ПОДВИГ

1. Suivre le Seigneur est un joug. Résistez-vous pour le mal et forcez-vous pour le bien Vous commencez à travailler « pas toujours par désir, mais plutôt par contrainte ». C'est la loi : résister au mal et se forcer à faire le bien. C’est ce que signifient les paroles du Seigneur, que le Royaume de Dieu est dans le besoin et que les femmes dans le besoin le ravissent 174. C’est pourquoi suivre le Seigneur est un joug. Si tout était fait selon le désir, quel genre de joug y aurait-il là-dedans ? – En fin de compte, cependant, il arrive que tout se fasse volontairement et facilement (1, p. 216). 2. Les indulgences et les concessions à vos désirs augmentent la période de nettoyage des passions Vous pensez : pour détruire le mal causé par 47 ans de débauche, il faut travailler tout aussi dur dans le bon ordre de la vie... Non, ce n'est pas du tout vrai. Tout ce qui est taché par le dégoût de sa part et l'opposition impitoyable à son égard est purifié, avec la foi, l'espérance et l'amour pour le Seigneur. Il y a ces dispositions avec une telle force qu'en un instant tout est nettoyé. Il en fut ainsi du voleur sur la croix. Aujourd'hui, tu seras avec Moi au Paradis 175, lui a promis le Seigneur. Et rien d’impur n’entrera au ciel. Pour d’autres, en revanche, ce nettoyage prend beaucoup de temps – surtout en termes d’auto-indulgence et de concessions à ses désirs (1, pp. 220-221). 3. L'exploit doit être permanent Vous mettez le jeûne dans tous les jeûnes. Merveilleux. Que Dieu vous accorde de le faire correctement. Faites attention à ne pas écouter l’ennemi, qui commencera à vous dissuader, à présenter de mauvaises raisons… il est important de tenir bon face aux murmures de l’ennemi. Les anciens pères avaient toujours une règle : avoir une sorte d'entreprise qui nécessitait du travail afin d'exercer leur force et de faire des expériences de lutte (1, pp. 225-226). 4. En matière de salut, l'essentiel n'est pas les œuvres, mais la disposition du cœur L’œuvre du salut n’exige pas l’essentiel, mais la disposition du cœur. Lorsque le cœur est rempli de bonnes dispositions, alors les activités pieuses subsistent sans les actes. Surveillez votre cœur et ne laissez rien d’impur, de mal ou de manque d’amour y entrer. Dans d'autres églises, partout où l'on regarde, des bougies brûlent : ainsi, lorsque le cœur abrite de bonnes dispositions, il est plein de bougies brûlantes, visibles du Ciel et attirant la faveur divine (1, p. 258). 5. À propos de la nécessité d'un exploit externe - un travail acharné Il est impossible de rester sans activités ou sans actes accomplis par le corps. Il vous suffit de les tourner vers la gloire de Dieu. Le côté mental est occupé par la lecture, le cœur par la sympathie pour ce qui est lu et la prière... et le côté actif avec quoi ? Laissez-la tranquille - il y aura le vide, la désolation et la relaxation des deux premiers. Les Egyptiens n'ont jamais arrêté l'artisanat, même quand quelqu'un venait, ils parlaient, parlaient, mais n'arrêtaient pas de travailler... Le travail est une bonne chose. Lorsque la chimie vous gêne, arrêtez-vous. Prends autre chose. Pourquoi ne commencerais-tu pas à traduire de bons livres ? Il existe de nombreux bons livres en français, allemand et anglais. Ils le traduiraient et le publieraient. J'ai une bibliothèque d'apologistes en français, et on peut en trouver bien davantage (2, p. 98). 6. Les efforts spirituels nécessitent un travail continu et intense Le plus grand danger des efforts inlassables est la suppression des sentiments religieux. Vous semblez vivre cela. Et c’est dommage : il est fort possible d’avoir complètement froid, comme on le craint. Mais cela n'est pas dû à la nature des affaires quotidiennes, mais à notre surveillance, à cause de laquelle nous nous laissons enliser par des pensées, des sentiments, des désirs et des inquiétudes uniquement dans les choses de tous les jours. Mais cela n’arrivera peut-être pas. Commencez tout par la prière, continuez par l’espérance, terminez par l’action de grâce. Chaque acte sera enveloppé dans la robe divine et ne fera pas tomber Dieu de l'âme... Ensuite, en passant d'un acte à l'autre, à la transition, chassez tout ce qui est du monde de l'âme et soyez avec Dieu avec attention et émotion, ou répétez un verset des psaumes. Le blocage de la prière est une chose très triste... Chaque fois que vous le ressentez, ne l'ignorez pas. Prenez un livre sur la prière et lisez-le en profondeur. Petit à petit, la montée vers Dieu dans la prière prendra vie. N'oubliez pas d'en prendre soin et de prier le Seigneur pour qu'Il ne vous prive pas des consolations de la prière. Rien dans les affaires humaines ne se réalise sans travail. Les efforts spirituels nécessitent le travail le plus intense, et en plus un travail continu (2, p. 128). 7. Le travail corporel humilie et comble les lacunes Le travail physique humilie, comble les lacunes et ne permet pas aux pensées de vagabonder. Le remplacer par des arcs, c'est bien - c'est le meilleur travail. Mais est-ce toujours possible ? Les anciens égyptiens travaillaient du matin au soir, en prière mentale et en contemplation de Dieu. La règle de prière était célébrée la nuit. Et saint Isaac le Syrien ne favorise pas le travail : il le détourne, dit-il, de Dieu. Cela est vrai lorsque l'œuvre est sophistiquée, mais l'œuvre simple n'est rien (2, p. 147). 8. Vie active et contemplative La vie active et contemplative procède ainsi : elle s'établit dans les faits et les actes et développe en elle-même la contemplation. Mais l'activité ne s'arrête pas après cela, elle laisse seulement place à la contemplation. Dans votre situation, il semble que ce soit les deux. Et laissez-le partir. Une fois les enfants installés, laissez libre cours à la contemplation. La contemplation est plus élevée, car elle est le précurseur du bonheur futur, et nous vivons ici pour préparer la vie future (2, p. 147). Dormez beaucoup et mangez beaucoup. Comment peut-on mesurer autant ? Pas pour les heures et le poids, mais pour que la nourriture ne vous pèse pas et que le sommeil ne vous détende pas. Oui, non pas pour en devenir accro, mais non pas pour plaire à la chair, mais pour satisfaire ses besoins... La chair, cette esclave, doit être battue avec quelque chose, au moins un peu, mais battue tout le temps (2, pp. 147-148). 10. Le corps doit être maintenu en ligne à tout moment, comme un soldat en parade. Le corps doit être constamment maintenu en ligne, comme un soldat en parade, sans se permettre de desserrer les membres, non seulement en marchant et en étant assis, mais aussi en se tenant debout et en se couchant (2, p. 176). 11. Faites les choses comme si l'œil de Dieu surveillait comment les choses se font Tous ceux qui viennent ou tous ceux que vous rencontrez doivent être acceptés comme messagers de Dieu. Que la première question soit en vous : qu'est-ce que le Seigneur veut que je fasse en ceci ou pour cette personne ? Acceptez chacun comme l’image de Dieu, avec respect et désir de lui faire du bien (2, pp. 176-177). Dieu t'a donné des larmes. C'est bien. Mais les larmes temporaires ne font pas tout. Il doit y en avoir des permanents. Il y a des larmes dans le cœur qui valent mieux que celles qui coulent des yeux. Les yeux fluides nourrissent le ver de la vanité, mais ceux du cœur sont connus du Dieu Unique. En public, il vaut mieux retenir ses larmes, en restant avec une contrition sincère (2, p. 177). 13. Sans modération dans le sommeil et la nourriture, il n'y aura pas de vie spirituelle (comparaison avec une machine électrique) "Je dors beaucoup, je mange beaucoup." Le sybaritisme sort, le mahométanisme. Avez-vous vu une voiture électrique ? Près de la roue, elle a un cylindre de cuivre dans lequel l'électricité passe de la roue par friction et s'y accumule avec une telle force qu'elle peut tuer si on la touche négligemment. Mais si vous mettez une chaîne de ce cylindre dans le sol, alors il n'y aura pas d'électricité ni de signe, car en même temps elle entre dans le cylindre, elle entre dans la chaîne et entre dans le sol. C’est exactement la position dans laquelle vous vous trouvez en ce qui concerne votre sommeil et votre alimentation. Quelles que soient les choses spirituelles que vous parvenez à collecter, tout ce qui se dissipe à travers elles s'en va et vous êtes vide. Non, le corps doit être contraint par peu de sommeil, peu de nourriture et un surmenage. Lequel de nos pères a réussi sans contrainte de la chair ? Je crois vous avoir écrit qu'il faut maintenir le corps en ligne... comme un soldat devant. C'est ce que je dis maintenant. Pendant que vous reposez votre corps, n’attendez rien de bon (2, pp. 181-182). 14. S'abstenir de sentiments et de discours offensants lors de rencontres avec d'autres Nous avons besoin de plus d'humilité. Les discours ou les éclats de paroles qui dérangent les autres, ne sont-ils pas issus de la noblesse ? La conscience de la seigneurie est l'orgueil, chose très déplaisante à Dieu et la plus nuisible dans la vie morale. Plongez et arrachez cette racine du chagrin, si elle s'avère être végétative (2, p. 204). Lorsque vous mangez, réduisez un peu votre alimentation ; et aussi pour retirer quelque chose du sommeil. Comment c'est - voyez par vous-même. Il n'est pas nécessaire de vous lier, mais d'agir librement, parfois de cette façon, parfois de cette façon, en gardant une chose à l'esprit : ne pas plaire à la chair et ne pas plaire à soi-même en quoi que ce soit. Et vous pouvez aussi dormir ou rester éveillé raisonnablement, en prenant une mesure : ne pas vous endormir profondément (2, p. 177). 16. Des actes stricts sans esprit de vie pour le système moral entraînent le désordre et la destruction Personne ne met des morceaux de tissu écru sur de vieux vêtements... personne ne verse du vin nouveau dans de vieilles outres... Que veut montrer le Sauveur avec cette comparaison ? Par ces comparaisons, le Seigneur a montré que les exploits stricts sans l'esprit de la vraie vie... n'apportent pas de bénéfice au système moral, mais apportent du désordre et de la destruction. Le repentant reçoit la grâce, qui forme en lui la détermination de plaire au Seigneur sans épargner sa vie. Celui qui a une telle détermination bénéficiera de tous ses exploits... Et celui qui n'en a pas, quand il se met parfois, par exemple, à un jeûne strict, il tire, tire et abandonne... Et sa vie après cela est encore pire (2, p. 227). 17. L'objectif principal des exploits chrétiens est de nettoyer le cœur des passions Le but principal de toute la vie des chrétiens... tous les travaux et tous les exploits, et là où ces exploits doivent donc être dirigés... est précisément la purification du cœur des passions... Celui dont le cœur est purifié ne sera pas retenu dans les épreuves... Sauvez-vous (3, p. 131) ! 18. Combien de temps pouvez-vous cacher vos affaires dans la vie spirituelle ? Si vous le pouvez, cachez autant que possible vos affaires dans la vie spirituelle et ne les révélez pas à vos yeux, dans des conversations ou dans d'autres relations, mais agissez simplement... évitez simplement les bavardages vides de sens (3, p. 156). 19. Réponses aux questions sur la consommation de vin et d'huile Mangez tout ce qui est proposé au repas, sans hésitation, mais avec abstinence et effort. Notre huile est cinq fois plus faible que l’huile de bois orientale. Au contraire, le vin prescrit dans la Charte est du vin de raisin – faible. Notre vodka est dix fois plus forte (3, p. 181). 20. A propos de la lutte contre la somnolence Ce qui vous arrive dans un rêve est une chose naturelle et il n’y a rien de péché ici. Bien sûr, le regretter n’est pas une mauvaise chose. Mais que vas-tu faire ?! Essayez, lorsqu'ils vous lisent, de ne pas vous asseoir, mais de marcher. Peut-être que le sommeil ne t'enlèvera pas. S'il est difficile de marcher en raison d'une fatigue antérieure, il est préférable de s'asseoir droit puis de dormir. Dors un peu, puis force-moi à lire. Je vous autorise à dormir deux heures ou plus après les offices ou tôt. Et puis écoutez la lecture. Si cela est également gênant, alors il n'y a plus qu'à se battre avec force. Si vous vous endormez, grondez-vous et c'est tout. Il semble que vous ayez déjà approché la vieillesse (3, p. 187188). Lorsqu'ils vous lisent, il vaut peut-être mieux que vous ne restiez pas assis, mais que vous vous asseyiez et marchiez un peu. Le rêve se dissipera (3, p. 190). 21. Vaincre le sommeil est un don de Dieu Vaincre le sommeil est un don de Dieu. S'il avait fallu que vous soyez délivré de cette maladie, le Seigneur vous aurait enlevé le sommeil depuis longtemps. Cela n'enlève-t-il pas ? C'est vrai, parce que ce n'est pas bon pour vous. Cependant, pas pour que vous dormiez, mais pour que vous ayez quelque chose contre quoi vous battre. C'est à vous d'exercer votre force morale (3, p. 190). Tous les excès ne mènent pas au bien. Avant que l'ennemi n'ait le temps de vous obliger à vous livrer à quoi que ce soit, il vous inculque une sévérité incommensurable et vous oblige ensuite à faire de même. Vous ne pouvez pas vous passer de nourriture et de sommeil. Ayant été épuisé jusqu'à l'impuissance, il faut faire les choses nécessaires, il faut retourner se nourrir et dormir. Et c’est là que l’ennemi fait des ravages, en introduisant à la fois beaucoup de nourriture et de sommeil (3, p. 209). Veuillez choisir une règle mesurée en matière de nourriture et de boisson, comme l'ont fait tous les saints. Laissez-vous prendre une infusion, un œuf, un morceau de caviar et d'autres choses plus faciles. Rien pour le plaisir charnel, mais seulement pour la santé et ne jamais manger suffisamment : la satiété chez les moines est la même que la satiété chez les laïcs (3, p. 209). 23. Mesures contre la distraction Pour ne pas vous laisser distraire, vous avez eu l'idée de rafraîchir votre mémoire de mortel en sonnant l'horloge ; n'oubliez pas de redonner votre zèle et votre attention au Seigneur à chaque heure. C'est du bon travail (3, p. 212) ! 24. Reposez-vous lorsque vous êtes physiquement fatigué L'épuisement ne vient pas de la paresse. Je pense que cela peut être vu. Alors accordez-vous un peu de repos. Voyez par vous-même où l'insérer. Où est-ce plus pratique ? Après la veillée nocturne, vous pouvez vous asseoir un moment, car si vous vous allongez, vous vous allongerez. Vous pouvez boire du thé, mais n'en faites pas une loi, mais acceptez-le à votre propre discrétion, de sorte qu'en cette matière, la chair, mais la discrétion de votre conscience, ne soit pas la maîtresse. Après la messe on peut aussi se reposer... et encore dans le même esprit (3, p. 219). 25. Les petites actions condamnées par la conscience ne devraient pas être autorisées Vous avez écrit que vous autorisez certaines actions mineures, pour lesquelles votre conscience vous dénonce plus tard. Cela doit être évité autant que possible. La paix de la conscience est la première condition d'une relation apaisée avec Dieu, et ces dernières constituent les conditions de la réussite spirituelle dans la vie intérieure. Vaincre ses désirs, sachant qu'il vaut mieux les refuser que leur obéir, est un sacrifice agréable à Dieu, pour lequel Il récompensera par une consolation intérieure. Et réduire ces cas à la victoire sur soi-même signifie placer le plaisir de Dieu au-dessous du plaisir de soi-même. Lorsque l'ennemi vous dit à l'avance : « Faites tel ou tel ordre », ne l'écoutez pas, mais, l'ayant chassé avec hostilité envers lui et ses leçons, continuez votre prière sans interruption (3, p. 231). 26. Approbation pour la bonne célébration de la Pentecôte Nous sommes déjà à la moitié du Carême. Comment le Seigneur miséricordieux vous a-t-il béni pour gérer le jeûne, à la fois physique et mental ? C'est vrai, ça se passe bien pour toi. Ne faiblissez pas. Après vous être fortifié sous l'influence de l'Adoration de la Croix la semaine dernière, vous vivrez la Semaine Sainte sans faiblir ; et là, le Passionné, peignant devant vous les passions pittoresques du Christ, vous disposera à la souffrance du Christ et vous incitera à faire des choses qui, en d'autres temps, ne vous viennent même pas à l'esprit. Puisse le Seigneur vous rendre sage de toutes les manières possibles dans l’œuvre visant à parvenir au salut (3, pp. 239-240). 27. À propos de la lutte contre la négligence Vous écrivez sur vous-même : « Mon cœur est froid, je suis insouciant et fautif en tout. » Que le Seigneur vous réchauffe ! Il est feu et, s'approchant du cœur, il le réchauffe et l'enflamme. Courez vers le Seigneur et réchauffez-vous par la prière ! Les arcs sont bons. Négligence apparente... Il arrive donc que la mémoire de Dieu s'efface. Apprenez à faire toutes choses comme Dieu le commande directement, et à les faire pour Dieu et devant Dieu. Il n'y aura pas de place pour la négligence, ni pour le dysfonctionnement (4, p. 29). 28. Sur les dangers de l'oisiveté et la lutte contre celle-ci La solitude qui vous attend est un état très bénéfique. Dès les premiers jours, essayez d'établir un ordre d'affaires et d'activités, orientées vers une chose et si étroitement adjacentes les unes aux autres, de sorte qu'il ne reste même pas une minute d'inactivité. Temps d'inactivité dans une conspiration avec tous les esprits contre la pauvre âme... ils fondront avec l'esprit et commenceront à tirer sur l'âme : l'un offrant une chose, l'autre en offrant une autre... se souciant toujours d'une chose, comme pour détourner l'attention de Dieu et la tourner d'abord vers quelque chose de vide, puis vers quelque chose de pas entièrement bon (4, pp. 37-38). 29. À propos des travaux d'autocorrection C'est une bonne chose que vous ayez décidé de faire : vous habituer à la vie monastique à travers des expériences d'altruisme et de renoncement à votre volonté... Que Dieu vous bénisse ! Mais n'ayez pas peur des échecs et ne soyez pas gênés par eux... Allez-vous manquer ?! Grondez-vous et essayez de ne pas manquer la prochaine fois. Vous manquerez encore... et recommencerez la même chose. Vous arriverez au point où vous ne manquerez plus. Vous pouvez renoncer à votre volonté à chaque étape... C'est une affaire interne. Décidez de ne pas agir selon les exigences du corps... pour lui plaire, et non par nécessité... et vous rencontrerez des expériences de renoncement à votre volonté à chaque instant... Encore une fois, ne soyez pas gêné par les échecs... Laissez-les exister... mais ne retardez pas l'intention constante d'aller à l'encontre du corps, grand et petit (4, pp. 69-70). 30. Chaque victoire nous donne une couronne L'essentiel est de ne pas permettre la sympathie, encore moins la permission ou la complaisance... La sympathie éclate involontairement, il faut la combattre... et la remplacer par le dégoût. Ne cessez pas de voir l’ennemi maléfique dans ces soulèvements – et provoquez la colère contre eux. N'abandonnez pas, mais continuez à vous battre... Toute personne prise dans l'eau se balance avec ses bras et ses jambes et s'empêche ainsi de plonger dans l'eau. Que le Seigneur soit ton aide ! Personne ne peut y faire face sans se battre. Et il fallait s'y attendre... Mais cela peut passer si on s'arme courageusement. Pour chaque victoire, on donne une couronne. Comme il n'est pas rentable pour l'ennemi de livrer les couronnes, il se retire et n'attaque pas. Seuls les mouvements naturels subsisteront, mais ils seront alors lents et impuissants et seront bientôt stoppés par des traitements sévères du corps. Sauvez-vous (4, p. 97) ! 31. À propos de la constance dans l'exploit Bien, bien ! Combattez... Mais n'enlevez jamais vos armes de guerre. Soyez toujours sur vos gardes comme un guerrier, regardant constamment autour de vous, de peur que l'ennemi ne se faufile et ne vous trompe d'une manière ou d'une autre. Il semble que je vous ai déjà écrit plus d'une fois sur la manière de faire face aux attaques ennemies. Dès que vous remarquez quelque chose de méchant et approprié, frappez-le immédiatement avec hostilité, haine et colère. C'est la même chose que de le lancer dans la poitrine d'un attaquant. Alors criez au Seigneur, à la Mère de Dieu et à l'Ange Gardien pour obtenir de l'aide. Et n'arrête pas de crier jusqu'à ce que ce soit fini. Et ça passera. Soudain, cela ne disparaît jamais, mais après un certain temps. Et tout l'intérêt de la vie intérieure est le suivant : remarquer l'ennemi, le lui donner dans la poitrine et crier au Seigneur (4, pp. 97-98). 32. Les couronnes préparent les tentations aux bons guerriers Prenez courage ! Ce n’est pas un péché que l’ennemi attaque et combat, et il n’y a aucun péché dans le fait que ces attaques ébranlent l’âme et confondent. Tous deux sont l’œuvre de la malveillance de l’ennemi et sont dirigés contre sa tête. Il vous prépare des couronnes. Chaque fois que vous repoussez une attaque et remportez une victoire, en tant que guerrier courageux, vous n'êtes pas condamné par le Seigneur, mais recevez le ruban de Saint-Georges (4, pp. 100-101). 33. Les passions sont mortifiées par la mortification de la chair. C'est l'été... on peut parfois boire du lait et même du bouillon, des œufs aussi... sortir de la ville, car il n'y a pas d'air pur en ville. Il y a toujours un mélange dedans... Les anciens anciens écrivaient qu'ils traitaient le corps durement, non pas dans le but de le tuer, mais de tuer les passions par la mortification de la chair (4, p. 154). 34. À propos d'être trop strict avec le corps Il m'a semblé qu'après avoir établi une routine pour vos activités cellulaires et établi une règle concernant l'alimentation et le sommeil, vous en étiez si heureux : rien ne pouvait être meilleur, le thé, rien ne pouvait arriver. Mais prenez garde de ne pas monter directement au ciel et de mépriser tous les autres qui errent sur la terre, accablés de nourriture et de sommeil et agités par de vaines affaires. À tout le moins, une rigueur excessive envers le corps conduit toujours à de tels rêves. Vous dormez 4 heures – et donc peu de nourriture. Le corps ne peut pas le supporter. Et cela aura toujours des conséquences néfastes. Et il vous forcera à dormir des journées entières jusqu'à ce qu'il dorme suffisamment, et il vous forcera à manger jusqu'à ce qu'il soit rassasié. Cela s'est produit plus d'une fois. Et vous devrez enfreindre votre règle, c'est-à-dire reculer de honte. Et si cela ne se produit pas, il n’est pas surprenant que votre santé en soit affectée. Ne vaut-il donc pas mieux ne pas le prendre trop brusquement ? Et qu'est-ce que ça pourrait être d'autre ? Un travail visionnaire s’ouvrira. L’ennemi se présentera sous la forme d’un ange brillant et vous ne savez pas ce qu’il peut vous faire. C’est le chemin sur lequel vous vous êtes engagé ! En épuisant votre corps, vous vous exposez à l'ennemi, mais vous n'avez personne à proximité avec qui parler. Combien de temps avant les ennuis ?! Ce serait formidable s'il y avait un tel besoin d'une telle sévérité ! Il n’y en a pas. Vous devez d’abord enflammer votre intérieur d’amour pour le Seigneur, puis les exploits extérieurs se produiront d’eux-mêmes. Acceptez donc d’adoucir un peu votre sévérité (4, pp. 163-164). Dormez 6 ou 7 heures par jour et préparez chaque jour la boisson de votre choix, mais les dimanches et jours fériés, vous pouvez en ajouter davantage. A midi, mangez le breuvage et le soir, si besoin, du pain et de l'eau. Comment réorganiser vos autres activités en conséquence, les choses se montreront. C'est une bonne chose que tu ne bois pas de thé. C'est une habitude stupide. Merci de corriger cette partie de votre charte et de ne pas la contredire (4, p. 164). Si vous acceptez de manger la boisson à midi, c'est ensuite un très bon moment pour dormir pendant une demi-heure ou une heure. Saint Tikhon fit de même. Puis, après avoir prié pendant une demi-heure, faites vos travaux d'aiguille jusqu'aux Vêpres. Rester éveillé à minuit est très préjudiciable à la santé. Dormez mieux pendant cette période, c'est-à-dire à minuit et les heures précédentes et suivantes, à savoir 11, 12, 1, 2. Si vous ajoutez 10 et 3, alors cela suffira à satisfaire les exigences de l'économie naturelle du corps, surtout si vous ajoutez une demi-heure ou une heure après le déjeuner. Nous sommes appelés à ne pas tuer le corps, mais seulement à ne pas créer de plaisirs pour la chair dans la luxure 176 (voir Rom. 13 : 14). La loi est un maintien raisonnable du corps sans concessions (4, p. 165). 35. L'exploit doit être secret Toutes sortes d'exploits doivent être accomplis de telle manière que personne dans le monastère n'en soit au courant. Dès qu’ils découvrent de quoi il s’agit, c’est vraiment mauvais. Ne pensez pas que se cacher (pour ne pas être vu ou connu) n’est pas strictement nécessaire. Non : strictement. L'exploit dont ils parlent est vide de sens et ne vaut pas un centime (4, p. 167). Un ancien à jeun vivait près du village. Ils ont commencé à le féliciter. Il faisait le tour du village et mangeait. Un autre ancien, lorsqu’ils félicitaient l’un de ceux qui vivaient près du village et n’y entraient pas, a déclaré : « Parfois, je traversais volontairement le village pour qu’il n’y ait pas cette vaine rumeur. » C'est ainsi qu'ils ont essayé de tout cacher aux autres. Vous avez donc également besoin que tout le monde voie que vous, comme tout le monde, n’avez rien de spécial. Nous devons tout cacher. Gérez-le. Et dans la parole, dans la démarche et dans les techniques, tout devrait être comme d'habitude pour tout le monde (4, p. 173). 36. Les travaux et les exploits extérieurs ne sont que des moyens d'atteindre l'objectif. L'essentiel est dans les sentiments et les dispositions Les travaux et les exploits extérieurs sont des moyens : ils n'ont de valeur que s'ils conduisent au but et sont exigés par celui-ci. Et n’arrêtez pas de penser à eux, peu importe ce qu’ils signifient. L'essentiel est dans les sentiments et les dispositions. Accordez-leur toute votre attention si vous vous êtes déjà établi dans l'ordre extérieur de la vie (4, p. 169). 37. Prouesses extérieures - l'échafaudage au milieu duquel un bâtiment est construit Vous devez parcourir votre chemin avec peur et tremblement. Concentrez moins votre attention sur les réalisations externes. Bien qu’ils soient nécessaires, ils constituent essentiellement un échafaudage. Un bâtiment est construit au milieu d’eux, mais ils ne sont pas un bâtiment. Le bâtiment est au coeur. Portez toute votre attention aux affaires de cœur (4, p. 172). 38. Une ruse de l'ennemi - pour affaiblir l'exploit Comment pensiez-vous que vous vous étiez calmé et que l’ennemi ne vous dérangerait pas autant ? Sortez cette pensée de votre tête. Cela vient d'un ennemi qui veut relâcher votre attention (4, p. 179). 39. La nécessité d'une amélioration progressive des exploits corporels Ma règle est d'avoir de la modération en tout. Surtout dans les exploits corporels, la modération est nécessaire pour que la chair puisse les supporter. Les Saints Pères étaient très stricts concernant le corps ou, comme ils le disaient, ils menaient une vie cruelle. Mais ils y sont arrivés progressivement. Au début, ils n'étaient pas trop stricts, mais ensuite ils se traitaient de plus en plus strictement. Rappelez-vous comment saint Abba Dorothée a traité saint Dositheus. Nous devons vivre selon cette règle. Et les saints pères avaient aussi la sagesse de ne pas inventer la rigueur, mais de la prendre sur eux en toute occasion, davantage selon les besoins de la vie intérieure. Vous devriez aussi le faire (4, p. 187). Ce travail est... humilité et attention, et dans le cœur une chute douloureuse vers Dieu - sans relâche, dans chaque acte et chaque parole, dans chaque mouvement et position assise, à la maison et à l'église. Que le Seigneur vous rende sage (4, p. 190) ! Gardez la règle de prière telle quelle, mais faites attention à ne pas en faire un mécanisme. Le formulaire est vide, qu'y a-t-il ? Il faut y mettre son âme. Et n’oubliez pas les pensées de Dieu, la lecture et le travail physique. Et il ne faut rien oublier. Il existe un chemin difficile. Nous devons être attentifs, sobres et rester éveillés. Aide-toi, Seigneur, en tout (4, p. 202). Je pleurerai ton chagrin pour ton frère. Que Dieu accorde le repos à son âme. Il est décédé à cause du travail. Que Dieu bénisse! Il y a une part de martyre. Pour une telle mort, remerciez le Seigneur (4, p. 209). 42. Le danger de prendre un chemin tortueux Pour l'amour de Dieu, regardez à l'intérieur de vous-même et veillez à y maintenir l'ordre. L'externe est nécessaire, mais c'est un support. J'ai peur, très peur, que vous vous arrêtiez à un ordre extérieur. Vous y gelerez et tout ira à l'envers. Alors, s'il vous plaît, dirigez toute votre attention sur ce point, afin que l'ennemi ne vous déshonore pas en vous poussant sur des routes tortueuses (4, p. 215). 43. Ce n'est qu'avec une lutte constante que l'on peut s'attendre à la visite de Dieu Organisez-vous plus souvent le jeûne avec tous ses accessoires : arrêt des affaires quotidiennes ou, dans les cas extrêmes, jeûne, actes de charité, aller à l'église, prières à la maison, réflexions pieuses, lectures et conversations, notamment l'oraison mentale. Mais même le temps intermédiaire entre les jeûnes doit être dépensé de manière à ne pas trop s'écarter des règles observées pendant le jeûne. Ce n’est qu’avec une telle constance d’auto-compulsion qu’on peut s’attendre à une visite de Dieu, selon le début souvent répété par saint Macaire : « Dieu verra que vous désirez ardemment et vous forcez à le faire, et Il vous le donnera » (10, p. 110, note 1). 44. À propos du travail et de l'autocoercition Aide-toi, Seigneur, à être grandement fortifié par Son Esprit, et tu dois en prendre soin, même si tu es malade, si tu n'es pas recueilli en toi-même, et quand tu es malade, tu dois tomber vers le Seigneur. Cela ne peut pas être obtenu par vous-même, mais cela ne se donne pas non plus sans travail. De là et d'ici - c'est nécessaire, c'est nécessaire. D’abord, Dieu a créé la lumière, puis l’a rassemblée en luminaires. Il en est de même pour nous. La bonté existe, mais elle est dispersée ou répandue. Nous devons tout rassembler. Et il semble que l’âme le demande… mais elle ne devinera pas. Et surtout, il y a l’apitoiement sur soi. Seigneur, aie pitié de nous ! Sans travail et sans contrainte personnelle, nous ne réussirons rien. Même un tout petit peu, il faut se forcer, ne serait-ce que d'un cheveu. Quand il y a du zèle et du zèle, tout ira bien. Mais la vraie jalousie est impitoyable envers elle-même. Y a-t-il autre chose à faire et la base est-elle bonne ? Le fondement est le suivant : un profond sentiment de péché et d’irresponsabilité devant Dieu. Tout espoir est donc le Sauveur ; d'où l'incessant : Seigneur, aie pitié (11, p. 3) ! 45. La cohérence dans la réussite est une condition nécessaire dans la vie spirituelle N'oubliez pas que pour ceux qui n'ont pas commencé l'ordre de la vie spirituelle, la ruine intérieure et l'incapacité à y marcher ne sont pas choquantes. Mais quiconque a commencé et arrêté, cela lui est très préjudiciable. Le grain qui n'est pas gelé par le gel ne meurt pas : le pouvoir de la vie y est stocké ; mais la fleur gelée, la graine de vie qui s'est ouverte, meurt ou est endommagée par le gel. C'est donc ici. Pour ceux qui ont déjà commencé à expérimenter la vie, il est très nocif d’arrêter. Remarquez ceci. Après chaque jet de force, les forces deviendront de plus en plus faibles, pour finalement se détendre complètement, et il ne restera qu'un seul nom, l'ordre extérieur de la vie, sans correspondance intérieure avec celui-ci. Dieu, délivre-toi de ceci... Délivre-toi, Seigneur, d'être frivole avec les choses spirituelles. Avez-vous commencé ? - N'abandonnez pas ! Au moins un peu, mais il faut tout. Et c’est ce que signifient les paroles d’Abba Dorothée que vous avez écrites. Ils signifient la ruine intérieure. Et la parabole du Sauveur signifie la même chose... dans une maison impure, il y a un démon... et sept démons retournent dans une maison qui a été purifiée mais abandonnée à cause de la négligence. La même conclusion que vous avez est incorrecte, car en faisant quelque chose de bien, nous ne rendons pas service à Dieu, mais nous accomplissons notre devoir (11, p. 41). 46. Exploit et attention externes Celui qui ne fait que des exploits extérieurs et ne fait pas attention à lui-même tombera dans l'égoïsme. Il fait quelques révérences, s’assoit et rêve : eh bien, maintenant nous avons travaillé dur. Vous voyez, ils ont emprunté Dieu. Ou bien il ne mange pas à sa faim - et pense : tous les saints aussi, c'est-à-dire... écrivez au moins sur le calendrier sacré... et ainsi de suite. Les prouesses extérieures sont essentielles, mais s’y arrêter seule est une catastrophe ! Avez-vous rencontré l'expression « action et raison » chez les saints pères, dans laquelle ils combinent tout le travail de salut de l'âme ? Cela revient à dire : exploit et attention (11, p. 56). 47. Un chemin étroit mène au Royaume des Cieux Personne n’aime les chemins étroits. L’oppression viendra-t-elle de l’extérieur ? Murmure. Mais nous ne voulons pas nous opprimer. Nous recherchons la liberté. Combien le Seigneur a souffert, et ce qui est resté insensible en Lui, et ce qui n'a pas été trahi pour nous, a été complètement épuisé - l'amour est incontrôlable... c'est normal. C'est la précision de la conformité avec la volonté de la Divinité Trinitaire. Et le commandement qui nous est donné par l'action. A tout il faut dire : c'est comme ça que ça devrait être... On dit : renoncez-vous au 177, et c'est ce qui convient. Il est dit : Craignez Dieu 178 - c'est ainsi que cela devrait être. Il est dit : notre vie est cachée avec le Christ en Dieu 179 - et c'est ainsi qu'il convient. Il est dit : ceignez vos pensées (voir 1 Pierre 1 : 13), soyez sobre, veillez (voir 1 Pierre 5 : 8) - c'est ainsi que cela devrait être. Et surtout, qu’est-ce qui est approprié ? Mettez-vous simplement au travail, et rien ne se passera par à-coups. Quand ils endiguent un étang, comment font-ils ? Soudain, ils se précipitent pour bloquer le passage. Et si vous mettez une motte de terre et que vous la laissez, l'eau l'emportera. Remettez le morceau et laissez-le - encore une fois, l'eau le dispersera. Le travail continue donc sans fin, mais nous ne parvenons toujours pas à construire un étang (11, pp. 60-61). Appliquez ceci à votre âme. Le courant des pensées, comme une rivière, coule rapidement de la tête et du cœur. Soudain, vous devez serrer les passages - et ne pas les lâcher. Mais si vous le tenez un peu et que vous le lâchez, cela ne servira à rien. C'est la même chose que construire et détruire. Rappelez-vous qu'il semble que je vous ai déjà écrit : dès que vous remarquez quelque chose qui ruine votre bonne entreprise, ne vous permettez pas d'y succomber. C'est la loi. Pour l'amour de Dieu, surmontez-vous de plusieurs manières. Évitez de parler beaucoup, d’entendre des blagues et de rire : c’est le plus grand mal. Vous voyez cela par vous-même. Est-il possible de rire et de dire de vaines paroles devant la face du Seigneur ? Vous avez oublié que vous étiez devant Lui et tout s’est mal passé. Se prosterner aux pieds du Seigneur est la chose la plus essentielle. Gardez ce bon sentiment ou cette action de votre âme. Je crois que pour cette raison, le Seigneur ne vous laissera pas souffler par tous les vents de pensées et libérera de Lui la puissance qui est en vous - et il y aura un courant de pensées. Et alors la lumière sera vue. Cela deviendra clair, comme sur la Sainte Résurrection du Christ. Car c'est la résurrection de l'âme ou le germe de cette résurrection (11, pp. 60-61). Il faut de la patience partout. Car sans lui, que ferons-nous ? Chaque petite chose l’exige. Mais le Seigneur le plus miséricordieux bénit également le travail patient et constamment consciencieux, mais détourne ses yeux de la paresse et de la négligence. La tension de force, même petite, produite pour la gloire de Dieu, est féconde ; au moins il croit aux traces de l'habileté, et l'habileté dans le bien est une grande chose. Je vous transmettrai, pour ainsi dire, les paroles du Seigneur depuis la Croix. Il dit : « Je m’épuise tellement et tu dors. » Que l'amère jalousie nous prenne aussi (11, p. 61). 48. À propos de la lutte contre la paresse envers les choses spirituelles Votre paresse est contagieuse. J'ai donc été trop paresseux pendant un mois entier pour vous écrire une réponse. Et nous aurions dû vous féliciter depuis longtemps si quelque chose s’avérait digne d’éloges. Il n’est cependant pas nécessaire que les premières lignes soient décorées d’éloges à votre égard. Vous écrivez : « Je prie mal, j’étudie les psaumes paresseusement, j’ai presque complètement abandonné. » Bien! Progrès!! Rien à dire ! - Cependant, cela peut avoir des conséquences fâcheuses : la négligence à l'égard des affaires de Dieu peut se transformer en habitude et ensuite pardonner, en piété. Nous devons empêcher cela. ...Vous vous réveillez le matin... alors soit ne priez pas du tout, soit priez avec une béquille en plumes d'herbe... C'est très mauvais. Ne priez pas beaucoup, mais comme il se doit, selon l'ordre complet de la prière. Si vous êtes en retard de trois minutes pour arriver là où vous êtes pressé, ce n’est pas grand-chose ! - Alors prévoyez trois minutes pour prier le matin. Et dans ce cas, cela ne sert à rien que vous entrepreniez de lire les prières d'un livre de prières ou de mémoire... priez avec vos pensées et vos paroles. – Placez-vous en présence de Dieu… Dieu est proche – et en vous ; mais vous pouvez être loin de Lui en pensées et en sentiments : rapprochez-vous de Lui avec les deux... - Remerciez-le de vous avoir préservé pendant le sommeil et de vous avoir accordé de revoir la lumière de Dieu et de vivre plus longtemps... car beaucoup se couchent mais ne se lèvent pas. – Demandez-Lui des bénédictions et de l’aide pour les affaires du jour – vous montrant de bonnes actions et vous détournant des mauvaises… – Invoquez la Mère de Dieu, l’Ange Gardien, votre saint et tous les saints… – Priez pour votre mère, votre frère, vos proches et tous ceux que vous connaissez... souvenez-vous des défunts... et ensuite, après vous être soumis à la volonté de Dieu, vaquez à vos occupations... en essayant par tous les moyens de ne pas oublier que vous marchez devant la face de Dieu... Faites tout cela avec une pensée réfléchie et un sentiment de non-vol... Et ce sera une vraie prière... et votre conscience ne vous reprochera jamais de ne pas prier ou de mal prier. Et ça suffit... Il faut se forcer. C'est ce que dit le Seigneur, assurant que seuls ceux qui se forcent se réjouissent du Royaume de Dieu. Voulez-vous le Royaume... forcez-vous, c'est-à-dire dépassez-vous et tirez-vous avec force dans le Royaume de Dieu (6, pp. 39-41). Prenez-le donc comme une loi : dès que la paresse attaque le spirituel, redonnez-lui le sentiment de bien et passez à ses côtés par la volonté, décisive, impitoyable envers vous-même, dans la conviction qu'autrement vous n'entrerez pas dans le Royaume. Un petit combat s'impose, mais tout le monde en est capable, et vous êtes plus que plusieurs... Alors n'ayez pas la gentillesse de trébucher : l'esprit est vigoureux, la chair est faible... Abandonnez la chair et allez à l'esprit vigoureux... Et tout ira bien (6, p. 43). 49. Grimper de marche en marche Vous avez tort de vouloir tout avoir en même temps. C'est la même chose que vouloir monter directement de la première marche des escaliers jusqu'au sommet... Il est inévitable de passer d'une marche à l'autre et d'avancer étape par étape. C'est pourquoi le caractère principal de la vie est la patience, la patience d'accomplir le travail et de surmonter les difficultés (6, p. 69). 50. Que faire si vous tombez Dès que vous voyez une mauvaise pensée, un mauvais sentiment ou une mauvaise parole, repentez-vous immédiatement. C'est bien ta façon de procéder. Ajoutez à cela une observation de la façon dont se déroule la chute, et de cette inspection, apprenez par vous-même une leçon sur la façon de vous dépasser dans de telles rencontres. Les expériences d'abstinence vous donneront une expérience de maîtrise de soi et les chutes seront de moins en moins fréquentes. Dieu aidera (8, p. 10). 51. À propos des dangers de manger et de dormir beaucoup pour la vie spirituelle "Je dors beaucoup, je mange beaucoup." - Le sybaritisme fait son apparition, le mahométanisme... Pendant que vous reposez le corps, n'espérez rien de bon. L'exécution de soi par volonté est requise, mais cela, ce que vous voulez, ne servira à rien. Que dit saint Mélèce à Siméon le Stylite quand, encore jeune, il s'enchaîna à une pierre ? - C'est la même chose pour toi. Cependant, cela ne fait pas de mal d'avoir un chapelet plus grossier dans les mains, et dès que le corps désire se faire plaisir - soit pour manger, soit pour dormir, soit pour se prélasser sur des fauteuils et un canapé - traitez-le avec un tel chapelet sur les épaules jusqu'à ce qu'il redevienne sobre (8, pp. 202-203). 52. Comment se remettre des coups ennemis et du refroidissement spirituel Une situation très triste vous est arrivée. Mais le fouet n'est pas un tourment, mais une science avancée. Cela est dû à la vanité que nous étions assez haut, pas comme ces non-Veglas. Ça suffit ! La vanité allait de pair avec la vanité. Ensemble, ils ont donné naissance à la paresse. La paresse dit : de quoi avons-nous besoin ? Nous pouvons nous donner la permission... et la liberté a commencé... Et puis l'ennemi a envoyé un livre... et a fait beaucoup de bruit à ce sujet... Tout ce chemin est écrit pour vous. "La paresse m'a envahi, alors je ne veux rien regarder." Si vous avez atteint les nuages ​​au-dessus, pourquoi avez-vous besoin de vous forcer ? "La vanité, que ce soit pour servir le camp, prier ou lire des enseignements, l'emporte." Comment pouvons-nous, toi et moi, ne pas être vains ? Nous connaissons la prière intelligente... Et bien, marchez. Soit vous et moi nous sommes allongés sur le canapé comme un millionnaire spirituel (paresse), puis depuis le clocher nous avons commencé à regarder tout le monde comme du menu fretin valant un sou (vanité avec fierté). Et puis, dès que l'ennemi est apparu, on est allé dans les buissons... ou pire encore : non, prends-le, et n'avons pas levé le petit doigt. Et maintenant, s’il vous plaît, voyez quel héros spirituel et quel homme riche vous êtes ! Alors le Seigneur a permis ce refroidissement afin que vous puissiez voir concrètement combien votre force et votre fermeté dans le bien sont insignifiantes. Vous appelez ça du malheur. C'est vrai : c'est comme briser un mur. Lorsque l'ennemi brise quelque part un mur protégeant une ville, même si les habitants le réparent, l'endroit ne peut pas être considéré comme fort, car la réparation est seulement collée au mur et n'y est pas profondément liée. Le trou est scellé. Mais ce nouveau sceau est fragile. L’ennemi se tient sur le côté et regarde dehors. Dès qu’il constatera un tel oubli, il évitera à nouveau ses bombes. C'est votre position. Mais laissez-le se détourner. Vous pouvez rendre toutes ses tentatives infructueuses. Le trou dans le mur, pour qu'il ne retombe plus, est soutenu par derrière par des culées, et d'autres soldats sont précipités à cet endroit. L'ennemi, voyant cela, ne tente plus du tout de percer le mur ici, mais se retire vers un autre endroit. Vous devez donc faire de même. Il faut apporter des soutiens : il s'agit d'une augmentation de la contrainte de la chair par la privation de sommeil, de nourriture, de travail, surtout de tout type de travail péjoratif (jeter de la neige, etc.). Et rattraper les soldats signifie avoir plus de bonnes pensées qui donnent à réfléchir et les trier avec votre attention. Le commandement de tout cela doit être confié au zèle du salut avec dévotion à Dieu, de qui vient toute puissance salvatrice, avec la détermination de ne plus succomber à un tel caprice, même de mourir. Assurez-vous d'organiser cela. Priez le Seigneur de ne pas vous priver de votre ancienne miséricorde et de votre aide. Et il ne privera pas (8, pp. 203-205). 53. Dans la lutte contre l'ennemi, il ne faut pas déposer les armes L’esprit de blasphème et de doute rôde, mais ne pensez pas qu’il vous quittera si tôt. Habitué à avoir accès à vous, il continuera à s'approcher de vous, pour voir s'il peut d'une manière ou d'une autre vous confondre encore plus. Tout le monde en fait l’expérience. C’est pourquoi ils écrivent que dans la lutte contre l’ennemi, il ne faut jamais déposer les armes et toujours être prêt à l’affronter. Les anciens écrivent que lorsque la tentation survient, il faut la combattre du fond du cœur avec hostilité à son égard et ensuite, ou en même temps, se tourner vers le Seigneur dans la prière. L'hostilité équivaut à frapper un ennemi à la poitrine. C'est un remède puissant et désagréable pour l'ennemi. Nous devons nous y préparer dans un état de paix. Nous devons véritablement éveiller en nous la haine contre l'ennemi et ses créatures (8, p. 220). Quelle que soit la force de l'excitation, la décision entière appartient à celui qui agit, et chacun est conscient du moment où il dit intérieurement : ceci et cela doit être fait. C'est l'essence de la liberté. Et aucune force ne peut l’arracher à l’âme (8, p. 221). Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force le prennent (Matthieu 11 : 12). ...aujourd'hui tu seras avec Moi au Paradis (Luc 23 :43). ...ne transformez pas les préoccupations concernant la chair en convoitises. (Matthieu 16 :24 ; Marc 8 :34 ; Luc 9 :23) votre vie est cachée avec Christ en Dieu (Col. 3 : 3) Vous pourriez être intéressé par :