ПОДВИГ

1. Seguir al Señor es un yugo. Resístete por lo malo y oblígate por lo bueno. Se empieza a trabajar “no siempre por deseo, sino más bien por obligación”. Ésta es la ley: resistirse en lo malo y obligarse a hacer el bien. Esto es lo que significan las palabras del Señor, que el Reino de Dios está en necesidad y las mujeres necesitadas lo deleitan 174. Por eso, seguir al Señor es un yugo. Si todo se hiciera según el deseo, ¿qué clase de yugo habría en esto? – Al final, sin embargo, todo se hace de buena gana y fácilmente (1, p. 216). 2. Las indulgencias y concesiones a tus deseos aumentan el período de limpieza de pasiones. Piensas: para destruir el mal causado por 47 años de libertinaje, es necesario trabajar igual de duro en el buen orden de la vida... No, esto no es del todo cierto. Todo lo manchado por el disgusto hacia él y la oposición despiadada a él se limpia, con fe, esperanza y amor al Señor. Estas disposiciones existen con tal fuerza que en un instante todo queda limpio. Así fue con el ladrón en la cruz. Hoy estarás Conmigo en el Paraíso 175, le prometió el Señor. Y nada inmundo entrará al cielo. Para otros, sin embargo, esta limpieza lleva mucho tiempo, sobre todo debido a la autocomplacencia y las concesiones a los propios deseos (1, págs. 220-221). 3. La hazaña debe ser permanente Pones el ayuno en todos los ayunos. Maravilloso. Que Dios te conceda hacer esto correctamente. Ten cuidado de no escuchar al enemigo, que comenzará a disuadirte, a presentar malas razones... es importante mantenerte firme frente a los susurros del enemigo. Los antiguos padres siempre tuvieron una regla: tener algún tipo de negocio que requiriera trabajo para poder ejercitar su fuerza y ​​realizar experimentos de lucha (1, págs. 225-226). 4. En materia de salvación lo principal no son las obras, sino la disposición del corazón La obra de la salvación no requiere lo principal, sino la disposición del corazón. Cuando el corazón está lleno de buenas disposiciones, las actividades piadosas carecen de obras. Vigila tu corazón y no permitas que nada impuro, malo o poco amoroso entre allí. En otras iglesias, dondequiera que se mire, hay velas encendidas: así, cuando el corazón alberga buenas disposiciones, está lleno de velas encendidas brillantemente, visibles desde el Cielo y que atraen el favor Divino (1, p. 258). 5. Sobre la necesidad de una hazaña externa: trabajo duro Es imposible permanecer sin actividades o actos realizados por el cuerpo. Sólo necesitas convertirlos para la gloria de Dios. El lado mental se ocupa de la lectura, el corazón de la simpatía por lo que se lee y la oración... y el lado activo ¿de qué? Déjala en paz: habrá vacío, desolación y relajación en los dos primeros. Los egipcios nunca dejaron de hacer artesanías, incluso cuando alguien venía, hablaban, hablaban, pero no dejaban de trabajar... El trabajo es una gran cosa. Cuando la química se interponga en tu camino, déjala. Toma algo más. ¿Por qué no empiezas a traducir algunos buenos libros? Hay muchos buenos libros en francés, alemán e inglés. Lo traducirían y lo publicarían. Tengo una biblioteca de apologistas en francés y se puede encontrar mucho más (2, p. 98). 6. Los esfuerzos espirituales requieren un trabajo continuo e intenso El mayor peligro de los esfuerzos incansables es la supresión de los sentimientos religiosos. Parece que estás experimentando esto. Y es una pena: es muy posible que te quedes completamente frío, como temes. Pero esto no se debe a la naturaleza de los asuntos cotidianos, sino a nuestra supervisión, por la cual nos permitimos atascarnos en pensamientos, sentimientos, deseos y preocupaciones únicamente en las cosas cotidianas. Pero es posible que esto no suceda. Comienza todo con oración, continúa con esperanza, termina con acción de gracias. Cada acto estará envuelto en el manto Divino y no sacará a Dios del alma... Luego, pasando de un hecho a otro, en la transición, expulsa todo lo mundano del alma y permanece con Dios con atención y sentimiento, o repite algún verso de los salmos. El estancamiento de la oración es algo muy triste... Siempre que lo sientas, no lo ignores. Tome un libro sobre la oración y léalo en profundidad. Poco a poco, la ascensión a Dios en la oración se hará realidad. Acordaos de cuidar esto y orar al Señor para que no os prive de los consuelos de la oración. Nada en los asuntos humanos se logra sin trabajo. Los esfuerzos espirituales requieren el trabajo más intenso, y además un trabajo continuo (2, p. 128). 7. El trabajo corporal humilla y llena vacíos El trabajo físico humilla, llena vacíos y no permite que los pensamientos divaguen. Reemplazarlo con arcos es bueno: este es el mejor trabajo. ¿Pero es esto siempre posible? Los ancianos egipcios se sentaban a trabajar desde la mañana hasta la tarde, en oración mental y contemplación de Dios. La regla de oración se celebró por la noche. Y San Isaac el Sirio no favorece el trabajo: lo aleja, dice, de Dios. Esto es cierto cuando el trabajo es sofisticado, pero el trabajo simple no es nada (2, p. 147). 8. Vida activa y contemplativa La vida activa y contemplativa procede de esta manera: se asientan en los hechos y en los hechos y desarrollan en sí mismos la contemplación. Pero la actividad no cesa incluso después de esto, sólo da paso a la contemplación. En tu situación, parecen ser ambas cosas. Y déjalo ir. Cuando hayas acomodado a los niños, entonces da rienda suelta a la contemplación. La contemplación es superior, porque es la precursora de la bienaventuranza futura, y vivimos aquí para prepararnos para la vida futura (2, p. 147). Duerme mucho y come mucho. ¿Cómo se puede medir tanto? No por horas y peso, sino para que la comida no te pese y el sueño no te relaje. Sí, no para aficionarse a ellos, pero no para complacer a la carne, sino para satisfacer sus necesidades... La carne, esta esclava, debe ser golpeada con algo, al menos un poco, pero golpeada todo el tiempo (2, págs. 147-148). 10. El cuerpo debe mantenerse en línea en todo momento, como un soldado en un desfile. El cuerpo debe mantenerse constantemente alineado, como un soldado en un desfile, sin permitirse aflojar los miembros, no sólo al caminar y sentarse, sino también al estar de pie y acostado (2, p. 176). 11. Hacer las cosas como si el ojo de Dios estuviera mirando cómo se hacen las cosas Todo aquel que venga o todo aquel que encuentres debe ser aceptado como mensajero de Dios. Que la primera pregunta esté dentro de ti: ¿qué quiere el Señor que haga en esta o en esta persona? Aceptar a todos como imagen de Dios, con respeto y deseo de hacerle el bien (2, pp. 176-177). Dios te dio lágrimas. Esto es bueno. Pero las lágrimas temporales no lo son todo. Es necesario que haya permanentes. Hay lágrimas en el corazón que son mejores que las que brotan de los ojos. Los ojos fluidos alimentan el gusano de la vanidad, pero los del corazón son conocidos por el Dios Único. En público es mejor contener las lágrimas y permanecer en la más sentida contrición (2, p. 177). 13. Sin moderación en el sueño y la comida no habrá vida espiritual (comparación con una máquina eléctrica) "Duermo mucho, como mucho". Sale el sibaritismo, el mahometanismo. ¿Has visto un coche eléctrico? Cerca de la rueda tiene un cilindro de cobre, al que la electricidad pasa desde la rueda a través de la fricción y se acumula en ella con tal fuerza que puede causar la muerte si se toca sin cuidado. Pero si pones una cadena de este cilindro en el suelo, entonces no habrá electricidad ni señal en él, porque al mismo tiempo que entra en el cilindro, entra en la cadena y se hunde en el suelo. Esta es exactamente la posición en la que te encuentras con tu sueño y tu comida. Cualesquiera que sean las cosas espirituales que consigas recolectar, todo lo que se disipa a través de ellas se va y estás vacío. No, el cuerpo debe verse limitado por dormir poco, comer poco y hacer un esfuerzo excesivo. ¿Cuál de nuestros padres tuvo éxito sin las limitaciones de la carne? Creo que te escribí que el cuerpo debe mantenerse en línea... como un soldado al frente. Esto es lo que estoy diciendo ahora. Mientras descansa el cuerpo, no espere nada bueno (2, págs. 181-182). 14. Sobre abstenerse de sentimientos y palabras ofensivas al encontrarse con otras personas. Necesitamos más humildad. Los discursos o explosiones de palabras que molestan a los demás, ¿no son de la nobleza? La conciencia de señorío es orgullo, cosa muy desagradable a Dios y la más dañina en la vida moral. Profundiza y arranca esta raíz del dolor, si resulta vegetativa (2, p. 204). A la hora de comer, reduce un poco tu nutrición; y también para quitar algo del sueño. Cómo es, compruébelo usted mismo. No es necesario atarse, sino actuar libremente, unas veces de esta manera, otras de aquella, teniendo presente una cosa: no agradar a la carne ni agradarse a uno mismo en nada. Y también puedes dormir o permanecer despierto razonablemente, teniendo una medida: no quedarte profundamente dormido (2, p. 177). 16. Las acciones estrictas sin espíritu de vida para el sistema moral traen desorden y destrucción. Nadie pone remiendos de tela cruda en vestidos viejos... nadie echa vino nuevo en odres viejos... ¿Qué quiere mostrar el Salvador con esta comparación? Con estas comparaciones, el Señor mostró que las hazañas estrictas sin el espíritu de vida verdadera... no traen beneficio al sistema moral, sino desorden y destrucción. Al arrepentido se le da la gracia, que forma en él la determinación de agradar al Señor sin perdonarle la vida. Quien tiene tal determinación se beneficiará de todas sus hazañas... Y quien no la tiene, cuando a veces emprende, por ejemplo, un ayuno estricto, tira y tira y se rinde... Y su vida después de esto es aún peor (2, p. 227). 17. El objetivo principal de las hazañas cristianas es limpiar el corazón de las pasiones. El objetivo principal de toda la vida de los cristianos... de todos los trabajos y hazañas, y hacia dónde por tanto deben dirigirse estas hazañas... es precisamente la limpieza del corazón de las pasiones... Quien tiene el corazón purificado no será detenido en pruebas... ¡Sálvate a ti mismo (3, p. 131)! 18. ¿Hasta cuándo podrás ocultar tus asuntos en la vida espiritual? Si puedes, oculta lo más posible tus asuntos en la vida espiritual y no los reveles en tus ojos, en conversaciones o en otras relaciones, sino actúa con sencillez... simplemente evita la charla vacía (3, p. 156). 19. Respuestas a preguntas sobre beber vino y aceite. Comer todo lo que se ofrece en la comida, sin dudarlo, pero con abstinencia y esfuerzo. Nuestro aceite es cinco veces más débil que el aceite de madera oriental. Por el contrario, el vino prescrito en la Carta es vino de uva, débil. Nuestro vodka es diez veces más fuerte (3, p. 181). 20. Sobre la lucha contra la somnolencia. Lo que te sucede en un sueño es algo natural y aquí no hay nada pecaminoso. Lamentar esto, por supuesto, no es malo. ¡¿Pero qué harás?! Intenta, cuando te lean, no sentarte, sino caminar. Quizás el sueño no te quite el sueño. Si le cuesta caminar debido al cansancio previo, entonces es mejor sentarse derecho y luego dormir. Duerme un poco y luego oblígame a leer. Te permito dormir dos horas o más después de los servicios o temprano. Y luego escuche la lectura. Si esto también es un inconveniente, entonces no queda más que luchar con fuerza. Si te quedas dormido, regánate y listo. Parece que ya os habéis acercado a la vejez (3, p. 187188). Cuando te lean, quizás sea mejor que no te quedes quieto, sino que te sientes y camines un poco. El sueño se disipará (3, p. 190). 21. Vencer el sueño es un regalo de Dios Vencer el sueño es un regalo de Dios. Si fuera necesario que os librarais de esta enfermedad, el Señor hace tiempo que os habría quitado el sueño. ¿No quita? Así es, porque no es bueno para ti. Sin embargo, no para dormir, sino para tener algo con qué luchar. Esto es para que ejerzas tu fuerza moral (3, p. 190). No todos los excesos conducen al bien. Antes de que el enemigo tenga tiempo de obligarte a complacerte en algo, te infunde una severidad inconmensurable y luego te obliga a hacer lo mismo. No puedes prescindir de comer y dormir. Habiendo llegado al agotamiento hasta el punto de la impotencia, es necesario hacer las cosas necesarias, es necesario volver a comer y dormir. Y aquí es donde el enemigo pasa factura, introduciendo tanto comer como dormir mucho (3, p. 209). Por favor, escojan una regla mesurada en la comida y la bebida, como lo hicieron todos los santos. Deja que te tomes una infusión, un huevo, un trozo de caviar y otras cosas que sean más fáciles. Nada por la carnalidad, sino sólo por salud y nunca comer lo suficiente: la saciedad entre los monjes es lo mismo que la saciedad entre los laicos (3, p. 209). 23. Medidas contra la distracción Para no distraerte, se te ocurrió la idea de refrescar tu memoria mortal con las campanadas del reloj; no olvidéis restaurar vuestro celo y atención al Señor a cada hora. ¡Este es un buen trabajo (3, p. 212)! 24. Descansa cuando estés físicamente cansado El agotamiento no proviene de la pereza. Creo que esto se puede ver. Entonces date un poco de descanso. Comprueba tú mismo dónde insertarlo. ¿Dónde es más conveniente? Después de la vigilia de toda la noche, puedes sentarte un rato, porque si te acuestas, te acostarás. Puedes beber té, pero no lo conviertas en ley, sino acéptalo a tu discreción, para que en este asunto la carne, sino la discreción de tu conciencia, no sea la dueña. Después de misa también se puede descansar... y de nuevo con el mismo espíritu (3, p. 219). 25. No se deben permitir pequeñas acciones que sean condenadas por la conciencia Escribiste que permites algunas acciones menores, por las que luego tu conciencia te denuncia. Esto hay que prevenirlo tanto como podamos. La paz de conciencia es la primera condición para una relación pacífica con Dios, y estas últimas constituyen las condiciones para el éxito espiritual en la vida interior. Vencer tus deseos, sabiendo que es mejor rechazarlos que obedecerlos, es un sacrificio agradable a Dios, que Él te recompensará con un consuelo interior. Y rebajar estos casos a la victoria sobre uno mismo significa anteponer el agrado a Dios al agrado a uno mismo. Cuando el enemigo te diga de antemano: "Haz tal o cual orden", no lo escuches, pero, habiéndolo alejado con hostilidad hacia él y sus lecciones, continúa tu oración sin interrupción (3, p. 231). 26. Aprobación por la buena celebración de Pentecostés Ya estamos en la mitad de la Cuaresma. ¿Cómo te ha bendecido el Señor misericordioso para gestionar el ayuno, tanto físico como mental? Así es, te va bien. No te debilites. Habiéndose fortalecido bajo la influencia de la Adoración de la Cruz la semana pasada, vivirán la Semana Santa sin debilitarse; y allí el Apasionado, pintando ante vosotros las pintorescas pasiones de Cristo, os dispondrá al sufrimiento de Cristo y os inspirará a hacer cosas que en otros momentos ni siquiera se os ocurren. Que el Señor os haga sabios en todos los sentidos posibles en la obra de alcanzar la salvación (3, págs. 239–240). 27. Sobre la lucha contra la negligencia Escribes sobre ti mismo: "Mi corazón está frío, soy descuidado y defectuoso en todo". ¡Que el Señor os caliente! Él es fuego y, acercándose al corazón, lo calienta y lo enciende. ¡Corre hacia el Señor y caliéntate con la oración! Los arcos son buenos. Negligencia aparente... Por eso sucede que la memoria de Dios se desvanece. Aprenda a hacer todas las cosas según las órdenes directas de Dios, y a hacerlas para Dios y ante Dios. No habrá lugar para la negligencia, ni tampoco para el mal funcionamiento (4, p. 29). 28. Sobre los peligros de la ociosidad y la lucha contra ella La soledad que os espera es un gran estado beneficioso. Desde los primeros días, trate de establecer un orden de asuntos y actividades, dirigidos a una cosa y tan firmemente adyacentes entre sí, que no quede ni un minuto de inactividad. Tiempo libre en una conspiración con todos los espíritus contra la pobre alma... se lanzarán sobre el espíritu y comenzarán a tirar del alma: uno ofreciendo una cosa, el otro ofreciendo otra... todavía preocupándose por una cosa, como para arrancar la atención de Dios y convertirla primero en algo vacío, y luego en algo no del todo bueno (4, pp. 37-38). 29. Sobre las obras de autocorrección Es bueno que hayas decidido hacer: acostumbrarte a la vida monástica a través de experiencias de desinterés y renuncia a tu voluntad... ¡Dios te bendiga! Pero no tengas miedo de los fracasos ni te avergüences de ellos... ¡¿Fallarás?! Regánate y trata de no fallar la próxima vez. Volverás a fallar... y volverás a hacer lo mismo. Llegarás al punto en el que no fallarás. Puedes renunciar a tu voluntad a cada paso... Este es un asunto interno. Decide no actuar según las exigencias del cuerpo... para complacerlo, y no por necesidad... y encontrarás experiencias de renuncia a tu voluntad en cada momento... Pero nuevamente, no te avergüences de los fracasos... Déjalos existir... simplemente no postergues la intención constante de ir contra el cuerpo, tanto en lo grande como en lo pequeño (4, pp. 69–70). 30. Cada victoria nos da una corona Lo principal es no permitir la simpatía, mucho menos el permiso o la complacencia... La simpatía estalla involuntariamente, hay que luchar contra ella... y reemplazarla con disgusto. No dejéis de ver al malvado enemigo en estos levantamientos y provocad ira contra ellos. No te rindas, pero sigue luchando... Cualquier persona atrapada en el agua cuelga con ambos brazos y piernas y así evita sumergirse en el agua. ¡El Señor sea tu ayuda! Nadie puede afrontar esto sin luchar. Y era de esperarse... Pero esto puede pasar si te armas con valentía. Por cada victoria sobre esto se da una corona. Como al enemigo no le resulta rentable entregar las coronas, se retira y no ataca. Sólo quedarán los movimientos naturales, pero luego serán lentos e impotentes y pronto serán detenidos por un trato severo del cuerpo. ¡Sálvate (4, p. 97)! 31. Sobre la constancia en la hazaña. ¡Bien, bien! Lucha... Pero nunca te quites las armas de guerra. Estad siempre en guardia como un guerrero, mirando constantemente a vuestro alrededor, por miedo a que el enemigo pueda colarse y engañaros de alguna manera. Parece que ya os he escrito más de una vez sobre cómo afrontar los ataques enemigos. Tan pronto como notes que algo adecuado es desagradable, golpéalo inmediatamente con hostilidad, odio e ira. Esto es lo mismo que arrojarlo al pecho de un atacante. Entonces clama al Señor, a la Madre de Dios y al Ángel de la Guarda en busca de ayuda. Y no dejes de gritar hasta que termine. Y pasará. De repente nunca desaparece, sino al cabo de un tiempo. Y el objetivo de la vida interior es este: notar al enemigo, dárselo en el pecho y clamar al Señor (4, págs. 97-98). 32. Las coronas preparan tentaciones para los buenos guerreros ¡Ánimo! No es pecado que el enemigo ataque y pelee, y no hay pecado en el hecho de que estos ataques sacudan el alma y confundan. Ambos son obra de la malicia del enemigo y están dirigidos a su cabeza. Él está preparando coronas para vosotros. Cada vez que repeles un ataque y obtienes una victoria, como guerrero valiente, el Señor no te condena, sino que recibes la cinta de San Jorge (4, págs. 100-101). 33. Las pasiones se mortifican mediante la mortificación de la carne. Es verano... a veces puedes beber leche e incluso caldo, también huevos... sal de la ciudad, porque en la ciudad no hay aire limpio. Siempre hay una mezcla en ello... Los antiguos ancianos escribieron que trataban al cuerpo con dureza, no con la intención de matarlo, sino de matar las pasiones mediante la mortificación de la carne (4, p. 154). 34. Sobre ser demasiado estricto con el cuerpo Me pareció que, habiendo establecido una rutina para tus actividades celulares y establecido una regla sobre la comida y el sueño, estabas tan feliz con eso: nada podría ser mejor, té, no podía pasar nada. Pero ten cuidado de no ascender directamente al cielo y mirar desde lo alto a todos los que vagan por la tierra, agobiados por el alimento y el sueño, e inquietos por asuntos vanos. Como mínimo, un rigor excesivo hacia el cuerpo siempre conduce a tales sueños. Tienes 4 horas de sueño y muy poca comida. El cuerpo no puede soportarlo. Y siempre pasará factura. Y os obligará a dormir días enteros hasta que duerma lo suficiente, y os obligará a comer hasta saciarse. Esto ha sucedido más de una vez. Y tendrás que romper tu regla, es decir, retroceder avergonzado. Y si esto no sucede, no es de extrañar que su salud se vea afectada. ¿No sería mejor, por tanto, no tomarlo demasiado abruptamente? ¿Y qué más podría ser? Se abrirá el trabajo visionario. El enemigo vendrá en forma de un ángel brillante y no sabes lo que puede hacerte. ¡Éste es el camino por el que te has puesto! Al agotar tu cuerpo te has expuesto al enemigo, pero no tienes a mano a nadie con quien hablar. ¡¿Cuánto falta para que haya problemas?! ¡Sería fantástico si existiera tanta severidad! No hay ninguno. Primero debes inflamar tu interior con amor por el Señor, y luego las hazañas externas se llevarán a cabo por sí solas. Así que acepta suavizar un poco tu severidad (4, págs. 163-164). Duerme 6 o 7 horas al día y prepara la bebida que quieras cada día, pero los domingos y festivos puedes añadir más. Al mediodía se come la infusión y por la noche, si es necesario, pan y agua. Como resultado, las cosas se mostrarán cómo reorganizar sus otras actividades. Es bueno que no bebas té. Es un hábito estúpido. Corrija esta parte de su estatuto y no la contradiga (4, p. 164). Si aceptas comer la infusión al mediodía, después de eso es un muy buen momento para dormir media hora o una hora. San Tikhon hizo lo mismo. Luego, después de orar durante media hora, haz la costura hasta Vísperas. Quedarse despierto a medianoche es muy perjudicial para la salud. Duerma mejor durante este tiempo, es decir, a medianoche y las horas anteriores y posteriores, es decir, 11, 12, 1, 2. Si suma 10 y 3, esto será suficiente para satisfacer las necesidades de la economía natural del cuerpo, especialmente si agrega media hora o una hora después del almuerzo. Estamos llamados a no matar el cuerpo, pero sólo a no crear placeres para la carne en la lujuria 176 (ver Rom. 13:14). La ley es el mantenimiento razonable del cuerpo sin concesiones (4, p. 165). 35. La hazaña debe ser secreta Todo tipo de hazañas deben realizarse de tal forma que nadie en el monasterio se entere. Tan pronto como descubren de qué se trata, es realmente malo. No creas que ocultarse (para no ser visto o conocido) no es estrictamente necesario. No: estrictamente. La hazaña de la que hablan es vacía, no vale ni un centavo (4, p. 167). Un anciano que ayunaba vivía cerca del pueblo. Comenzaron a elogiarlo. Dio la vuelta al pueblo y comió. Otro anciano, cuando elogiaron a uno de los que vivían cerca del pueblo y no entraron, dijo: “A veces caminaba a propósito por el pueblo para que no hubiera este rumor vacío”. Así intentaron ocultar todo a los demás. Por eso también necesitas que todos vean que tú, como todos los demás, no tienes nada especial. Tenemos que ocultarlo todo. Gestionarlo. Y en el habla, en la marcha y en las técnicas, todo debe ser como de costumbre para todos (4, p. 173). 36. Los trabajos y hazañas externos son sólo medios para lograr el objetivo. Lo principal está en los sentimientos y disposiciones. Los trabajos y las hazañas exteriores son medios: sólo son valiosos si conducen a la meta y son necesarios para ella. Y no dejes de pensar en ellos, sin importar lo que signifiquen. Lo principal está en los sentimientos y disposiciones. Préstales toda tu atención si ya te has establecido en el orden externo de la vida (4, p. 169). 37. Proezas externas: el andamio en medio del cual se está construyendo un edificio. Debéis recorrer vuestro camino con temor y temblor. Centra tu atención menos que nada en los logros externos. Aunque son necesarias, son esencialmente un andamiaje. Se construye un edificio en medio de ellos, pero ellos no son un edificio. El edificio está en el corazón. Presta toda tu atención a los asuntos del corazón (4, p. 172). 38. Un truco astuto del enemigo: debilitar la hazaña. ¿Cómo pensaste que te habías calmado y que el enemigo no te molestaría tanto? Saca ese pensamiento de tu cabeza. Es de un enemigo que quiere relajar tu atención (4, p. 179). 39. La necesidad de una mejora gradual en las hazañas corporales. Mi regla es tener moderación en todo. Especialmente en las hazañas corporales se necesita moderación para que la carne pueda soportarlas. Los Santos Padres eran muy estrictos con el cuerpo o, como decían, vivían una vida cruel. Pero llegaron a este punto gradualmente. Al principio no eran demasiado estrictos, pero luego se trataron a sí mismos de forma cada vez más estricta. Recuerde cómo trató San Abba Doroteo con San Dositeo. Debemos vivir según esta regla. Y los santos padres también tuvieron sabiduría: no inventar el rigor, sino asumirlo para cualquier ocasión, más de acuerdo con las necesidades de la vida interior. Tú también deberías hacerlo (4, p. 187). Este trabajo es... humildad y atención, y en el corazón una caída dolorosa hacia Dios, incesante, en cada obra y palabra, en el movimiento y en el estar sentado, en casa y en la iglesia. ¡Que el Señor os haga sabios (4, p. 190)! Mantenga la regla de oración como está, sólo tenga cuidado de no convertirla en un mecanismo. El formulario está vacío, ¿qué hay ahí? Tienes que poner tu alma en ello. Y no olvide los pensamientos sobre Dios, la lectura y el trabajo físico. Y no deberías olvidar nada. Hay un camino difícil. Debemos prestar atención, estar sobrios y permanecer despiertos. Ayudarte, Señor, en todo (4, p. 202). Lamentaré tu dolor por tu hermano. Que Dios descanse su alma. Murió debido al trabajo en el trabajo. ¡Dios los bendiga! Hay una parte de martirio en ello. Por tal muerte, gracias al Señor (4, p. 209). 42. El peligro de tomar un camino torcido Por el amor de Dios, mira dentro de ti y cuida de mantener allí el orden. Se necesita el externo, pero es un soporte. Me temo, mucho miedo, que os detendréis en el orden exterior. Te congelarás en él y todo se pondrá patas arriba. Así que, por favor, dirige toda tu atención a este punto, para que el enemigo no te deshonre empujándote por caminos torcidos (4, p. 215). 43. Sólo con lucha constante se puede esperar la visita de Dios Organiza más a menudo el ayuno con todos sus accesorios: detener los asuntos cotidianos o, en casos extremos, el ayuno, las obras de caridad, la asistencia a la iglesia, las oraciones en casa, las reflexiones piadosas, las lecturas y las conversaciones, especialmente la oración mental. Pero incluso el tiempo intermedio entre ayunos debe emplearse de tal manera que no se desvíe demasiado de las reglas observadas durante el ayuno. Sólo con tal constancia de autocompulsión se puede esperar una visita de Dios, según el principio repetido a menudo por San Macario: “Dios se encargará de que lo desees sinceramente y te esfuerces en hacerlo, y Él te lo dará” (10, p. 110, nota al pie 1). 44. Sobre el trabajo y la autocoacción Ayúdate, Señor, a ser grandemente fortalecido por Su espíritu, y debes cuidar de esto, aunque estés enfermo, si no estás recogido dentro de ti mismo, y cuando estés enfermo, debes caer al Señor. Esto no se puede obtener por cuenta propia, pero tampoco se da sin trabajo. Desde allí y desde aquí es necesario, es necesario. Primero, Dios creó la luz y luego la reunió en luminarias. Así es con nosotros. Hay bondad, pero está esparcida o derramada. Necesitamos unir todo. Y parece que el alma pide esto... pero no lo adivina. Y lo más importante es la autocompasión. ¡Señor, ten piedad de nosotros! Sin trabajo y autocompulsión no conseguiremos nada. Aunque sea un poquito, hay que esforzarse, aunque sea por un pelo. Cuando hay celo y celo, todo irá bien. Pero los verdaderos celos son despiadados consigo mismos. ¿Hay más y la base es buena? El fundamento es este: un profundo sentido de pecaminosidad e irresponsabilidad ante Dios. Toda esperanza entonces es el Salvador; y de ahí el incesante: ¡Señor, ten piedad (11, p. 3)! 45. La constancia en los logros es una condición necesaria en la vida espiritual Por favor recuerden que para aquellos que no han comenzado el orden de la vida espiritual, la ruina interna y el fracaso en caminar sobre él no es algo impactante. Pero quien empieza y deja, es muy perjudicial para él. El grano que no se congela en el hielo no muere: en él se almacena el poder de la vida; pero la flor helada, la semilla de vida que se ha abierto, muere o es dañada por la helada. Así es aquí. Para aquellos que ya han comenzado a experimentar la vida, es muy perjudicial dejarla. Note esto. Después de cada lanzamiento de fuerza, las fuerzas se debilitarán cada vez más, finalmente se relajarán por completo, y sólo quedará un nombre: el orden externo de la vida sin una correspondencia interna con él. Dios, líbrate de esto... Líbrate, Señor, de ser frívolo con las cosas espirituales. ¿Has empezado? - ¡No renuncies! Al menos un poco, pero se necesita todo. Y esto es lo que significan las palabras de abba Doroteo, escritas por ti. Significan ruina interna. Y la parábola del Salvador significa lo mismo... en una casa inmunda hay un demonio... y siete demonios regresan a una casa que ha sido limpiada pero abandonada por negligencia. La misma conclusión que usted tiene es incorrecta, porque al hacer algo bueno no le estamos haciendo un favor a Dios, sino que estamos cumpliendo con nuestro deber (11, p. 41). 46. Hazaña y atención externas. Quien sólo hace proezas externas y no se presta atención a sí mismo, caerá en el egoísmo. Hace algunas reverencias, se sienta y sueña: bueno, ahora hemos trabajado duro. Verá, tomaron prestado a Dios. O no come hasta saciarse y piensa: así son todos los santos, es decir... al menos escribe en el calendario sagrado... y así sucesivamente. Las hazañas externas son esenciales, ¡pero detenerse sólo en ellas es un desastre! ¿Te has encontrado entre los santos padres con la expresión “obra y razón”, en la que combinan todo el trabajo por la salvación del alma? Esto es lo mismo que decir: hazaña y atención (11, p. 56). 47. Un camino angosto conduce al Reino de los Cielos A nadie le gusta un camino estrecho. ¿La opresión vendrá de afuera? Murmullo. Pero no queremos oprimirnos a nosotros mismos. Buscamos libertad. Cuánto sufrió el Señor, y lo que en Él permaneció insufrible, y lo que no fue traicionado por nosotros, se agotó por completo; el amor es incontrolable... eso es apropiado. Ésta es la precisión de la conformidad con la voluntad de la Deidad Trinitaria. Y el mandamiento que nos ha sido dado por obra. A todo debemos decir: así debe ser... Se dice: niégate a ti mismo 177, y así conviene. Se dice: Teme a Dios 178; así debe ser. Se dice: nuestra vida está escondida con Cristo en Dios 179 - y así conviene. Se dice: ceñid vuestros pensamientos (ver 1 Ped. 1:13), sed sobrios, velad (ver 1 Ped. 5:8): así debe ser. Y lo más importante, ¿qué es apropiado? Simplemente póngase manos a la obra y no sucederá nada a trompicones. Cuando represan un estanque, ¿cómo lo hacen? De repente se apresuran a bloquear el paso. Y si pones un terrón de tierra y lo dejas, el agua se lo llevará. Vuelva a poner el bulto y déjelo; nuevamente el agua lo esparcirá. Y así el trabajo continúa sin fin, pero todavía no podemos construir un estanque (11, págs. 60-61). Aplica esto a tu alma. La corriente de pensamientos, como un río, fluye rápidamente desde la cabeza y el corazón. De repente es necesario sujetar los pasajes y no soltarlos. Pero si lo retienes un poco y lo sueltas, no servirá de nada. Esto es lo mismo que construir y destruir. Recuerda que, al parecer, ya te escribí: que en cuanto notes algo que arruine tu buen emprendimiento, no te permitas sucumbir a ello. Esta es la ley. Por el amor de Dios, supérate de muchas maneras. Evita hablar mucho, escuchar chistes y reír: son el mayor mal. Lo ves por ti mismo. ¿Es posible reír y decir palabras vanas ante el rostro del Señor? Olvidaste que estabas ante Él y todo salió mal. Postrarse a los pies del Señor es lo más esencial. Conserva este buen sentimiento o acción de tu alma. Creo que por esta razón el Señor no os dejará arrastrar por todo viento de pensamientos y liberará de Sí mismo el poder que está dentro de vosotros, y habrá una corriente de pensamientos. Y entonces se verá la luz. Quedará claro, como en la Santa Resurrección de Cristo. Porque esta es la resurrección del alma o el germen de esta resurrección (11, págs. 60-61). Se necesita paciencia en todas partes. Porque sin él, ¿qué haremos? Todo lo requiere. Pero el Señor misericordioso también bendice el trabajo paciente y constantemente concienzudo, pero aparta sus ojos de la pereza y la negligencia. La tensión de fuerza, incluso pequeña, producida para la gloria de Dios, es fructífera; al menos cree en los rastros de habilidad, y la habilidad en el bien es algo grandioso. Les transmitiré, por así decirlo, las palabras del Señor desde la Cruz. Él dice: “Me agoto tanto y tú duermes”. Que a nosotros también nos lleven los celos amargos (11, p. 61). 48. Sobre la lucha contra la pereza hacia las cosas espirituales Tu pereza es contagiosa. Así que fui demasiado vago durante un mes entero para escribirte una respuesta. Y deberíamos haberte elogiado hace mucho tiempo si algo resulta digno de elogio. Las primeras líneas, sin embargo, no tienen por qué estar adornadas con elogios hacia usted. Escribes: “Rezo mal, estudio los salmos con pereza, casi me he dado por vencido por completo”. ¡Bien! ¡¡Progreso!! ¡Nada que decir! - Sin embargo, esto puede tener consecuencias desagradables: la negligencia hacia los asuntos de Dios puede convertirse en un hábito y luego perdonar, piedad. Necesitamos evitar esto. ... Te despiertas por la mañana... entonces, o no rezas en absoluto, o rezas con una muleta de hierba pluma... Esto es muy malo. No oréis mucho, sino como debéis, según todo el orden de oración. Si llegas tres minutos tarde a donde tienes prisa, ¡no es mucho! - Así que reserva tres minutos para orar por la mañana. Y en este caso, no tiene sentido que te propongas leer las oraciones de un libro de oraciones o de memoria... ora con tus pensamientos y tus palabras. – Colócate en la presencia de Dios... Dios está cerca y en ti; pero puedes estar lejos de Él en pensamiento y sentimiento: acércate a Él con ambos... - Gracias por preservarte durante el sueño y concederte volver a ver la luz de Dios y vivir más... porque muchos se acuestan pero no se levantan. – Pídele bendiciones y ayuda para los asuntos del día, mostrándote buenas obras y alejándote de las malas... – Invoca a la Madre de Dios, al Ángel de la Guarda, a tu santo y a todos los santos... – Ora por tu madre, tu hermano, tus familiares y todos tus conocidos... recuerda a los difuntos... y luego, entregándote a la voluntad de Dios, continúa con tus asuntos... tratando por todos los medios de no olvidar que estás caminando ante el rostro de Dios... Haz todo esto con un pensamiento reflexivo y un sentimiento de no volar... Y será verdadera oración... y tu conciencia nunca te reprochará no orar o orar mal. Y eso es suficiente... Tienes que esforzarte. Así dijo el Señor, asegurando que sólo quien se esfuerza se deleitará en el Reino de Dios. ¿Quieres el Reino?... esforzarte, es decir, superarte y empujarte con fuerza hacia el Reino de Dios (6, págs. 39-41). Tómalo, pues, como una ley: en cuanto la pereza ataque lo espiritual, devuélvele el sentimiento de bien y pásate a su lado con voluntad, decidido, despiadado contigo mismo, con la convicción de que de lo contrario no entrarás en el Reino. Se requiere una pequeña lucha, pero todos son capaces de ello, y vosotros sois más que muchos... Así que no seáis tan amables de bromear: el espíritu es vigoroso, la carne es débil... Abandonad la carne y id al espíritu vigoroso... Y todo irá bien (6, p. 43). 49. Subiendo de escalón en escalón Te equivocas al querer tenerlo todo de una vez. Esto es lo mismo que querer pasar directamente desde el primer escalón de las escaleras hasta la cima... Es inevitable pasar de escalón en escalón y avanzar paso a paso. Por eso la característica principal de la vida es la paciencia, la paciencia para hacer el trabajo y superar las dificultades (6, p. 69). 50. Qué hacer si te caes Tan pronto como vea un pensamiento, sentimiento o palabra incorrectos, arrepiéntase de inmediato. Es buena la forma en que lo haces. Agregue a esto una observación de cómo se desarrolla la caída, y de esta inspección aprenda una lección sobre cómo superarse en tales encuentros. Las experiencias de abstinencia te darán experiencia de autocontrol y las caídas serán cada vez menos frecuentes. Dios ayudará (8, p. 10). 51. Sobre los peligros de comer y dormir mucho para la vida espiritual "Duermo mucho, como mucho". - Está surgiendo el sibaritismo, el mahometanismo... Mientras descansa el cuerpo, no espere nada bueno. Se requiere la ejecución de uno mismo por voluntad, pero esto, lo que se quiere, no servirá de nada. ¿Qué le dijo San Melecio a Simeón el Estilita cuando éste, aún joven, se encadenó a una piedra? - Lo mismo ocurre contigo. Sin embargo, no está de más tener un rosario más tosco en las manos, y tan pronto como el cuerpo desee un capricho, ya sea comer, dormir o descansar en sillones y sofás, trátelo con ese rosario sobre los hombros hasta que recupere la sobriedad (8, págs. 202-203). 52. Cómo recuperarse de los golpes enemigos y del enfriamiento espiritual Te ha pasado una situación muy triste. Pero el látigo no es un tormento, sino una ciencia avanzada. Esto sucedió por la presunción de que éramos lo suficientemente altos, no como aquellos que no son Vegas. ¡Es suficiente! La vanidad iba acompañada de vanidad. Juntos dieron a luz a la pereza. La pereza dice: ¿qué necesitamos? Podemos darnos permiso... y comenzó la libertad... Y entonces el enemigo envió un libro... e hizo mucho ruido al respecto... Todo este camino está escrito para ti. “La pereza me ha vencido, por eso no quiero mirar nada”. Si has alcanzado las nubes de arriba, entonces ¿cuál es la necesidad de esforzarte? “La vanidad, ya sea para servir en el campamento, orar o leer enseñanzas, vence”. ¿Cómo podemos tú y yo no ser vanidosos? Conocemos la oración inteligente... Y bueno, camina. O tú y yo nos sentamos en el sofá como un millonario espiritual (pereza), luego desde el campanario comenzamos a mirar a todos como pequeños peces que valen un centavo (vanidad con orgullo). Y luego, en cuanto apareció el enemigo, nos metimos entre los arbustos... o peor aún: no, tómalo, y no movimos un dedo. ¡Y ahora, por favor, mira qué héroe espiritual y hombre rico eres! Entonces el Señor permitió este enfriamiento para que podáis ver tangiblemente cuán insignificantes son vuestra fuerza y ​​vuestra firmeza en el bien. Lo llamas desgracia. Es verdad: es como romper un muro. Cuando el enemigo atraviesa un muro en algún lugar que protege una ciudad, entonces, aunque la gente del pueblo lo repare, el lugar no puede considerarse fuerte, porque la reparación sólo está pegada al muro y no está profundamente conectada a él. El agujero está sellado. Pero este nuevo sello es frágil. El enemigo se queda a un lado y mira hacia afuera. Tan pronto como vea tal descuido, volverá a alejarse de sus bombas. Esta es tu posición. Pero que se aleje. Puedes hacer que todos sus intentos sean infructuosos. El agujero en la pared, para que no se vuelva a caer, se apuntala por detrás con contrafuertes, y más soldados se apresuran a llegar a ese lugar. El enemigo, al ver esto, no intenta volver a atravesar el muro aquí, sino que se retira a otro lugar. Entonces debes hacer lo mismo. Es necesario brindar apoyo: se trata de un aumento de la opresión de la carne por la privación de sueño, comida, trabajo, especialmente cualquier tipo de trabajo despectivo (arrojar nieve y cosas similares). Y alcanzar a los soldados significa tener más pensamientos buenos y aleccionadores en tu cabeza y ordenarlos con tu atención. El mando de todo esto debe confiarse al celo de la salvación con devoción a Dios, de quien proviene toda fuerza salvadora, con la determinación de no sucumbir más a semejante capricho, ni siquiera de morir. Por favor asegúrese de arreglar esto. Orad al Señor para que no os prive de vuestra antigua misericordia y ayuda. Y no privará (8, págs. 203-205). 53. En la lucha contra el enemigo no se deben deponer las armas El espíritu de blasfemia y duda acecha, pero no creas que te abandonará tan pronto. Acostumbrado a encontrar acceso a ti, seguirá acercándose a ti para ver si de alguna manera puede confundirte aún más. Todo el mundo experimenta esto. Por eso escriben que en la lucha contra el enemigo nunca debes deponer las armas y estar siempre dispuesto a enfrentarlo. Los ancianos escriben que cuando llega la tentación, hay que combatirla desde el corazón con hostilidad hacia ella y luego, o al mismo tiempo, volverse al Señor en oración. La hostilidad es lo mismo que golpear a un enemigo en el pecho. Este es un remedio poderoso y desagradable para el enemigo. Debemos prepararnos para ello en un estado de paz. Debemos verdaderamente despertar en nosotros el odio contra el enemigo y sus criaturas (8, p. 220). Por muy fuerte que sea la excitación, toda la decisión del asunto pertenece a quien actúa, y todos son conscientes del momento en que dice en su interior: esto y aquello hay que hacer. Ésta es la esencia de la libertad. Y ninguna fuerza puede arrebatar esto al alma (8, p. 221). El Reino de los Cielos se toma por la fuerza, y los que usan la fuerza lo quitan (Mateo 11:12). ...hoy estaréis Conmigo en el Paraíso (Lucas 23:43). ...no transforméis las preocupaciones de la carne en concupiscencia. (Mateo 16:24; Marcos 8:34; Lucas 9:23) tu vida está escondida con Cristo en Dios (Col. 3:3) Quizás te interese: