ПОДВИГ

1. Следването на Господ е ярем. Съпротивлявайте се за лошото и се насилвайте за доброто Захващате се с работа „не винаги от желание, а повече от принуда“. Това е законът – да се съпротивляваш в лошото и да се принуждаваш да правиш добро. Това означават думите на Господа, че Божието царство е в нужда и жените в нужда го радват 174. Поради това да следваш Господа е ярем. Ако всичко беше направено според желанието, какъв ярем щеше да има в това? – Накрая обаче идва, че всичко се прави с желание и лекота (1, с. 216). 2. Снизхожденията и отстъпките на вашите желания увеличават периода на очистване от страстите Мислиш си: за да унищожиш злото, причинено от 47 години разврат, трябва също толкова да работиш в добрия ред на живота... Не, това изобщо не е вярно. Всичко опетнено с отвращение от негова страна и безмилостно противопоставяне срещу него се очиства, с вяра, надежда и любов към Господа. Тези разпореждания са в такава сила, че в един миг всичко се изчиства. Така беше и с разбойника на кръста. Днес ще бъдеш с Мен в рая 175, обеща му Господ. И нищо нечисто няма да влезе в рая. При други обаче това изчистване отнема много време – най-вече от самоугаждане и отстъпки пред собствените желания (1, стр. 220–221). 3. Подвигът трябва да е постоянен Вие слагате поста във всички пости. Прекрасно. Нека Бог ви даде да направите това както трябва. Внимавайте да не слушате врага, който ще започне да ви разубеждава, да представя зли причини... важно е да отстоявате позициите си срещу шепота на врага. Древните бащи винаги са имали правило - да имат някакъв вид бизнес, който изисква труд, за да упражняват силите си и да правят опити с борба (1, с. 225–226). 4. По въпроса за спасението главното не са делата, а разположението на сърцето Делото на спасението изисква не главното, а разположението на сърцето. Когато сърцето е изпълнено с добри нагласи, тогава благочестивите дейности стоят без дела. Гледайте сърцето си и не позволявайте на нищо нечисто, нещо лошо или нещо нелюбящо да влезе там. В други църкви, където и да погледнете, горят свещи: така че, когато сърцето таи добри нагласи, то е пълно с ярко горящи свещи, видими от Небето и привличащи Божественото благоволение (1, стр. 258). 5. За необходимостта от външен подвиг – труд Невъзможно е да останете без дейности или действия, извършвани от тялото. Просто трябва да ги обърнете към славата на Бог. Умствената страна е заета с четене, сърцето със съчувствие към прочетеното и молитва... а активната страна с какво? Оставете я - ще има празнота, пустота и отпускане на първите две. Египтяните никога не са преставали да се занимават със занаят, даже като дойде някой, говорели, говорели, но не спирали да работят... Трудът е велико нещо. Когато химията ви пречи, оставете я. Вземете нещо друго. Защо не започнеш да превеждаш хубави книги? Има много добри книги на френски, немски и английски. Щяха да го преведат и публикуват. Имам библиотека с апологети на френски и много повече могат да бъдат намерени (2, стр. 98). 6. Духовните усилия изискват непрекъсната и интензивна работа Най-голямата опасност от неуморните усилия е потискането на религиозните чувства. Изглежда, че изпитвате това. И е жалко: много е възможно да станете напълно студени, както се страхувате. Но това не се дължи на естеството на ежедневните дела, а на нашето недоглеждане, поради което си позволяваме да затънем с мисли, чувства, желания и тревоги само в ежедневни неща. Но това може и да не се случи. Започнете всичко с молитва, продължете с надежда, завършете с благодарност. Всяко дело ще бъде обвито в Божествената дреха и няма да избие Бога от душата... Тогава, преминавайки от дело към дело, при прехода, изгонете всичко светско от душата и бъдете с Бога с внимание и чувство, или повторете някой стих от псалмите. Отлагането на молитвата е много тъжно нещо... Винаги, когато го почувствате, не го пренебрегвайте. Вземете книга за молитвата и прочетете задълбочено. Малко по малко възходът към Бога в молитвата ще оживее. Не забравяйте да се погрижите за това и да се молите на Господа, за да не ви лиши от утехите на молитвата. Нищо в човешките дела не се постига без труд. Духовните подвизи изискват най-напрегнат труд, при това непрекъснат труд (2, с. 128). 7. Телесният труд смирява и запълва празнините Физическият труд смирява, запълва празнините и не позволява на мислите да блуждаят. Замяната му с лъкове е добра - това е най-добрата работа. Но дали това винаги е възможно? Египетските старейшини седели на работа от сутрин до вечер, в умствена молитва и съзерцание на Бога. Молитвеното правило се отслужваше през нощта. А св. Исаак Сирин не благоприятства труда: той го отвръща, казва той, от Бога. Това е вярно, когато работата е сложна, но простата работа е нищо (2, с. 147). 8. Активен и съзерцателен живот Активният и съзерцателен живот протича по този начин: те се утвърждават в дела и действия и развиват съзерцание в себе си. Но дейността не спира дори след това, тя отстъпва само на съзерцанието. Във вашата ситуация изглежда и двете. И го пусна. Когато сте настанили децата, тогава дайте пълна воля на съзерцанието. Съзерцанието е по-висше, защото то е предвестник на бъдещото блаженство и ние живеем тук, за да се подготвим за бъдещия живот (2, с. 147). Спете много и яжте много. Как може да се измери толкова много? Не за часове и тежест, а за да не те натоварва храната и да не те отпуска сънят. Да, не за да има пристрастяване към тях, но не за да угажда на плътта, а за да задоволява нейните нужди... Плътта, този роб, трябва да се бие с нещо, поне малко, но да се бие през цялото време (2, с. 147-148). 10. Тялото трябва да се държи в една линия през цялото време, като войник на парад. Тялото трябва постоянно да се държи в една линия, като войник на парад, да не се допуска разхлабване на крайниците не само при ходене и седене, но и при изправяне и легнало положение (2, с. 176). 11. Правете нещата така, сякаш Божието око наблюдава как се правят нещата Всеки, който дойде или всеки, когото срещнете, трябва да бъде приет като пратеник на Бог. Нека първият въпрос бъде във вас самите: какво иска Господ да направя в този или за този човек? Приемайте всеки като Божи образ, с уважение и желание да му правите добро (2, с. 176–177). Бог ти даде сълзи. Това е добре Но временните сълзи не са всичко. Трябва да има постоянни. Има сълзи в сърцето, които са по-добри от тези, които текат от очите. Течащите очи хранят червея на суетата, но тези от сърцето са известни на Единия Бог. На публични места е по-добре да сдържате сълзите, оставайки със сърдечно разкаяние (2, стр. 177). 13. Без умереност в съня и храната няма да има духовен живот (сравнение с електрическа машина) „Спя много, ям много.“ Излиза сибаритството, мохамеданството. Виждали ли сте електрическа кола? Близо до колелото тя има меден цилиндър, в който електричеството преминава от колелото чрез триене и се натрупва в него с такава сила, че може да убие, ако се докосне небрежно. Но ако поставите верига от този цилиндър в земята, тогава няма да има електричество в него и знака, защото в същото време той влиза в цилиндъра, влиза във веригата и отива в земята. Точно в това положение се намирате със съня и храната си. Каквото духовно успееш да събереш, всичко, което се разпилява през тях, си отива и ти си празен. Не, тялото трябва да бъде ограничено от малко сън, малко храна и пренапрежение. Кой от нашите бащи е имал успех без ограничения на плътта? Мисля, че ти писах, че тялото трябва да се държи в една линия... като войник отпред. Това е, което казвам сега. Докато почивате на тялото, не очаквайте нищо добро (2, с. 181–182). 14. За въздържане от обидни чувства и реч при среща с други Имаме нужда от повече смирение. Речи или изблици на думи, които разстройват другите, не са ли от благородството? Съзнанието за господство е гордост, нещо много неугодно на Бога и най-вредно в моралния живот. Разровете се и изтръгнете този корен на скръбта, ако се окаже, че е вегетативен (2, с. 204). Когато ядете, намалете малко храненето си; а също и да отнеме нещо от съня. Как е - вижте сами. Няма нужда да се обвързваш, а да постъпваш свободно ту така, ту онака, като имаш едно наум - да не угаждаш на плътта и да не се самоугаждаш в нищо. И вие също можете да спите или да бодърствате разумно, като имате една мярка - да не заспивате дълбоко (2, с. 177). 16. Строгите дела без духа на живота за нравствената система носят безпорядък и разруха Никой не слага кръпки от неизбелен плат върху стари дрехи... никой не налива ново вино в стари мехове... Какво иска да покаже Спасителят с това сравнение? С тези сравнения Господ показа, че строгите подвизи без духа на истинския живот... не носят полза на нравствената система, а безредие и разруха. На покаялия се дава благодат, която формира у него решимостта да угоди на Господа, без да щади живота си. Който има такава решимост, ще се възползва от всичките му подвизи... А който няма, като се заеме понякога, например със строг пост, дърпа, дърпа и се отказва... И животът му след това е още по-лош (2, с. 227). 17. Основната цел на християнските подвизи е очистване на сърцето от страсти Основната цел на целия живот на християните... всички трудове и подвизи и накъде следователно трябва да бъдат насочени тези подвизи... е именно очистването на сърцето от страстите... Чието сърце е пречистено, няма да бъде задържано в изпитания... Спасете се (3, с. 131)! 18. Колко дълго можете да криете своите дела в духовния живот? Ако можете, скривайте, доколкото е възможно, делата си в духовния живот и не ги разкривайте нито в очите, нито в разговори, нито в други взаимоотношения, а постъпвайте просто... само избягвайте празното бърборене (3, с. 156). 19. Отговори на въпроси относно пиенето на вино и масло Яжте всичко, което се предлага на яденето, без колебание, но с въздържание и усилия. Нашето масло е пет пъти по-слабо от маслото от ориенталско дърво. Напротив, виното, предписано в Хартата, е гроздово – слабо. Нашата водка е десет пъти по-силна (3, с. 181). 20. За борбата със сънливостта Това, което ви се случва насън, е нещо естествено и тук няма нищо греховно. Да съжаляваш за това, разбира се, не е лошо нещо. Но какво ще правиш?! Опитайте се, когато ви четат, да не седите, а да ходите. Може би сънят няма да те отведе. Ако е трудно да ходите поради предишна умора, тогава е по-добре да седнете прави и тогава да спите. Поспи малко и после ме карай да чета. Позволявам ви да спите два часа или повече след службите или рано. И след това слушайте четенето. Ако и това е неудобно, тогава не остава нищо друго освен да се борите със сила. Ако заспите, скарайте се и това е всичко. Изглежда вече сте наближили старостта (3, с. 187188). Когато ви четат, може би е по-добре да не седите на едно място, а да седнете и да се разходите малко. Сънят ще се разсее (3, с. 190). 21. Преодоляването на съня е дар от Бога Преодоляването на съня е дар от Бога. Ако трябваше да се освободиш от тази болест, Господ отдавна щеше да ти е отнел съня. Не отнема ли? Така е, защото не е добре за вас. Но не за да спите, а за да има с какво да се борите. Това е, за да упражните моралната си сила (3, с. 190). Всички ексцесии не водят до добро. Преди врагът да има време да ви накара да се отдадете на нещо, тогава той внушава неизмерима строгост и след това ви принуждава да направите същото. Не можете без храна и сън. След изтощение до импотентност е необходимо да се направят необходимите неща, необходимо е да се върнете към храна и сън. И тук врагът си дава данъците, въвеждайки и ядене, и много спане (3, с. 209). Моля, изберете премерено правило в храната и напитките, както са правили всички светии. Нека имате варене, яйце, парче хайвер и други неща, които са по-лесни. Нищо в името на телесността, а само за здраве и никога не яжте достатъчно: ситостта сред монасите е същата като ситостта сред миряните (3, с. 209). 23. Мерки срещу разсеяността За да не се разсейвате, вие сте дошли с идеята да опресните смъртната си памет с биенето на часовника; не забравяйте всеки час да възстановявате своята ревност и внимание към Господа. Това е добра работа (3, стр. 212)! 24. Почивайте си, когато сте физически уморени Изтощението не идва от мързел. Мисля, че това се вижда. След това си дайте малко почивка. Вижте сами къде да го вкарате. Къде е по-удобно? След всенощното бдение може да се поседи малко, защото ако легнеш, ще легнеш. Можете да пиете чай, но не го превръщайте в закон, а го приемете по свое усмотрение, така че в този случай плътта, а преценката на вашата съвест, не е господарката. След литургия можеш и да си починеш... и пак в същия дух (3, с. 219). 25. Не трябва да се допускат дребни действия, които се осъждат от съвестта Написахте, че допускате някакви дребни действия, за които после съвестта ви изобличава. Това трябва да се предотврати, доколкото можем. Мирът на съвестта е първото условие за мирна връзка с Бога, а последните съставляват условията за духовен успех във вътрешния живот. Да победиш желанията си, знаейки, че е по-добре да ги откажеш, отколкото да им се подчиниш, е жертва, угодна на Бога, за която Той ще възнагради с вътрешна утеха. И да сведеш тези случаи до победа над себе си означава да поставиш угаждането на Бога под самоугаждането. Когато врагът ви каже напред: „Направете този и този ред“, не го слушайте, но, като сте го прогонили с враждебност към него и неговите уроци, продължавайте молитвата си без прекъсване (3, с. 231). 26. Одобрение за доброто празнуване на Петдесетница Вече е половината от Великия пост. Как милостивият Господ ви е благословил да управлявате поста, както физически, така и умствен? Точно така, добре ти върви. Не отслабвайте. След като сте се укрепили под влиянието на Кръстопоклонението миналата седмица, вие ще доживеете до Страстната седмица, без да отслабвате; и там Страстният, рисувайки пред вас живописните страсти Христови, ще ви разположи към страданието Христово и ще ви вдъхнови да вършите неща, които друг път дори не ви хрумват. Господ да ви вразуми по всякакъв начин в делото за постигане на спасение (3, с. 239–240). 27. За борбата с небрежността Пишете за себе си: „Сърцето ми е студено, аз съм небрежен и грешен във всичко.“ Господ да те стопли! Той е огън и, приближавайки се до сърцето, го стопля и разпалва. Бягайте при Господа и се стоплете с молитва! Лъковете са добри. Привидна небрежност... Затова се случва споменът за Бога да избледнее. Научете се да правите всичко, както е директно заповядано от Бог, и да ги правите за Бога и пред Бога. Няма да има място за небрежност, както и неизправност (4, стр. 29). 28. За опасностите от безделието и борбата с него Самотата, която ви очаква, е голямо благотворно състояние. От първите дни се опитайте да установите ред на делата и дейностите, насочени към едно нещо и толкова плътно прилежащи едно към друго, така че да не остане дори минута празно време. Безделник в заговор с всички духове срещу бедната душа... те ще се втурнат с духа и ще започнат да дърпат душата: един предлага едно, друг предлага друго... все за едно нещо се интересуват, сякаш да откъснат вниманието от Бога и да го насочат първо към нещо празно, а после към нещо не съвсем добро (4, стр. 37-38). 29. За произведенията на самокорекцията Хубаво е, че сте решили да направите: свикнете с монашеския живот чрез преживявания на безкористност и отказ от волята си... Бог да ви благослови! Но не се страхувайте от провалите и не се смущавайте от тях... Ще ви липсва ли?! Скарайте се и се опитайте да не пропуснете следващия път. Пак ще пропуснеш... и пак ще направиш същото. Ще стигнете до момента, в който няма да пропуснете. Можете да се откажете от волята си на всяка крачка... Това е вътрешен въпрос. Решете да не действате според изискванията на тялото... за да му угодите, а не от нужда... и ще откриете преживявания на отказ от волята си във всеки момент... Само отново, не се смущавайте от провалите... Оставете ги да съществуват... просто не отлагайте постоянното намерение да вървите срещу тялото както в голямо, така и в малко (4, стр. 69–70). 30. Всяка победа ни дава корона Основното нещо е да не допускате съчувствие, още по-малко разрешение или самодоволство... Съчувствието избухва неволно, трябва да се преборите с него... и да го замените с отвращение. Не спирайте да виждате злия враг в тези въстания - и предизвиквайте гняв срещу тях. Не се отказвайте, а продължавайте да се борите... Всеки, който е хванат във водата, увисва с ръце и крака и по този начин не позволява да се гмурне във водата. Господ да ти е на помощ! Никой не може да се справи с това без да се бори. И трябваше да се очаква... Но може да мине, ако смело се въоръжиш. За всяка победа над това се дава корона. Тъй като за врага е неизгодно да доставя короните, той се оттегля и не атакува. Ще останат само естествените движения, но тогава те са бавни и безсилни и скоро се спират от грубо отношение към тялото. Спасете се (4, с. 97)! 31. За постоянството в подвига Браво, добре! Бийте се... Но никога не сваляйте бойните си оръжия. Бъдете винаги нащрек като войн, постоянно се оглеждайте, от страх, че врагът може да се промъкне и да ви измами по някакъв начин. Изглежда, че вече съм ви писал повече от веднъж за това как да посрещате вражеските атаки. Веднага щом забележите нещо подходящо, което е нелюбезно, веднага го ударете с враждебност, омраза и гняв. Това е същото като да го хвърлите в гърдите на нападател. След това извикайте към Господа, към Божията Майка и Ангела пазител за помощ. И не спирай да крещиш, докато не свърши. И ще мине. Изведнъж никога не изчезва, но след известно време. И целият смисъл на вътрешния живот е в това: да забележиш врага, да му го дадеш в гърдите и да извикаш към Господа (4, с. 97–98). 32. Короните подготвят изкушения за добрите воини Вземете сърце! Не е грях, че врагът напада и се бие, и няма грях в това, че тези атаки разтърсват душата и объркват. И двете са дело на злобата на врага и са насочени към главата му. Той приготвя корони за вас. Всеки път, когато отбиваш атака и печелиш победа, като смел воин, ти не си осъден от Господа, а си награден с Георгиевска лента (4, с. 100–101). 33. Страстите са умъртвени чрез умъртвяването на плътта. Лято е ... понякога можете да пиете мляко и дори бульон, яйца също ... излезте извън града, защото в града няма чист въздух. В него винаги има примес... Древните старци са писали, че са се отнасяли сурово към тялото, не за да го умъртвят, а за да убият страстите чрез умъртвяването на плътта (4, с. 154). 34. За твърде стриктното отношение към тялото Струваше ми се, че след като сте установили рутина за вашите клетъчни дейности и сте установили правило за храната и съня, вие сте толкова щастливи от това: нищо не може да бъде по-добре, чай, нищо не може да се случи. Но внимавайте да не се възнесете право на небето и да погледнете отвисоко всички останали, които се скитат по земята, натежали от храна и сън и неспокойни в напразни дела. Най-малкото прекалената строгост към тялото винаги води до такива сънища. Имате 4 часа сън – и толкова малко храна. Тялото не издържа. И винаги ще вземе своето. И ще те принуди да спиш по цели дни, докато се наспи, и ще те принуди да ядеш, докато се насити. Това се е случвало неведнъж. И ще трябва да нарушите правилото си, т.е. да се отдръпнете от срам. И ако това не се случи, не е изненадващо, че здравето ви ще бъде разстроено. Следователно не е ли по-добре да не го приемате твърде стръмно? И какво друго би могло да бъде? Визионерската работа ще се отвори. Врагът ще дойде под формата на светъл ангел и не знаете какво може да ви направи. Това е пътят, по който сте се поставили! Изтощавайки тялото си, вие сте се изложили на врага, но нямате с кого да говорите. Колко време до неприятности?! Би било чудесно, ако имаше такава нужда от такава строгост! Няма такъв. Първо трябва да разпалите вътрешностите си с любов към Господа, а след това външните подвизи ще станат сами. Така че съгласете се да смекчите малко строгостта си (4, стр. 163–164). Спете по 6 или 7 часа на ден и си приготвяйте каквото искате всеки ден, но в неделя и празници можете да добавите повече. На обяд се изяжда вареното, а вечерта, ако трябва, хляб и вода. Как да пренаредите другите си дейности в резултат, нещата ще покажат. Хубаво е, че не пиеш чай. Това е глупав навик. Моля, коригирайте тази част от вашия устав и не й противоречете (4, стр. 164). Ако сте съгласни да ядете напитката на обяд, тогава след това е много добро време да поспите половин или час. Свети Тихон направил същото. След това, след като се помолите половин час, ръкоделете до вечернята. Стоенето в полунощ е много вредно за вашето здраве. Спете по-добре през това време, т.е. в полунощ и предходните и следващите часове, а именно 11, 12, 1, 2. Ако добавите 10 и 3, тогава това ще бъде достатъчно, за да задоволи изискванията на телесната естествена икономия, особено ако добавите половин час или час след обяд. Ние сме призвани не да убиваме тялото, а само да не създаваме удоволствия за плътта в похотта 176 (виж Рим. 13:14). Законът е разумно поддържане на тялото без отстъпки (4, стр. 165). 35. Подвигът трябва да е таен Всички видове подвизи трябва да се извършват така, че никой в манастира да не знае за тях. Веднага след като разберат за какво става въпрос, това е много лошо. Не мислете, че укриването (за да не бъдете виждани или известни) не е строго необходимо. Не: строго. Подвигът, за който говорят, е празен, не струва пукната пара (4, с. 167). Близо до селото живеел един постник старец. Започнаха да го хвалят. Обиколи селото и яде. Друг старейшина, когато похвалиха един от онези, които живееха близо до селото и не влязоха в него, каза: „Понякога нарочно минавах през селото, за да няма този празен слух.“ Така се опитваха да скрият всичко от другите. Така че вие ​​също трябва всички да видят, че вие, като всички останали, нямате нищо специално. Трябва да скрием всичко. Управлявайте го. И в речта, и в походката, и в техниките всичко трябва да бъде както обикновено за всички (4, с. 173). 36. Външните трудове и подвизи са само средства за постигане на целта. Основното е в чувствата и нагласите Външните трудове и подвизи са средства: те са ценни само ако водят до целта и се изискват от нея. И не спирайте да мислите за тях, независимо какво означават. Основното е в чувствата и нагласите. Обърнете им цялото си внимание, ако вече сте се утвърдили във външния ред на живота (4, с. 169). 37. Външни подвизи - скелето, в средата на което се строи сграда Трябва да вървите по пътя си със страх и трепет. Концентрирайте вниманието си най-малко върху външните постижения. Въпреки че са необходими, те по същество са скеле. Посред тях е построена сграда, но те не са сграда. Сградата е в сърцето. Обърнете цялото си внимание на сърдечните дела (4, с. 172). 38. Хитър трик на врага - да отслаби подвига Как си мислеше, че си се успокоил и врагът няма да те безпокои толкова много? Махнете тази мисъл от главата си. От враг е, който иска да отпусне вниманието ви (4, с. 179). 39. Необходимостта от постепенно усъвършенстване на телесните подвизи Моето правило е да имам мярка във всичко. Особено в телесните подвизи е необходима умереност, за да може плътта да издържи. Светите отци са били много строги по отношение на тялото или, както те казват, са живели жесток живот. Но постепенно стигнаха дотук. Те започнаха не много строго, но след това се отнасяха към себе си все по-стриктно. Спомнете си как свети авва Доротей се отнася към свети Доситей. Трябва да живеем по това правило. А и светите отци са имали мъдрост - да не си измислят строгост, а да я поемат за всеки повод, по-скоро според нуждите на вътрешния живот. Така трябва и вие (4, стр. 187). Това дело е... смирение и внимание, а в сърцето болезнено падение към Бога - безмилостно, във всяко дело и дума, в движение и седене, у дома и в църквата. Господ да те вразуми (4, с. 190)! Запазете молитвеното правило такова, каквото е, само внимавайте да не го превърнете в механизъм. Формата е празна, какво има? Трябва да вложите душата си в него. И не забравяйте мислите за Бог, четенето и физическия труд. И не трябва да забравяте нищо. Има труден начин. Трябва да внимаваме, да сме трезви и да останем будни. Помагай ти, Господи, във всичко (4, стр. 202). Ще наскърбя скръбта ти за брат ти. Бог да успокои душата му. Той почина поради работа на работното място. Бог да благослови! Има част от мъченичеството. За такава смърт благодарете на Господа (4, с. 209). 42. Опасността да тръгнеш по крив път За бога, погледнете в себе си и се погрижете да поддържате реда там. Външната е необходима, но е стойка. Страхувам се, много се страхувам, че ще се спрете на външния ред. Ще замръзнеш в него и всичко ще се обърне с главата надолу. Затова, моля, насочете цялото си внимание към тази точка, за да не ви опозори врагът, като ви тласне по кривите пътища (4, с. 215). 43. Само с постоянна борба човек може да очаква Божието посещение По-често организирайте за себе си пост с всичките му принадлежности: прекъсване на ежедневните дела или, в краен случай, пост, дела на милосърдие, ходене на църква, домашни молитви, благочестиви размисли, четене и разговори, особено умствена молитва. Но дори и междинното време между постите трябва да се прекарва по такъв начин, че да не се отклонява твърде много от правилата, спазвани по време на гладуване. Само при такова постоянство на себепринуда човек може да очаква посещение от Бога, според началото, често повтаряно от св. Макарий: „Бог ще види, че искрено желаеш и се принуждаваш да го направиш, и Той ще го даде“ (10, с. 110, бележка под линия 1). 44. За труда и самопринудата Помогни ти, Господи, да бъдеш много укрепен от Неговия дух и трябва да се грижиш за това, дори и да си болен, ако не си събран в себе си, а когато си болен, трябва да паднеш на Господа. Това не може да се получи сам, но не се дава и без труд. Оттам и от тук - трябва, трябва. Първо, Бог създаде светлината, а след това я събра в светила. Така е и при нас. Има доброта, но е разпръсната или разлята. Трябва да съберем всичко заедно. И изглежда, че душата иска това ... но няма да познае. И най-важното, има самосъжаление. Господи, смили се над нас! Без труд и самонатрапчивост няма да успеем в нищо. Дори и малко, трябва да се наложиш, макар и на косъм. Когато има хъс и усърдие, всичко ще върви добре. Но истинската ревност е безпощадна към себе си. Има ли нещо повече и добра ли е основата? Основата е следната: дълбоко чувство за греховност и безотговорност пред Бога. Всяка надежда тогава е Спасителят; и оттам непрестанното: Господи, помилуй (11, с. 3)! 45. Последователността в постиженията е необходимо условие в духовния живот Моля, помнете, че за онези, които не са започнали реда на духовния живот, вътрешната разруха и неуспехът да вървят по него не са шокиращи. Но който е започнал и се отказва, за него е много вредно. Зърно, което не е замръзнало в слана, не умира: в него се съхранява силата на живота; но замръзналото цвете, семето на живота, което се е отворило, умира или се поврежда от сланата. Така е и тук. За тези, които вече са започнали да изпитват живота, е много вредно да се откажат. Забележете това. След всяко хвърляне на сила, силите ще стават все по-слаби и по-слаби, накрая напълно отпуснати и ще остане само едно име, външният ред на живота без вътрешно съответствие с него. Боже, избави те от това... Избави те, Господи, от несериозността към духовните неща. започнахте ли - Не се отказвай! Поне малко, но всичко е необходимо. И това означават думите на авва Доротей, написани от вас. Те означават вътрешна разруха. И притчата на Спасителя означава същото... в нечиста къща има един демон... и седем демона се връщат в къща, която е била пречистена, но изоставена поради небрежност. Същият извод, който имате, е неправилен, защото като правим нещо добро, ние не правим услуга на Бога, а изпълняваме своя дълг (11, с. 41). 46. Външен подвиг и внимание Който върши само външни подвизи и не обръща внимание на себе си, ще изпадне в егоизъм. Той прави няколко поклона, сяда и мечтае: добре, сега работихме здраво. Виждате ли, те взеха Бог назаем. Или не се наяжда - и си мисли: така и всички светии, тоест... поне да пише в светия календар... и т.н. Външните подвизи са от съществено значение, но спирането само на тях е катастрофа! Срещали ли сте у светите отци израза „подвиг и разум”, в който те съчетават цялата работа за спасението на душата? Това е същото като да кажеш: подвиг и внимание (11, с. 56). 47. Тясна пътека води към Царството небесно Никой не обича тесен път. Ще дойде ли потисничеството отвън? Мърморене. Но ние не искаме да се потискаме. Ние търсим свободата. Колко изстрада Господ и това, което остана нестрадано в Него, и което не беше предадено заради нас, беше напълно изчерпано - любовта е неудържима... това е мястото. Това е прецизността на съответствие с волята на Тринитарното Божество. И заповедта, дадена ни с дело. На всичко трябва да кажем: така трябва да бъде... Казано е: отречи се от себе си 177 и така подобава. Казано е: Бой се от Бога 178 – така трябва. Казано е: нашият живот е скрит с Христос в Бога 179 - и така подобава. Казано е: препашете мислите си (виж 1 Петр. 1:13), трезвете се, бдете (виж 1 Петр. 5:8) – така трябва да бъде. И най-важното, какво е подходящо? Просто се заемете с работата и нищо няма да се случи на пристъпи. Когато преграждат езеро, как го правят? Изведнъж те се втурват да блокират прохода. И ако сложите буца пръст и я оставите, водата ще я отнесе. Поставете отново бучката и я оставете - отново водата ще я разнесе. И така работата продължава без край, но все още не можем да построим езерце (11, стр. 60–61). Приложете това към душата си. Потокът на мислите, като река, бързо тече от главата и сърцето. Изведнъж трябва да захванете проходите - и да не ги пускате. Но ако го задържите малко и го пуснете, това няма да помогне. Това е същото като изграждане и разрушаване. Помнете, че изглежда вече ви писах: щом забележите нещо, което разваля доброто ви начинание, не си позволявайте да му се поддавате. Това е законът. За бога, преодолявайте себе си по много начини. Избягвайте да говорите много, да слушате шеги и да се смеете: те са най-голямото зло. Виждате това сами. Възможно ли е да се смеем и да говорим празни думи пред лицето на Господа? Забравихте, че сте били преди Него и всичко се обърка. Да се ​​поклониш в нозете на Господ е най-важното нещо. Запазете това добро чувство или дело на душата си. Вярвам, че поради тази причина Господ няма да ви остави да бъдете духани от всеки помислен вятър и ще освободи от Себе Си силата вътре във вас – и ще има течение на мислите. И тогава светлината ще се види. Ще стане ясно, като на Светото Възкресение Христово. Защото това е възкресението на душата или зародишът на това възкресение (11, стр. 60–61). Навсякъде е необходимо търпение. Защото без него какво ще правим? Всяко малко нещо го изисква. Но премилосърдният Господ дава благословия и на търпеливата и непрестанно съвестна работа, но отвръща очите Си от мързел и небрежност. Напрежението на силата, дори малко, произведено за Божията слава, е плодотворно; поне вярва в следи от умение, а умението в доброто е нещо велико. Ще ви предам като че ли думите на Господа от Кръста. Той казва: "Аз се изтощавам толкова много, а ти спиш." Горчива ревност да ни вземе и нас (11, с. 61). 48. За борбата с мързела към духовните неща Вашият мързел е заразен. Така ме мързеше цял месец да ти напиша отговор. И отдавна трябваше да ви похвалим, ако нещо се окаже достойно за похвала. Първите редове обаче не трябва да бъдат украсени с похвала за вас. Вие пишете: „Моля се лошо, изучавам псалми лениво, почти напълно се отказах“. добре! Напредък!! Нищо за казване! - Това обаче може да има неблагоприятни последици: небрежността към Божиите дела може да се превърне в навик и след това да прости, благочестие. Трябва да предотвратим това. ...Сутрин се събуждаш... така че или не се моли изобщо, или се моли на патерица от перушина... Това е много лошо. Не се молете много, но както трябва, според целия ред на молитвата. Ако закъснеете с три минути, за да пристигнете там, където бързате, не е много! - Затова отделете три минути за молитва сутрин. И в този случай няма смисъл да се заемате да четете молитви от молитвеник или по памет... молете се с мислите и думите си. – Поставете се в присъствието на Бог... Бог е близо – и в теб; но може да сте далеч от Него в мисли и чувства: приближете се към Него и с двете... - Благодарете Му, че ви е запазил по време на сън и ви е дал да видите отново Божията светлина и да живеете по-дълго... защото мнозина си лягат, но не стават. – Помолете Го за благословия и помощ за делата на деня – да ви покаже добри дела и да ви отклони от злите... – Призови Богородица, Ангел-пазител, своя светец и всички светии... – Молете се за майка си, брат си, роднините и всички, които познавате... поменете починалите... и след това, предали се на волята Божия, заемете се с работата си... опитвайки се по всякакъв начин да не забравяте, че ходите пред лицето на Бога... Правете всичко това с дълбока мисъл и нелетящо чувство... И това ще бъде истинска молитва... и съвестта ви никога няма да ви упреква, че не се молите или се молите лошо. И това е достатъчно... Трябва да се наложиш. Това каза Господ, като увери, че само онези, които се насилват, се наслаждават на Царството Божие. Искаш ли Царството... принуди се, т. е. победи себе си и насила тегли себе си в Царството Божие (6, с. 39–41). Така че приемете го като закон: щом мързелът нападне духовното, възстановете от него чувството за добро и преминете на негова страна по воля, решително, безмилостно към себе си, с убеждението, че иначе няма да влезете в Царството. Изисква се малка борба, но всеки е способен на това, а вие сте повече от мнозина... Така че не бъдете така любезен да се клатите: духът е бодър, плътта е слаба... Откажете се от плътта и отидете при силния дух... И всичко ще мине добре (6, с. 43). 49. Изкачване от стъпало на стъпало Грешите, като искате да имате всичко наведнъж. Това е същото като да искаш да стъпиш направо от първото стъпало по стълбите към върха... Неизбежно е да се движиш от стъпало на стъпало и да вървиш стъпка по стъпка. Ето защо главното в живота е търпението, търпението да вършиш работата и да преодоляваш трудностите (6, с. 69). 50. Какво да направите, ако паднете Щом видите грешна мисъл, чувство или дума, веднага се покайте. Хубав е начинът, по който го правиш. Добавете към това наблюдение как протича падането и от тази инспекция извлечете урок за себе си как да се превъзмогвате при такива срещи. Опитът в абстиненцията ще ви даде опит в самоконтрола и паданията ще бъдат все по-редки. Господ ще помогне (8, с. 10). 51. За опасностите от многото ядене и сън за духовния живот „Спя много, ям много.“ - Появява се сибаритството, мохамеданството... Докато почивате на тялото, не очаквайте нищо добро. Изисква се екзекуция на себе си чрез завещание, но това, което искате, няма да има никаква полза. Какво каза св. Мелетий на Симеон Стълпник, когато той, още млад, се окова за камък? - Същото важи и за теб. Не пречи обаче да държите в ръцете си по-груба броеница и щом тялото пожелае удоволствие – било да яде, било да спи, било да се излежава на фотьойлите и дивана – лекувайте го с такава броеница на раменете, докато изтрезнее (8, стр. 202-203). 52. Как да се възстанови от вражески удари и духовно охлаждане Случи ви се много тъжна ситуация. Но камшикът не е мъка, а напред наука. Това се случи от самонадеяността, че сме достатъчно високи, а не като онези, които не са Веглас. стига бе! Самонадеяността вървеше заедно със суетата. Заедно родиха мързела. Мързелът казва: какво ни трябва? Можем да си дадем разрешение... и започна свободата... И тогава врагът изпрати книга... и вдигна много шум около нея... Целият този път е записан за вас. „Мързелът ме е победил, така че не искам да гледам нищо.“ Ако сте достигнали облаците горе, тогава каква е нуждата да се насилвате? „Суетата надделява, независимо дали да служиш на лагера, да се молиш или да четеш учения.“ Как да не сме суетни аз и ти? Ние знаем умната молитва... И добре, вървете напред. Или аз и ти се излежавахме на дивана като духовен милионер (мързел), а след това от камбанарията започнахме да гледаме на всички като на дребни пържени пари (суета с гордост). И тогава, щом се появи врагът, ние отивахме в храстите... или още по-лошо: не, вземи го и не си мръдна пръста. А сега, моля, вижте какъв духовен герой и богат човек сте! Тогава Господ допусна това охлаждане, за да видиш осезаемо колко незначителна е твоята сила и твоята твърдост в доброто. Вие го наричате нещастие. Вярно е: все едно да счупиш стена. Когато врагът пробие стена някъде, защитавайки град, тогава, въпреки че жителите на града я поправят, мястото не може да се счита за силно, защото поправката е само залепена за стената и не е дълбоко свързана с нея. Дупката е запечатана. Но този свеж печат е крехък. Врагът стои отстрани и гледа навън. Щом види такова недоглеждане, пак ще се отдръпне от бомбите си. Това е вашата позиция. Но нека се стеснява. Можете да направите всичките му опити безплодни. Дупката в стената, за да не падне отново, се подпира отзад с опори и на това място се втурват още войници. След това врагът, виждайки това, изобщо не се опитва да пробие стената тук отново, а се оттегля на друго място. Така че трябва да направите същото. Трябва да се направи подкрепа: това е увеличаване на ограниченията на плътта чрез лишаване от сън, храна, труд, особено всякакъв вид унизителна работа (хвърляне на сняг и други подобни). А настигането на войниците означава да получите повече добри, отрезвяващи мисли в главата си и да ги подредите с вниманието си. Командването на всичко това трябва да бъде поверено на усърдие за спасение с преданост към Бога, от Когото е цялата спасителна сила, с решимостта да не се поддава повече на такава прищявка, дори да умре. Моля, не забравяйте да уредите това. Молете се на Господа да не ви лиши от предишната ви милост и помощ. И няма да лиши (8, с. 203–205). 53. В борбата срещу врага човек не трябва да слага оръжие Духът на богохулството и съмнението дебне, но не мислете, че ще ви напусне толкова скоро. Свикнал да намира достъп до вас, той ще продължи да се приближава до вас, за да види дали може по някакъв начин да ви обърка още повече. Всеки изпитва това. Ето защо те пишат, че в борбата срещу врага никога не трябва да слагате оръжие и винаги да сте готови да се изправите срещу него. Старейшините пишат, че когато се появи изкушение, човек трябва да се бори с него от сърце с враждебност към него и след това или в същото време да се обърне към Господа с молитва. Враждебността е същата като удар с юмрук в гърдите на врага. Това е силно и неприятно средство за врага. Трябва да се подготвим за това в мирно състояние. Трябва наистина да събудим в себе си омраза срещу врага и неговите създания (8, с. 220). Колкото и да е силно вълнението, цялото решение на въпроса принадлежи на действащия и всеки осъзнава момента, в който той вътрешно казва: това и това трябва да се направи. Това е същността на свободата. И никаква сила не може да изтръгне това от душата (8, с. 221). Небесното царство се отнема със сила и онези, които използват сила, го отнемат (Матей 11:12). ...днес ще бъдеш с Мен в рая (Лука 23:43). ...не превръщайте грижите за плътта в похоти. (Матей 16:24; Марк 8:34; Лука 9:23) вашият живот е скрит с Христос в Бога (Кол. 3:3) Може да се интересувате от: