starsi egipscy siedzieli w pracy od rana do wieczora, pogrążeni w modlitwie myślnej i kontemplacji Boga. Regułę modlitewną sprawowano w nocy. A św. Izaak Syryjczyk nie sprzyja pracy: odwraca ją, jak twierdzi, od Boga. To prawda, gdy dzieło jest wyszukane, ale proste dzieło jest niczym (2, s. 147). 8. Życie aktywne i kontemplacyjne Życie aktywne i kontemplacyjne przebiega w ten sposób: utwierdzają się w czynach i działaniach oraz rozwijają w sobie kontemplację. Ale aktywność nie kończy się nawet po tym, ustępuje jedynie kontemplacji. W Twojej sytuacji wydaje się, że jedno i drugie. I pozwól mu odejść. Kiedy już uspokoisz dzieci, daj pełną swobodę kontemplacji. Kontemplacja jest wyższa, gdyż jest zwiastunem przyszłej błogości, a my żyjemy tutaj, aby przygotować się na przyszłe życie (2, s. 147). Dużo śpij i dużo jedz. Jak można zmierzyć tak dużo? Nie na godziny i wagę, ale żeby jedzenie nie obciążało, a sen nie relaksował. Tak, nie po to, żeby się do nich uzależnić, ale nie po to, by zadowolić ciało, ale by zaspokoić jego potrzeby... Ciało, tego niewolnika, trzeba czymś bić, choć trochę, ale cały czas (2, s. 147-148). 10. Ciało musi być cały czas utrzymywane w jednej linii, jak żołnierz na paradzie. Ciało trzeba stale utrzymywać w ryzach, jak żołnierz na defiladzie, nie pozwalając sobie na rozluźnienie kończyn, nie tylko podczas chodzenia i siedzenia, ale także podczas stania i leżenia (2, s. 176). 11. Postępuj tak, jakby oko Boga obserwowało, jak się rzeczy dzieją Każdy, kto przychodzi lub każdego, kogo spotkasz, musi zostać uznany za posłańca Boga. Niech pierwsze pytanie będzie w Tobie: co Pan chce, abym uczynił w tej lub dla tej osoby? Przyjmuj każdego na obraz Boga, z szacunkiem i chęcią czynienia mu dobra (2, s. 176–177). Bóg dał ci łzy. To jest dobre. Ale tymczasowe łzy to nie wszystko. Muszą być stałe. Są łzy w sercu lepsze niż te, które płyną z oczu. Płynące oczy karmią robaka próżności, lecz te płynące z serca znane są Jedynemu Bogu. W miejscach publicznych lepiej powstrzymać łzy, pozostając w serdecznej skrusze (2, s. 177). 13. Bez umiaru w śnie i jedzeniu nie będzie życia duchowego (porównanie z maszyną elektryczną) „Dużo śpię, dużo jem”. Wychodzi sybaryzm, mahometanizm. Widziałeś samochód elektryczny? W pobliżu koła ma miedziany cylinder, do którego w wyniku tarcia przepływa prąd z koła i gromadzi się w nim z taką siłą, że przy nieostrożnym dotknięciu może zabić. Ale jeśli włożysz łańcuch z tego cylindra w ziemię, to nie będzie w nim prądu i znaku, ponieważ w tym samym momencie wchodzi on do cylindra, wchodzi do łańcucha i schodzi do ziemi. To jest dokładnie ta pozycja, w której się znajdujesz, jeśli chodzi o sen i jedzenie. Niezależnie od tego, jakie rzeczy duchowe uda ci się zebrać, wszystko, co przez nie się rozproszy, odchodzi i jesteś pusty. Nie, ciało musi być ograniczone przez małą ilość snu i jedzenia oraz nadmierny wysiłek. Który z naszych ojców odniósł sukces bez ograniczeń cielesnych? Chyba pisałem Ci, że ciało trzeba trzymać w linii... jak żołnierz z przodu. To jest to, co teraz mówię. Kiedy odpoczywasz, nie spodziewaj się niczego dobrego (2, s. 181–182). 14. O powstrzymywaniu się od obraźliwych uczuć i wypowiedzi podczas spotkań z innymi Potrzebujemy więcej pokory. Czy przemówienia lub wybuchy słów, które denerwują innych, nie pochodzą ze szlachty? Świadomość panowania jest pychą, rzeczą bardzo nieprzyjemną Bogu i najbardziej szkodliwą w życiu moralnym. Zagłęb się i wyrwij ten korzeń smutku, jeśli okaże się, że jest wegetatywny (2, s. 204). Podczas jedzenia zmniejsz trochę swoje odżywianie; a także zabrać coś ze snu. Jak to jest – przekonaj się sam. Nie ma potrzeby się wiązać, ale działać swobodnie, czasem tak, czasem inaczej, pamiętając o jednym – nie zadowalać ciała i nie zadowalać się w niczym. A można też spać lub czuwać rozsądnie, mając jeden środek – nie zasypiać spokojnie (2, s. 177). 16. Surowe czyny pozbawione ducha życia dla systemu moralnego przynoszą nieporządek i zniszczenie Nikt nie przykleja łat niebielonego materiału na stare ubrania... nikt nie wlewa młodego wina do starych bukłaków... Co Zbawiciel chce pokazać tym porównaniem? Za pomocą tych porównań Pan pokazał, że surowe wyczyny pozbawione ducha prawdziwego życia... nie przynoszą korzyści systemowi moralnemu, lecz nieporządek i zniszczenie. Skruszony otrzymuje łaskę, która kształtuje w nim determinację, by zadowolić Pana, nie szczędząc życia. Kto ma taką determinację, ten skorzysta na wszystkich jego wyczynach... A kto nie, jak czasem podejmie np. rygorystyczny post, to ciągnie, ciągnie i poddaje się... A jego życie potem jest jeszcze gorsze (2, s. 227). 17. Głównym celem chrześcijańskich wyczynów jest oczyszczenie serca z namiętności Celem głównym całego życia chrześcijanina... wszelkich trudów i wyczynów i na co te wyczyny należy zatem kierować... jest właśnie oczyszczenie serca z namiętności... Ktokolwiek ma serce oczyszczone, nie będzie zatrzymywany w utrapieniach... Ratuj siebie (3, s. 131)! 18. Jak długo możesz ukrywać swoje sprawy w życiu duchowym? Jeśli możesz, ukrywaj jak najbardziej swoje sprawy w życiu duchowym i nie ujawniaj ich w oczach, w rozmowach, czy w innych relacjach, ale działaj po prostu... unikaj pustych gadaniny (3, s. 156). 19. Odpowiedzi na pytania dotyczące picia wina i oliwy Jedz wszystko, co jest oferowane podczas posiłku, bez wahania, ale z wstrzemięźliwością i wysiłkiem. Nasz olej jest pięciokrotnie słabszy niż olej z drewna orientalnego. Natomiast wino określone w Karcie jest winem gronowym – słabym. Nasza wódka jest dziesięciokrotnie mocniejsza (3, s. 181). 20. O walce z sennością To, co przydarza ci się we śnie, jest rzeczą naturalną i nie ma tu nic grzesznego. Oczywiście, żałowanie tego nie jest niczym złym. Ale co zrobisz?! Kiedy ci czytają, staraj się nie siadać, ale chodzić. Może sen Cię nie zabierze. Jeśli z powodu wcześniejszego zmęczenia trudno jest chodzić, lepiej usiąść prosto i dopiero wtedy spać. Prześpij się trochę, a potem zmuś mnie do czytania. Pozwalam ci spać dwie godziny lub dłużej po nabożeństwach lub wcześnie. A potem posłuchaj czytania. Jeśli jest to również niewygodne, nie pozostaje nic innego, jak walczyć siłą. Jeśli zaśniesz, zbesztaj siebie i tyle. Wydaje się, że doszedłeś już do starości (3, s. 187-188). Kiedy ci będą czytać, może lepiej będzie, jeśli nie będziesz siedzieć spokojnie, ale posiedzisz trochę i pospacerujesz. Sen się rozproszy (3, s. 190). 21. Pokonanie snu jest darem Boga Pokonanie snu jest darem od Boga. Gdyby było konieczne, abyś został uwolniony od tej choroby, Pan już dawno odebrałby ci sen. Czy to nie zabiera? Zgadza się, bo to nie jest dla ciebie dobre. Jednak nie po to, żeby spać, ale żeby mieć z czym walczyć. To jest dla ciebie, abyś ćwiczył swoją siłę moralną (3, s. 190). Nie wszystkie ekscesy prowadzą do dobra. Zanim wróg zdąży zmusić cię do oddania się czemukolwiek, zaszczepia niezmierzoną surowość, a następnie zmusza cię do zrobienia tego samego. Nie da się obejść bez jedzenia i snu. Wyczerpany aż do impotencji, konieczne jest wykonanie niezbędnych rzeczy, konieczne jest powrót do jedzenia i snu. I tu wróg zbiera swoje żniwo, wprowadzając zarówno dużo jedzenia, jak i spania (3, s. 209). Łaskawie stosuj wyważone zasady w jedzeniu i piciu, tak jak robili to wszyscy święci. Pozwól sobie na napar, jajko, kawałek kawioru i inne łatwiejsze rzeczy. Nic dla cielesności, ale tylko dla zdrowia i nigdy nie jedzcie dość: sytość wśród mnichów jest tym samym, co sytość wśród świeckich (3, s. 209). 23. Środki przeciw roztargnieniu Aby się nie rozpraszać, wpadłeś na pomysł odświeżenia swojej śmiertelnej pamięci uderzeniem zegara; nie zapomnijcie co godzinę przywracać swojej gorliwości i uwagi Panu. To dobra robota (3, s. 212)! 24. Odpoczywaj, gdy jesteś zmęczony fizycznie Wyczerpanie nie wynika z lenistwa. Myślę, że to widać. Następnie daj sobie trochę odpoczynku. Zobacz sam, gdzie go włożyć. Gdzie jest wygodniej? Po całonocnym czuwaniu możesz chwilę posiedzieć, bo jak się położysz, to się położysz. Możesz pić herbatę, ale nie zamieniaj tego w prawo, ale przyjmuj ją według własnego uznania, aby w tej sprawie ciało, ale rozeznanie twojego sumienia, nie było kochanką. Po mszy też można odpocząć... i znowu w tym samym duchu (3, s. 219). 25. Nie należy pozwalać na drobne uczynki, które są potępiane przez sumienie Napisałeś, że pozwalasz sobie na jakieś drobne działania, za które później piętnuje Cię sumienie. Należy temu zapobiegać, jak tylko możemy. Pokój sumienia jest pierwszym warunkiem pokojowej relacji z Bogiem, a te ostatnie stanowią warunek duchowego powodzenia w życiu wewnętrznym. Zwyciężyć swoje pragnienia, wiedząc, że lepiej je odrzucić, niż im być posłusznym, jest ofiarą miłą Bogu, za którą On wynagrodzi wewnętrzną pociechą. A sprowadzanie tych przypadków do zwycięstwa nad sobą oznacza przedkładanie podobania się Bogu poniżej zadowalania samego siebie. Kiedy wróg mówi ci z wyprzedzeniem: „Ustaw to i tamto”, nie słuchaj go, ale wypędziwszy go z wrogością do niego i jego lekcji, kontynuuj swoją modlitwę bez przerwy (3, s. 231). 26. Zgoda na dobre świętowanie Pięćdziesiątnicy Jest już połowa Wielkiego Postu. W jaki sposób miłosierny Pan pobłogosławił cię, abyś mógł pościć, zarówno fizycznie, jak i umysłowo? Zgadza się, wszystko idzie dobrze dla ciebie. Nie osłabiaj. Umocniwszy się pod wpływem Adoracji Krzyża w zeszłym tygodniu, bez osłabienia dożyjecie Wielkiego Tygodnia; a tam Namiętny, malując przed tobą malownicze namiętności Chrystusa, przygotuje cię na cierpienie Chrystusa i zainspiruje cię do robienia rzeczy, które innym razem nawet nie przyjdą ci do głowy. Niech Pan uczyni Was mądrymi na wszelkie możliwe sposoby w dziele osiągnięcia zbawienia (3, s. 239–240). 27. O walce z zaniedbaniami Piszesz o sobie: „Serce moje jest zimne, jestem nieostrożna i we wszystkim wadliwa”. Niech Pan Cię ogrzeje! On jest ogniem i zbliżając się do serca, ogrzewa je i płonie. Biegnij do Pana i ogrzej się modlitwą! Łuki są dobre. Pozorne zaniedbanie... Zdarza się więc, że pamięć o Bogu zanika. Naucz się robić wszystko zgodnie z bezpośrednim poleceniem Boga i czynić to dla Boga i przed Bogiem. Nie będzie miejsca na zaniedbania, ale też na awarie (4, s. 29). 28. O niebezpieczeństwach bezczynności i walce z nią Samotność, która Cię czeka, jest bardzo korzystnym stanem. Od pierwszych dni starajcie się ustalić porządek spraw i działań, skierowanych ku jednej rzeczy i tak mocno przylegających do siebie, aby nie została ani minuta bezczynności. Bezczynność w spisku wszystkich duchów przeciwko biednej duszy... wpłyną wraz z duchem i zaczną szarpać duszę: jeden ofiaruje jedno, drugi co innego... ciągle troszcząc się o jedno, jakby chcąc odwrócić uwagę od Boga i skierować ją najpierw na coś pustego, a potem na coś nie do końca dobrego (4, s. 37-38). 29. O dziełach samokorekty Dobrze, że się zdecydowałeś: przyzwyczaić się do życia monastycznego poprzez doświadczenia bezinteresowności i wyrzeczenia się swojej woli... Niech Cię Bóg błogosławi! Ale nie bój się niepowodzeń i nie wstydź się ich... Tęsknisz?! Zbesztaj siebie i postaraj się nie przegapić następnym razem. Znowu spudłujesz... i znowu zrobisz to samo. Dojdziesz do punktu, w którym nie przegapisz. Na każdym kroku możesz wyrzec się swojej woli... To jest sprawa wewnętrzna. Zdecyduj się nie działać według potrzeb ciała... by się mu podobać, a nie z potrzeby... a w każdej chwili znajdziesz doświadczenia wyrzeczenia się swojej woli... Jeszcze raz powtórzę, nie wstydź się niepowodzeń... Pozwól im istnieć... tylko nie odkładaj na później nieustannej intencji przeciwstawienia się ciału, zarówno w dużym, jak i małym (4, s. 69–70). 30. Każde zwycięstwo daje nam koronę Najważniejsze, żeby nie pozwolić sobie na współczucie, a tym bardziej na przyzwolenie i samozadowolenie... Współczucie wybucha mimowolnie, trzeba z nim walczyć... i zastąpić je wstrętem. Nie przestawajcie widzieć złego wroga w tych powstaniach – i prowokujcie przeciwko nim gniew. Nie poddawaj się, ale walcz dalej... Osoba złapana w wodzie zwisa rękami i nogami, zapobiegając w ten sposób zanurzeniu się w wodzie. Pan będzie twoją pomocą! Nikt nie poradzi sobie z tym bez walki. I można było się tego spodziewać... Ale to może minąć, jeśli odważnie się zbroisz. Za każde zwycięstwo nad tym daje koronę. Ponieważ nieopłacalne jest dla wroga dostarczanie koron, wycofuje się i nie atakuje. Pozostaną jedynie naturalne ruchy, ale wtedy będą one powolne i bezsilne i wkrótce zostaną zatrzymane przez surowe traktowanie ciała. Ratuj się (4, s. 97)! 31. O stałości w wyczyn Dobrze, dobrze! Walcz... Ale nigdy nie zdejmuj broni wojennej. Zawsze bądź na straży jak wojownik, ciągle rozglądając się, w obawie, że wróg może się wkraść i w jakiś sposób Cię oszukać. Zdaje się, że pisałem Wam już nie raz o tym, jak odeprzeć ataki wroga. Gdy tylko zauważysz coś odpowiedniego i niemiłego, natychmiast uderz w to wrogością, nienawiścią i gniewem. Jest to równoznaczne z rzuceniem go w klatkę piersiową napastnika. Wołaj wtedy o pomoc do Pana, do Matki Bożej i Anioła Stróża. I nie przestawaj krzyczeć, dopóki to się nie skończy. I to minie. Nagle to nigdy nie znika, ale po pewnym czasie. A cały sens życia wewnętrznego jest taki: dostrzec wroga, dać mu go w pierś i wołać do Pana (4, s. 97–98). 32. Korony przygotowują pokusy dla dobrych wojowników Odwagi! Nie jest grzechem, że wróg atakuje i walczy, i nie jest grzechem w tym, że ataki te wstrząsają duszą i dezorientują. Jedno i drugie jest dziełem złośliwości wroga i jest wymierzone w jego głowę. Przygotowuje dla ciebie korony. Za każdym razem, gdy odpierasz atak i odnosisz zwycięstwo, jako odważny wojownik, nie jesteś potępiony przez Pana, ale zostajesz nagrodzony wstążką św. Jerzego (4, s. 100–101). 33. Namiętności umartwia się przez umartwienie ciała. Jest lato... czasem można napić się mleka, a nawet rosołu, jajek też... wyjechać za miasto, bo w mieście nie ma czystego powietrza. Zawsze jest w tym domieszka... Starsi pisali, że surowo traktowali ciało, nie chcąc je zabić, ale zabić namiętności przez umartwienie ciała (4, s. 154). 34. O zbyt rygorystycznym podejściu do ciała Wydawało mi się, że po ustaleniu rutyny czynności komórkowych i ustaleniu zasad dotyczących jedzenia i snu, byłeś z tego tak zadowolony: nic lepszego nie mogło się wydarzyć, herbata, nic nie mogło się wydarzyć. Uważajcie jednak, abyście nie wstąpili prosto do nieba i nie patrzyli z góry na wszystkich, którzy błąkają się po ziemi, obciążeni jedzeniem i snem, i niespokojni w próżnych sprawach. Przynajmniej nadmierna surowość wobec ciała zawsze prowadzi do takich snów. Masz 4 godziny snu - i tak mało jedzenia. Organizm tego nie wytrzymuje. I zawsze będzie to zbierać żniwo. I będzie cię zmuszał do spania całymi dniami, aż się wyśpi, i będzie cię zmuszał do jedzenia, aż się uspokoi. To zdarzyło się więcej niż raz. I będziesz musiał złamać swoją zasadę, czyli wycofać się ze wstydu. A jeśli tak się nie stanie, nic dziwnego, że Twoje zdrowie będzie zdenerwowane. Czy zatem nie lepiej nie podchodzić do tego zbyt stromo? A co innego mogłoby to być? Otworzy się wizjonerska praca. Wróg nadejdzie w postaci jasnego anioła i nie wiesz, co może ci zrobić. To jest droga, na którą sam się wybrałeś! Wyczerpując swoje ciało, wystawiłeś się na wroga, ale nie masz pod ręką nikogo, z kim mógłbyś porozmawiać. Jak długo do kłopotów?! Byłoby wspaniale, gdyby istniała taka potrzeba takiej surowości! Nie ma żadnego. Najpierw musicie rozpalić swoje wnętrzności miłością do Pana, a wtedy zewnętrzne wyczyny będą miały miejsce same. Zgódź się więc nieco złagodzić swoją surowość (4, s. 163–164). Śpij 6–7 godzin dziennie i codziennie przygotowuj taki napar, na jaki masz ochotę, ale w niedziele i święta możesz dodać więcej. W południe spożywaj napar, a wieczorem, jeśli zajdzie taka potrzeba, chleb i wodę. Jak w rezultacie przeorganizować inne zajęcia, wszystko się okaże. Dobrze, że nie pijesz herbaty. To głupi nawyk. Prosimy o poprawienie tej części statutu i nie zaprzeczanie jej (4, s. 164). Jeśli zgodzisz się zjeść napar w południe, to po tym czasie jest bardzo dobry czas na półgodzinny lub godzinny sen. Święty Tichon zrobił to samo. Następnie po półgodzinnej modlitwie zajmij się robótkami aż do Nieszporów. Nie spanie o północy jest bardzo szkodliwe dla zdrowia. Lepiej śpij w tym czasie, czyli o północy oraz godzinach poprzedzających i kolejnych, czyli 11, 12, 1, 2. Jeśli dodasz 10 i 3, to wystarczy, aby zaspokoić potrzeby naturalnej gospodarki organizmu, zwłaszcza jeśli dodasz pół godziny lub godzinę po obiedzie. Jesteśmy powołani, aby nie zabijać ciała, ale jedynie nie stwarzać przyjemności ciału w pożądliwościach 176 (por. Rz 13,14). Prawo stanowi rozsądne utrzymanie organizmu bez ustępstw (4, s. 165). 35. Wyczyn musi być tajemnicą Wszelkiego rodzaju wyczyny należy dokonywać w taki sposób, aby nikt w klasztorze o nich nie wiedział. Jak tylko dowiedzą się o co chodzi, jest naprawdę źle. Nie myśl, że ukrywanie się (aby nie być widzianym lub znanym) nie jest absolutnie konieczne. Nie: ściśle. Wyczyn, o którym mówią, jest pusty, niewarty ani grosza (4, s. 167). W pobliżu wioski mieszkał jeden poszczący starszy. Zaczęli go chwalić. Chodził po wiosce i jadł. Inny starszy, gdy pochwalił jednego z tych, którzy mieszkali w pobliżu wsi, a do niej nie weszli, powiedział: „Czasami celowo spacerowałem po wsi, żeby nie było tej pustej plotki”. W ten sposób próbowali ukryć wszystko przed innymi. Więc ty także potrzebujesz, żeby wszyscy zobaczyli, że ty, jak wszyscy inni, nie masz nic specjalnego. Musimy wszystko ukryć. Zarządzaj tym. A w mowie, chodzie i technice wszystko powinno być jak zwykle dla wszystkich (4, s. 173). 36. Zewnętrzne wysiłki i wyczyny są jedynie środkiem do osiągnięcia celu. Najważniejsze są uczucia i usposobienie Zewnętrzne prace i wyczyny są środkiem: mają wartość tylko wtedy, gdy prowadzą do celu i są przez niego wymagane. I nie przestawaj o nich myśleć, niezależnie od tego, co mają na myśli. Najważniejsze są uczucia i usposobienie. Zwróć na nie całą uwagę, jeśli już ugruntowałeś się w zewnętrznym porządku życia (4, s. 169). 37. Atuty zewnętrzne - rusztowanie, na środku którego budowany jest budynek Musisz kroczyć swoją drogą z bojaźnią i drżeniem. Skupiaj swoją uwagę najmniej na osiągnięciach zewnętrznych. Chociaż są konieczne, w istocie stanowią rusztowanie. Pośród nich buduje się budynek, lecz oni nie są budynkiem. Budynek jest w sercu. Całą uwagę zwracaj na sprawy serca (4, s. 172). 38. Przebiegła sztuczka wroga - aby osłabić wyczyn Jak myślałeś, że już się uspokoiłeś i wróg nie będzie Ci już tak przeszkadzał? Wybij tę myśl ze swojej głowy. Pochodzi od wroga, który chce odwrócić twoją uwagę (4, s. 179). 39. Potrzeba stopniowej poprawy wyczynów cielesnych Moją zasadą jest zachowanie umiaru we wszystkim. Zwłaszcza w przypadku wyczynów cielesnych potrzebny jest umiar, aby ciało mogło to znieść. Ojcowie Święci byli bardzo surowi w stosunku do ciała lub, jak mówili, prowadzili okrutne życie. Ale do tego punktu doszli stopniowo. Zaczęli niezbyt rygorystycznie, ale potem traktowali siebie coraz bardziej rygorystycznie. Pamiętajcie, jak św. Abba Dorotheos postąpił ze św. Dozyteuszem. Musimy żyć zgodnie z tą zasadą. I święci ojcowie także mieli mądrość – nie po to, by wymyślać surowość, ale by ją na siebie brać na każdą okazję, bardziej według potrzeb życia wewnętrznego. Ty też powinieneś (4, s. 187). Ta praca to... pokora i uwaga, a w sercu bolesne upadki ku Bogu - nieubłagane, w każdym czynie i słowie, w ruchu i siedzeniu, w domu i w kościele. Niech Pan uczyni Cię mądrym (4, s. 190)! Zachowaj zasadę modlitwy taką, jaka jest, uważaj tylko, aby nie zamienić jej w mechanizm. Formularz jest pusty. Co tam jest? Trzeba w to włożyć swoją duszę. I nie zapomnij o myślach o Bogu, czytaniu i pracy fizycznej. I nie powinieneś o niczym zapomnieć. Jest na to trudny sposób. Musimy zachować ostrożność, zachować trzeźwość i nie zasnąć. Pomóż Ci, Panie, we wszystkim (4, s. 202). Zasmucę twój smutek z powodu twojego brata. Niech Bóg odpocznie jego duszy. Zmarł z powodu pracy w pracy. Niech Bóg błogosławi! Jest w tym część męczeńska. Za taką śmierć dziękujcie Panu (4, s. 209). 42. Niebezpieczeństwo pójścia krętą ścieżką Na litość boską, spójrz w głąb siebie i zadbaj o zachowanie tam porządku. Zewnętrzny jest potrzebny, ale to stojak. Boję się, bardzo się boję, że zatrzymasz się pod wpływem zewnętrznego porządku. Zamarzniesz w nim i wszystko wywróci się do góry nogami. Proszę zatem o skupienie całej uwagi na tym punkcie, aby wróg nie przyniósł Państwu wstydu, spychając na kręte drogi (4, s. 215). 43. Tylko dzięki nieustannej walce można oczekiwać nadejścia Boga Organizuj częściej dla siebie post ze wszystkimi jego dodatkami: zaprzestaniem spraw codziennych lub w skrajnych przypadkach postem, czynami miłosierdzia, pójściem do kościoła, modlitwą domową, pobożnymi refleksjami, czytaniem i rozmowami, zwłaszcza modlitwą myślną. Ale nawet czas pośredni pomiędzy postami należy spędzać tak, aby nie odbiegać zbytnio od zasad obowiązujących podczas postu. Tylko przy takiej stałości samoprzymusu można spodziewać się nawiedzenia Boga, zgodnie z początkiem często powtarzanym przez św. Makarego: „Bóg zobaczy, że gorąco pragniesz i zmuszasz się do tego, a On ci to da” (10, s. 110, przypis 1). 44. O pracy i przymusie Pomóż Ci, Panie, zostać bardzo wzmocnionym przez Jego ducha i musisz o to zadbać, nawet jeśli jesteś chory, jeśli nie jesteś zebrany w sobie, a kiedy jesteś chory, musisz upaść do Pana. Tego nie da się zdobyć samemu, ale też nie da się tego bez pracy. Stąd i stąd – trzeba, trzeba. Najpierw Bóg stworzył światło, a następnie zebrał je w źródła światła. Tak jest z nami. Jest dobro, ale jest rozproszone lub rozlane. Musimy wszystko połączyć. I zdaje się, że dusza o to prosi... ale się nie domyśli. A co najważniejsze, jest użalanie się nad sobą. Panie, zmiłuj się nad nami! Bez pracy i samokompulsu nic nam się nie uda. Nawet trochę, trzeba się zmusić, choćby o włos. Kiedy będzie zapał i zapał, wszystko pójdzie dobrze. Ale prawdziwa zazdrość jest wobec siebie bezlitosna. Czy kryje się za tym coś więcej i czy podkład jest dobry? Podstawą jest głębokie poczucie grzeszności i nieodpowiedzialności przed Bogiem. Zatem wszelka nadzieja jest Zbawicielem; i stąd nieustanne: Panie, zmiłuj się (11, s. 3)! 45. Konsekwencja w osiągach jest warunkiem koniecznym w życiu duchowym Proszę pamiętać, że dla tych, którzy nie rozpoczęli porządku życia duchowego, wewnętrzna ruina i niepowodzenie w jej kroczeniu nie jest szokujące. Ale ktokolwiek zaczął i kończy, jest to dla niego bardzo szkodliwe. Ziarno, które nie zamarzło na mrozie, nie umiera: jest w nim przechowywana siła życia; ale zamarznięty kwiat, ziarno życia, które się otworzyło, obumiera lub zostaje zniszczone przez mróz. Więc to jest tutaj. Dla tych, którzy już zaczęli doświadczać życia, rezygnacja z niego jest bardzo szkodliwa. Zauważ to. Po każdym rzucie siły siły będą coraz słabsze, w końcu całkowicie rozluźnione i pozostanie tylko jedno imię, zewnętrzny porządek życia bez wewnętrznego związku z nim. Boże, wybaw Cię od tego... Wybaw Cię, Panie, od frywolności w sprawach duchowych. Zacząłeś? - Nie poddawaj się! Przynajmniej trochę, ale wszystko jest potrzebne. I to właśnie oznaczają słowa abba Dorotheusa, które napisałaś. Mają na myśli wewnętrzną ruinę. A przypowieść Zbawiciela oznacza to samo... w nieczystym domu jest jeden demon... a siedem demonów powraca do domu, który został oczyszczony, ale opuszczony z powodu zaniedbania. Ten sam wniosek, który masz, jest błędny, ponieważ czyniąc coś dobrego, nie wyświadczamy Bogu przysługi, ale wypełniamy swój obowiązek (11, s. 41). 46. Zewnętrzny wyczyn i uwaga Kto dokonuje tylko zewnętrznych wyczynów i nie zwraca uwagi na siebie, popada w egoizm. Kłania się, siada i marzy: cóż, teraz ciężko pracowaliśmy. Widzisz, pożyczyli od Boga. Albo nie nasyca się - i myśli: tak samo wszyscy święci, czyli... przynajmniej zapisujcie w świętym kalendarzu... i tak dalej. Zewnętrzne osiągnięcia są niezbędne, ale poprzestanie na nich to katastrofa! Czy spotkałeś się ze świętymi ojcami z określeniem „czyn i rozum”, w którym łączą oni całą pracę nad zbawieniem duszy? To jakby powiedzieć: wyczyn i uwaga (11, s. 56). 47. Wąska ścieżka prowadzi do Królestwa Niebieskiego Nikt nie lubi ciasnych ścieżek. Czy ucisk przyjdzie z zewnątrz? Szmer. Ale nie chcemy się uciskać. Szukamy wolności. Ile Pan wycierpiał, a co w Nim pozostało niecierpliwego i czego dla nas nie zdradzono, wyczerpało się całkowicie – miłość jest nie do opanowania… to prawda. Jest to precyzja zgodności z wolą Bóstwa Trynitarnego. I przykazanie dane nam przez czyn. Na wszystko trzeba powiedzieć: tak powinno być... Mówi się: odmów sobie 177, i tak przystało. Mówi się: Bójcie się Boga 178 – tak powinno być. Mówi się: nasze życie jest ukryte z Chrystusem w Bogu 179 – i tak przystało. Mówi się: przepaszcie myśli (por. 1 P 1,13), bądźcie trzeźwi, czuwajcie (por. 1 P 5,8) – tak powinno być. A co najważniejsze, co jest odpowiednie? Po prostu zabierz się do pracy, a nic nie wydarzy się zrywami. Kiedy tamują staw, jak to robią? Nagle rzucają się, by zablokować przejście. A jeśli umieścisz grudę ziemi i ją opuścisz, woda ją porwie. Ponownie włóż bryłę i zostaw ją - ponownie woda ją rozpłynie. I tak praca trwa bez końca, ale stawu nadal nie możemy zbudować (11, s. 60–61). Zastosuj to do swojej duszy. Prąd myśli, niczym rzeka, szybko wypływa z głowy i serca. Nagle musisz zacisnąć przejścia - i nie puścić. Ale jeśli trochę go przytrzymasz i puścisz, nie przyniesie to nic dobrego. To jest to samo, co budowanie i niszczenie. Pamiętaj, że zdaje się już Ci pisałem: gdy tylko zauważysz coś, co rujnuje Twoje dobre przedsięwzięcie, nie daj się temu poddać. Takie jest prawo. Na litość boską, pokonuj siebie na wiele sposobów. Unikaj mówienia dużo, słuchania dowcipów i śmiechu: to największe zło. Widzisz to na własne oczy. Czy można śmiać się i mówić bezsensowne słowa przed obliczem Pana? Zapomniałeś, że byłeś przed Nim, i wszystko poszło nie tak. Najważniejszą rzeczą jest paść na twarz u stóp Pana. Zachowaj to dobre uczucie lub czyn swojej duszy. Wierzę, że z tego powodu Pan nie pozostawi Cię, aby niósł Cię każdy wiatr myśli i wyzwoli z Siebie moc, która jest w Tobie - i nastąpi potok myśli. I wtedy ujrzymy światło. Stanie się jasne, jak w przypadku Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Jest to bowiem zmartwychwstanie duszy lub zalążek tego zmartwychwstania (11, s. 60–61). Cierpliwość jest potrzebna wszędzie. Bo bez niego co my zrobimy? Wymaga tego każda drobnostka. Ale najmiłosierniejszy Pan błogosławi także cierpliwą i stale sumienną pracę, ale odwraca wzrok od lenistwa i zaniedbania. Napięcie siły, nawet małe, wytworzone na chwałę Boga, jest owocne; przynajmniej wierzy w ślady umiejętności, a umiejętność czynienia dobra to wielka rzecz. Przekażę wam jakby słowa Pana z krzyża. Mówi: „Tak bardzo się wyczerpuję, a ty śpisz”. Niech gorzka zazdrość dopadnie i nas (11, s. 61). 48. O walce z lenistwem wobec spraw duchowych Twoje lenistwo jest zaraźliwe. Więc przez cały miesiąc byłem zbyt leniwy, żeby napisać Ci odpowiedź. I powinniśmy byli cię pochwalić już dawno temu, gdyby coś okazało się godne pochwały. Pierwsze linijki nie muszą jednak być udekorowane pochwałami dla Ciebie. Piszesz: „Źle się modlę, leniwie studiuję psalmy, prawie się poddałem”. Dobrze! Postęp!! Nic do powiedzenia! – Może to jednak mieć niemiłe konsekwencje: zaniedbanie spraw Bożych może przerodzić się w nawyk, a potem przebaczyć, pobożność. Musimy temu zapobiec. ...Budzisz się rano... więc albo nie módl się wcale, albo módl się o kuli z pierzastej trawy... To jest bardzo złe. Módlcie się nie dużo, ale tak, jak należy, zgodnie z całym porządkiem modlitwy. Jeśli spóźnisz się trzy minuty na dotarcie do miejsca, w którym się spieszysz, to niewiele! - Zatem poświęć trzy minuty na poranną modlitwę. I w tym przypadku nie ma sensu podejmować się czytania modlitw z modlitewnika lub z pamięci... módlcie się myślami i słowami. – Stań przed obliczem Boga… Bóg jest blisko - i w tobie; ale możesz być daleko od Niego myślami i uczuciami: zbliż się do Niego obydwoma... - Podziękuj Mu za to, że chroni cię podczas snu i pozwala ci ponownie ujrzeć światło Boże i żyć dłużej... wielu bowiem kładzie się spać, ale nie wstaje. – Proś Go o błogosławieństwo i pomoc w sprawach dnia codziennego – ukazanie ci dobrych uczynków i odwrócenie cię od złych… – Wzywaj Matkę Bożą, Anioła Stróża, swojego świętego i wszystkich świętych… – Módlcie się za waszą matkę, brata, krewnych i wszystkich, których znacie… pamiętajcie o zmarłych… a potem poddając się woli Bożej, zajmijcie się swoimi sprawami… starając się wszelkimi sposobami nie zapomnieć, że kroczycie przed obliczem Boga… Czyń to wszystko z namysłem i uczuciem nielotności... A będzie to prawdziwa modlitwa... a twoje sumienie nigdy nie będzie ci wyrzucać, że się nie modlisz lub modlisz się źle. I to wystarczy... Musisz się zmusić. Tak powiedział Pan, zapewniając, że Królestwem Bożym rozkoszują się tylko ci, którzy się narzucają. Czy chcesz Królestwa… zmuś się, czyli pokonaj siebie i wciągnij się siłą do Królestwa Bożego (6, s. 39–41). Przyjmij więc to jako prawo: gdy tylko lenistwo zaatakuje to, co duchowe, przywróć mu poczucie dobra i przejdź na jego stronę wolą, zdecydowaną, bezlitosną wobec siebie, w przekonaniu, że inaczej nie dostaniesz się do Królestwa. Potrzebna jest mała walka, ale każdy jest do tego zdolny, a was jest więcej niż wielu... Nie bądźcie więc tak uprzejmi i merdajcie: duch jest mocny, ciało słabe... Porzućcie ciało i przejdźcie do mocnego ducha... I wszystko pójdzie dobrze (6, s. 43). 49. Wspinaczka ze stopnia na stopień Nie masz racji, chcąc mieć wszystko na raz. To tak, jakby chcieć od pierwszego stopnia na schodach od razu wejść na górę... Nieuniknione jest przechodzenie od stopnia do stopnia i chodzenie krok po kroku. Dlatego główną cechą życia jest cierpliwość, cierpliwość wykonywania pracy i pokonywania trudności (6, s. 69). 50. Co zrobić, jeśli upadniesz Gdy tylko zobaczysz niewłaściwą myśl, uczucie lub słowo, natychmiast pokutuj. Dobrze jest, jak to robisz. Dodaj do tego obserwację przebiegu upadku i wyciągnij z tej obserwacji lekcję dla siebie, jak przezwyciężyć siebie w takich spotkaniach. Doświadczenia w abstynencji dadzą Ci doświadczenie w samokontroli, a upadki będą coraz rzadsze. Bóg pomoże (8, s. 10). 51. O niebezpieczeństwach związanych z nadmiernym jedzeniem i spaniem dla życia duchowego „Dużo śpię, dużo jem”. - Pojawia się sybarytyzm, mahometanizm... Kiedy odpoczywasz, nie spodziewaj się niczego dobrego. Wymagana jest egzekucja własnej woli, ale to, czego chcesz, na nic się nie zda. Co św. Meletiusz powiedział Symeonowi Stylicie, gdy ten, jeszcze młody, przykuł się do kamienia? - To samo tyczy się ciebie. Nie zaszkodzi jednak mieć w dłoniach szorstki różaniec i gdy tylko ciało zapragnie odpustu – czy to jedzenia, czy spania, czy wylegiwania się na fotelach i sofie – traktuj go takim różańcem na ramionach, aż wytrzeźwieje (8, s. 202-203). 52. Jak odzyskać siły po ciosach wroga i duchowym ochłodzeniu Spotkała Cię bardzo smutna sytuacja. Ale batem nie jest męka, ale nauka naprzód. Stało się to z założenia, że ​​byliśmy wystarczająco wysoko, a nie jak ci nie-Veglas. Wystarczy! Zarozumiałość szła w parze z próżnością. Razem zrodzili lenistwo. Lenistwo mówi: czego potrzebujemy? Możemy dać sobie pozwolenie... i zaczęła się wolność... I wtedy wróg przysłał książkę... i narobił o tym wielkiego szumu... Cała ta ścieżka jest zapisana dla Ciebie. „Lenistwo mnie zwyciężyło, więc nie chcę na nic patrzeć”. Jeśli dotarłeś do chmur powyżej, to po co się zmuszać? „Próżność, czy służyć obozowi, modlić się, czy czytać nauki, zwycięża”. Jak ty i ja możemy nie być próżni? Znamy mądrą modlitwę... No cóż, idź dalej. Albo ty i ja leżeliśmy na kanapie jak duchowy milioner (lenistwo), potem z dzwonnicy zaczęliśmy patrzeć na wszystkich jak na małą rybkę wartą grosza (próżność z dumą). A potem, jak tylko pojawił się wróg, poszliśmy w krzaki… albo jeszcze gorzej: no, weź to i nawet palcem nie kiwnij. A teraz zobacz, jakim jesteś duchowym bohaterem i bogatym człowiekiem! Następnie Pan pozwolił na to ochłodzenie, abyście mogli namacalnie zobaczyć, jak znikoma jest wasza siła i wasza stanowczość w dobru. Nazywasz to nieszczęściem. To prawda: to jak rozbicie muru. Kiedy wróg przebije się gdzieś przez mur chroniący miasto, to nawet jeśli mieszczanie go naprawią, tego miejsca nie można uznać za mocne, ponieważ naprawa jest tylko przyklejona do muru i nie jest z nim głęboko powiązana. Dziura jest uszczelniona. Ale ta świeża pieczęć jest delikatna. Wróg stoi z boku i patrzy. Gdy tylko zobaczy takie niedopatrzenie, ponownie będzie się uchylał od swoich bomb. To jest twoje stanowisko. Ale niech się wstydzi. Możesz sprawić, że wszystkie jego próby staną się bezowocne. Dziura w murze, aby już nie odpadła, podpierana jest od tyłu przyczółkami i w to miejsce pędzą kolejni żołnierze. Wróg zatem, widząc to, wcale nie próbuje tu ponownie przebić się przez mur, lecz wycofuje się w inne miejsce. Więc musisz zrobić to samo. Należy wykonać podpory: jest to zwiększenie ograniczenia ciała poprzez pozbawienie snu, jedzenia, pracy, zwłaszcza wszelkiego rodzaju uwłaczającej pracy (rzucanie śniegu i tym podobne). A dogonienie żołnierzy oznacza wpuszczenie do głowy więcej dobrych, otrzeźwiających myśli i uporządkowanie ich swoją uwagą. Władzę nad tym wszystkim należy powierzyć gorliwości o zbawienie i oddaniu Bogu, od którego pochodzi wszelka zbawienna moc, i postanowieniu nie ulegać już takim kaprysom, nawet śmierci. Proszę to koniecznie zorganizować. Módlcie się do Pana, aby nie pozbawił Was dawnego miłosierdzia i pomocy. I nie pozbawi (8, s. 203–205). 53. W walce z wrogiem nie należy składać broni Duch bluźnierstwa i zwątpienia czai się, ale nie myśl, że tak szybko cię opuści. Przyzwyczajony do znajdowania do ciebie dostępu, będzie się do ciebie zbliżał, żeby zobaczyć, czy uda mu się w jakiś sposób jeszcze bardziej cię zmylić. Każdy tego doświadcza. Dlatego piszą, że w walce z wrogiem nigdy nie należy składać broni i zawsze być gotowym na konfrontację z nim. Starsi piszą, że gdy pojawia się pokusa, należy ją z głębi serca zwalczać z wrogością i wtedy lub jednocześnie zwracać się do Pana w modlitwie. Wrogość jest tym samym, co uderzenie wroga w klatkę piersiową. To potężne i nieprzyjemne lekarstwo na wroga. Musimy się do tego przygotować w pokojowym stanie. Musimy naprawdę wzbudzić w sobie nienawiść do wroga i jego stworzeń (8, s. 220). Niezależnie od tego, jak silne jest podekscytowanie, cała decyzja w tej sprawie należy do działającego i każdy ma świadomość momentu, w którym mówi sobie w duchu: trzeba zrobić to i tamto. To jest istota wolności. I żadna siła nie jest w stanie tego wyrwać duszy (8, s. 221). Królestwo Niebieskie zostaje zdobyte siłą, a ci, którzy używają siły, zabierają je (Mt 11,12). ...dziś będziesz ze Mną w Raju (Łk 23,43). ...nie zamieniajcie trosk cielesnych w pożądliwości. (Mateusza 16:24; Marka 8:34; Łukasza 9:23) wasze życie jest ukryte z Chrystusem w Bogu (Kol. 3:3) Może zainteresuje Cię: