ОХЛАЖДЕНИЕ

Principalul lucru este răcirea. Aceasta este o stare amară și periculoasă. La Domnul se numără printre mijloacele călăuzitoare, inteligibile și corective. Dar uneori poate fi și un fel de pedeapsă. Motivul pentru acest lucru este păcatul evident, dar din moment ce nu îl vedeți, motivele trebuie căutate în sentimentele și dispozițiile interioare. S-a strecurat îngâmfarea că nu ești ca ceilalți? Nu îți faci un plan pentru a merge pe calea mântuirii și a urca pe munte folosind propriile tale mijloace? Nu ești mulțumit de ordinea vieții pe care ai stabilit-o... și te-ai așezat să adormi cu gândul că nu mai e nimic de care să-ți faci griji?... Asemenea gânduri și cele asemănătoare duc la nepăsare, iar neatenția este primul pas către răcire. Așadar, fă-ți osteneala să adunați mai multe gânduri, deoarece încă nu ați început afacerile; ceea ce mai înainte părea spiritual a contat doar ca o chemare la muncă, și nu ca un fruct. Aplicați convingerea că, deși ați atins cote înalte, nu sunteți ferit de cădere... calea pe care inamicul este pavat de nepăsare și neglijență - tovarășii răcirii. Când strângeți astfel de gânduri stimulatoare, nu vă gândiți că vă veți încălzi... Domnul vă va încălzi când va veni timpul. Afacerea ta este forța de muncă și forța de muncă. Pe lângă această lucrare mentală, adăugați o rugăciune către Domnul special pentru eliberarea de acest ulcer. Lasă toate celelalte articole, păstrează această rugăciune împotriva răcirii. Fie că stai la rugăciune, fie că citești, fie că stai în biserică, fie că faci ceva, ține cont de un lucru: „Doamne, izbăvește-mă de această răceală”. Și nu te odihni până nu te încălzești. Căldura este atingerea Domnului cu inima, iar căldura constantă este locuința Domnului în inimă (1, pp. 110–111). 3. Motive de răcire: antrenament, pedeapsă „O nesimțire plictisitoare te atacă, devii ca un automat: fără gânduri, fără sentimente.” Astfel de stări apar uneori ca pedeapsă pentru încercarea de ceva neplăcut cu gânduri și simpatie; și uneori - ca antrenament: în principal ca predare a smereniei, astfel încât omul să învețe să nu aștepte nimic de la forța sa, ci totul numai de la Dumnezeu. Mai multe astfel de experiențe subminează încrederea în sine, dar a scăpa de greutăți arată de unde vine ajutorul și pe cine trebuie să te bazezi în orice. Această condiție este grea, dar trebuie să o suportăm cu gândul că nu merităm nimic mai bun, că se merită (1, p. 216). 4. Răcirea este penitența lui Dumnezeu. Remedii: răbdare și rugăciune De îndată ce apare, recurge la smerenie, spunând: „În afaceri; nu merit har, ci milă”. Observați; Poate vei descoperi că înainte de apariția unei astfel de stări există gânduri și sentimente mândre; și pocăiește-te de ei repede. Nu abandona treburile obișnuite – nici rugăciunile, nici lecturile, nici orice altceva ce ai... Răcirea este penitența lui Dumnezeu (1, pp. 226-227). 5. Despre cauzele și mijloacele de combatere a insensibilității. Mărturia Sfinților Părinți Cineva spune: „Pune-te în starea unui muribund”... Altul adaugă: „Și mai bine, pune-te în momentul Judecății asupra ta, când decizia finală despre tine este gata să vină din gura lui Dumnezeu...” Nu putem decât să fii de acord că astfel de tehnici sunt cu adevărat puternice în înmuierea unei inimi de piatră (1, p. 232). Tolera. Este posibil ca Dumnezeu Însuși să trimită asta pentru a ne învăța să nu ne bazăm pe noi înșine. Uneori ne asumăm multe și ne așteptăm la multe de la eforturile, tehnicile și eforturile noastre. Așa că Domnul ia har și lasă unul, ca și cum ar spune: „Iată, încearcă tot ce poți.” Cu cât există mai multe talente naturale, cu atât este mai necesară o astfel de pregătire. După ce ne-am dat seama de asta, vom îndura. Aceasta este trimisă și ca pedeapsă - pentru izbucnirile de patimi care au fost permise și nu condamnate și neacoperite de pocăință. Aceste izbucniri sunt aceleași pentru suflet ca și pentru trup - hrană proastă... care agravează, sau slăbește, sau tocește... Este necesar, se dovedește, să ne uităm în jur când este uscăciune, dacă a fost așa ceva în suflet... și să te pocăiești înaintea Domnului și să punem în față să păzești. Cel mai mult se datorează furiei, neadevărului, supărării, condamnării, mândriei și vindecării similare - revenirea din nou la o stare de grație. Ca har în voia lui Dumnezeu, nu putem decât să ne rugăm... pentru izbăvirea chiar de această uscăciune... și de nesimțirea pietrificată. Există astfel de lecții: nu abandona regula obișnuită a rugăciunii, ci urmează-o întocmai, încercând în toate felurile posibile ca gândul să însoțească cuvintele rugăciunii, încordând și stârnind sentimentul... Fie sentimentul să fie o piatră, dar gândul va fi, chiar și jumătate, dar tot va fi o rugăciune, căci trebuie să fie o rugăciune completă cu gând și simțire. Când ești rece și insensibil, va fi greu să-ți păstrezi gândurile în cuvintele rugăciunii, dar tot este posibil. Trebuie să o faci sfidându-te pe tine însuți... Această suprasolicitare a ta va fi mijlocul de a-L apleca pe Domnul spre milă și de a întoarce harul. Dar nu trebuie să renunțăm la rugăciune... Sfântul Macarie zice: Domnul va vedea cu cât de sincer ne dorim binele acestei... și o va trimite. Trimite o rugăciune împotriva răcirii în cuvântul tău înainte și după regulă... și în continuarea ei, strigă către Domnul, ca și cum ai prezenta un suflet mort în fața Lui: "Vezi, Doamne, cum este ea! Dar cuvântul va vindeca." Cu același cuvânt, pe tot parcursul zilei, întoarceți-vă adesea la Domnul (1, pp. 230–231). Am crezut că ești mereu rece... sau uscat și amorțit. Dar nu aveți asta, dar există ceva care se întâmplă tuturor din când în când. Aproape toți cei care au scris despre viața spirituală își amintesc acest lucru. Sfântul Marcu Ascetul dezvăluie trei dușmani de acest fel: ignoranța cu uitarea, lenea cu neglijență și nesimțirea pietrificată. Dacă nu vrei să cazi în acest abis, atunci ai grijă de primul pas - uitarea. Prin urmare, umblă mereu în amintirea lui Dumnezeu, adică despre Dumnezeu și lucrurile lui Dumnezeu. Acest lucru va menține simpatia pentru ei, iar de la amândoi gelozia va fierbe constant. Și aceasta este viața (2, pp. 85–86)! Experimentați răcirea... Și vedeți motivele. Aceste motive sunt într-adevăr de așa natură încât se pot răci. Toate depind de voința ta - și le poți respinge de îndată ce vrei. Îi favorizați fără niciun motiv - din neatenție, neînfricare și fanfară... Pentru ce este asta?! Este răcirea o problemă minoră? - Nu este uşor. Vrăjmașul va sări și va agita lucrurile și, înainte de a-ți da seama, îți va stârni capul... Așa că, dacă vrei, trezește-te și ai grijă de tine cu bucurie: deja ai văzut destul, te-ai amuzat la vremea aceea. Acum este momentul să fii mai strict cu tine însuți. Ai uitat cuvintele apostolului: Lucrează-ți mântuirea cu frică și cutremur 169 - dar ai pierdut chiar și simpla precauție (3, p. 171). 11. Frigul și căldura inimii „Răcirea inimii este precedată de agățarea de ceva, preocuparea pentru ceva, mânie și condamnare... nemulțumire și un fel de îngăduință a cărnii, sibaritism... și împrăștierea gândurilor! Ai grijă de asta și va fi mai puțină răcire (4, p. 79). 12. Slăbirea umilinței duce la o răcire a căldurii inimii Când căldura spiritului slăbește, trebuie să ne străduim în toate modurile posibile să o restabilim, căzând înaintea lui Dumnezeu cu frică și cutremur. Totul este de la El. Deprimarea, plictiseala, povara spiritului și trupului vor veni uneori, poate pentru mult timp. Nu trebuie să fii timid și să stai ferm pe poziție, îndeplinind cu sârguință regulile acceptate și să nu te aștepti ca sufletul tău să nu mai aibă gust. Nu te aștepți ca sufletul tău să fie întotdeauna la fel de cald și dulce. Nu se întâmplă așa. În schimb, așteptați-vă constant la schimbări neașteptate. Când vin letargia și greutatea, gândește-te că tu ești - cel adevărat, așa cum ești; acceptă dulceața spirituală ca milă nemeritată (4, p. 186). 13. Scăderea căldurii inimii este un semn că jumătate din calea către apostazie de la Dumnezeu a fost trecută În caz contrar, disiparea și răcirea vor crește. Inamicul este aici și va începe să arunce cu pietre și să te atace. O persoană absentă este ca o casă cu ferestrele deschise fără proprietar. Oricine vrea să arunce acolo cu pietre și tot felul de gunoaie. Proprietarul se întoarce și este uimit de mulțimea de tot felul de gunoaie împrăștiate acolo, încât este imposibil să trăiești fără să curățați totul. Așa că sufletul, revenind la sine din distracție, găsește uneori în sine o mulțime de gunoaie din gândurile infestate care au lăsat urme pe inimă. Așezați-vă și curățați-vă. Dar e bine, așa cum o ia vânătoarea, altfel totul va rămâne așa. Asta e problema! Mântuiește-te, Doamne, și ai milă (4, p. 221). 15. Diverse motive de răcire în viața spirituală. Cum să te comporți când apare răcirea Ce fel de filozofie este aceasta: monotonia dă naștere indiferenței și răcelii? Lumea își transferă a ei în a lui Dumnezeu. În lucrurile create, monotonia este cu siguranță plictisitoare, pentru că sunt finite. Un pahar cu apa dulce, chiar daca il bei putin cate putin, tot il vei bea; La fel este orice plăcere lumească. Inima va bea toate dulciurile din ea - și acesta este sfârșitul... apoi va deveni lipsit de nutriție și plictisitor. În raport cu Dumnezeu nu este deloc la fel. El este un bine infinit, suficient pentru toată lumea și pentru toate vârstele. În viața viitoare, toți cei care s-au pregătit vor gusta bine pe acesta; și ei înșiși vor fi mulțumiți și nu o vor epuiza, ci se vor înseta din ce în ce mai mult și se vor extinde în sete și în gustare. Întrebați de ce părintele Serafim și părintele Parthenius nu s-au plictisit de o viață atât de monotonă și chiar monotonă? O biserică și o chilie... sau chiar o izolare... Doamne, miluiește-te! Cum poți să te sinucizi? Dar nici nu s-au gândit să se chinuie... ci, dimpotrivă, erau fericiți (11, p. 16). Avem propriul nostru motiv pentru pierderea gustului și răcire. Este inevitabil în cursul succesului. Este ca un proverb: am rămas în urmă pe un mal, dar nu m-am lipit de celălalt. O stare de gândire, parcă, nu este inițială, ci mai târziu, pe drum... se strecoară temporar... Inima nu a rămas cu totul în urma senzualului și nu a pătruns complet în spiritual. Îndemnurile de pe ici pe colo te vor ameți și te vor încețoșa o vreme... asta-i indiferență și lipsă de gust... Ai puțină răbdare - și va merge... Așa că asta e! Să lucrăm încetul cu încetul cu răbdare și dăruire față de Domnul. A mai rămas puțin. Va veni vremea, să stăm înaintea Domnului și ce vom spune? Că putem să dansăm, să vorbim franceza și să apreciem bine piesele de teatru? - O, necaz! o vai! Atunci ne vom grăbi ici și colo, dar e prea târziu... Dă, Doamne, un minut, dă un minut... hai să ne pocăim... și nu va fi posibil pentru că rugăciunea a fost stârnită de baluri și teatre (11, p. 17). Ți-e frică: nu o vei termina, chiar dacă începi cu sârguință. Da, ar trebui să ne fie frică de asta, pentru că deseori suntem schimbatori în fața noastră și împotriva noastră. Nu are rost să te bazezi pe tine. Toată nădejdea este în Domnul. Nu abandona această frică, ci susține-o fie cu frica de a-l jigni pe iubitul tău Domnul, fie cu teama că, slăbind, nu te vei mai ridica la o asemenea inspirație și apoi azi sau mâine moartea. După aceea, această frică va trece și va fi înlocuită de speranța sigură a mântuirii, dar acum nu o părăsi: va aprinde gelozia și va alunga îndemnurile la îngăduință, care sunt foarte dăunătoare. Drept urmare, vei avea un strigăt constant în inima ta: „O, Doamne, salvează-mă! O, Doamne, grăbește-te!” și „Gândește-te la soartă, salvează-mă, nevrednic!” Aceasta este ceea ce eu numesc întotdeauna o cădere dureroasă la Domnul în inimă. Dușmanii sunt puternici; atât în ​​exterior, cât și în interior, nu știi cum, vor apărea furtuni și te vor încurca. Cazi si ai plecat. Așa că a strigat: „O, Doamne, salvează-mă!” Aceasta este inima smerită și smerită despre care profetul pocăit David spune că Domnul nu-l umilește, nu-l disprețuiește, ci îl ascultă. Luați în considerare acest lucru. Cum ați văzut deja acest pericol, atunci ar trebui să puneți puțin: simțiți-l mereu și strigați după ajutor. Acest sentiment de cădere dureroasă a Domnului din conștientizarea pericolelor din jur care pot opri curgerea vieții spirituale și o pot îneca ar trebui să fie un sentiment constant. Observați asta. Cine o are înseamnă că merge și merge pe calea dreaptă. Acesta este semnul cel mai decisiv al acestui lucru! Aceasta, împreună cu căderea dureroasă anterioară în faţa Domnului, este rădăcina vieţii spirituale, protecţia şi îngrădirea ei. Ai definit bine inamicul acestei dispoziții fundamentale și, prin urmare, principalul inamic - răcirea. Oh, amar și cel mai amar lucru! Dar să știți că nu orice diminuare a căldurii geloziei este o răcire dăunătoare. Se întâmplă și din cauza tensiunii excesive a forței mentale și, de asemenea, se întâmplă din cauza pierderii forței fizice sau a stării de sănătate. Ambele sunt bine, vor trece. Este dezastruos să te răcori ca urmare a unei abateri arbitrare de la voința lui Dumnezeu, cu conștiință și în sfidarea conștiinței, care a admonestat și a oprit, cu o dependență de ceva care nu este Divin. Aceasta ucide spiritul și oprește viața spirituală. Și din acest motiv, temeți-vă de el mai ales, temeți-vă de el ca de foc, ca de moarte. Se întâmplă din cauza pierderii atenției față de sine și a fricii de Dumnezeu. Urmăriți-le pentru a evita acel rău teribil. Cât despre răceala accidentală involuntară din cauza epuizării și a stării de sănătate, nu există decât o singură lege pentru ei: să îndure, fără a încălca în vreun fel ordinele evlavie stabilite, deși vor fi îndeplinite fără niciun gust. Cine suportă acest lucru cu răbdare, își pierde curând răcoarea și revine la o gelozie normală, caldă și sinceră. Dacă vă rog, țineți cont de acest lucru și de acum înainte, în primul rând, nu lăsați gelozia să se răcească în mod arbitrar, iar în al doilea rând, în cazul răcirii accidentale, trageți și trageți de rutina stabilită, cu încrederea că această executare seacă a treburilor va întoarce în curând vivacitatea și căldura zelului (9, pp. 147-149). Când începeți să lucrați asupra dvs., veți vedea că toate îndrumările și instrucțiunile externe sunt doar ajutoare. De ce anume are nevoie sufletul sau cum să acționeze cel mai bine într-un caz sau altul, fiecare suflet trebuie să decidă singur, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, călăuzindu-l în mod invizibil. Cel care dorește sincer să-i mulțumească Domnului și care s-a predat complet Lui se va găsi întotdeauna în adevărata afacere, dar o acceptă cu smerenie (9, p. 150). ...lucrați-vă propria mântuire cu frică și cutremur (Filipeni 2:12). Te-ar putea interesa: