ОХЛАЖДЕНИЕ

1. Ftohja është një gjendje shpirtërore e rrezikshme. Arsyet dhe mjetet për të kthyer ngrohtësinë nga Zoti A është ruajtur ende gjendja juaj e mëparshme e ngrohtë? Duhet të ruhet. Baza për të është përulësia. Sapo të pakësohet përulësia, do të zvogëlohet edhe ftohtësia. Sepse kur shpirti fillon ta konsiderojë veten diçka, Zoti tërhiqet menjëherë dhe ai, i mbetur vetëm, me vetveten, ftohet. Nuk është e nevojshme të thuash "Unë nuk jam asgjë" me gjuhë, por të ndjesh parëndësinë e dikujt në zemër. Dhe këtu do të jetë gjithmonë Zoti, i cili krijoi dhe po krijon gjithçka nga hiçi. Zoti do t'ju japë ngrohtësi, por edhe ju duhet ta bëni vetë punën. Kjo punë është, siç u tha më parë, përulësi dhe vëmendje dhe një rënie e dhimbshme drejt Zotit brenda zemrës, këmbëngulëse në çdo vepër e fjalë, në lëvizje e ulur, në shtëpi dhe në kishë. Zoti ju bëftë të urtë! Lexoni libra të shenjtë dhe, pasi keni përvetësuar çdo gjë të dobishme përmes reflektimit, zbatojeni atë në jetën tuaj dhe në shpirtin tuaj (4, f. 190). 2. Një gjendje pandjeshmërie si një ndëshkim për rrëshqitje në mëkat dhe si një stërvitje në përulësi Gjëja kryesore është ftohja. Kjo është një gjendje e hidhur dhe e rrezikshme. Me Zotin është ndër mjetet udhëzuese, të kuptueshme dhe korrigjuese. Por ndonjëherë mund të jetë edhe një lloj ndëshkimi. Arsyeja për këtë është mëkati i dukshëm, por meqë nuk e sheh, arsyet duhen kërkuar në ndjenjat dhe disponimet e brendshme. A ka depërtuar mendjemadhësia në faktin se ju nuk jeni si të tjerët? A nuk bëni një plan për të ecur përgjatë shtegut të shpëtimit dhe për t'u ngjitur në mal duke përdorur mjetet tuaja? A nuk je i vetëkënaqur me rendin e jetës që ke vendosur... dhe je vendosur të flesh me mendimin se nuk ka asgjë më për t'u shqetësuar?.. 3. Arsyet e ftohjes: stërvitje, ndëshkim "Një pandjeshmëri e shurdhër të sulmon, bëhesh si një automat: pa mendime, pa ndjenja." Gjendje të tilla ndodhin ndonjëherë si ndëshkim për përpjekjen e diçkaje të pahijshme me mendime dhe simpati; dhe ndonjëherë - si stërvitje: kryesisht si mësim i përulësisë, në mënyrë që njeriu të mësojë të mos presë asgjë nga forca e tij, por gjithçka vetëm nga Zoti. Disa përvoja të tilla minojnë vetëbesimin, por të heqësh qafe vështirësitë tregon se nga vjen ndihma dhe te kujt duhet të mbështetesh në çdo gjë. Kjo gjendje është e vështirë, por duhet ta durojmë me mendimin se nuk vlejmë më mirë, se e meritojmë (1, f. 216). 4. Ftohja është pendimi i Zotit. Ilaçet: Durimi dhe lutja Sapo të shfaqet, drejtojuni përulësisë, duke thënë: "Për biznes; nuk ia vlen hiri, por mëshira". Vëzhgoni; Ndoshta do të zbuloni se para fillimit të një gjendjeje të tillë ka mendime dhe ndjenja krenare; dhe pendohu shpejt prej tyre. Mos i braktisni punët e zakonshme - as lutjet, as leximet, as asgjë tjetër që keni... Ftohja është pendimi i Zotit (1, fq. 226-227). Mbi të gjitha kjo është për shkak të zemërimit, të pavërtetës, bezdisjes, dënimit, krenarisë dhe shërimit të ngjashëm - kthimi përsëri në gjendjen e hirit. Si hir në vullnetin e Zotit, ne mund të lutemi vetëm... për çlirim nga kjo thatësi... dhe nga pandjeshmëria e ngurtësuar. Ka mësime të tilla: mos e braktis rregullin e zakonshëm të namazit, por zbatoje atë saktësisht, duke u përpjekur në çdo mënyrë që mendimi t'i shoqërojë fjalët e namazit, duke e sforcuar dhe trazuar ndjenjën... Le të jetë ndjenja një gur, por mendimi do të jetë, qoftë edhe gjysma, por prapë do të jetë lutje, sepse duhet të ketë një lutje të plotë me mendim dhe ndjenjë. "Një lloj paralize e të gjithë forcës mendore." Shën nuk i harroi në lutjet e tij të shkurtra. Krizostomi: "Më çliro nga injoranca, harresa, dëshpërimi (kjo është dembelizmi me neglizhencën) dhe pandjeshmëria e ngurtësuar". Mjetet juridike të treguara nuk janë komplekse: duroni dhe lutuni (1, f. 230). Nevojat dhe shqetësimet janë vërtet shkatërruese për rendin shpirtëror, por kjo fuqi shkatërruese e tyre mund të ndërpritet duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit. Kjo nuk do të thotë që të ulesh me duar të mbledhura dhe të presësh për atë që do të japë Zoti, por të gjesh mënyra dhe t'i vësh në veprim, dhe t'ia lëmë suksesin e gjithçkaje dispensimit të Zotit, pa paragjykuar apo ndërtuar kështjella në ajër, dhe duke qenë gati për të pranuar me dashamirësi çdo gjë që Zoti dëshiron të dërgojë. Duhet të kesh kujdes, por të mundohesh dhe të mundohesh nga zemra derisa të copëtohet është mëkat, sepse nuk ka besim, shpresë dhe bindje ndaj Perëndisë (1, f. 244–245). 7. Ftohtësia dhe pandjeshmëria nuk përbëjnë gjendjen themelore - ato mund të mposhten vetëm me durim dhe lutje. Ajo që duhet të jetë gjithmonë është një vendosmëri për të kënaqur dhe një zell i gjallë dhe aktiv për këtë (1, f. 247). 8. Ftohtësia dhe pandjeshmëria janë pasojë e drejtpërdrejtë e vetëlavdërimit dhe vetëkënaqësisë. Fakti që ramë në pandjeshmëri dhe ftohtësi është pasojë e drejtpërdrejtë e vetëlavdërimit dhe vetëkënaqësisë. Kjo pasojë është si një dënim, si një pijanec që ka dhimbje koke në mëngjes (1, f. 252). 9. Ftohja fillon me harresë Duhet të vraponi në çdo mënyrë për t'u qetësuar. Ftohja ndodh kështu: fillon me harresë... Veprat e mira të Zotit harrohen dhe Vetë Zoti dhe shpëtimi në Të, rreziku i të qenit pa Zot dhe kujtesa e vdekshme shuhet - me një fjalë mbyllet e gjithë sfera shpirtërore. Kjo ndodh si nga armiku, ashtu edhe nga shpërqendrimi i mendimeve me punët, shqetësimet dhe shumë mënyra të sjelljes me njerëzit. Kur të gjitha këto harrohen, zemra ftohet dhe simpatia për shpirtëroren i ndërpritet... dhe kjo është pandjeshmëri. Dhe kur ndodh, bashkë me të vjen edhe një lëvizje neglizhence dhe pakujdesie... Si rezultat, ndjekjet shpirtërore shtyhen për një kohë, dhe më pas braktisen plotësisht. Dhe jeta e vjetër, e shkujdesur dhe e shkujdesur, vazhdoi në harresë të Zotit, për të kënaqur vetëm të vetën. Edhe pse në këtë rast asgjë nuk do të ndodhë pa kujdes, por mos kërkoni as gjërat e Zotit. Jetë bosh! Nëse nuk doni të bini në këtë humnerë, atëherë kini kujdes nga hapi i parë - harresa. Prandaj, gjithmonë ecni në përkujtimin e Zotit, domethënë për Zotin dhe gjërat e Zotit. Kjo do të ruajë simpatinë për ta dhe nga të dy xhelozia do të ziejë vazhdimisht. Dhe kjo është jeta (2, f. 85–86)! Ju përjetoni ftohje... Dhe i shihni arsyet për të. Këto arsye janë vërtet të tilla që mund të ftohen. Të gjitha varen nga vullneti juaj - dhe ju mund t'i refuzoni sa më shpejt që të dëshironi. Ju i favorizoni ata pa asnjë arsye - nga pavëmendja, pa frikë dhe bujë... Për çfarë është kjo?! A është ftohja një problem i vogël? - Jo e lehtë. Armiku do të kërcejë dhe do t'i trazojë gjërat, dhe para se ta kuptoni, ai do t'ju shtrëngojë kokën... Pra, nëse dëshironi, zgjohuni dhe kujdesuni me gëzim për veten tuaj: tashmë keni parë mjaftueshëm, jeni argëtuar në atë kohë. Tani është koha për të qenë më të rreptë me veten. Ju i keni harruar fjalët e apostullit: Përpiquni për shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje 169 - por keni humbur edhe kujdesin e thjeshtë (3, f. 171). 11. Ftohtësia dhe ngrohtësia e zemrës “Ftohjes së zemrës i paraprin kapja pas diçkaje, preokupimi me diçka, zemërimi dhe dënimi... pakënaqësia dhe një lloj kënaqja e mishit, sibaritizmi... dhe shpërndarja e mendimeve! Kujdesuni për këtë, dhe do të ketë më pak ftohje (4, f. 79). 12. Dobësimi i përulësisë çon në një ftohje të ngrohtësisë së zemrës Kur ngrohtësia e shpirtit dobësohet, ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë për ta rikthyer atë, duke rënë para Zotit me frikë dhe dridhje. Gjithçka është prej Tij. Dëshpërimi, mërzia, barra e shpirtit dhe e trupit do të vijnë ndonjëherë, ndoshta për një kohë të gjatë. Ju nuk duhet të jeni të ndrojtur dhe të qëndroni fort në pozicionin tuaj, duke përmbushur me zell rregullat e pranuara dhe mos prisni që shpirti juaj të mos ketë më asnjë shije. Ju nuk prisni që shpirti juaj të jetë gjithmonë po aq i ngrohtë dhe i ëmbël. Nuk ndodh kështu. Në vend të kësaj, prisni vazhdimisht ndryshime të papritura. Kur të vijnë letargjia dhe rëndimi, mendo se je ti – i vërteti, siç je; pranoje ëmbëlsinë shpirtërore si mëshirë të pamerituar (4, f. 186). 13. Zvogëlimi i ngrohtësisë së zemrës është një shenjë se gjysma e rrugës drejt braktisjes nga Zoti është kaluar. Ndërsa ndiqni me zell rregullin, ruani maturinë e mendjes dhe ngrohtësinë e zemrës. Ky i fundit, kur fillon të bjerë, nxitoni ta ngrohni, duke e ditur me vendosmëri se sapo të largohet, kjo do të thotë se ka kaluar më shumë se gjysma e rrugës për t'u tërhequr nga Zoti. Frika ndaj Zotit është ruajtësi dhe aktivizuesi i ngrohtësisë së brendshme. Por ju duhet gjithashtu përulësi, durim, besnikëri ndaj rregullave dhe mbi të gjitha maturi. Kushtojini vëmendje vetes, për hir të Zotit. Shqetësojeni veten në çdo mënyrë që të mos bini në gjumë ose, pasi të keni fjetur, të zgjoheni (4, f. 214). 14. Arsyet e ftohjes dhe lidhja e tij me mungesën e mendjes Nëse ndjeni se mendimet tuaja enden, kini kujdes. Kjo është shumë e rrezikshme. Armiku dëshiron të të çojë në një lagje të varfër dhe të të vrasë atje. Mendimet fillojnë të enden ndërsa frika zvogëlohet dhe zemra ftohet. Ftohja e zemrës ka shumë arsye. Kryesorja është vetëkënaqësia dhe mendjemadhësia. Këto janë shumë të ngjashme me ju. Kujdes dhe nxitoni të zgjoni frikën ndaj Zotit dhe të ngrohni shpirtin tuaj. Përndryshe, shpërndarja dhe ftohja do të rriten. Armiku është këtu dhe do të fillojë të gjuajë gurë dhe t'ju sulmojë. Një person i pamend është si një shtëpi me dritare të hapura pa pronar. Kushdo që do të hedhë gurë dhe lloj-lloj mbeturinash atje. Pronari kthehet dhe habitet nga moria e gjithfarëlloj mbeturinash të shpërndara atje, saqë është e pamundur të jetosh pa pastruar gjithçka. Kështu që shpirti, duke u kthyer në vetvete nga shpërqendrimi, ndonjëherë gjen në vetvete shumë mbeturina nga mendimet e infektuara që kanë lënë gjurmë në zemër. Uluni dhe pastroni veten. Por është mirë, siç e merr gjuetia, përndryshe gjithçka do të mbetet kështu. Ky është problemi! Të shpëtoj, o Zot, dhe ki mëshirë (4, f. 221). 15. Arsyet e ndryshme të ftohjes në jetën shpirtërore. Si të silleni kur shfaqet ftohja Çfarë lloj filozofie është kjo: monotonia shkakton indiferencë dhe ftohtësi? Bota ia transferon të vetën e Zotit. Tek gjërat e krijuara, monotonia është padyshim e mërzitshme, sepse ato janë të fundme. Një gotë ujë të ëmbël, edhe po ta pish pak nga pak, prapë do ta pish; Kështu është çdo kënaqësi e kësaj bote. Zemra do të pijë të gjitha gjërat e ëmbla prej saj - dhe ky është fundi ... atëherë do të bëhet joushqyese dhe e mërzitshme. Në lidhje me Zotin nuk është aspak njësoj. Ai është një e mirë e pafund, e mjaftueshme për të gjithë dhe për të gjitha moshat. Në jetën e ardhshme, të gjithë ata që janë përgatitur do ta shijojnë këtë; dhe ata vetë do të ngopen dhe nuk do ta shterojnë atë, por do të kenë etje gjithnjë e më shumë dhe do të zgjerohen në etje dhe në shije. Pyesni pse At Serafim dhe At Parthenius nuk u mërzitën nga një jetë kaq monotone dhe madje monotone? Një kishë dhe një qeli... apo edhe një veçim... Zot, ki mëshirë! Si mund të vrasësh veten? Por ata as që menduan të torturonin veten... por, përkundrazi, ishin të lumtur (11, f. 16). Merreni parasysh këtë. Siç e keni parë tashmë këtë rrezik, atëherë duhet të vendosni pak: ta ndjeni gjithmonë dhe të kërkoni ndihmë. Kjo ndjenjë e një rënieje të dhimbshme për Zotin nga vetëdija e rreziqeve përreth që mund të ndalojnë rrjedhën e jetës shpirtërore dhe ta mbytin atë, duhet të jetë një ndjenjë e vazhdueshme. Vini re këtë. Kush e ka do të thotë se ecën dhe ecën në rrugën e drejtë. Kjo është shenja më vendimtare e kësaj! Ju shkruani: "Perëndia do të lejojë që gatishmëria aktuale për punën që po fillojmë të mos dobësohet më gjatë." Jo më gjatë, por nuk duhet të dobësohet kurrë. Vini re se kjo gatishmëri, përndryshe - zelli për të punuar për Zotin, ose zelli për të kënaqur Zotin, ose vendosmëria për t'iu përkushtuar shërbimit ndaj Zotit duke përmbushur rreptësisht urdhërimet e Tij (që është e njëjta gjë; fjalët janë të ndryshme, por vepra është e njëjtë) - përbën jetën shpirtërore. Kur ka këtë gatishmëri, ka jetë shpirtërore dhe kur nuk është, nuk ka jetë shpirtërore. Kur ajo të largohet, është njësoj sikur frymëmarrja shpirtërore të ndalet dhe zemra shpirtërore të pushojë së rrahuri - shpirti ose vdes ose ngrin. Kjo është arsyeja pse shqetësimi i parë i kujtdo që hyn në rrugën e Zotit duhet të jetë të mbështesë dhe të ushqejë këtë gatishmëri, zell dhe zell në çdo mënyrë të mundshme. Ju mund t'i kufizoni të gjitha rregullat e mëvonshme në këtë, d.m.th. kujdesuni vetëm për këtë xhelozi dhe gatishmëri, ajo do t'ju mësojë dhe do t'ju mësojë vazhdimisht se çfarë të bëni dhe kur ta bëni. Vini re këtë! Kjo, së bashku me rënien e mëparshme të dhimbshme te Zoti, është rrënja e jetës shpirtërore, mbrojtja dhe rrethimi i saj. You have well defined the enemy of this fundamental disposition and, therefore, the main enemy - cooling. Oh, gjëja më e hidhur dhe më e hidhur! Por dijeni se jo çdo pakësim i nxehtësisë së xhelozisë është një ftohje e dëmshme. Ndodh gjithashtu për shkak të tensionit të tepruar të forcës mendore, dhe gjithashtu ndodh për shkak të humbjes së forcës fizike ose shëndetit të keq. Të dy janë mirë, do të kalojnë. Është katastrofike të ftohesh si pasojë e devijimit arbitrar nga vullneti i Zotit, me vetëdije dhe në kundërshtim me ndërgjegjen, e cila këshilloi dhe ndaloi, me një varësi ndaj diçkaje jo hyjnore. Kjo vret shpirtin dhe ndalon jetën shpirtërore. Dhe për këtë, kini frikë nga ajo më së shumti, kini frikë si zjarri, si vdekja. Kjo ndodh për shkak të humbjes së vëmendjes ndaj vetes dhe frikës ndaj Zotit. Shikoni ata në mënyrë që të shmangni atë të keqe të tmerrshme. Sa i përket ftohtësisë së pavullnetshme aksidentale për shkak të lodhjes dhe shëndetit të keq, ekziston vetëm një ligj për ta: të durojnë, pa shkelur në asnjë mënyrë urdhrat e vendosur të devotshëm, megjithëse ato do të kryhen pa asnjë shije. Kushdo që e duron këtë me durim, shpejt e humbet freskinë dhe i kthehet xhelozisë normale, të ngrohtë e të përzemërt. Nëse ju lutem, merrni parasysh këtë dhe tani e tutje, së pari, mos lejoni që xhelozia të ftohet në mënyrë arbitrare dhe së dyti, në rast ftohjeje aksidentale, tërhiqni dhe tërhiqni rutinën e vendosur, me besimin se ky ekzekutim i thatë i punëve do t'i kthejë së shpejti gjallërinë dhe ngrohtësinë e zellit (9, f. 149-147). Kur të filloni të punoni me veten, do të shihni se të gjitha udhëzimet dhe udhëzimet e jashtme janë vetëm ndihmë. Çfarë saktësisht ka nevojë shpirti ose si të veprojë më mirë në këtë apo atë rast, çdo shpirt duhet të vendosë vetë, me ndihmën e hirit të Zotit, duke e udhëhequr në mënyrë të padukshme. Ai që dëshiron sinqerisht t'i pëlqejë Zotit dhe që i është dorëzuar plotësisht Atij, do ta gjejë veten gjithmonë në biznesin e vërtetë, por ai e pranon atë me përulësi (9, f. 150). ...përpunoni shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje (Filip. 2:12). Ju mund të jeni të interesuar në: