ПОДВИГ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. უფლის მიყოლა უღელია. წინააღმდეგობა გაუწიეთ საკუთარ თავს ცუდისთვის და აიძულეთ საკუთარი თავი სიკეთისთვის
სამუშაოს „ყოველთვის არა სურვილის გამო, არამედ უფრო მეტად იძულებით იღებ“. ეს არის კანონი - გაუწიო წინააღმდეგობა საკუთარ თავს ცუდში და აიძულო თავი გააკეთო კარგი. აი რას ნიშნავს უფლის სიტყვები, რომ ღვთის სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებულ ქალებს ახარებს იგი 174. ამის გამო უფლის მიმდევრობა უღელია. თუ ყველაფერი სურვილის მიხედვით გაკეთებულიყო, როგორი უღელი იქნებოდა ამაში? – ბოლოს მაინც მოდის, რომ ყველაფერი ნებით და მარტივად კეთდება (1, გვ. 216).
2. ინდულგენციები და თქვენს სურვილებზე დათმობა ზრდის ვნებებისგან განწმენდის პერიოდს
თქვენ ფიქრობთ: 47 წლიანი გარყვნილებით გამოწვეული ბოროტების გასანადგურებლად, ცხოვრების კარგ წესრიგშიც ისევე უნდა იმუშაოთ... არა, ეს სულაც არ არის სიმართლე. მისგან ზიზღითა და დაუნდობელი წინააღმდეგობით შეღებილი ყველაფერი იწმინდება, რწმენით, იმედითა და უფლის სიყვარულით. ეს დისპოზიციები ისეთი სიძლიერითაა, რომ მყისიერად ყველაფერი იწმინდება. ასე იყო ქურდი ჯვარზე. დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში 175, დაჰპირდა მას უფალი. და არაფერი უწმინდური არ შევა სამოთხეში.
თუმცა სხვებისთვის ამ განწმენდას დიდი დრო სჭირდება - ყველაზე მეტად საკუთარი თავის დათმობიდან და დათმობებიდან საკუთარი სურვილებამდე (1, გვ. 220–221).
3. ბედი უნდა იყოს მუდმივი
მარხვას დებ ყველა მარხვაში. მშვენიერია. ღმერთმა მოგცეთ ამის გაკეთება სწორად. ფრთხილად იყავით, რომ არ მოუსმინოთ მტერს, რომელიც დაიწყებს თქვენს გადაბირებას, ბოროტი მიზეზების წარმოდგენას... მნიშვნელოვანია მტრის ჩურჩულის წინააღმდეგ დადგეთ. ძველ მამებს ყოველთვის ჰქონდათ წესი - ჰქონოდათ რაიმე სახის ბიზნესი, რომელიც შრომას მოითხოვდა, რათა გამოიყენონ თავიანთი ძალები და ჩაატარონ საბრძოლო ექსპერიმენტები (1, გვ. 225–226).
4. ხსნის საქმეში მთავარია არა საქმეები, არამედ გულის განწყობილება
ხსნის საქმე მოითხოვს არა მთავარს, არამედ გულის განწყობას. როდესაც გული სავსეა კეთილი განწყობით, მაშინ ღვთიური საქმეები საქმეების გარეშე დგას. დაუკვირდით თქვენს გულს და არ მისცეთ საშუალება იქ შევიდეს რაიმე უწმინდური, ცუდი ან რაიმე უსიყვარულო. სხვა ეკლესიებში, სადაც არ უნდა გაიხედოთ, სანთლები ანათებს: ასე რომ, როცა გული კარგ განწყობას ატარებს, ის სავსეა კაშკაშა სანთლებით, ხილული ზეციდან და იზიდავს ღვთაებრივ წყალობას (1, გვ. 258).
5. გარეგანი სიკეთის საჭიროების შესახებ - შრომისმოყვარეობა
შეუძლებელია დარჩე სხეულის მიერ შესრულებული ქმედებებისა და ქმედებების გარეშე. თქვენ უბრალოდ უნდა მიაქციოთ ისინი ღვთის დიდებას. გონებრივი მხარე კითხვით არის დაკავებული, გული წაკითხულის და ლოცვით თანაგრძნობით... აქტიური მხარე კი რით? დაანებე თავი - იქნება პირველი ორის სიცარიელე, გაპარტახება და დასვენება. ეგვიპტელები არასოდეს წყვეტდნენ ხელსაქმეს, როცა ვინმე მოდიოდა, საუბრობდნენ, ლაპარაკობდნენ, მაგრამ არ წყვეტდნენ მუშაობას... შრომა დიდი საქმეა. როდესაც ქიმია ხელს უშლის, თავი დაანებეთ მას. სხვა რამე აიღე. რატომ არ იწყებ კარგი წიგნების თარგმნას? ბევრი კარგი წიგნია ფრანგულ, გერმანულ და ინგლისურ ენებზე. თარგმნიდნენ და გამოსცემდნენ. მე მაქვს აპოლოგეტთა ბიბლიოთეკა ფრანგულ ენაზე და კიდევ ბევრი რამის ნახვა შეგიძლიათ (2, გვ. 98).
6. სულიერი მცდელობები მოითხოვს უწყვეტ და ინტენსიურ მუშაობას
დაუღალავი ძალისხმევის ყველაზე დიდი საფრთხე რელიგიური გრძნობების დათრგუნვაა. თქვენ, როგორც ჩანს, განიცდით ამას. და სირცხვილია: ძალიან შესაძლებელია გაცივდე, როგორც გეშინია.
მაგრამ ეს არ არის ყოველდღიური საქმეების ბუნებიდან გამომდინარე, არამედ ჩვენი მეთვალყურეობის გამო, რის გამოც თავს უფლებას ვაძლევთ, ჩავიძიროთ ფიქრებში, გრძნობებში, სურვილებში და საზრუნავში მხოლოდ ყოველდღიურ საქმეებში. მაგრამ ეს შეიძლება არ მოხდეს. დაიწყეთ ყველაფერი ლოცვით, გააგრძელეთ იმედით, დაასრულეთ მადლიერებით. ყოველი საქმე ღვთაებრივი კვართით იქნება მოცული და ღმერთს სულიდან არ ამოაგდებს... მერე, საქმიდან საქმეზე გადასვლისას, გადასვლისას, განდევნე სულიდან ყოველივე ამქვეყნიური და იყავი ღმერთთან ყურადღებითა და გრძნობით, ან გაიმეორე რომელიმე ლექსი ფსალმუნიდან. ლოცვის შეფერხება ძალიან სამწუხაროა... როცა ამას გრძნობთ, იგნორირებას ნუ მიაქცევთ. აიღეთ წიგნი ლოცვის შესახებ და წაიკითხეთ სიღრმისეულად. ნელ-ნელა გაცოცხლდება ლოცვით აღმართი ღმერთამდე. დაიმახსოვრე ამაზე ზრუნვა და ევედრე უფალს, რათა მან არ მოგაკლდეს ლოცვის ნუგეშისცემა. ადამიანურ საქმეებში შრომის გარეშე არაფერი მიიღწევა. სულიერი მცდელობები მოითხოვს ყველაზე ინტენსიურ შრომას და, ამასთან, უწყვეტ შრომას (2, გვ. 128).
7. სხეულის შრომა ამდაბლებს და ავსებს ხარვეზებს
ფიზიკური შრომა ამდაბლებს, ავსებს სიცარიელეს და არ აძლევს აზრებს გაფუჭების საშუალებას. მისი მშვილდებით ჩანაცვლება კარგია - ეს საუკეთესო ნამუშევარია. მაგრამ ეს ყოველთვის შესაძლებელია? ეგვიპტელი უხუცესები დილიდან საღამომდე სამსახურში ისხდნენ, გონებით ლოცულობდნენ და ღმერთზე ჭვრეტდნენ. ლოცვის წესი ღამით აღინიშნა. ხოლო წმიდა ისააკ სირიელი არ ემხრობა შრომას: აშორებს მას, ამბობს, ღმერთს. ეს მართალია, როცა ნამუშევარი დახვეწილია, მაგრამ უბრალო ნამუშევარი არაფერია (2, გვ. 147).
8. აქტიური და ჩაფიქრებული ცხოვრება
აქტიური და ჩაფიქრებული ცხოვრება ასე მიმდინარეობს: ისინი დამკვიდრებულნი არიან საქმეებსა და საქმეებში და ავითარებენ ჭვრეტას საკუთარ თავში. მაგრამ აქტიურობა ამის შემდეგაც არ ჩერდება, ის მხოლოდ ჭვრეტის საშუალებას აძლევს. შენს სიტუაციაში, როგორც ჩანს, ორივეა. და გაუშვით. როცა ბავშვებს მოაგვარებთ, მაშინ სრული ძალა მიეცით ჭვრეტას. ჭვრეტა უფრო მაღალია, რადგან ის არის მომავალი ნეტარების წინამორბედი და ჩვენ აქ ვცხოვრობთ, რათა მოვემზადოთ მომავალი ცხოვრებისთვის (2, გვ. 147).
ბევრი იძინე და ბევრი ჭამე. როგორ შეიძლება ამდენი გაზომვა? არა საათობით და წონით, არამედ იმისთვის, რომ საჭმელი არ დაგამძიმოთ და ძილი არ დაგამშვიდოთ. დიახ, მათზე დამოკიდებულება კი არა, ხორცს რომ ასიამოვნო, არამედ მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად... ხორცს, ამ მონას, რაღაცით უნდა სცემო, ცოტათი მაინც, ოღონდ მუდამ სცემეს (2, გვ. 147-148).
10. სხეული ყოველთვის რიგში უნდა იყოს, როგორც ჯარისკაცი აღლუმზე.
სხეული გამუდმებით რიგში უნდა იყოს, როგორც ჯარისკაცი აღლუმზე, არ მისცეს საკუთარ თავს კიდურების მოხსნის უფლება არა მარტო სიარულისა და ჯდომისას, არამედ დგომისას და წოლისას (2, გვ. 176).
11. მოიქეცი ისე, თითქოს ღვთის თვალი უყურებს, როგორ კეთდება საქმეები
ყველა, ვინც მოდის ან ყველას, ვისაც შეხვდებით, ღვთის მაცნედ უნდა მივიღოთ. დაე, პირველი შეკითხვა საკუთარ თავში იყოს: რისი გაკეთება სურს უფალს ამა თუ ამ ადამიანში? მიიღეთ ყველა, როგორც ღვთის ხატება, პატივისცემით და სურვილით, რომ სიკეთე გაუკეთოთ მას (2, გვ. 176–177).
ღმერთმა ცრემლები მოგცა. ეს კარგია. მაგრამ დროებითი ცრემლები არ არის ყველაფერი. მუდმივი უნდა იყოს. გულში ცრემლები სჯობია, ვიდრე თვალებიდან მომდინარე. ამაოების ჭიას კვებავს მოღრუბლული თვალები, მაგრამ გულიდან ამოსული ერთი ღმერთი ცნობილია. საზოგადოებაში სჯობს ცრემლები შევიკავოთ, გულწრფელი სინანულით დარჩეთ (2, გვ. 177).
13. ძილისა და საკვების ზომიერების გარეშე სულიერი ცხოვრება არ იქნება (ელექტრო მანქანასთან შედარება)
"ბევრს მძინავს, ბევრს ვჭამ." გამოდის სიბარიტიზმი, მუჰამედიზმი. ელექტრო მანქანა გინახავთ? ბორბლის მახლობლად მას აქვს სპილენძის ცილინდრი, რომელშიც ელექტროენერგია გადის ბორბლიდან ხახუნის გზით და გროვდება მასში ისეთი ძალით, რომ მას შეუძლია მოკვლა, თუ დაუდევრად შეხება. მაგრამ თუ ამ ცილინდრიდან ჯაჭვს მიწაში ჩადებ, მაშინ მასში ელექტროენერგია და ნიშანი არ იქნება, რადგან ამავდროულად ის შედის ცილინდრში, გადადის ჯაჭვში და ჩადის მიწაში. სწორედ ამ მდგომარეობაში ხართ ძილისა და საკვების დროს. რასაც სულიერი ნივთების შეგროვება მოახერხებ, ყველაფერი, რაც მათში იშლება, ტოვებს და შენ ცარიელი ხარ. არა, სხეული უნდა შეიზღუდოს მცირე ძილით, მცირე რაოდენობით საკვებით და გადაჭარბებული დატვირთვით. რომელმა მამამ მიაღწია წარმატებას ხორციელი შეზღუდვის გარეშე? მგონი, მოგწერე, რომ ცხედარი რიგში უნდა იყოს... წინ ჯარისკაცივით. აი ამას ვამბობ ახლა. სანამ სხეულს ისვენებთ, ნუ ელით რაიმე კარგს (2, გვ. 181–182).
14. სხვებთან შეხვედრისას შეურაცხმყოფელი გრძნობებისა და მეტყველებისგან თავის შეკავების შესახებ
მეტი თავმდაბლობა გვჭირდება. სხვებისთვის გამაღიზიანებელი გამოსვლები თუ სიტყვების აჟიოტაჟი, განა ისინი თავადაზნაურებიდან არ არიან? ბატონობის შეგნება სიამაყეა, რაც ძალიან სახარბიელოა ღმერთისთვის და ყველაზე მავნე ზნეობრივ ცხოვრებაში. ჩაუღრმავდი და ამოიღე მწუხარების ეს ფესვი, თუ ვეგეტატიური აღმოჩნდება (2, გვ. 204).
ჭამის დროს ცოტათი შეამცირეთ კვება; და ასევე ძილისგან რაღაცის მოშორება. როგორ არის - ნახეთ თქვენთვის. არ არის საჭირო თავის შებოჭვა, არამედ თავისუფლად მოქცევა ხან ასე, ხან ისე, ერთი რამის გათვალისწინება - ხორცს არ მოეწონოს და არაფერში არ იყოს საკუთარი თავის სიამოვნება. და ასევე შეგიძლიათ გონივრულად დაიძინოთ ან ფხიზლად იყოთ, ერთი საზომი გქონდეთ - არ დაიძინოთ მშვიდად (2, გვ. 177).
16. ზნეობრივი სისტემისთვის სიცოცხლის სულის გარეშე მკაცრი საქმეები მოუტანს უწესრიგობას და ნგრევას
ძველ ტანსაცმელზე გაუფერულ ქსოვილის ნაჭრებს არავინ დებს... ძველ ტილოებში ახალ ღვინოს არავინ ასხამს... რისი ჩვენება სურს მაცხოვარს ამ შედარებით? ამ შედარებებით უფალმა აჩვენა, რომ მკაცრი ექსპლუატაციები ჭეშმარიტი ცხოვრების სულისკვეთების გარეშე... სარგებელს კი არ მოაქვს მორალურ სისტემას, არამედ უწესრიგობასა და ნგრევას. მონანიებულს ეძლევა მადლი, რომელიც აყალიბებს მასში სიცოცხლის დაზოგვის გარეშე ასიამოვნოს უფალს. ვისაც ასეთი მონდომება აქვს, ისარგებლებს ყველა მისი ღვაწლით... და ვისაც არა, როცა ხანდახან იღებს, მაგალითად, მკაცრ მარხვას, ათრევს და ათრევს და ნებდება... და მისი ცხოვრება ამის შემდეგ კიდევ უფრო უარესია (2, გვ. 227).
17. ქრისტიანული ღვაწლის მთავარი მიზანი ვნებებისგან გულის განწმენდაა
ქრისტიანთა მთელი ცხოვრების მთავარი მიზანი... ყველა შრომა და ღვაწლი და საითაც უნდა იყოს მიმართული ეს ღვაწლი... არის სწორედ ვნებებისგან გულის განწმენდა... ვისაც გული განიწმინდება, განსაცდელში არ ჩავარდება... გადაარჩინე შენი თავი (3, გვ. 131)!
18. რამდენ ხანს შეგიძლიათ დამალოთ თქვენი საქმეები სულიერ ცხოვრებაში?
თუ შეგიძლიათ, მაქსიმალურად დამალეთ თქვენი საქმეები სულიერ ცხოვრებაში და ნუ გაამჟღავნებთ თვალებში, საუბარში ან სხვა ურთიერთობებში, უბრალოდ იმოქმედეთ... უბრალოდ მოერიდეთ ცარიელ ჭორებს (3, გვ. 156).
19. პასუხები კითხვებზე ღვინისა და ზეთის დალევის შესახებ
მიირთვით ყველაფერი, რაც შესთავაზეთ საჭმელად, უყოყმანოდ, მაგრამ თავშეკავებით და ძალისხმევით. ჩვენი ზეთი ხუთჯერ სუსტია, ვიდრე აღმოსავლური ხის ზეთი. პირიქით, ქარტიით გათვალისწინებული ღვინო არის ყურძნის ღვინო - სუსტი. ჩვენი არაყი ათჯერ უფრო ძლიერია (3, გვ. 181).
20. ძილიანობის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ
ის, რაც სიზმარში დაგემართებათ, ბუნებრივია და აქ არაფერია ცოდვილი. ამის სინანული, რა თქმა უნდა, ცუდი არ არის. მაგრამ რას გააკეთებ?!
ეცადე, როცა წაგიკითხავენ, არ დაჯდე, არამედ იარო. იქნებ ძილმა არ წაგართვას. თუ წინა დაღლილობის გამო სიარული უჭირს, მაშინ ჯობია პირდაპირ იჯდე და მერე დაიძინო. ცოტა დაიძინე და მერე მაიძულებს წავიკითხო. მე გაძლევთ საშუალებას იძინოთ ორი საათით ან მეტი მსახურების შემდეგ ან ადრე. და შემდეგ მოუსმინეთ კითხვას. თუ ეს ასევე მოუხერხებელია, მაშინ სხვა არაფერია გასაკეთებელი, გარდა ძალით ბრძოლისა. თუ დაიძინებ, გაკიცხვა თავი და ეს ყველაფერი. ეტყობა უკვე მიუახლოვდით სიბერეს (3, გვ. 187188).
როცა წაგიკითხავენ, ალბათ ჯობია, არ იჯდე, არამედ იჯდე და ცოტა იარო. სიზმარი გაიფანტება (3, გვ. 190).
21. ძილის დაძლევა ღვთის საჩუქარია
ძილის დაძლევა ღვთის საჩუქარია. საჭირო რომ ყოფილიყო ამ ავადმყოფობისგან განთავისუფლება, უფალი დიდი ხნის წინ წაგართმევდა ძილს. არ ართმევს? ეს ასეა, რადგან ეს არ არის კარგი თქვენთვის. თუმცა, არა იმისთვის, რომ დაიძინო, არამედ იმისთვის, რომ საბრძოლველად გქონდეს. ეს იმისთვისაა, რომ გამოიყენო შენი მორალური ძალა (3, გვ. 190).
ყველა გადაჭარბება არ იწვევს სიკეთეს. სანამ მტერს ექნება დრო, რომ რაიმეში ჩაგაგდოთ თავი, მაშინ ის განუზომელ სიმძიმეს ნერგავს და შემდეგ აიძულებს თქვენც იგივე გააკეთოთ. თქვენ არ შეგიძლიათ საჭმლისა და ძილის გარეშე. უძლურებამდე დაღლილობისას აუცილებელია საჭირო საქმეების კეთება, საჭმელზე დაბრუნება და ძილი. და აი, მტერს თავისი ხვედრი, შემოაქვს როგორც ჭამა, ასევე ბევრი ძილი (3, გვ. 209).
გთხოვთ, აირჩიოთ საჭმელ-სასმელში გაზომილი წესი, როგორც ამას ყველა წმინდანი აკეთებდა. ნება მიეცით მიირთვათ დუღილი, კვერცხი, ხიზილალის ნაჭერი და სხვა რაც უფრო ადვილია. არაფერი ხორციელობისთვის, არამედ მხოლოდ ჯანმრთელობისთვის და არასოდეს ჭამოთ საკმარისად: ბერებს შორის გაჯერება იგივეა, რაც ერისკაცებში გაჯერება (3, გვ. 209).
23. ღონისძიებები არყოფნის წინააღმდეგ
იმისათვის, რომ ყურადღება არ გაგიფანტოთ, თქვენ გაგიჩნდათ იდეა, რომ თქვენი მოკვდავი მეხსიერების განახლება საათის დარტყმით; არ დაგავიწყდეთ ყოველ საათში აღადგინოთ თქვენი გულმოდგინება და ყურადღება უფალს. ეს კარგი ნამუშევარია (3, გვ. 212)!
24. დაისვენეთ ფიზიკურად დაღლილობისას
დაღლილობა სიზარმაცისგან არ მოდის. ვფიქრობ, ეს ჩანს. მერე ცოტა დაისვენე. თავად ნახეთ სად ჩასვათ. სად არის უფრო მოსახერხებელი? მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ შეგიძლიათ ცოტა ხანი იჯდეთ, რადგან თუ დაწექით, დაწექით. თქვენ შეგიძლიათ დალიოთ ჩაი, მაგრამ არ გადააქციოთ ის კანონად, არამედ მიიღეთ იგი თქვენი შეხედულებისამებრ, რათა ამ საკითხში ხორცი, არამედ თქვენი სინდისის შეხედულება არ იყოს ბედია. მასის შემდეგ შეგიძლიათ დაისვენოთ... და ისევ იმავე სულისკვეთებით (3, გვ. 219).
25. მცირე ქმედებები, რომლებიც გმობს სინდისს, დაუშვებელია
თქვენ დაწერეთ, რომ ნებას რთავთ წვრილმან ქმედებებს, რისთვისაც მოგვიანებით სინდისი გმობს. ეს მაქსიმალურად უნდა ავიცილოთ თავიდან. სინდისის სიმშვიდე ღმერთთან მშვიდობიანი ურთიერთობის პირველი პირობაა და ეს უკანასკნელი წარმოადგენს შინაგან ცხოვრებაში სულიერი წარმატების პირობებს. შენი სურვილების დაპყრობა, იმის ცოდნა, რომ სჯობს მათზე უარის თქმა, ვიდრე დაემორჩილო, ღმერთისთვის მოსაწონი მსხვერპლია, რისთვისაც ის დააჯილდოებს შინაგანი ნუგეშით. და ამ შემთხვევების საკუთარ თავზე გამარჯვებამდე დაყვანა ნიშნავს ღმერთის სიამოვნების დაყენებას საკუთარი თავის სიამოვნებაზე დაბლა. როცა მტერი წინასწარ გეუბნებათ: „შეადგინე ესა და ეს ბრძანება“, არ მოუსმინოთ მას, არამედ, როცა განდევნილი მას მტრობითა და მისი გაკვეთილებით, განაგრძეთ ლოცვა შეუფერხებლად (3, გვ. 231).
26. მოწონება ორმოცდამეათე დღის კეთილ დღესასწაულზე
უკვე დიდმარხვის ნახევარია. როგორ დაგლოცათ მოწყალე უფალმა მარხვის მართვა, როგორც ფიზიკური, ასევე გონებრივი? ასეა, ეს შენთვის კარგად გამოდის. ნუ დასუსტდები. გასულ კვირას ჯვრის თაყვანისცემის გავლენით გაძლიერდით, თქვენ იცხოვრებთ წმინდა კვირამდე დასუსტების გარეშე; და იქ ვნებიანი, რომელიც შენს წინაშე დახატავს ქრისტეს თვალწარმტაცი ვნებებს, დაგაყენებს ქრისტეს ტანჯვას და შთაგაგონებს, გააკეთო ის, რაც სხვა დროს არც კი გაგიჩნდება. უფალმა გაგაჩინოს ყოველმხრივ ბრძენი ხსნის მიღწევის საქმეში (3, გვ. 239–240).
27. დაუდევრობის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ
თქვენ წერთ საკუთარ თავზე: „გული მცივა, ყველაფერში უყურადღებო და მცდარი ვარ“. უფალმა გაგითბოს! ის ცეცხლია და გულთან მიახლოებული ათბობს და აალებს მას. გაიქეცი უფალთან და ლოცვით გაათბე! მშვილდები კარგია. მოჩვენებითი დაუდევრობა... ამიტომ ხდება, რომ ღმერთის ხსოვნა ქრება. ისწავლეთ აკეთოთ ყველაფერი ისე, როგორც პირდაპირ ბრძანებს ღმერთი და გააკეთეთ ისინი ღვთისთვის და ღვთის წინაშე. არ იქნება ადგილი დაუდევრობისთვის და ასევე არ იქნება გაუმართაობა (4, გვ. 29).
28. უსაქმურობის საშიშროებისა და მასთან ბრძოლის შესახებ
მარტოობა, რომელიც გელოდებათ, დიდი სასიკეთო მდგომარეობაა. პირველივე დღეებიდანვე შეეცადეთ დაამყაროთ წესრიგი საქმეებისა და საქმიანობებისკენ, რომლებიც მიმართულია ერთისკენ და ისე მყარად მიმდებარედ, ისე რომ უსაქმურობის წუთიც არ დარჩეს. უსაქმური დრო შეთქმულებაში ყველა სულით ღარიბი სულის წინააღმდეგ... ისინი სულით დაძვრებიან და დაიწყებენ სულის მოთრევას: ერთი ერთს სთავაზობს, მეორე – მეორეს... მაინც ზრუნავს ერთზე, თითქოს აშორებს ყურადღებას ღმერთს და ჯერ რაღაც ცარიელზე აქცევს, შემდეგ კი არა მთლად კარგს (4, გვ. 37-38).
29. თვითშესწორების სამუშაოების შესახებ
კარგია, რაც გადაწყვიტე: მიეჩვიე მონაზვნურ ცხოვრებას თავგანწირვის გამოცდილებით და შენი ნებაზე უარის თქმას... ღმერთმა დაგლოცოს! მაგრამ ნუ შეგეშინდებათ წარუმატებლობის და ნუ შეგარცხვებთ მათ... მოგენატრებათ?! გაკიცხე საკუთარი თავი და ეცადე არ გამოტოვო შემდეგი დრო. ისევ მოგენატრება... და ისევ იგივე გააკეთე. თქვენ მიხვალთ იქამდე, რომ არ გამოგრჩეთ.
ყოველ ნაბიჯზე შეგიძლია უარი თქვა შენს ნებაზე... ეს შინაგანი საქმეა. გადაწყვიტე არ იმოქმედო სხეულის მოთხოვნილებების მიხედვით... ასიამოვნო და არა საჭიროების გამო... და ყოველ წამს იპოვი ნებაზე უარის თქმის გამოცდილებას... კიდევ ერთხელ, არ შეგრცხვეს წარუმატებლობები... დაე, არსებობდნენ... უბრალოდ არ გადადო მუდმივი განზრახვა სხეულის წინააღმდეგ წახვიდე როგორც დიდში, ასევე პატარაში (4, გვ. 69–70).
30. ყოველი გამარჯვება გვაძლევს გვირგვინს
მთავარია არ დაუშვათ თანაგრძნობა, მით უმეტეს, ნებართვა ან თვითკმაყოფილება... სიმპათია უნებურად იფეთქებს, თქვენ უნდა შეებრძოლოთ მას... და ჩაანაცვლოთ ზიზღით. ნუ შეწყვეტთ ამ აჯანყებებში ბოროტი მტრის დანახვას - და აღძრათ რისხვა მათ წინააღმდეგ. არ დანებდეთ, მაგრამ განაგრძეთ ბრძოლა... ვინც წყალში მოხვდება, ორივე ხელებითა და ფეხებით იკიდებს თავს და ამით ხელს უშლის წყალში ჩაძირვას. უფალი იყოს შენი შემწე! ვერავინ უმკლავდება ამას ბრძოლის გარეშე. და უნდა მოელოდე... მაგრამ ეს შეიძლება გაიაროს, თუ გაბედულად შეიარაღდები. ამაზე ყოველი გამარჯვება გვირგვინს აძლევს. ვინაიდან მტრისთვის გვირგვინების მიწოდება წამგებიანია, ის უკან იხევს და არ უტევს. დარჩება მხოლოდ ბუნებრივი მოძრაობები, მაგრამ შემდეგ ისინი დუნე და უძლურია და მალევე შეწყვეტენ სხეულის მკაცრი მოპყრობით. გადაარჩინე თავი (4, გვ. 97)!
31. მუდმივობის შესახებ feat
კარგი, კარგი! იბრძოლე... ოღონდ არასოდეს მოიხსნას საბრძოლო იარაღი. მუდამ ფხიზლად იყავი, როგორც მეომარი, გამუდმებით ირგვლივ მიმოიხედე, იმის შიშით, რომ მტერი შემოიპაროს და რამენაირად მოგატყუოს. როგორც ჩანს, მე უკვე არაერთხელ მოგწერეთ იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა შეხვდეთ მტრის თავდასხმებს. როგორც კი შეამჩნევთ რაიმე შესაფერის, რომელიც არაკეთილსინდისიერს წარმოადგენს, მაშინვე დაარტყით მას მტრობით, სიძულვილით და ბრაზით. ეს იგივეა, რაც თავდამსხმელის მკერდში ჩაგდება. მაშინ შესძახეთ უფალს, ღვთისმშობელსა და მფარველ ანგელოზს დახმარებისთვის. და არ შეწყვიტო ყვირილი, სანამ არ დასრულდება. და გაივლის. მოულოდნელად ის არასოდეს ქრება, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ. შინაგანი ცხოვრების მთელი აზრი კი ესაა: შეამჩნიო მტერი, მიეცი მას მკერდში და შეჰღაღადე უფალს (4, გვ. 97–98).
32. გვირგვინები ამზადებენ ცდუნებებს კარგი მეომრებისთვის
გულში ჩაიგდე! ცოდვა არ არის, რომ მტერი თავს ესხმის და ებრძვის და არც ის არის, რომ ეს თავდასხმები სულს აძრწუნებს და აბნევს. ორივე მტრის ბოროტების საქმეა და მის თავზეა მიმართული. ის გვირგვინებს გიმზადებს.
ყოველ ჯერზე, როცა თავდასხმას მოიგერიებ და გამარჯვებას მოიპოვებ, როგორც მამაცი მეომარი, უფლის მიერ არ გმობს, არამედ გიორგობის ლენტით დაჯილდოვდები (4, გვ. 100–101).
33. ვნებები ხორცთა დაღუპვით კვდება.
ზაფხულია... შეიძლება ხანდახან რძე დალიოთ და ბულიონიც, კვერცხიც... გადით ქალაქგარეთ, რადგან ქალაქში სუფთა ჰაერი არ არის. მასში ყოველთვის ნაზავია... ძველი უხუცესები წერდნენ, რომ სხეულს მკაცრად ექცეოდნენ, არა მოკვლას, არამედ ვნებების მოკვლას ხორცის მოკვლის გზით (4, გვ. 154).
34. სხეულის მიმართ ზედმეტად მკაცრი ყოფნის შესახებ
მომეჩვენა, რომ, როცა დააწესე შენი საკანში საქმიანობის რუტინა და დაადგინე წესი კვებისა და ძილის შესახებ, შენ ძალიან ბედნიერი იყავი ამით: უკეთესი არაფერი შეიძლებოდა, ჩაი, არაფერი მომხდარიყო. ოღონდ ფრთხილად იყავი, რომ პირდაპირ ზეცაში არ ახვიდე და ზემოდან არ შეხედო ყველა სხვა მოხეტიალე დედამიწაზე, საჭმლითა და ძილით დამძიმებულ და ამაო საქმეებში მოუსვენარი. სულ მცირე, სხეულის მიმართ გადაჭარბებული სიმკაცრე ყოველთვის იწვევს ასეთ სიზმრებს. თქვენ გაქვთ 4 საათი ძილი - და ძალიან ცოტა საკვები. სხეული ამას ვერ იტანს. და ის ყოველთვის მიიღებს თავის ზარალს. და გაიძულებს მთელი დღეები დაიძინო, სანამ საკმარისად დაიძინებს, და გაიძულებს ჭამო, სანამ არ დაკმაყოფილდება. ეს არაერთხელ მომხდარა. და მოგიწევთ თქვენი წესის დარღვევა, ანუ სირცხვილით უკან დახევა. და თუ ეს არ მოხდა, გასაკვირი არ არის, რომ თქვენი ჯანმრთელობა შეწუხდება. ამიტომ არ ჯობია ძალიან ციცაბო არ მივიღოთ? და კიდევ რა შეიძლება იყოს? ვიზუალური მუშაობა გაიხსნება. მტერი მოვა კაშკაშა ანგელოზის სახით და შენ არ იცი რა შეუძლია შენთან. ეს ის გზაა, რომელზედაც თქვენ დააყენეთ თავი! თქვენი სხეულის ამოწურვით თქვენ გაუმხილეთ თავი მტერს, მაგრამ ხელთ არავინ გყავთ, ვისთანაც ისაუბროთ. უბედურებამდე რამდენი დრო რჩება?!
კარგი იქნებოდა ასეთი სიმკაცრის საჭიროება! არცერთი არ არის. ჯერ შინაგანი უნდა გაანათო უფლის სიყვარულით, შემდეგ კი გარეგანი ექსპლოიტეტები თავისით მოხდება. ამიტომ დათანხმდით, რომ ოდნავ შეარბილოთ თქვენი სიმძიმე (4, გვ. 163–164).
იძინეთ დღეში 6 ან 7 საათი და ყოველდღე მოამზადეთ ის, რაც გსურთ, მაგრამ კვირას და დღესასწაულებზე შეგიძლიათ მეტი დაამატოთ. შუადღისას მიირთვით ნახარში და საღამოს, საჭიროების შემთხვევაში, პური და წყალი. როგორ გადააკეთოთ თქვენი სხვა აქტივობები შედეგად, ყველაფერი გვიჩვენებს. კარგია, რომ ჩაის არ სვამ. სულელური ჩვევაა. გთხოვთ, შეასწოროთ თქვენი წესდების ეს ნაწილი და ნუ ეწინააღმდეგებით მას (4, გვ. 164).
თუ თანახმა ხართ ნახარშის ჭამაზე შუადღისას, ამის შემდეგ ძალიან კარგი დროა დასაძინებლად ნახევარი საათი ან საათი. წმინდა ტიხონიც ასე მოიქცა. შემდეგ, ნახევარი საათის ლოცვის შემდეგ, ხელსაქმის გაკეთება სადღესასწაულო საღამომდე. შუაღამისას გაღვიძება ძალიან საზიანოა თქვენი ჯანმრთელობისთვის. იძინეთ უკეთ ამ დროს, ანუ შუაღამისას და წინა და მომდევნო საათებს, კერძოდ 11, 12, 1, 2. თუ დაამატებთ 10-ს და 3-ს, მაშინ ეს საკმარისი იქნება სხეულის ბუნებრივი ეკონომიის მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად, განსაკუთრებით თუ ლანჩიდან ნახევარ საათს ან საათს დაამატებთ. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ, რომ არ მოვკლათ სხეული, არამედ მხოლოდ არ შევქმნათ სიამოვნება ხორცისთვის ვნებათა 176-ში (იხ. რომ. 13:14). კანონი არის სხეულის გონივრული შენარჩუნება დათმობების გარეშე (4, გვ. 165).
35. ბედი საიდუმლო უნდა იყოს
ყველანაირი ღვაწლი ისე უნდა განხორციელდეს, რომ მონასტერში არავინ იცოდეს მათ შესახებ. როგორც კი გაიგებენ, რაზეა საუბარი, ძალიან ცუდია. არ იფიქროთ, რომ დამალვა (ისე, რომ არ იყოს დანახული ან ცნობილი) არ არის მკაცრად საჭირო. არა: მკაცრად. ის ბედი, რაზეც ლაპარაკობენ, ცარიელია, გროშიც არ ღირს (4, გვ. 167).
სოფელთან ერთი მარხვა მოხუცი ცხოვრობდა. დაიწყეს მისი ქება. სოფელში შემოიარა და ჭამა. კიდევ ერთმა უხუცესმა, როცა შეაქო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც სოფელთან ახლოს ცხოვრობდა და არ შედიოდა, ამბობდა: „ხანდახან განზრახ დავდიოდი სოფელში, რომ ეს ცარიელი ჭორი არ ყოფილიყო“. ასე ცდილობდნენ სხვებისგან ყველაფრის დამალვას. ასე რომ, თქვენც გჭირდებათ ყველამ დაინახოს, რომ თქვენ, ისევე როგორც ყველას, განსაკუთრებული არაფერი გაქვთ. ყველაფერი უნდა დავმალოთ. მართეთ იგი. და მეტყველებაში, სიარულისა და ტექნიკის დროს ყველაფერი ისე უნდა იყოს, როგორც ყოველთვის ყველასთვის (4, გვ. 173).
36. გარე შრომა და ექსპლუატაცია მხოლოდ მიზნის მიღწევის საშუალებაა. მთავარია გრძნობებსა და განწყობებში
გარე შრომა და ექსპლუატაცია არის საშუალება: ისინი ღირებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი მიდიან მიზნამდე და მას მოეთხოვება. და არ შეწყვიტო მათზე ფიქრი, არ აქვს მნიშვნელობა რას გულისხმობენ ისინი. მთავარია გრძნობებსა და განწყობებში. მთელი თქვენი ყურადღება მიაქციეთ მათ, თუ უკვე დამკვიდრდით ცხოვრების გარეგნულ წესრიგში (4, გვ. 169).
37. გარე სპექტაკლები - ხარაჩოები, რომლის შუაში შენდება შენობა
თქვენ უნდა გაიაროთ თქვენი გზა შიშით და კანკალით. ყურადღება მიაქციეთ ყველაზე ნაკლებად გარე მიღწევებს. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აუცილებელია, ისინი არსებითად ხარაჩოებია. მათ შორის შენდება შენობა, მაგრამ ისინი არ არიან შენობა. შენობა გულშია. მთელი ყურადღება მიაქციეთ გულის საქმეებს (4, გვ. 172).
38. მტრის მზაკვრული ხრიკი - ბედობის შესუსტება
როგორ გეგონა, რომ დამშვიდდი და მტერი ასე არ შეგაწუხებდა? ამოიღე ეგ აზრი თავიდან. ეს არის მტრისგან, რომელსაც სურს თქვენი ყურადღების მოდუნება (4, გვ. 179).
39. სხეულებრივი შესაძლებლობების თანდათანობითი გაუმჯობესების საჭიროება
ჩემი წესია ყველაფერში ზომიერება. განსაკუთრებით სხეულებრივ ქმედებებში ზომიერებაა საჭირო, რომ ხორცმა გაუძლოს მას. წმიდა მამები ძალიან მკაცრი იყვნენ სხეულთან მიმართებაში, ან, როგორც იტყვიან, სასტიკი ცხოვრებით ცხოვრობდნენ. მაგრამ ისინი თანდათან მივიდნენ ამ პუნქტამდე. დაიწყეს არც ისე მკაცრად, მაგრამ შემდეგ უფრო და უფრო მკაცრად ეპყრობოდნენ თავს. გაიხსენეთ, როგორ მოიქცა წმიდა აბბა დოროთეოსი წმინდა დოსითეოსთან. ამ წესით უნდა ვიცხოვროთ. წმიდა მამებსაც ჰქონდათ სიბრძნე - სიმკაცრე კი არ მოიგონონ, არამედ რაიმე შემთხვევისთვის, უფრო შინაგანი ცხოვრების მოთხოვნილებების მიხედვით აეღოთ იგი საკუთარ თავზე. ასეც უნდა (4, გვ. 187).
ეს საქმეა... თავმდაბლობა და ყურადღება, გულში კი მტკივნეული დაცემა ღვთისაკენ - შეუპოვარი, ყოველ საქმესა და სიტყვაში, მოძრაობაში და ჯდომაში, სახლში და ეკლესიაში. უფალმა გაგანათლოს (4, გვ. 190)!
დაიცავით ლოცვის წესი ისეთი, როგორიც არის, უბრალოდ ფრთხილად, მექანიზმად არ გადააქციოთ. ფორმა ცარიელია, რა არის? სული უნდა ჩადო მასში. და ნუ დაივიწყებთ ღმერთზე ფიქრებს, კითხვას და ფიზიკურ შრომას. და არ უნდა დაივიწყო არაფერი. რთული გზაა. ყურადღება უნდა მივაქციოთ, ვიყოთ ფხიზელი და ვიყოთ ფხიზლად. დაგეხმარე, უფალო, ყველაფერში (4, გვ. 202).
შენი ძმის გამო შენს მწუხარებას დავამძიმებ. ღმერთმა ნათელში ამყოფოს მისი სული. სამსახურში მუშაობის გამო გარდაიცვალა. ღმერთმა დალოცოს! მასში მოწამეობრივი ნაწილია. ასეთი სიკვდილისთვის მადლობა უფალს (4, გვ. 209).
42. კრუნჩხული გზის გავლის საშიშროება
ღვთის გულისათვის ჩაიხედე საკუთარ თავში და იზრუნე იქ წესრიგის შენარჩუნებაზე. გარე საჭიროა, მაგრამ სადგამია. მეშინია, ძალიან მეშინია, რომ გაჩერდე გარე წესრიგზე. მასში გაიყინები და ყველაფერი თავდაყირა დადგება. მაშ, გთხოვთ, მთელი თქვენი ყურადღება ამ პუნქტზე გადაიტანოთ, რათა მტერმა არ შეგარცხვინოთ გარყვნილ გზებზე გადაგდებით (4, გვ. 215).
43. მხოლოდ მუდმივი ბრძოლით შეიძლება ველოდოთ ღვთის სტუმრობას
უფრო ხშირად მოაწყვეთ მარხვა თქვენთვის ყველა აქსესუარით: ყოველდღიური საქმეების შეწყვეტა ან, უკიდურეს შემთხვევაში, მარხვა, ქველმოქმედება, ეკლესიაში სიარული, სახლის ლოცვა, ღვთისმოსავი მოსაზრებები, კითხვა და საუბარი, განსაკუთრებით გონებრივი ლოცვა. მაგრამ მარხვებს შორის შუალედური დროც ისე უნდა დაიხარჯოს, რომ ძალიან არ გადაუხვიოს მარხვის დროს დაცულ წესებს. მხოლოდ ასეთი მუდმივი თვითიძულების შემთხვევაში შეიძლება ველოდოთ ღვთისგან მონახულებას, დასაწყისის მიხედვით, რომელსაც ხშირად იმეორებს წმინდა მაკარი: „ღმერთი დაინახავს, რომ გულმოდგინედ გსურს და აიძულებ საკუთარ თავს ამის გაკეთებას და მოგცემს“ (10, გვ. 110, სქოლიო 1).
44. შრომისა და თვითიძულების შესახებ
დაგეხმარე, უფალო, რომ დიდად გაძლიერდე მისმა სულმა და შენ უნდა იზრუნო ამაზე, თუნდაც ავად ხარ, თუ არ ხარ თავმოყრილი და როცა ავად ხარ, უფალს უნდა დაეცეს. ამის დამოუკიდებლად მიღება შეუძლებელია, მაგრამ არც შრომის გარეშე გაიცემა. იქიდან და აქედან - აუცილებელია, აუცილებელია. ჯერ ღმერთმა შექმნა სინათლე და შემდეგ შეკრიბა იგი მნათობებად. ასეა ჩვენთანაც. სიკეთე არის, მაგრამ მიმოფანტულია ან იღვრება. ჩვენ უნდა გავაერთიანოთ ყველაფერი.
და როგორც ჩანს სული ამას ითხოვს... მაგრამ ვერ გამოიცნობს. და რაც მთავარია, არის საკუთარი თავის სინანული. უფალო, შეგვიწყალე! შრომისა და თვითიძულების გარეშე ჩვენ ვერაფერს მივაღწევთ. ცოტათი მაინც უნდა აიძულო თავი, თუნდაც მხოლოდ თმის სიგანით. როცა არის მონდომება და მონდომება, ყველაფერი კარგად იქნება. მაგრამ ნამდვილი ეჭვიანობა დაუნდობელია საკუთარი თავის მიმართ. მეტიც არის და საძირკველი კარგია? საფუძველი ასეთია: ცოდვისა და უპასუხისმგებლობის ღრმა განცდა ღვთის წინაშე. მაშინ მთელი იმედი მაცხოვარია; და აქედან არის განუწყვეტელი: უფალო, შეიწყალე (11, გვ. 3)!
45. მიღწევებში თანმიმდევრულობა აუცილებელი პირობაა სულიერ ცხოვრებაში
გთხოვთ გახსოვდეთ, რომ მათთვის, ვისაც სულიერი ცხოვრების წესი არ დაუწყია, შინაგანი ნგრევა და მასზე სიარული არ არის შოკისმომგვრელი. მაგრამ ვინც დაიწყო და მიატოვა, ეს მისთვის ძალიან საზიანოა. მარცვალი, რომელიც ყინვაში არ არის გაყინული, არ კვდება: მასში სიცოცხლის ძალა ინახება; მაგრამ გაყინული ყვავილი, სიცოცხლის თესლი, რომელიც გაიხსნა, კვდება ან ზიანდება ყინვისგან. ასე რომ, აქ არის. მათთვის, ვინც უკვე დაიწყო ცხოვრების გამოცდილება, ძალიან საზიანოა თავის დანებება. დააკვირდით ამას. ძალის ყოველი გასროლის შემდეგ ძალები სულ უფრო სუსტდება და სუსტდება, საბოლოოდ სრულიად მოდუნდება და დარჩება მხოლოდ ერთი სახელი, ცხოვრების გარეგანი წესრიგი მასში შინაგანი შესაბამისობის გარეშე. ღმერთო, გიშველე ამისგან... გიხსნი, უფალო, სულიერი საქმით უზნეობისგან. დაიწყე? - არ დანებდე! ცოტა მაინც, მაგრამ ყველაფერი საჭიროა. და აი რას ნიშნავს შენ მიერ დაწერილი აბბა დოროთეოსის სიტყვები. ისინი გულისხმობენ შიდა ნგრევას. მაცხოვრის იგავი კი იგივეს ნიშნავს... უწმინდურ სახლში არის ერთი დემონი... და შვიდი დემონი ბრუნდება სახლში, რომელიც განწმენდილია, მაგრამ დაუდევრობის გამო მიტოვებული. იგივე დასკვნა, რაც თქვენ გაქვთ, არასწორია, რადგან რაიმე სიკეთის კეთებით ჩვენ არ ვაკეთებთ სიკეთეს ღმერთს, არამედ ვასრულებთ ჩვენს მოვალეობას (11, გვ. 41).
46. გარეგანი ბედი და ყურადღება
ვინც მხოლოდ გარეგნულ საქმეებს აკეთებს და საკუთარ თავს ყურადღებას არ აქცევს, ეგოიზმში ჩავარდება. ის აკეთებს რამდენიმე მშვილდს, ზის და ოცნებობს: კარგი, ახლა ჩვენ ბევრი ვიმუშავეთ. ხედავთ, მათ ისესხეს ღმერთი. ან არ ჭამს - და ფიქრობს: ასეა ყველა წმინდანი, ანუ... თუნდაც წმინდა კალენდარზე დაწეროთ... და ა.შ.
გარეგანი წარმატებები აუცილებელია, მაგრამ მხოლოდ მათზე გაჩერება კატასტროფაა! შეგხვედრიათ თუ არა წმინდა მამებს შორის გამოთქმა „საქმე და მიზეზი“, რომელშიც ისინი აერთიანებენ ყველა საქმეს სულის გადარჩენაზე? ეს იგივეა, რაც თქვა: ბედი და ყურადღება (11, გვ. 56).
47. ვიწრო გზა ცათა სასუფევლისკენ მიდის
არავის უყვარს მჭიდრო გზა. ჩაგვრა მოდის გარედან? წუწუნი. მაგრამ ჩვენ არ გვინდა საკუთარი თავის დაჩაგვრა. ჩვენ ვეძებთ თავისუფლებას. რამდენს იტანჯებოდა უფალმა და რაც მასში უტანჯველი დარჩა და რაც ჩვენი გულისთვის არ უღალატეს, სრულიად ამოწურული იყო - სიყვარული უკონტროლოა... ეს ჯდება. ეს არის სამების ღვთაების ნებასთან შესაბამისობის სიზუსტე. და საქმით მიცემული მცნება. ყველაფერზე უნდა ვთქვათ: ასეც უნდა იყოს...
ნათქვამია: უარყავი შენი თავი 177 და ასე უხდება. ნათქვამია: გეშინოდეთ ღმერთის 178 – ასე უნდა იყოს. ნათქვამია: ჩვენი ცხოვრება ქრისტესთან არის დაფარული ღმერთში 179 - და ასე უხდება. ნათქვამია: შემოირტყით აზრები (იხ. 1 პეტ. 1:13), იყავით ფხიზელი, იფხიზლეთ (იხ. 1 პეტ. 5:8) - ასე უნდა იყოს. და რაც მთავარია, რა არის შესაბამისი? უბრალოდ, საქმეს შეუდგები და არაფერი არ მოხდება. როდესაც ისინი აჩერებენ აუზს, როგორ აკეთებენ ამას? უცებ მირბიან გადასასვლელის გადაკეტვას. და თუ დადებ მიწის ღრმულს და დატოვებ, წყალი მას წაიღებს. ისევ მოათავსეთ ნაჭერი და დატოვეთ - ისევ წყალი გაავრცელებს მას. ასე რომ, მუშაობა გრძელდება დაუსრულებლად, მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ ვერ ავაშენებთ ტბას (11, გვ. 60–61).
მიმართეთ ეს თქვენს სულს. ფიქრების დინება, როგორც მდინარე, სწრაფად მოედინება თავიდან და გულიდან. უეცრად საჭიროა გადასასვლელების დამაგრება - და არ გაუშვათ. მაგრამ თუ ოდნავ დაიჭერთ და გაუშვით, ეს არანაირ კარგს არ მოიტანს. ეს იგივეა, რაც აშენება და განადგურება. დაიმახსოვრე, როგორც ჩანს, მე უკვე მოგწერე: როგორც კი შეამჩნევ რაღაცას, რაც ანგრევს შენს კარგ საქმეს, არ მისცე უფლება დანებდე მას. ეს არის კანონი. ღვთის გულისთვის, გადალახეთ საკუთარი თავი მრავალი გზით. მოერიდეთ ბევრ ლაპარაკს, ხუმრობების მოსმენას და სიცილს: ისინი ყველაზე დიდი ბოროტებაა. ამას თქვენ თვითონ ხედავთ. შესაძლებელია სიცილი და უაზრო სიტყვების თქმა უფლის წინაშე? დაგავიწყდა, რომ მის წინაშე იყავი და ყველაფერი არასწორედ წარიმართა. უფლის ფეხებთან დადგომა ყველაზე არსებითია. შეინახე შენი სულის ეს კარგი გრძნობა თუ საქმე. მე მჯერა, რომ ამ მიზეზით უფალი არ დაგიტოვებს აზრების ყოველი ქარის აფეთქებას და თავისგან გაათავისუფლებს შენში არსებულ ძალას - და იქნება აზრების დინება. და მაშინ შუქი გამოჩნდება. ნათელი გახდება, როგორც ქრისტეს წმიდა აღდგომაზე. რამეთუ ეს არის სულის აღდგომა ან ამ აღდგომის ჩანასახი (11, გვ. 60–61).
ყველგან მოთმინებაა საჭირო. რა ვუყოთ მის გარეშე? ყოველი წვრილმანი ამას მოითხოვს. მაგრამ ყველაზე მოწყალე უფალი კურთხევას აძლევს მომთმენ და გამუდმებით კეთილსინდისიერ შრომას, მაგრამ თვალებს აშორებს სიზარმაცეს და დაუდევრობას. ძალის დაძაბულობა, თუნდაც მცირე, ღვთის სადიდებლად წარმოებული, ნაყოფიერია; ყოველ შემთხვევაში, მას სჯერა უნარის კვალი და სიკეთის უნარი დიდი რამ არის. გადმოგცემ, როგორც იქნა, უფლის სიტყვებს ჯვრიდან. ის ამბობს: "მე ძალიან ვიწურავ ჩემს თავს და შენ დაიძინე". მწარე შურმაც წაგვიყვანოს (11, გვ. 61).
48. სულიერი საგნებისადმი სიზარმაცის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ
შენი სიზარმაცე გადამდებია. ასე რომ, მთელი თვე ძალიან მეზარებოდა პასუხის დაწერა. და თუ რამე ქების ღირსი აღმოჩნდება, დიდი ხნის წინ უნდა გაგვექებინა.
თუმცა, პირველი სტრიქონები არ უნდა იყოს მორთული შენთვის ქებით. თქვენ წერთ: „ცუდად ვლოცულობ, ფსალმუნებს ზარმაცად ვსწავლობ, თითქმის მთლიანად დავნებდი“. კარგად! პროგრესი!! სათქმელი არაფერია! - თუმცა ამას შეიძლება არაკეთილსინდისიერი შედეგები მოჰყვეს: უყურადღებობა ღვთის საქმეებში შეიძლება გადაიზარდოს ჩვევად, შემდეგ კი პატიება, ღვთისმოსაობა. ეს უნდა ავიცილოთ თავიდან.
...დილით იღვიძებ... ამიტომ ან საერთოდ არ ილოცო, ან ბუმბულის ყავარჯენზე ილოცე... ეს ძალიან ცუდია. ილოცეთ არა ბევრი, არამედ როგორც უნდა, ლოცვის მთელი რიგის მიხედვით. თუ სამი წუთით დაგაგვიანდათ იქ ჩასვლა, სადაც გეჩქარებათ, ეს არც ისე ბევრია! - ასე რომ, გამოყავით სამი წუთი დილით სალოცავად. და ამ შემთხვევაში აზრი არ აქვს, რომ ლოცვების წიგნიდან ან მეხსიერებიდან წაიკითხო ვალდებულება... ილოცო შენი ფიქრებითა და სიტყვებით.
- მოათავსე შენი თავი ღვთის წინაშე...
ღმერთი ახლოს არის - და შენში; მაგრამ თქვენ შეიძლება შორს იყოთ მისგან ფიქრებითა და გრძნობებით: მიუახლოვდით მას ორივეს...
- მადლობა მას, რომ გიშველის ძილის დროს და მოგცა, რომ კვლავ იხილო ღმერთის ნათელი და იცოცხლო... ბევრი იძინებს, მაგრამ არ დგება.
– სთხოვეთ მას კურთხევა და დახმარება დღის საქმეებისთვის – სიკეთის გაჩვენება და ბოროტებისგან განშორება...
- მოუხმეთ ღვთისმშობელს, მფარველ ანგელოზს, თქვენს წმინდანს და ყველა წმინდანს...
– ილოცე დედაშენისთვის, ძმისთვის, ნათესავებისთვის და ყველასთვის, ვინც იცნობ... გაიხსენე მიცვალებულები... და მერე, ღვთის ნებას რომ ჩაბარდე, შენს საქმეს შეუდგე... ყველანაირად ეცადე, არ დაგავიწყდეს, რომ ღვთის წინაშე მიდიხარ...
გააკეთე ეს ყველაფერი გააზრებული ფიქრით და უფრენი გრძნობით... და ეს იქნება ნამდვილი ლოცვა... და შენი სინდისი არასოდეს გაკიცხავს, რომ არ ლოცულობ ან ცუდად ლოცულობ. და საკმარისია...
უნდა აიძულო თავი. ეს არის ის, რაც თქვა უფალმა და დაარწმუნა, რომ მხოლოდ ის, ვინც თავს აიძულებს, ხარობს ღვთის სასუფეველში. გნებავთ სასუფეველი... აიძულეთ თავი, ე.ი. გადალახეთ საკუთარი თავი და ძალით გაიყვანეთ ღმერთის სასუფეველში (6, გვ. 39–41).
ასე რომ, მიიღე ეს კანონი: როგორც კი სიზარმაცე თავს დაესხმება სულიერს, აღადგინე მისგან სიკეთის განცდა და გადადი მის გვერდით ნებით, გადამწყვეტი, დაუნდობელი საკუთარი თავის მიმართ, იმ რწმენით, რომ სხვაგვარად არ შეხვალ სასუფეველში.
მცირე ბრძოლაა საჭირო, მაგრამ ყველას შეუძლია, შენ კი ბევრზე მეტი ხარ... ასე რომ, ნუ იქნები ისეთი კეთილი, რომ ღრიალო: სული ღონიერია, ხორცი სუსტი... დაანებე ხორცს და წადი ენერგიულ სულთან... და ყველაფერი კარგად იქნება (6, გვ. 43).
49. საფეხურიდან საფეხურზე ასვლა
ცდებით, როცა გინდათ ყველაფერი ერთდროულად გქონდეთ. ეს იგივეა, რაც კიბეზე პირველი საფეხურიდან პირდაპირ ზევით გადადგმის სურვილი... გარდაუვალია საფეხურზე გადასვლა და ნაბიჯ-ნაბიჯ სიარული. ამიტომაც ცხოვრების მთავარი გმირი მოთმინებაა, საქმის კეთების მოთმინება და სირთულეების დაძლევა (6, გვ. 69).
50. რა უნდა გააკეთო, თუ დაეცემი
როგორც კი დაინახავთ არასწორ აზრს, გრძნობას ან სიტყვას, მაშინვე მოინანიეთ. კარგია, როგორ აკეთებ ამას. ამას დაუმატეთ დაკვირვება, თუ როგორ მიდის შემოდგომა და ამ შემოწმებიდან ისწავლეთ გაკვეთილი, როგორ გადალახოთ საკუთარი თავი ასეთ შეტაკებებში. აბსტინენციის გამოცდილება მოგცემთ თვითკონტროლის გამოცდილებას და დაცემა უფრო და უფრო იშვიათი იქნება. ღმერთი დაეხმარება (8, გვ. 10).
51. სულიერი ცხოვრებისათვის ბევრი ჭამისა და ძილის საშიშროების შესახებ
"ბევრს მძინავს, ბევრს ვჭამ." - ჩნდება სიბარიტიზმი, მაჰმადიანობა... სანამ სხეულს ისვენებთ, კარგს ნუ ელოდებით.
საკუთარი ნებით აღსრულება საჭიროა, მაგრამ ეს, რაც გინდა, არაფერში გამოდგება. რა უთხრა წმინდა მელეტიუსმა სიმეონ სტილისტს, როცა ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ქვას მიაჯაჭვა? - შენც იგივეა. თუმცა არ სწყინდება უფრო უხეში როზარია ხელში და როგორც კი სხეულს მოუნდება სიამოვნება - ან ჭამა, ან დაძინება, ან სავარძელზე და დივანზე ჩამოჯდომა - მხრებზე ისეთი როზირით მოექცე, სანამ არ გამოფხიზლდება (8, გვ. 202-203).
52. როგორ გამოჯანმრთელდეს მტრის დარტყმები და სულიერი გაციება
ძალიან სამწუხარო სიტუაცია დაგემართა. მაგრამ მათრახი არ არის ტანჯვა, არამედ წინსვლის მეცნიერება. ეს მოხდა იმის გამო, რომ ჩვენ საკმარისად მაღალი ვიყავით, არა ისეთი, როგორიც ის არავეგლასები ვიყავით. საკმარისია! თავხედობა ამაოებასთან ერთად წავიდა. მათ ერთად შვა სიზარმაცე. სიზარმაცე ამბობს: რა გვჭირდება? ჩვენ შეგვიძლია საკუთარ თავს უფლება მივცეთ... და დაიწყო თავისუფლება... შემდეგ კი მტერმა წიგნი გამოგზავნა... და ამაზე დიდი ხმაური ატეხა...
მთელი ეს გზა თქვენთვისაა დაწერილი. "სიზარმაცემ დამძლია, ამიტომ არაფრის ყურება არ მინდა." თუ თქვენ მიაღწიეთ ზემოთ ღრუბლებს, მაშინ რა საჭიროა საკუთარი თავის იძულება? „ამაოება, იქნება ეს ბანაკში მსახურება, ლოცვა თუ სწავლებების წაკითხვა, გადალახულია“. მე და შენ როგორ არ ვიყოთ ფუჭი? ჩვენ ვიცით ჭკვიანური ლოცვა... და კარგად, იარეთ. ან მე და შენ სულიერი მილიონერივით დავჯექით დივანზე (სიზარმაცე), შემდეგ სამრეკლოდან დავიწყეთ ყველას ყურება, როგორც პენი ღირებულმა (ამაოება სიამაყით). შემდეგ კი, როგორც კი მტერი გამოჩნდა, ბუჩქებში შევედით... ან კიდევ უარესი: აჰა, წაიღე და თითი არ აწია. ახლა კი ნახეთ რა სულიერი გმირი და მდიდარი ხარ! შემდეგ უფალმა დაუშვა ეს გაციება, რათა ხელშესახებ გენახათ, რამდენად უმნიშვნელოა თქვენი ძალა და სიმტკიცე სიკეთეში. შენ ამას უბედურებას ეძახი. მართალია: ეს კედლის მსხვრევას ჰგავს. როდესაც მტერი არღვევს კედელს სადმე და იცავს ქალაქს, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქელები მას არემონტებენ, ადგილი არ შეიძლება ჩაითვალოს ძლიერად, რადგან შეკეთება მხოლოდ კედელზეა მიბმული და ღრმად არ არის დაკავშირებული მასთან. ხვრელი დალუქულია. მაგრამ ეს ახალი ბეჭედი მყიფეა.
მტერი გვერდზე დგას და გარეთ იყურება. როგორც კი დაინახავს ასეთ უგულებელყოფას, ის კვლავ მოერიდება თავის ბომბებს. ეს თქვენი პოზიციაა. ოღონდ მოერიდოს. შეგიძლიათ მისი ყველა მცდელობა უშედეგო გახადოთ. კედელში არსებული ხვრელი, რომ ისევ არ ჩამოვარდეს, უკნიდან საყრდენებით ამაგრებენ და იმ ადგილას უფრო მეტი ჯარისკაცი მიჰყავთ. ამის შემდეგ მტერი, ამის შემხედვარე, საერთოდ არ ცდილობს აქ კედლის გარღვევას, არამედ უკან იხევს სხვა ადგილას. ასე რომ თქვენ უნდა გააკეთოთ იგივე.
საყრდენები უნდა გაკეთდეს: ეს არის ხორცის შეზღუდვის გაზრდა ძილის, საკვების, შრომის, განსაკუთრებით ნებისმიერი სახის დამამცირებელი სამუშაოს (თოვლის სროლა და მსგავსი) ჩამორთმევით. და ჯარისკაცების დაჭერა ნიშნავს მეტი სიკეთის, აზრების გაღვიძებას და მათი ყურადღებით დალაგებას. ამ ყველაფერზე ბრძანება უნდა მიენიჭოს ხსნის გულმოდგინებას ღვთისადმი ერთგულებით, ვისგან არის მთელი მხსნელი ძალა, გადაწყვეტილებით, აღარ დაემორჩილო ასეთ ახირებას, თუნდაც მოკვდე. გთხოვთ აუცილებლად მოაწყოთ ეს. ევედრე უფალს, რომ არ მოგაკლდეს შენი ყოფილი წყალობა და დახმარება. და არ მოაკლდება (8, გვ. 203–205).
53. მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში იარაღი არ უნდა დადო
გმობისა და ეჭვის სული იმალება, მაგრამ არ იფიქროთ, რომ ასე მალე დაგტოვებთ. თქვენთან წვდომას მიჩვეული, ის განაგრძობს თქვენთან მიახლოებას, რათა დაინახოს, შეუძლია თუ არა კიდევ უფრო დაგაბრკოლოს. ყველა განიცდის ამას. ამიტომაც წერენ, რომ მტერთან ბრძოლაში არასოდეს უნდა დადოთ იარაღი და ყოველთვის მზად იყოთ მასთან დასაპირისპირებლად. უხუცესები წერენ, რომ როცა ცდუნება მოდის, მას გულიდან უნდა ებრძოლო მის მიმართ მტრულად და შემდეგ, ან იმავდროულად, ლოცვით მიმართო უფალს. მტრობა იგივეა, რაც მტრის მკერდში დარტყმა. ეს მტრისთვის ძლიერი და უსიამოვნო წამალია. ამისთვის მშვიდობიან მდგომარეობაში უნდა მოვემზადოთ. ჩვენ ნამდვილად უნდა გავაღვივოთ საკუთარ თავში სიძულვილი მტრისა და მისი ქმნილების მიმართ (8, გვ. 220).
რაოდენ ძლიერიც არ უნდა იყოს მღელვარება, საქმის მთელი გადაწყვეტილება მოქმედ ადამიანს ეკუთვნის და ყველამ იცის ის მომენტი, როცა შიგნით ამბობს: ეს და ეს უნდა გაკეთდეს. ეს არის თავისუფლების არსი. და ამას ვერავითარი ძალა ვერ წაართმევს სულს (8, გვ. 221).
ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალას იყენებს მას წაართმევს (მათე 11:12).
...დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში (ლუკა 23:43).
...ხორციელი საზრუნავი ვნებებად არ გადააქციოთ.
(მათე 16:24; მარკოზი 8:34; ლუკა 9:23)
შენი ცხოვრება ქრისტესთან ერთად ღმერთშია დაფარული (კოლ. 3:3).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: