ПОДВИГ

1. Следењето на Господ е јарем. Спротивставете се за лошото и принудете се на доброто Ја преземате работата „не секогаш од желба, туку повеќе од принуда“. Ова е закон - да се спротивставиш во лошото и да се принудуваш да правиш добро. Тоа е она што значат Господовите зборови, дека Божјото Царство е во потреба, а жените во потреба го радуваат 174. Поради тоа, следењето на Господ е јарем. Ако сè беше направено по желба, каков јарем ќе имаше во ова? – На крајот, сепак, доаѓа дека сè се прави доброволно и лесно (1, стр. 216). 2. Уживањата и отстапките кон вашите желби го зголемуваат периодот на чистење од страстите Мислите: за да го уништите злото предизвикано од 47 години разврат, треба да работите исто толку напорно во добриот поредок на животот... Не, тоа воопшто не е точно. Сè што е извалкано со одвратност од него и безмилосно противење кон него се чисти, со вера, надеж и љубов кон Господа. Има такви расположенија со таква сила што за миг се се чисти. Така беше и со крадецот на крстот. Денес ќе бидете со Мене во Рајот 175, му ветил Господ. И ништо нечисто нема да влезе во рајот. За други, пак, ова чистење трае долго време - најмногу од самозадоволување и отстапки до нечии желби (1, стр. 220–221). 3. Подвигот мора да биде постојан Постот го ставаш во сите пости. Прекрасно. Нека Бог ви даде да го направите ова како што треба. Внимавајте да не го слушате непријателот, кој ќе почне да ве разубедува, да изнесува зли причини... важно е да се застанете против непријателските шепоти. Старите татковци отсекогаш имале правило - да имаат некаков вид на работа што бара труд за да ја вежбаат својата сила и да прават борбени експерименти (1, стр. 225–226). 4. Во прашањето на спасението, не се главно делата, туку диспозицијата на срцето Работата на спасението не бара главната работа, туку расположбата на срцето. Кога срцето е исполнето со добри намери, тогаш побожните активности стојат без дела. Внимавајте на своето срце и не дозволувајте ништо нечисто, ништо лошо или нешто што не сака да влезе таму. Во другите цркви, каде и да погледнете, горат свеќи: така што, кога срцето има добри намери, тоа е полно со светло запалени свеќи, видливи од небото и привлекувајќи Божествена милост (1, стр. 258). 5. За потребата од надворешен подвиг - напорна работа Невозможно е да се остане без активности или дела извршени од телото. Вие само треба да ги свртите кон славата Божја. Менталната страна е зафатена со читање, срцето со сочувство за она што се чита и молитвата... а активната со што? Оставете ја на мира - ќе има празнина, пустош и опуштање на првите две. Египќаните никогаш не престанале со занаетчиството, дури и кога некој доаѓал, зборувале, зборувале, но не престанале да работат... Трудот е голема работа. Кога хемијата ќе ви пречи, откажете се од неа. Земете нешто друго. Зошто не почнете да преведувате некои добри книги? Има многу добри книги на француски, германски и англиски јазик. Ќе го преведат и ќе го објават. Имам библиотека со апологети на француски, а може да се најдат многу повеќе (2, стр. 98). 6. Духовните потфати бараат континуирана и интензивна работа Најголемата опасност од неуморните напори е потиснувањето на религиозните чувства. Се чини дека го доживувате ова. И срамота е: многу е можно да станете целосно ладни, како што се плашите. Но, тоа не е поради природата на секојдневните работи, туку поради нашиот надзор, поради кој дозволуваме да се заглавиме со мисли, чувства, желби и грижи само во секојдневните работи. Но, ова можеби нема да се случи. Започнете сè со молитва, продолжете со надеж, завршете со благодарност. Секое дело ќе биде обвиено во Божествената облека, и нема да го исфрли Бога од душата... Потоа, преминувајќи од дело во дело, при преминот, избркајте од душата сè што е световно и бидете со Бога со внимание и чувство или повторете некој стих од псалмите. Застојот на молитвата е многу тажна работа... Секогаш кога ќе ја почувствувате, не го игнорирајте. Земете книга за молитвата и прочитајте во длабочина. Малку по малку ќе оживее искачувањето кон Бога во молитва. Запомнете да се грижите за тоа и молете се на Господа за да не ве лиши од утехата на молитвата. Ништо во човечките работи не се постигнува без труд. Духовните потфати бараат најинтензивен труд, а притоа и континуиран труд (2, стр. 128). 7. Телесниот труд ги понижува и пополнува празнините Физичкиот труд понижува, ги пополнува празнините и не дозволува мислите да талкаат. Да се ​​замени со лакови е добро - ова е најдобрата работа. Но, дали е ова секогаш можно? Египетските старешини седеа на работа од утро до вечер, во умствена молитва и созерцание на Бога. Молитвеното правило се празнувало ноќе. А свети Исак Сирин не ја фаворизира работата: ја одвраќа, вели, од Бога. Ова е точно кога работата е софистицирана, но едноставната работа е ништо (2, стр. 147). 8. Активен и контемплативен живот Активниот и контемплативен живот се одвива вака: тие се утврдуваат во дела и дела и развиваат контемплација во себе. Но, активноста не престанува и после ова, таа само отстапува место на контемплација. Во вашата ситуација, се чини дека е и едното и другото. И пуштете го. Кога ќе ги населите децата, тогаш дајте целосна контрола на контемплацијата. Созерцанието е повисоко, зашто тоа е претходник на идното блаженство, а ние овде живееме за да се подготвиме за идниот живот (2, стр. 147). Спијте многу и јадете многу. Како може да се измери толку многу? Не за часови и тежина, туку за да не ве оптоварува храната и да не ве опушти сонот. Да, да не се има зависност од нив, но да не се задоволува телото, туку да се задоволат неговите потреби... Телото, овој роб, мора да се тепа со нешто, барем малку, но цело време да се тепа (2, стр. 147-148). 10. Телото мора постојано да се држи во линија, како војник на парада. Телото мора постојано да се држи во ред, како војник на парада, не дозволувајќи си да ги олабави екстремитетите, не само кога оди и седи, туку и кога стои и лежи (2, стр. 176). 11. Правете работи како Божјото око да гледа како се прават работите Секој што доаѓа или секој што ќе го сретнете мора да биде прифатен како Божји гласник. Првото прашање нека биде во себе: што сака Господ да направам во оваа или за оваа личност? Прифатете го секој како образ Божји, со почит и желба да му правите добро (2, стр. 176–177). Бог ти даде солзи. Ова е добро. Но, привремените солзи не се сè. Треба да има постојани. Во срцето има солзи кои се подобри од оние што течат од очите. Очите што течат го хранат црвот на суетата, но оние од срцето се познати на Единиот Бог. Јавно е подобро да се задржуваат солзите, останувајќи со срдечно скрушеност (2, стр. 177). 13. Без умереност во спиењето и храната нема да има духовен живот (споредба со електрична машина) „Многу спијам, многу јадам“. Излегува сибаритизмот, мухамеданството. Дали сте виделе електричен автомобил? Во близина на тркалото таа има бакарен цилиндар, во кој струјата поминува од тркалото преку триење и се акумулира во него со таква сила што може да убие ако невнимателно се допре. Но, ако ставите синџир од овој цилиндар во земјата, тогаш нема да има струја во него и знакот, бидејќи во исто време тој влегува во цилиндерот, влегува во синџирот и оди во земјата. Токму во оваа позиција се наоѓате со спиењето и храната. Што и да успеете да соберете духовни работи, сè што се растура низ нив заминува, а вие сте празни. Не, телото мора да биде ограничено од малку сон и малку храна и прекумерен напор. Кој од нашите татковци имаше успех без телесни ограничувања? Мислам дека ти напишав дека телото мора да се држи во ред... како војник напред. Ова е она што го кажувам сега. Додека го одмарате телото, не очекувајте ништо добро (2, стр. 181–182). 14. За воздржување од навредливи чувства и говор при средба со други Ни треба повеќе понизност. Говори или изливи на зборови што ги вознемируваат другите, нели се од благородништвото? Свеста за господарење е гордоста, нешто многу непријатно за Бога и најштетно во моралниот живот. Навлезете и извлечете го овој корен на тагата, ако се покаже дека е вегетативен (2, стр. 204). Кога јадете, намалете ја малку исхраната; а исто така да одземе нешто од сонот. Како е - погледнете сами. Нема потреба да се врзувате, туку да дејствувате слободно, некогаш вака, некогаш онака, имајќи на ум едно нешто - да не му угодувате на телото и во ништо да не се самоугодувате. А можеш и разумно да спиеш или да останеш буден, имајќи една мерка - да не заспиеш цврсто (2, стр. 177). 16. Строгите дела без животен дух за моралниот систем носат неред и уништување Никој не става лепенки од небелено платно на старата облека... никој не истура ново вино во стари кори... Што сака да покаже Спасителот со оваа споредба? Со овие споредби, Господ покажа дека строгите подвизи без духот на вистинскиот живот... не носат корист за моралниот систем, туку неред и уништување. На покајаниот му се дава благодат, која во него ја формира решителноста да му угоди на Господа без да го поштеди својот живот. Кој има таква решителност, ќе има корист од сите негови подвизи... А кој нема, кога понекогаш зема, на пример, строг пост, влече и влече и се откажува... А неговиот живот после ова е уште полош (2, стр. 227). 17. Главната цел на христијанските подвизи е чистење на срцето од страстите Основната цел на целиот живот на христијаните... сите трудови и подвизи, и каде треба да се насочат тие подвизи... е токму чистењето на срцето од страстите... Кој е срцето прочистено, нема да биде заробен во искушенија... Спасете се (3, стр. 131)! 18. Колку долго можете да ги криете вашите работи во духовниот живот? Ако можете, скријте ги своите работи во духовниот живот што е можно повеќе и не откривајте ги во очите, во разговорите или во другите врски, туку постапете едноставно... само избегнувајте празни муабети (3, стр. 156). 19. Одговори на прашања за пиење вино и масло Јадете се што е понудено на оброкот, без двоумење, но со воздржување и труд. Нашето масло е пет пати послабо од маслото од ориентално дрво. Напротив, виното пропишано во Повелбата е вино од грозје - слабо. Нашата вотка е десет пати појака (3, стр. 181). 20. За борбата против поспаност Тоа што ти се случува на сон е природна работа и тука нема ништо грешно. Жалењето за ова, се разбира, не е лоша работа. Но што ќе правиш?! Обидете се, кога ќе ви читаат, да не седите, туку да шетате. Можеби спиењето нема да ве однесе. Ако е тешко да се оди поради претходен замор, тогаш подобро е да седите исправено, а потоа да спиете. Спиј малку, а потоа принуди ме да читам. Ти дозволувам да спиеш два часа или повеќе после богослужба или рано. И потоа слушајте го читањето. Ако и ова е незгодно, тогаш не останува ништо друго освен да се борите со сила. Ако заспиете, карајте се и тоа е се. Се чини дека веќе сте се приближиле на старост (3, стр. 187188). Кога ќе ти читаат, можеби е подобро да не седиш мирно, туку да седиш и да шеташ малку. Сонот ќе се расипе (3, стр. 190). 21. Надминувањето на сонот е дар Божји Надминувањето на сонот е дар од Бога. Ако беше неопходно да се избавиш од оваа болест, Господ одамна ќе ти го одземеше сонот. Не одзема? Така е, бидејќи тоа не е добро за вас. Сепак, не за да спиете, туку за да имате со што да се борите. Ова е за да ја вежбате својата морална сила (3, стр. 190). Сите претерувања не водат кон добро. Пред непријателот да има време да ве натера да се препуштите на било што, тогаш тој влева неизмерна строгост и потоа ве принудува да го сторите истото. Не можете без храна и сон. Откако станавме исцрпени до точка на импотенција, неопходно е да се направат потребните работи, неопходно е да се вратите на храна и спиење. И тука непријателот го зема данокот, воведувајќи и многу јадење и спиење (3, стр. 209). Ве молиме изберете одмерено правило во храната и пијалоците, како што правеа сите светци. Дозволете да имате пијалак, јајце, парче кавијар и други работи што се полесни. Ништо заради телесноста, туку само за здравје и никогаш не јадете доволно: ситоста кај монасите е исто што и ситоста кај мирјаните (3, стр. 209). 23. Мерки против отсутност За да не ви се одвлекува вниманието, дојдовте до идеја да ја освежите својата смртна меморија со чукање на часовникот; не заборавајте да ја враќате вашата ревност и внимание кон Господ секој час. Ова е добро дело (3, стр. 212)! 24. Одморете се кога сте физички уморни Исцрпеноста не доаѓа од мрзеливост. Мислам дека ова може да се види. Потоа одморете си малку. Погледнете сами каде да го вметнете. Каде е поудобно? По целоноќното бдение можете да седите малку, бидејќи ако легнете, ќе легнете. Можете да пиете чај, но не го претворајте во закон, туку прифатете го по ваша дискреција, така што во ова прашање телото, туку дискрецијата на вашата совест, не е господарка. По миса можете и да се одморите... и повторно во истиот дух (3, стр. 219). 25. Не треба да се дозволуваат мали постапки кои совеста ги осудува Напишавте дека дозволувате некои ситни дејствија, за кои подоцна ве осудува вашата совест. Тоа мора да се спречи колку што можеме. Мирот на совеста е првиот услов за мирен однос со Бога, а овие вториве ги сочинуваат условите за духовен успех во внатрешниот живот. Да ги победиш твоите желби, знаејќи дека е подобро да ги одбиеш отколку да ги слушаш, е жртва угодна на Бога, за која Тој ќе награди со внатрешна утеха. И да се сведе овие случаи на победа над себе значи да се стави угодувањето на Бога под самоугодното. Кога непријателот однапред ќе ви каже: „Наредете го ова и она“, не слушајте го, туку, откако го избркате со непријателство кон него и неговите лекции, продолжете со вашата молитва без прекин (3, стр. 231). 26. Одобрување за доброто празнување на Педесетница Веќе е на половина пат од Великиот пост. Како милосрдниот Господ ве благослови да управувате со постот, и физички и ментален? Така е, добро ти оди. Не ослабувајте. Откако се зацврстивте под влијание на Крстното поклонение минатата недела, ќе ја доживеете Светата седмица без слабеење; и таму Страсниот, насликајќи ги пред тебе живописните страсти Христови, ќе те расположи на Христовото страдање и ќе те поттикне да правиш работи што во други времиња не ти паѓаат ни на памет. Нека Господ те направи мудар на секој можен начин во работата за постигнување спасение (3, стр. 239–240). 27. За борбата против небрежноста За себе пишувате: „Срцето ми е ладно, невнимателен сум и погрешен во сè“. Нека те стопли Господ! Тој е оган и, приближувајќи се кон срцето, го загрева и пламен. Трчајте кон Господа и стоплете се со молитва! Лакови се добри. Привидна небрежност... Затоа се случува споменот на Бог да згасне. Научете да правите сè како што е директно заповедано од Бога и да ги правите за Бога и пред Бога. Нема да има место за невнимание, а исто така нема да има дефект (4, стр. 29). 28. За опасностите од безделничење и борбата против неа Осаменоста што ве очекува е голема корисна состојба. Од првите денови, обидете се да воспоставите ред на работите и активностите, насочени кон една работа и толку цврсто блиски една до друга, за да не остане ни минута безделничење. Безделничко време во заговор со сите духови против кутрата душа... ќе навлезат со духот и ќе почнат да ја влечат душата: едниот нуди едно, другиот нуди друго... сè уште се грижат за едно нешто, како да го оттргнуваат вниманието од Бога и да го свртат прво кон нешто празно, а потоа кон нешто што не е сосема добро (4, стр. 37-38). 29. За делата на самопоправање Добро е што решивте да направите: навикнете се на монашкиот живот преку искуства на несебичност и откажување од вашата волја... Бог да ве благослови! Но, не плашете се од неуспеси и не се срамете од нив... Ќе пропуштите ли?! Искорете се и обидете се да не пропуштите следниот пат. Повторно ќе пропуштите... и повторно направете го истото. Ќе стигнете до точка каде што нема да пропуштите. Можете да се откажете од вашата волја на секој чекор... Ова е внатрешна работа. Одлучи да не постапуваш според барањата на телото... да му угодиш, а не од потреба... и во секој момент ќе најдеш искуства на откажување од својата волја... Само уште еднаш, не се срами од неуспеси... Нека постојат... само не ја одложувај постојаната намера да одиш против телото и во големо и во мало (4, стр. 69–70). 30. Секоја победа ни дава круна Главната работа е да не дозволите сочувство, а уште помалку дозвола или самозадоволство... Сочувството избива неволно, треба да се изборите со тоа... и да го замените со одвратност. Не престанувајте да го гледате лошиот непријател во овие востанија - и предизвикувајте гнев против нив. Не се откажувајте, но продолжете да се борите... Секој што е фатен во вода виси и со рацете и со нозете и на тој начин се спречува да се нурне во водата. Господ нека ти е на помош! Никој не може да се справи со ова без да се бори. И требаше да се очекува... Но може да помине ако храбро се вооружите. За секоја победа над ова дава круна. Бидејќи за непријателот е неисплатливо да ги предаде круните, тој се повлекува и не напаѓа. Ќе останат само природните движења, но тие потоа се слаби и немоќни и набргу се прекинуваат со груб третман на телото. Спаси се (4, стр. 97)! 31. За постојаноста во подвигот Добро, добро! Борете се... Но никогаш не го симнувајте военото оружје. Секогаш внимавајте како воин, постојано гледајќи наоколу, од страв дека непријателот може да се прикраде и да ве измами на некој начин. Се чини дека веќе ви напишав повеќе од еднаш за тоа како да се сретнете со непријателските напади. Штом забележите нешто соодветно што е нељубезно, веднаш удри го со непријателство, омраза и гнев. Ова е исто како да го фрлите во градите на напаѓачот. Потоа извикајте кон Господа, до Богородица и Ангелот чувар за помош. И не престанувајте да врескате додека не заврши. И ќе помине. Одеднаш никогаш не исчезнува, но по некое време. А целата поента на внатрешниот живот е ова: да го забележиш непријателот, дај му го во градите и извикај кон Господа (4, стр. 97–98). 32. Круните подготвуваат искушенија за добрите воини Срце! Не е грев што непријателот напаѓа и се бори, а нема грев во тоа што овие напади ја потресуваат душата и збунуваат. И двете се дело на злобата на непријателот и се насочени кон неговата глава. Тој ви подготвува круни. Секој пат кога ќе одбиете напад и ќе извојувате победа, како храбар воин, Господ не ве осудува, туку ви ја доделува Ѓорѓиската лента (4, стр. 100–101). 33. Страстите се ублажуваат преку телесното ужасување. Лето е... понекогаш можеш да пиеш млеко, па дури и чорба, јајца исто така... оди надвор од градот, бидејќи во градот нема чист воздух. Во него секогаш има примеси... Древните старешини пишувале дека кон телото се однесувале грубо, не значи да го убијат, туку да ги убиваат страстите преку смртта на телото (4, стр. 154). 34. За тоа дека сте премногу строги со телото Ми се чинеше дека, откако воспоставивте рутина за активностите на вашите ќелии и воспоставивте правило за храна и спиење, бевте толку среќни со тоа: ништо не може да биде подобро, чај, ништо не може да се случи. Но, внимавајте да не се искачите директно на небото и да не ги погледнете сите други кои талкаат по земјата, оптоварени со храна и сон и немирни за залудни работи. Во најмала рака, прекумерната строгост кон телото секогаш води до такви соништа. Имате 4 часа сон - и толку малку храна. Телото не може да издржи. И секогаш ќе си го земе данокот. И ќе те тера да спиеш цели денови додека не спие доволно, а ќе те тера да јадеш додека не се засити. Ова се случило повеќе од еднаш. И ќе мора да го прекршиш своето правило, т.е. да се повлечеш од срам. И ако тоа не се случи, не е чудно што вашето здравје ќе биде вознемирено. Зар не е подобро затоа да не го земате премногу стрмно? И што друго би можело да биде? Ќе се отвори визионерска работа. Непријателот ќе дојде во форма на светол ангел, а вие не знаете што може да ви направи. Ова е патот на кој сте се ставиле! Со исцрпување на вашето тело се изложивте на непријателот, но немате при рака со кого да разговарате. До кога до неволја?! Би било одлично да има толкава потреба од толкава сериозност! Нема ниту еден. Прво мора да ја разгорите вашата внатрешност со љубов кон Господ, а потоа надворешните подвизи сами ќе се случат. Затоа, согласете се малку да ја ублажите вашата сериозност (4, стр. 163–164). Спијте 6 или 7 часа дневно и подготвувајте што сакате пијалак секој ден, но во неделите и празниците можете да додадете повеќе. Напладне јадете го пијалакот, а навечер по потреба леб и вода. Како да ги преуредите другите активности како резултат, работите ќе покажат. Добро е што не пиеш чај. Тоа е глупава навика. Поправете го овој дел од вашата повелба и не му противречете (4, стр. 164). Ако се согласувате да го јадете пијалакот напладне, тогаш по ова е многу добро време да спиете половина час или еден час. Свети Тихон го направи истото. Потоа, по половина час молитва, везете ги до Вечерна. Останувањето будни на полноќ е многу штетно за вашето здравје. Спијте подобро во ова време, односно на полноќ и претходните и следните часови, имено 11, 12, 1, 2. Ако додадете 10 и 3, тогаш тоа ќе биде доволно за да ги задоволите барањата на телесната природна економија, особено ако додадете половина час или час по ручекот. Повикани сме да не го убиваме телото, туку само да не создаваме задоволства за телото во страста 176 (види Рим. 13:14). Законот е разумно одржување на телото без отстапки (4, стр. 165). 35. Подвигот мора да биде таен Сите видови подвизи мора да се вршат на таков начин што никој во манастирот не знае за нив. Штом откријат за што се работи, тоа е навистина лошо. Немојте да мислите дека прикривањето (за да не биде видено или познато) не е строго неопходно. Не: строго. Подвигот за кој зборуваат е празен, не вреди ниту денар (4, стр. 167). Во близина на селото живеел еден посен старец. Почнаа да го фалат. Отиде низ селото и јадеше. Еден друг старешина, кога пофали еден од оние што живееше во близина на селото и не влезе во него, рече: „Понекогаш намерно шетав низ селото за да не се појави оваа празна гласина“. Вака се обидуваа се да скријат од другите. Така и вие треба сите да видат дека вие, како и сите други, немате ништо посебно. Мора да скриеме сè. Управувај го. И во говорот, и во одењето и во техниките, сè треба да биде како и обично за секого (4, стр. 173). 36. Надворешните трудови и подвизи се само средства за постигнување на целта. Главната работа е во чувствата и диспозициите Надворешните трудови и подвизи се средства: тие се вредни само ако водат до целта и се бараат од неа. И не престанувајте да размислувате за нив, без разлика што значат. Главната работа е во чувствата и диспозициите. Обрнете им го целото внимание ако веќе сте се воспоставиле во надворешниот поредок на животот (4, стр. 169). 37. Надворешни подвизи - скеле во чија средина се гради зграда Мора да чекорите по својот пат со страв и трепет. Фокусирајте го вашето внимание најмалку на надворешните достигнувања. Иако се неопходни, тие во суштина се скелиња. Во нивна средина се гради зграда, но тие не се зграда. Зградата е во срцето. Посветете го целото внимание на работите на срцето (4, стр. 172). 38. Зајадлив трик на непријателот - да го ослабне подвигот Како мислевте дека се смиривте и непријателот нема да ви пречи толку многу? Тргнете ја таа мисла од глава. Тоа е од непријател кој сака да ви го опушти вниманието (4, стр. 179). 39. Потребата за постепено подобрување на телесните подвизи Моето правило е да имам умереност во се. Особено во телесните подвизи, потребна е умереност за да може телото да го издржи. Светите отци биле многу строги во однос на телото или, како што рекле, живееле суров живот. Но, тие постепено стигнаа до оваа точка. Почнаа не премногу строго, но потоа се однесуваа сè построго кон себе. Сетете се како свети авва Доротеј се однесувал со свети Доситеј. Мора да живееме според ова правило. А светите отци имале и мудрост - да не измислуваат строгост, туку да ја земаат на себе за секоја прилика, повеќе според потребите на внатрешниот живот. Така треба и вие (4, стр. 187). Ова дело е... смирение и внимание, а во срцето болно паѓање кон Бога – немилосрдно, во секое дело и збор, во движење и седење, дома и во црква. Господ нека те направи мудар (4, стр. 190)! Чувајте го молитвеното правило како што е, само внимавајте да не го претворите во механизам. Образецот е празен, што има таму? Мора да ја вложите душата во тоа. И не заборавајте на мислите за Бога, читањето и физичкиот труд. И ништо не треба да заборавите. Постои тежок пат. Мора да внимаваме, да бидеме трезни и да останеме будни. Помогни ти, Господи, во сè (4, стр. 202). Ќе ја тагувам твојата тага за твојот брат. Господ да му ја упокои душата. Починал поради работа на работа. Бог да благослови! Во него има маченички дел. За таквата смрт, фала му на Господа (4, стр. 209). 42. Опасноста да тргнете по крив пат За волја на Бога, погледнете во себе и погрижете се таму да го одржувате редот. Надворешниот е потребен, но е штанд. Се плашам, многу се плашам, дека ќе застанете на надворешен ред. Ќе замрзнете во него, и се ќе ви тргне наопаку. Затоа, ве молам, насочете го целото ваше внимание на оваа точка, за да не ве посрами непријателот туркајќи ве по криви патишта (4, стр. 215). 43. Само со постојана борба може да се очекува Божја посета Почесто организирајте си го постот со сите негови додатоци: прекинување на секојдневните работи или, во екстремни случаи, пост, добротворни дела, одење во црква, домашни молитви, побожни размислувања, читање и разговори, особено умствена молитва. Но, дури и средното време помеѓу постовите мора да се помине така што да не се отстапува премногу од правилата што се почитуваат за време на постот. Само со таква постојаност на самопринуда може да се очекува посета од Бога, според почетокот што често го повторува свети Макариј: „Бог ќе види дека искрено го посакуваш и се принудуваш да го направиш тоа, и Тој ќе го даде“ (10, стр. 110, фуснота 1). 44. За трудот и самопринудувањето Помогни ти, Господи, да бидеш многу зајакнат од Неговиот дух, и треба да се грижиш за тоа, дури и ако си болен, ако не си прибран во себе и кога си болен, мора да паднеш на Господа. Ова не се добива самостојно, но не се дава ниту без труд. Од таму и оттука - потребно е, потребно е. Прво, Бог ја создал светлината, а потоа ја собрал во светилници. Така е и кај нас. Има добрина, но се расфрла или се истура. Треба да собереме сè. И се чини дека душата тоа го бара... но нема да погоди. И што е најважно, постои самосожалување. Господи, помилуј нè! Без работа и самопринуда нема да успееме во ништо. Дури и малку, треба да се форсирате, макар и само за влакно. Кога има ревност и ревност, се ќе оди добро. Но, вистинската љубомора е безмилосна кон себе. Дали има повеќе од тоа и дали е добра основата? Основата е оваа: длабоко чувство на грешност и неодговорност пред Бога. Сета надеж тогаш е Спасителот; па оттука и непрестајното: Господи, помилуј (11, стр. 3)! 45. Доследноста во постигнувањата е неопходен услов во духовниот живот Ве молиме запомнете дека за оние кои не го започнале редот на духовниот живот, внатрешната пропаст и неуспехот да одат по него не е шокантна. Но, кој почнал и да се откаже, тоа е многу штетно за него. Житото што не е замрзнато во мразот не умира: во него се чува силата на животот; но замрзнатиот цвет, семето на животот што се отвори, умира или е оштетено од мразот. Така е тука. За оние кои веќе почнале да го доживуваат животот, многу е штетно да се откажат. Забележете го ова. По секое фрлање сила, силите ќе стануваат се послаби и послаби, конечно целосно опуштени и ќе остане само едно име, надворешниот поредок на животот без внатрешна кореспонденција со него. Боже, избави те од ова... Избави те, Господи, од несериозноста со духовните работи. Дали почнавте? - Не се откажувај! Барем малку, но сè е потребно. И тоа значат зборовите на авва Доротеј, напишани од тебе. Тие значат внатрешна пропаст. И параболата на Спасителот го означува истото... во нечиста куќа има еден демон... и седум демони се враќаат во куќа која е исчистена, но напуштена поради невнимание. Истиот заклучок што го имате е неточен, бидејќи со тоа што правиме нешто добро, не му правиме услуга на Бога, туку ја исполнуваме нашата должност (11, стр. 41). 46. Надворешен подвиг и внимание Кој прави само надворешни подвизи и не внимава на себе, ќе падне во себичност. Тој прави неколку поклони, седи и сонува: добро, сега работевме напорно. Гледаш, тие го позајмиле Бога. Или не си јаде - и мисли: така се сите светци, т.е.. барем пишувај на светиот календар... и така натаму. Надворешните подвизи се суштински, но самото запирање на нив е катастрофа! Сте го сретнале ли изразот „дело и разум“ кај светите отци, во кој тие ја спојуваат целата работа за спасение на душата? Тоа е исто како да се каже: подвиг и внимание (11, стр. 56). 47. Тесен пат води кон Царството Небесно Никој не сака тесна патека. Дали угнетувањето ќе дојде однадвор? Мрморење. Но, ние не сакаме да се угнетуваме себеси. Ние бараме слобода. Колку многу страдаше Господ, и што остана непострадано во Него, а што не беше предадено заради нас, беше целосно исцрпено - љубовта е неконтролирана... тоа е соодветно. Ова е прецизноста на усогласеноста со волјата на Троичното божество. И заповедта што ни е дадена со дело. На се што мораме да кажеме: вака треба да биде... Се вели: негирај се 177, и така доликува. Се вели: плашете се од Бога 178 - вака треба. Се вели: нашиот живот е скриен со Христа во Бога 179 - и така доликува. Се вели: опашај ги мислите (види 1. Пет. 1:13), биди трезен, буди (види 1. Пет. 5:8) - вака треба да биде. И што е најважно, што е соодветно? Само зафатете се со бизнисот, и ништо нема да се случи во моменти. Кога бранат езерце, како го прават тоа? Одеднаш брзаат да го блокираат преминот. А ако ставиш грутка земја и ја оставиш, водата ќе ја однесе. Повторно ставете ја грутката и оставете ја - повторно водата ќе ја рашири. И така, работата продолжува без крај, но сè уште не можеме да изградиме езерце (11, стр. 60–61). Применете го ова на вашата душа. Струјата на мислите, како река, брзо тече од главата и срцето. Одеднаш треба да ги прицврстите пасусите - и да не ги испуштите. Но, ако го држите малку и го пуштите, нема да донесе ништо добро. Ова е исто како градење и уништување. Запомнете дека, изгледа, веќе ви напишав: штом забележите нешто што ви го уништува добриот потфат, не дозволувајте да подлегнете на тоа. Ова е закон. За волја на Бога, надминете се себеси на многу начини. Избегнувајте да зборувате многу, да слушате шеги и да се смеете: тие се најголемото зло. Ова го гледате сами. Можно ли е да се смееш и да зборуваш безвредни зборови пред лицето на Господ? Си заборавил дека си пред Него и се тргнало наопаку. Да се ​​поклониш пред Господовите нозе е најважното нешто. Задржете го ова добро чувство или дело на вашата душа. Верувам дека поради оваа причина Господ нема да ве остави да ве разнесе секој ветер на мислите и ќе ја ослободи од Себе силата во вас - и ќе има струја на мисли. И тогаш светлината ќе се види. Ќе стане јасно, како на Светото Христово Воскресение. Зашто ова е воскресението на душата или зародишот на ова воскресение (11, стр. 60–61). Насекаде е потребно трпение. Зашто без него, што ќе правиме? Секоја ситница тоа го бара. Но, најмилосрдниот Господ и дава благослов на трпеливата и постојано совесна работа, но ги одвраќа очите од мрзеливоста и негрижата. Напнатоста на силата, дури и мала, создадена за слава Божја, е плодна; барем верува дека има траги од вештина, а умешноста во доброто е одлична работа. Ќе ви ги пренесам, како да се, зборовите Господови од Крстот. Тој вели: „Јас се исцрпувам многу, а ти спиеш“. Нека не понесе и нас горчлива љубомора (11, стр. 61). 48. За борбата против мрзеливоста кон духовните работи Вашата мрзеливост е заразна. Па јас бев мрзлив цел месец да ти напишам одговор. И требаше одамна да те пофалиме ако нешто испадне за пофалба. Првите редови, сепак, не мора да бидат украсени со пофалби за вас. Ти пишуваш: „Слабо се молам, мрзеливо учам псалми, речиси целосно се откажав“. Па! Напредок!! Нема што да се каже! - Сепак, тоа може да има лоши последици: негрижата за Божјите работи може да се претвори во навика, а потоа да прости, побожност. Треба да го спречиме ова. ...Се будиш наутро... па или воопшто не се моли, или моли се на патерица од пердув-трева... Ова е многу лошо. Молете се не многу, туку како што треба, според целиот ред на молитва. Ако доцните три минути да пристигнете таму каде што брзате, не е многу! - Затоа одвојте три минути за да се молите наутро. И во овој случај, нема смисла да се нафатите да читате молитви од молитвеник или од памет... молете се со своите мисли и зборови. – Поставете се во присуство на Бога... Бог е блиску - и во тебе; но можеби си далеку од Него по мисли и чувства: приближи се до Него со двете... - Фала Му што те сочувал за време на спиењето и ти дал повторно да ја видиш Божјата светлина и да живееш подолго... зашто многумина си легнуваат, но не стануваат. – Побарајте од Него благослов и помош за дневните работи – покажувајќи ви добри дела и одвраќање од лошите... – Повикајте ја Богородица, Ангелот чувар, вашата светица и сите светии... – Моли се за мајка ти, брат ти, роднините и сите што ги познаваш... сети се на починатиот... а потоа, предадејќи се на волјата Божја, оди си на својата работа... трудејќи се на секој можен начин да не заборавиш дека одиш пред лицето Божјо... Направете го сето тоа со промислена мисла и нелетечко чувство... И тоа ќе биде вистинска молитва... и вашата совест никогаш нема да ве прекорува што не се молите или лошо се молите. И тоа е доволно... Треба да се натераш. Така рекол Господ, уверувајќи дека во Царството Божјо уживаат само оние кои се принудуваат. Дали го сакате Царството... присилете се, т.е. надминете се себеси и насилно повлечете се во Царството Божјо (6, стр. 39–41). Затоа, земете го како закон: штом мрзеливоста го нападне духовното, вратете го од неа чувството за добро и преминете на негова страна по волја, решително, безмилосно кон себе, со убедување дека во спротивно нема да влезете во Царството. Потребна е мала борба, но секој е способен за тоа, а вие сте повеќе од многумина... Затоа, не бидете толку љубезни да мавате: духот е енергичен, телото е слабо... Откажете се од телото и одете кај енергичниот дух... И сè ќе оди добро (6, стр. 43). 49. Качување од скалило на скалило Грешите што сакате да имате сè одеднаш. Ова е исто како да сакате да чекорите директно од првото скалило на скалите до врвот... Неизбежно е да се движите од чекор до чекор и да одите чекор по чекор. Затоа главниот лик на животот е трпението, трпението за извршување на работата и надминување на тешкотиите (6, стр. 69). 50. Што да направите ако паднете Штом видите погрешна мисла, чувство или збор, веднаш покајте се. Добро е начинот на кој го правите тоа. Додадете на ова набљудување за тоа како продолжува падот, и од оваа инспекција извлечете лекција за себе како да се надминете себеси во таквите средби. Искуствата во апстиненција ќе ви дадат искуство во самоконтрола, а падовите ќе бидат сè поретки. Бог ќе помогне (8, стр. 10). 51. За опасностите од многу јадење и спиење за духовниот живот „Многу спијам, многу јадам“. - Се појавува сибаритизам, мухамеданство... Додека го одмарате телото, не очекувајте ништо добро. Потребно е извршување на себе по волја, но ова, она што го сакате, нема да има никаква корист. Што му рекол свети Мелетиј на Симеон Столпник кога тој, уште млад, се врзал за камен? - Истото важи и за тебе. Меѓутоа, не боли да имате погруба бројаница во рацете, и штом телото ќе посака уживање - или да јадете, или да спиете, или да се опуштите на фотелји и троседот - третирајте го со таква бројаница на рамениците додека не се отрезни (8, стр. 202-203). 52. Како да се опоравите од непријателските удари и духовното ладење Ви се случи многу тажна ситуација. Но, камшикот не е мака, туку напредна наука. Ова се случи од вообразеноста дека сме биле доволно високи, а не како оние не-веглас. Доста е! Вообразеноста отиде заедно со суетата. Заедно родиле мрзеливост. Мрзеливоста вели: што ни треба? Можеме да си дадеме дозвола... и слободата започна... И тогаш непријателот испрати книга... и направи многу врева за тоа... Целиот овој пат е запишан за вас. „Мрзеливоста ме совлада, па не сакам да гледам ништо“. Ако сте стигнале до облаците горе, тогаш која е потребата да се присилувате? „Суетата, дали да се служи во логорот, да се моли или да се читаат учења, победува“. Како може јас и ти да не бидеме суетни? Ја знаеме паметната молитва... И добро, оди заедно. Или јас и ти лежевме на троседот како духовен милионер (мрзеливост), па од камбанаријата почнавме да ги гледаме сите како ситно пржено по едно денарче (суета со гордост). И тогаш, штом се појави непријателот, влеговме во грмушките... или уште полошо: не, земи го и не кревавме прст. А сега ве молам видете каков духовен херој и богат човек сте! Тогаш Господ го дозволи ова ладење за да можеш опипливо да видиш колку се безначајни твоите сили и цврстината во доброто. Ти тоа го нарекуваш несреќа. Вистина е: тоа е како да кршиш ѕид. Кога непријателот ќе пробие ѕид некаде заштитувајќи град, тогаш, иако жителите на градот го поправаат, местото не може да се смета за силно, бидејќи поправката е само залепена за ѕидот и не е длабоко поврзана со него. Дупката е запечатена. Но, оваа свежа фока е кревка. Непријателот стои на страна и гледа надвор. Штом ќе види таков превид, повторно ќе бега од своите бомби. Ова е вашата позиција. Но, нека бега. Можете да ги направите сите негови обиди неплодни. Дупката на ѕидот, за да не падне пак, е потпрена одзади со абатменти, а на тоа место брзаат уште војници. Непријателот тогаш, гледајќи го тоа, воопшто не се обидува повторно да го пробие ѕидот овде, туку се повлекува на друго место. Значи треба да го сторите истото. Потребно е да се направат потпори: ова е зголемување на ограничувањето на телото со лишување од сон, храна, труд, особено секаков вид на погрдна работа (фрлање снег и слично). И да се стигне со војниците значи да внесете повеќе добри, отрезнувачки мисли во вашата глава и да ги средите со вашето внимание. Заповедта над сето тоа мора да се довери на ревноста за спасение со посветеност на Бога, од Кого е сета спасителна сила, со решеност повеќе да не се подлегнува на таков каприц, дури и да умре. Ве молиме не заборавајте да го организирате ова. Молете се на Господа да не ве лиши од вашата поранешна милост и помош. И нема да лиши (8, стр. 203–205). 53. Во борбата против непријателот не треба да се положува оружјето Духот на богохулење и сомнеж демне, но немојте да мислите дека ќе ве остави толку брзо. Навикнат да наоѓа пристап до вас, тој постојано ќе ви приоѓа, за да види дали некако може уште повеќе да ве збуни. Секој го доживува ова. Затоа пишуваат дека во борбата против непријателот никогаш не треба да го оставаш оружјето и секогаш да бидеш подготвен да му се спротивставиш. Старешините пишуваат дека кога ќе дојде искушението, треба да се борите со него од срце со непријателство кон него и потоа, или во исто време, да се обратите кон Господа во молитва. Непријателството е исто како да го удираш непријателот во гради. Ова е моќен и непријатен лек за непријателот. Мора да се подготвиме за тоа во мирна состојба. Мораме навистина во себе да предизвикаме омраза против непријателот и неговите суштества (8, стр. 220). Колку и да е силна возбудата, целата одлука за работата му припаѓа на оној што дејствува, и секој е свесен за моментот кога тој внатре вели: тоа и тоа мора да се направи. Ова е суштината на слободата. И ниедна сила не може да го одземе ова од душата (8, стр. 221). Царството небесно е одземено со сила, а оние што користат сила го одземаат (Матеј 11:12). ...денес ќе бидете со Мене во Рајот (Лука 23:43). ...не ги претворајте грижите за телото во похоти. (Матеј 16:24; Марко 8:34; Лука 9:23) твојот живот е скриен со Христос во Бога (Кол. 3:3) Можеби ќе ве интересира: