ОХЛАЖДЕНИЕ

1. Охолодження – небезпечний стан душі. Причини та засоби для повернення зігрівання від Господа Чи зберігається ваш теплий стан? Зберігати треба. Йому основа – смиренність. Як тільки зменшиться смирення, так і холодність піде. Бо коли душа починає вважати себе чимось, одразу Господь відступає, і вона, залишившись сама, сама з собою, холодіє. Не мовою говорити «я ніщо», а в серці відчувати свою нікчему треба. І тут завжди буде Господь, що з нічого все створив і творить. Теплоту Господь подасть, але й самим треба прикласти працю. Праця ця є, як зараз сказано, смиренність та увага і всередині серця болюче до Бога припадання, невідступне за всякої справи і слова, під час руху і сидіння, вдома і в церкві. Хай примудрить вас Господь! Читайте святі книги і, все корисне роздумом зрозумівши собі, прикладайте до свого життя і до своєї душі (4, с. 190). 2. Стан безчуття як покарання за намір у гріх і як навчання смирення Головне – охолодження. Це гіркий та небезпечний стан. У Господа воно стоїть у числі керівних, зрозумілих та виправних засобів. Але буває воно і начебто покарання. Причина цього - явний гріх, але як у вас його не видно, то причини треба шукати у внутрішніх почуттях та прихильності. Чи не вкралася зарозумілість, що ви не те, що інші? Чи не загадуєте самі крокувати дорогою рятівною і сходити горе своїми засобами? Чи не заспокоюєтеся на тому порядку життя, який заведений... і розташувалися спати в думці, що більше дбати нема про що? Такі й подібні думки приводять у безтурботність, а безтурботність є першим кроком до охолодження. Тому постарайтеся зібрати думок більше, що ви ще не починали справи; що здавалося насамперед духовним, то мало значення лише покликання до праці, а не плоду. Докладіть переконання, що хоча б ви досягли високих ступенів, не безпечні від падінь... шлях до яких ворогові прокладає безтурботність і недбальство - супутниці охолодження. Збираючи ж такі збудливі думки, не думайте, що самі себе зігрієте ... Зігріє Господь, коли прийде час. Ваша ж справа – праця та праця. До цієї праці думки докладайте молитву до Господа саме про звільнення від цієї виразки. Всі інші предмети залиште, тримайте одну молитву проти охолодження. Чи стоїте на молитві, чи читаєте, чи в церкві стоїте, чи діло якесь справляєте, – все одно майте на думці: «Господи, позбав мене від цього охолодження». І не давайте собі спокою, доки не зігрієтеся. Согріянність є Господа дотик до серця, а невпинна теплота є Господа вселення в серці (1, с. 110-111). 3. Причини охолодження: навчання, покарання «Нападає тупе безпочуття, буваєш як автомат: ні думки, ні почуття». Такі стани бувають іноді як покарання за намір на щось недобре думкою та співчуттям; а іноді – як навчання: переважно як навчення смиренності, щоб людина звикла нічого не чекати від своїх сил, а все від одного Бога. Декілька таких дослідів підсікають довіру собі, порятунок же від тяготи вказує, звідки допомога і на кого треба у всьому покладатися. Стан цей тяжкий, але треба переносити його з думкою, що кращого не стоїмо, що він заслужений (1, с. 216). 4. Охолодження є Божа епітимія. Засоби рятування: терпіння та молитви Тільки воно з'явиться, вдайтеся до смирення, говорячи: «У справах; не стою благодаті, але пощади». Поспостерігайте; можливо, знайдете, що перед настанням такого стану бувають горді думки і почуття; і кайтеся в них швидше. Справ же звичайних – ні молитвослів'я, ні читань, та іншого, що є, – не залишайте... Охолодження є Божа епітимія (1, с. 226–227). Найбільше дістається це за гнів, неправду, насадження, засудження, загордення і подібне Лікарство - повернення знову благодатного стану. Як благодать у волі Божій, то нам залишається молитися... про звільнення від цієї самої сухості... і від скам'яненого нечуття. Зустрічаються такі уроки: звичайного молитовного правила при цьому не залишати, але все його точно виконувати, намагаючись всіляко, щоб думка супроводжувала слова молитви, напружуючись і почуття розворушити... Нехай почуття - камінь, але думка буде, хоч половинна, але все ж таки це молитва буде, бо повна молитва буде. При охолодженні та бездушності думку важко буде утримувати при словах молитви, але все ж таки можливо. Робити треба всупереч собі... Це запобігання собі і буде засобом схилити Господа на милість і повернути благодать. А кидати молитву ніяк не повинно... Св. Макарій каже: побачить Господь, як щиро бажаємо блага цього... і пошле. Молитву ж проти охолодження висилати своїм словом перед правилом і після правила... і впродовж його до Господа волати, як би передаючи перед лице Його мертву душу: «Бачиш, Господи, яка вона! Але рици слово і зціліє». З цим же словом і протягом дня часто звертатися до Господа (1, с. 230-231). Я вважав, що у вас постійне охолодження... або сухість та непочуття. Але цього у вас немає, а є те, що з усіма часом буває. Про це всі, хто майже писав про духовне життя, згадують. Св. Марк Подвижник трьох таких ворогів виставляє: незнання із забуттям, розлінення з недбальством і скам'яне нечуття. «Якийсь паралічний стан усіх сил душевних». У коротких молитовках не забув їх і свт. Золотоуст: «Врятуй мене від незнання, забуття, зневіри (це розлінення з недбальством) і скам'яненого нечуття». Кошти вказуються не складні: терпіти і молитися (1, с. 230). Потреби і турботи справді руйнівні для духовного ладу, але цю руйнівну їхню силу можна підсікти переказом себе у волю Божу. Це не те означає, що склавши руки сиди і чекай, що Бог дасть, але вигадуй способи і вживай їх у діло, успіх же всього дай Божому устрою, не передрікаючи і не будуючи повітряних замків, і стоячи в готовності прийняти благодушно, що Богові завгодно буде послати. Опіка мати має, а журитися і томити серце до роздирання його - гріх, бо тут немає віри, і надія, і покірності Богові (1, с. 244-245). 7. Охолодження та безпочуття не складають корінного настрою – перемагаються лише терпінням та молитвою Що завжди має бути - це рішучість благоугодовувати і ревнощі про те жива і діяльна (1, с. 247). 8. Охолодження та безпочуття – прямий наслідок самопіднесення та самовдоволення Що потрапили в бездушність та охолодження – це прямий наслідок самопіднесення та самовдоволення. Наслідок це є як покарання, як у п'яного біль голови вранці (1, с. 252). 9. Охолодження починається забуттям Потрібно бігати всіляко охолодження. Охолодження буває ось як: починається забуттям... Забуваються благодіяння Божі, і Сам Бог, і своє спасіння, небезпека бути без Бога, і пам'ять смертна відходить - словом, закривається вся духовна область. Це і від ворога буває, і від розпорошення думок справами, турботами, багатьма поводженнями з людьми. Коли все це забуто, охолоджується серце і співчуття його до духовного припиняється... от і нечуття. А коли воно буває, разом із ним відбуваються і рух недбальства та безтурботності... Внаслідок цього духовні заняття відкладаються на якийсь час, а там і зовсім залишаються. І пішло старе – і безтурботне, і недбайливе життя, у богозабуття, у власне лише догодження. Хоча при цьому безладного і нічого не буде, але й Божого не шукай. Порожнє життя! Якщо не хочете в цю потрапити прірву, то стережіться першого кроку – забуття. Тому завжди ходіть у пам'ятях Божих, тобто про Бога і Божі речі. Це підтримуватиме співчуття до них, а від того й іншого постійно теплитиметься ревнування. І це життя (2, с. 85–86)! Ви відчуваєте охолодження... І бачите його причини. Ці причини справді такі, що можуть охолоджувати. Вони всі від вашої волі залежать - і ви можете відхиляти їх, як тільки захочете. Поблажаєте ж їм ні з того ні з сього – через неувагу, безстрашність і фанфаронство... Чого ж це заради? Охолодження хіба легке лихо? – Нелегка. Підскочить ворог і ну каламутити, і не оглянетеся, як згорне вам голову... Так будьте ласкаві стрепенутися і бадьоро стежити за собою: вже надивилися, натішилися в той час. Тепер настав час і суворіше себе тримати. Забули слова апостола: Зі страхом і трепетом свій порятунок здійснюєте 169 , - а у вас і простої обережності не стало (3, с. 171). 11. Холод та теплота серцева «Охолодження передує серця до чогось приліплення, занепокоєння чим, серчання і осуд ... невдоволення і якесь угіддя плоті, сибаритство ... і думок розсіяння! Блукайте від цього, і охолоджень буде менше (4, с. 79). 12. Ослаблення смирення призводить до охолодження серцевої теплоти. Коли послаблюється теплота духу, треба всяке піклуватися про відновлення її, зі страхом і трепетом припадаючи до Бога. Все від Нього. Зневіра, нудьга, тягар духу і тіла прийдуть іноді, можливо, надовго. Не боятись треба і твердо стояти на своєму, старанно виконуючи прийняті правила, і не чекайте, щоб на душі не було вже ніякого смаку. Ви й не чекайте, щоб на душі завжди було однаково тепло і солодко. Так не буває. Навпаки, постійно чекайте на ненавмисні зміни. Коли прийде млявість і обтяження, думайте, що це ви справжня, як є; а солодкість духовну приймайте як незаслужену милість (4, с. 186). 13. Приниження серцевої теплоти – ознака, що половина шляху до відступу від Бога пройдена Старанно виконуючи правило, тверезість розуму і теплоту серця зберігайте. Останню, коли почне применшуватися, погрівати поспішайте, твердо знаючи, що якщо її не стане, це означає, що більша половина шляху до відступу від Бога пройдена. Страх Божий є охоронцем і збудником внутрішньої теплоти. Але і смиренність потрібна, і терпіння, і вірність правилам, і найбільше тверезість. Уважайте собі, Господа заради. Тривожте себе всіляко, щоб не заснути або, задрімавши, прокинутися (4, с. 214). 14. Причини охолодження та зв'язок його з неуважністю Відчуваєте розсіяння думок – побережіться. Це дуже небезпечно. Ворог хоче загнати вас у якусь хабар і там убити. Думки блукати починають від зменшення страху і охолодження серця. Охолодження ж серця має багато причин. Головна з них – самовдоволення та зарозумілість. Вам ці дуже схожі. Остерігайтеся і поспішіть страх Божий відновити і розігріти душу. Стосовно Бога зовсім не те. Він є благо нескінченне, достатнє для всіх і на всі віки. В майбутньому житті всі, хто приготує себе, будуть їсти це єдине благо; і самі будуть задоволені, і його не вичерпають, а все більше й більше прагнутимуть і розширюватимуться в спразі й у куштуванні. Запитайте, чому це о. Серафиму, о. Парфенію не набридло таке одноманітне і навіть одноманітне життя? Церква та келія... а то ще й затвор... Господи, помилуй! Як можна вбивати себе? А вони й не думали мучити себе... а, навпаки, насолоджувалися (11, с. 16). Ви боїтеся: ну як до кінця не доведете, хоч і старанно почнете. Так, цього треба боятися, бо ми часто самі перед собою і проти себе буває мінливі. На себе вже нічого покладатися. Уся надія на Господа. Страху ж того не залишайте, а підтримуйте його то побоюванням образити Господа коханого, то боязню, що, послабшавши, знову вже не підеш до такої наснаги, а тут нині-завтра смерть. Після страх цей пройде і заміниться вірним сподіванням спасіння, але тепер не залишайте його: він підпалюватиме ревнощі і проганятиме позиви до послаблень, які дуже згубні. Тому у вас у серці буде постійне волання: «О, Господи, спаси ж! О, Господи, поспіши ж! і «Іміж важи долями, врятуй мене, недостойну!» Це я завжди називаю болісним у серці до Господа нападом. Вороги сильні; і ззовні і зсередини, не знаєш як, піднімуться бурі і зб'ють з пантелику. Падеш – і зник. Ось і кричи: «О, Господи, спаси!» Це і є серце скорботне і смиренне, про якого пророк Давид каже, що його Господь не принижує, не зневажає, а слухає його. Прийміть це на думку. Як ви вже побачили цю небезпеку, то вам трохи варто покласти: завжди відчувати її та волати про допомогу. Це почуття болючого Господа припадання зі свідомості навколишніх небезпек, які можуть припинити перебіг духовного життя і заглушити його, має бути постійним почуттям. Зауважте це. Хто має його, той, отже, іде і йде прямим шляхом. Це найрішучіша ознака! Це разом із попереднім болючим припаданням до Господа є корінь духовного життя, охорона та огородження його. Ворога цього корінного розташування і, отже, ворога найголовнішого ви добре визначили - охолодження. О, гірка і гірка річ! Але знайте, що не всяке зменшення жару ревнощів є згубне охолодження. Буває воно і внаслідок зайвої напруги душевних сил, буває і внаслідок занепаду сил тілесних чи нездоров'я. Те й інше – нічого, минеться. Злиденне охолодження внаслідок довільного ухилення від волі Божої, зі свідомістю і наперекір совісті, що навчила і зупиняла, з пристрастю до чогось не Божеського. Коли станете працювати над собою, побачите, що всі зовнішні посібники і вказівки є лише посібниками. Що ж саме буває потрібно душі або як краще вчинити в тому чи іншому випадку, це всяка душа повинна вирішити сама, за допомогою Божої благодаті, що невидимо керує нею. Той, хто щиро бажає догоджати Господеві і себе Йому, що повністю зрадив, завжди потрапить у справжню справу, але бере він смиренністю (9, с. 150). ...зі страхом і трепетом робіть свій порятунок (Флп. 2, 12). Вам може бути цікаво: