ОХЛАЖДЕНИЕ

1. გაგრილება საშიში მდგომარეობაა. უფლისგან სითბოს დაბრუნების მიზეზები და საშუალებები თქვენი წინა თბილი მდგომარეობა ისევ შენარჩუნებულია? ის უნდა იყოს შენახული. ამის საფუძველი თავმდაბლობაა. როგორც კი თავმდაბლობა იკლებს, სიცივეც შემცირდება. რადგან, როცა სული იწყებს საკუთარი თავის რაღაცის მიჩნევას, უფალი მაშინვე უკან იხევს და ის, მარტოდ დარჩენილი, საკუთარ თავთან, ცივდება. არ არის აუცილებელი ენით "მე არაფერი ვარ" თქვა, არამედ გულში საკუთარი უმნიშვნელოობის გრძნობა. და აქ ყოველთვის იქნება უფალი, რომელიც ქმნიდა და ქმნის ყველაფერს არაფრისგან. უფალი სითბოს მოგცემთ, მაგრამ საქმეც თავად უნდა ჩადოთ. ეს ნამუშევარი, როგორც უკვე ითქვა, არის თავმდაბლობა და ყურადღება და მტკივნეული დაცემა ღვთისაკენ გულში, დაჟინებული ყოველ საქმესა და სიტყვაში, მოძრაობაში და ჯდომისას, სახლში და ეკლესიაში. უფალმა გაგანათლოს! წაიკითხეთ წმიდა წიგნები და, ასახვით რომ შეითვისეთ ყველაფერი სასარგებლო, მიმართეთ თქვენს ცხოვრებას და თქვენს სულს (4, გვ. 190). 2. უგრძნობი მდგომარეობა, როგორც სასჯელი ცოდვაში ჩავარდნისთვის და როგორც თავმდაბლობის სწავლება. მთავარია გაგრილება. ეს მწარე და საშიში მდგომარეობაა. უფალთან ის არის ერთ-ერთი გზამკვლევი, გასაგები და გამოსასწორებელი საშუალება. მაგრამ ზოგჯერ ეს შეიძლება იყოს ერთგვარი სასჯელიც. ამის მიზეზი აშკარა ცოდვაა, მაგრამ რადგან ვერ ხედავ, მიზეზები შინაგან გრძნობებსა და განწყობებში უნდა ეძებო. ამპარტავნობამ შემოიპარა, რომ სხვებს არ ჰგავხარ? არ აყალიბებ გეგმას, იარო ხსნის გზაზე და ახვიდე მთაზე საკუთარი საშუალებებით? განა არ ხარ თვითკმაყოფილი ცხოვრების წესით, რომელიც დაამყარე... და დაიძინე იმ ფიქრით, რომ მეტი სანერვიულო არაფერია?.. ასეთი და მსგავსი აზრები უყურადღებობას იწვევს, უყურადღებობა კი პირველი ნაბიჯია გაგრილებისაკენ. ამიტომ, ეცადეთ მეტი აზრების შეგროვებას, რადგან ჯერ არ დაგიწყიათ ბიზნესი; რაც ადრე სულიერად ჩანდა, მხოლოდ შრომისკენ მოწოდებას ნიშნავდა და არა როგორც ნაყოფს. გამოიყენე რწმენა, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ მაღალ საფეხურებს მიაღწიე, არ ხარ დაზღვეული დაცემისგან... გზა, რომლისკენაც მტერი უყურადღებოდ და დაუდევრობით უხსნის - გაგრილების თანამგზავრები. ასეთი მასტიმულირებელი აზრების შეგროვებისას არ იფიქროთ, რომ გათბებით... უფალი გაგათბობს, როცა დრო მოვა. თქვენი საქმე არის შრომა და შრომა. გარდა ამ გონებრივი მუშაობისა, დაამატეთ ლოცვა უფალს სპეციალურად ამ წყლულისგან განთავისუფლებისთვის. დატოვე ყველა სხვა ნივთი, გააგრძელე ეს ლოცვა გაციების წინააღმდეგ. ლოცვაზე დგახართ, კითხულობთ, დგახართ ეკლესიაში თუ აკეთებთ რაიმე საქმეს, გახსოვდეთ ერთი რამ: „უფალო, მიხსენი ამ სიცივისგან“. და არ დაისვენო, სანამ არ გათბები. სითბო არის უფლის შეხება გულზე, ხოლო მუდმივი სითბო არის უფლის სამყოფელი გულში (1, გვ. 110–111). 3. გაგრილების მიზეზები: ვარჯიში, დასჯა „მოწყენილი უგრძნობლობა გიტევს, ხდები ავტომატივით: არანაირი ფიქრი, არანაირი გრძნობა“. ასეთი მდგომარეობები ზოგჯერ ჩნდება, როგორც სასჯელი აზრებითა და თანაგრძნობით რაიმე არაკეთილსინდისიერი მცდელობისთვის; და ზოგჯერ - როგორც წვრთნა: ძირითადად, როგორც თავმდაბლობის სწავლება, რათა ადამიანმა ისწავლოს არა საკუთარი ძალებისგან არაფრის მოლოდინი, არამედ მხოლოდ ღმერთისაგან. რამდენიმე ასეთი გამოცდილება ძირს უთხრის თავდაჯერებულობას, მაგრამ გაჭირვებისგან თავის დაღწევა აჩვენებს, საიდან მოდის დახმარება და ვის უნდა დაეყრდნოთ ყველაფერში. ეს მდგომარეობა ძნელია, მაგრამ უნდა გავუძლოთ იმ ფიქრით, რომ უკეთესს არაფრის ღირსი არ ვართ, დამსახურებულია (1, გვ. 216). 4. გაციება არის ღმერთის სინანული. სამკურნალო საშუალებები: მოთმინება და ლოცვა როგორც კი გამოჩნდება, მიმართეთ თავმდაბლობას და თქვით: "საქმეზე, მე არ ვარ მადლის ღირსი, არამედ წყალობა". დააკვირდი; ალბათ აღმოაჩენთ, რომ ასეთი მდგომარეობის დაწყებამდე არის საამაყო აზრები და გრძნობები; და სწრაფად მოინანიეთ ისინი. ნუ მიატოვებ ჩვეულებრივ საქმეებს - არც ლოცვას, არც კითხვას და არც სხვა რამეს, რაც გაქვს... გაციება ღვთის სასოებაა (1, გვ. 226-227). 5. უგრძნობლობასთან ბრძოლის მიზეზებისა და საშუალებების შესახებ. წმინდა მამათა ჩვენება ვიღაც ამბობს: „მომაკვდავის მდგომარეობაში ჩააყენე“... მეორე დასძენს: „კიდევ უკეთესი, შენზე განკითხვის მომენტში ჩადე, როცა შენზე საბოლოო გადაწყვეტილება მზად იქნება ღვთის პირიდან გამოვიდეს...“ არ შეიძლება არ დაგეთანხმოთ, რომ ასეთი ტექნიკა მართლაც ძლიერია ქვის გულის დარბილებაში (1, გვ. 232). მოითმენს. შესაძლებელია, რომ თავად ღმერთი გვიგზავნის ამას იმისთვის, რომ გვასწავლოს, არ დავეყრდნოთ საკუთარ თავს. ზოგჯერ ბევრს ვიღებთ და ბევრს ველით ჩვენი ძალისხმევისგან, ტექნიკისა და შრომისგან. ასე რომ, უფალი იღებს მადლს და ტოვებს ერთს, თითქოს ამბობს: „აჰა, შეეცადე მაქსიმალურად“. რაც უფრო მეტი ბუნებრივი ნიჭია, მით უფრო საჭიროა ასეთი ტრენინგი. ამას რომ გავაცნობიეროთ, გავუძლებთ. ესეც იგზავნება სასჯელად - ვნებების მოზღვავებისთვის, რომელიც დაშვებული იყო და არა დაგმობილი და არ დაფარული მონანიებით. ეს გამონაყარი სულისთვისაც იგივეა, რაც სხეულისთვის - ცუდი საკვები... რომელიც ამძიმებს, ან სუსტდება, ან დუნდება... აუცილებელია, თურმე, როცა სიმშრალეა, ირგვლივ მიმოიხედე, იყო თუ არა სულში ასეთი რამე... და შეინანე უფლის წინაშე და წამოაყენე სიფრთხილე. ყველაზე მეტად ეს გამოწვეულია ბრაზით, სიცრუით, გაღიზიანებით, გმობით, სიამაყით და მსგავსი განკურნებით - ისევ მადლის მდგომარეობაში დაბრუნება. როგორც მადლი ღვთის ნებაში, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვილოცოთ... განთავისუფლდეთ სწორედ ამ სიმშრალისგან... და გაქვავებული უგრძნობლობისგან. არის ასეთი გაკვეთილები: ნუ მიატოვებ ლოცვის ჩვეულ წესს, არამედ ზუსტად მიჰყევი მას, ყველანაირად ეცადე, რომ აზრი ლოცვის სიტყვებს ახლდეს, გრძნობა დაძაბოს და აღძრას... დაე, გრძნობა იყოს ქვა, აზრი კი, თუნდაც ნახევარი, მაგრამ მაინც ლოცვა, რადგან სრული ლოცვა უნდა იყოს ფიქრით და გრძნობით. როცა ცივი და უგრძნობი ხარ, ძნელი იქნება შენი აზრების ლოცვის სიტყვებში შენარჩუნება, მაგრამ ეს მაინც შესაძლებელია. ეს უნდა გააკეთო საკუთარი თავის დაუმორჩილებლობაში... შენი ეს გადამეტებული შრომა იქნება უფლის მოწყალებისკენ და მადლის დაბრუნება. ოღონდ ლოცვა არ უნდა დანებდეს... წმიდა მაკარი ამბობს: უფალი იხილავს, რა გულწრფელად ვისურვებთ ამის სიკეთეს... და გამოგვიგზავნის. გაუგზავნე ლოცვა გაციების საწინააღმდეგოდ შენს სიტყვაში წესდებამდე და მის შემდეგ... და მის გაგრძელებაში შეჰღაღადე უფალს, თითქოს მკვდარი სული წარადგინო მის წინაშე: „ხედავ, უფალო, როგორია იგი, მაგრამ სიტყვა განიკურნება“. ერთი და იგივე სიტყვით, მთელი დღის განმავლობაში, ხშირად მიმართეთ უფალს (1, გვ. 230–231). მეგონა, გამუდმებით ცივ... ან მშრალი და დაბუჟებული. მაგრამ თქვენ არ გაქვთ ეს, მაგრამ არის რაღაც, რაც დროდადრო ყველას ემართება. ეს თითქმის ყველას ახსოვს, ვინც სულიერ ცხოვრებაზე წერდა. წმინდა მარკოზი ასკეტი ამხელს სამ ამგვარ მტერს: უმეცრებას დავიწყებასთან ერთად, სიზარმაცეს დაუდევრობით და გაქვავებულ უგრძნობლობასთან. ”მთელი გონებრივი ძალის გარკვეული სახის დამბლა.” მათ მოკლე ლოცვებში არ ივიწყებდა წმ. ოქროპირი: "მიხსენი უმეცრებისგან, დავიწყებისაგან, სასოწარკვეთისაგან (ეს არის სიზარმაცე დაუდევრობით) და გაქვავებული უგრძნობლობისგან." მითითებული სამკურნალო საშუალებები არ არის რთული: მოითმინეთ და ილოცეთ (1, გვ. 230). მოთხოვნილებები და საზრუნავი ნამდვილად დამღუპველია სულიერი წესრიგისთვის, მაგრამ მათი დამანგრეველი ძალა შეიძლება განადგურდეს ღვთის ნებისადმი თავის დანებებით. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ იჯდე ხელებშეკრული და დაელოდე რას მოგცემს ღმერთი, არამედ გამოიგონე გზები და განახორციელო ისინი და ყველაფრის წარმატებას მიატოვე ღმერთის დარიგება, წინასწარგანსჯის გარეშე და ჰაერში ციხესიმაგრეების აშენების გარეშე, და მზად ხარ, რომ მადლიანად მიიღო ის, რაც ღმერთს სურს გაგზავნოს. შენ უნდა გქონდეს ზრუნვა, მაგრამ გული გტანჯავს და გტანჯავს, სანამ ის არ დაიშლება, ცოდვაა, რადგან არ არსებობს რწმენა, იმედი და ღვთის მორჩილება (1, გვ. 244–245). 7. სიგრილე და უგრძნობლობა არ წარმოადგენს ფუნდამენტურ განწყობას - მათი დაძლევა მხოლოდ მოთმინებითა და ლოცვითაა შესაძლებელი. რაც ყოველთვის უნდა იყოს, არის სიამოვნების სურვილი და ამის ცოცხალი და აქტიური მონდომება (1, გვ. 247). 8. სიგრილე და უგრძნობლობა თვითგანდიდებისა და თვითკმაყოფილების პირდაპირი შედეგია. უგრძნობლობაში და სიცივეში რომ ჩავვარდით, ეს არის თვითგანდიდებისა და თვითკმაყოფილების პირდაპირი შედეგი. ეს შედეგი დასჯას ჰგავს, მთვრალს, რომელსაც დილით თავის ტკივილი აქვს (1, გვ. 252). 9. გაგრილება დავიწყებით იწყება გასაგრილებლად ყველანაირად უნდა ირბინო. გაციება ხდება ასე: იწყება დავიწყებით... დავიწყებას ეძლევა ღმერთის კეთილი საქმეები, და თვით ღმერთი და მასში ხსნა, ღმერთის გარეშე ყოფნის საფრთხე და მოკვდავი მეხსიერება ქრება - ერთი სიტყვით, დახურულია მთელი სულიერი სფერო. ეს ხდება როგორც მტრისგან, ასევე აზრების ყურადღების გადატანის საქმეებით, საზრუნავებით და ადამიანებთან ურთიერთობის მრავალი გზით. როცა ეს ყველაფერი დავიწყებას ეძლევა, გული ცივდება და სულიერის მიმართ სიმპათია წყდება... და ეს არის უგრძნობლობა. და როცა ეს ხდება, მასთან ერთად მოდის დაუდევრობისა და დაუდევრობის მოძრაობაც... შედეგად, სულიერი მოღვაწეობა გადაიდო გარკვეული ხნით, შემდეგ კი მთლიანად მიტოვებული. და ძველი ცხოვრება, უყურადღებო და უყურადღებო, ღვთის დავიწყებაში გაგრძელდა, მხოლოდ საკუთარი თავის მოსაწონებლად. მართალია, ამ შემთხვევაში დაუდევრად არაფერი მოხდება, მაგრამ არც ღვთის საქმეს ეძებთ. ცარიელი ცხოვრება! თუ არ გსურთ ამ უფსკრულში ჩავარდნა, მაშინ უფრთხილდით პირველ ნაბიჯს - დავიწყებას. ამიტომ, ყოველთვის იარეთ ღმერთის ხსოვნაში, ანუ ღმერთისა და ღვთის საქმეების შესახებ. ეს შეინარჩუნებს მათ მიმართ სიმპათიას და ორივეს მხრიდან ეჭვიანობა გამუდმებით ადუღდება. და ეს არის ცხოვრება (2, გვ. 85–86)! გაგრილებას განიცდი... და ხედავ ამის მიზეზებს. ეს მიზეზები მართლაც ისეთია, რომ მათ შეუძლიათ გაგრილება. ისინი ყველა თქვენს ნებაზეა დამოკიდებული - და თქვენ შეგიძლიათ უარყოთ ისინი როგორც კი მოინდომებთ. თქვენ მათ უმიზეზოდ ემხრობდით - უყურადღებობის, უშიშრობისა და ფანფარის გამო... ეს რისთვისაა?! გაგრილება უმნიშვნელო პრობლემაა? - ადვილი არ არის. მტერი წამოხტება და აგირევს და სანამ ამას მიხვდები, შენს თავს მოგახვევს... ასე რომ, თუ გნებავთ, გამოფხიზლდი და მხიარულად მიხედე თავს: უკვე საკმარისად ნახე, იმ დროს გაერთე. ახლა დროა იყოთ უფრო მკაცრი საკუთარ თავთან. დაივიწყე მოციქულის სიტყვები: შიშითა და კანკალით იმუშავე შენი ხსნა 169 - მაგრამ უბრალო სიფრთხილეც კი დაკარგე (3, გვ. 171). 11. გულის სიცივე და სითბო „გულის გაციებას წინ უსწრებს რაღაცაზე მიჯაჭვულობა, რაღაცით დაკავება, ბრაზი და გმობა... უკმაყოფილება და ხორცის ერთგვარი გატაცება, სიბარიტიზმი... და აზრების გაფანტვა! ამაზე იზრუნეთ და გაგრილება ნაკლები იქნება (4, გვ. 79). 12. თავმდაბლობის შესუსტება იწვევს გულის სითბოს გაციებას როდესაც სულის სითბო სუსტდება, ჩვენ ყველანაირად უნდა ვისწრაფოდეთ მის აღსადგენად, შიშითა და კანკალით დავეცემა ღვთის წინაშე. ყველაფერი მისგან არის. დათრგუნვა, მოწყენილობა, სულისა და სხეულის ტვირთი მოვა ხანდახან, შესაძლოა დიდი ხნით. არ უნდა იყოთ მორცხვი და მტკიცედ დადგეთ თქვენს ადგილზე, გულმოდგინედ შეასრულოთ მიღებული წესები და არ ელოდოთ, რომ თქვენს სულს აღარ ექნება გემოვნება. თქვენ არ ელით, რომ თქვენი სული ყოველთვის ერთნაირად თბილი და ტკბილი იქნება. ასე არ ხდება. ამის ნაცვლად, მუდმივად ელოდეთ მოულოდნელ ცვლილებებს. როცა ლეთარგია და სიმძიმე მოდის, იფიქრე, რომ ეს შენ ხარ - ნამდვილი, ისეთი, როგორიც ხარ; მიიღეთ სულიერი სიტკბო, როგორც დაუმსახურებელი წყალობა (4, გვ. 186). 13. გულის სითბოს კლება იმის ნიშანია, რომ ღმერთისგან განდგომის გზის ნახევარი გაიარა. წესების გულმოდგინე შესრულებისას შეინარჩუნეთ გონების სიფხიზლე და გულის სითბო. ეს უკანასკნელი, როდესაც ის იწყებს დაცემას, იჩქარეთ მისი დათბობა, მტკიცედ იცის, რომ როგორც კი ის წავა, ეს ნიშნავს, რომ ნახევარზე მეტი ღმერთისგან უკან დახევის გზაზეა გავლილი. ღვთის შიში არის შინაგანი სითბოს მცველი და მოქმედი. მაგრამ თქვენ ასევე გჭირდებათ თავმდაბლობა, მოთმინება, წესების ერთგულება და ყველაზე მეტად სიფხიზლე. მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს, ღვთის გულისათვის. ყველანაირად შეაწუხეთ თავი, რომ არ დაიძინოთ ან დაძინების შემდეგ არ გაიღვიძოთ (4, გვ. 214). 14. გაგრილების მიზეზები და მისი კავშირი არყოფნასთან თუ გრძნობთ, რომ თქვენი აზრები ტრიალებენ, ფრთხილად იყავით. ეს ძალიან საშიშია. მტერს სურს გადაგიყვანოს რაღაც ღარიბში და იქ მოგკლას. ფიქრები იწყებენ ხეტიალს, რადგან შიში მცირდება და გული გაცივდება. გულის გაციებას მრავალი მიზეზი აქვს. მთავარი თვითკმაყოფილება და ამპარტავნებაა. ესენი ძალიან გგავს. უფრთხილდით და იჩქარეთ ღვთის შიშის გაღვიძება და თქვენი სულის გათბობა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაფრქვევა და გაგრილება გაიზრდება. მტერი აქ არის და დაიწყებს ქვების სროლას და შეტევას. უაზრო ადამიანი ჰგავს სახლს ღია ფანჯრებით უპატრონოდ. ვისაც უნდა იქ ქვებს და ყველანაირ ნაგავს ისვრის. მეპატრონე ბრუნდება და გაოცებულია იქ გაფანტული ნაგვის სიმრავლით, ისე რომ შეუძლებელია ცხოვრება ყველაფრის გაწმენდის გარეშე. ასე რომ, სული, რომელიც საკუთარ თავს დაუბრუნდა ყურადღების გაფანტვისგან, ზოგჯერ საკუთარ თავში აღმოაჩენს უამრავ ნაგავს გაჟღენთილი აზრებისგან, რომლებმაც კვალი დატოვეს გულზე. დაჯექი და გაიწმინდე. მაგრამ კარგია, როგორც ამას ნადირობა იღებს, თორემ ყველაფერი ასე დარჩება. ეს არის პრობლემა! გიშველე, უფალო, და შემიწყალე (4, გვ. 221). 15. სულიერ ცხოვრებაში გაციების სხვადასხვა მიზეზი. როგორ მოვიქცეთ, როცა გაგრილება გამოჩნდება რა ფილოსოფიაა ეს: ერთფეროვნება იწვევს გულგრილობას და სიცივეს? სამყარო საკუთარს გადასცემს ღმერთს. შექმნილ ნივთებში ერთფეროვნება ნამდვილად მოსაწყენია, რადგან ისინი სასრულია. ერთი ჭიქა ტკბილი წყალი, ცოტ-ცოტა რომც დალიოთ, მაინც დალევთ; ასეა ყოველი ამქვეყნიური სიამოვნება. გული მისგან დალევს ყველა ტკბილ ნივთს - და ეს არის დასასრული ... მაშინ გახდება არასასიამოვნო და მოსაწყენი. ღმერთთან მიმართებაში სულაც არ არის იგივე. ის არის უსაზღვრო სიკეთე, საკმარისი ყველასთვის და ყველა ასაკისთვის. მომავალ ცხოვრებაში ყველა, ვინც მოამზადა, დააგემოვნებს ამას; და თვითონაც დაკმაყოფილდებიან და არ ამოწურავდნენ, არამედ უფრო და უფრო სწყურდებიან და გაფართოვდებიან წყურვილით და გემოთი. იკითხეთ, რატომ არ მოეწყინა მამა სერაფიმეს და მამა პართენიუსს ასეთი ერთფეროვანი და თუნდაც ერთფეროვანი ცხოვრება? ეკლესია და კელია... ან თუნდაც განმარტოება... უფალო, შეიწყალე! როგორ შეგიძლია თავის მოკვლა? მაგრამ თავის წამება არც უფიქრიათ... არამედ, პირიქით, ნეტარები იყვნენ (11, გვ. 16). ჩვენ გვაქვს გემოვნების დაკარგვისა და გაგრილების საკუთარი მიზეზი. ეს გარდაუვალია წარმატების დროს. ეს ანდაზას ჰგავს: ერთ ნაპირს ჩამოვრჩი, მეორეს კი არ გავყევი. აზროვნების მდგომარეობა, როგორც იქნა, არ არის თავდაპირველი, მაგრამ მოგვიანებით, გზაზე... დროებით იპარება... გული ჯერ მთლად არ ჩამორჩენილა გრძნობითს და მთლიანად არ შეაღწია სულიერში. აქეთ-იქიდან წამოსულები ცოტა ხანს დაგიბრუნდებათ და ნისლიანდება... ეს არის გულგრილობა და უგემოვნობა... ცოტა მოითმინეთ - და წავა... ასეა! ნელ-ნელა ვიმუშაოთ მოთმინებითა და უფლისადმი თავდადებით. ცოტა დარჩა. მოვა დრო, დავდგეთ უფლის წინაშე და რას ვიტყვით? რომ შეგვიძლია ვიცეკვოთ, ვილაპარაკოთ ფრანგულად და კარგად დავაფასოთ თეატრალური სპექტაკლები? - ოჰ, უბედურება! ვაი! მერე აქეთ-იქით ვიჩქარებთ, მაგრამ გვიანია... მიეცი, უფალო, ერთი წუთი, ერთი წუთი... მოვინანიოთ... და ეს არ იქნება, რადგან ლოცვას ბურთები და თეატრები აღაგზნებდნენ (11, გვ. 17). გეშინია: არ დაასრულებ, მიუხედავად იმისა, რომ გულმოდგინედ იწყებ. დიახ, ამის უნდა გვეშინოდეს, რადგან ხშირად ცვალებადი ვართ საკუთარი თავის წინაშე და საკუთარი თავის წინააღმდეგ. აზრი არ აქვს საკუთარ თავზე დაყრდნობას. მთელი იმედი უფალზეა. ნუ მიატოვებთ ამ შიშს, არამედ მხარი დაუჭირეთ მას ან თქვენი საყვარელი უფლის შეურაცხყოფის შიშით, ან იმის შიშით, რომ დასუსტებული აღარ იქნებით ასეთი შთაგონებისკენ, შემდეგ კი დღეს ან ხვალ სიკვდილი. შემდეგ ეს შიში გაივლის და ჩაანაცვლებს ხსნის უტყუარი იმედით, მაგრამ ახლა არ მიატოვოთ იგი: ის გააღვივებს შურს და განდევნის მიდრეკილებებს, რომლებიც ძალიან მავნეა. შედეგად გულში გამუდმებული ძახილი გექნებათ: "ო, უფალო, მიშველე! ოჰ, უფალო, იჩქარე!" და "ბედის ხატად გადამარჩინე, უღირსო!" ეს არის ის, რასაც მე ყოველთვის ვეძახი მტკივნეულ დაცემას უფალთან გულში. მტრები ძლიერები არიან; გარეთაც და შიგნითაც, არ იცი როგორ, გაჩნდება ქარიშხალი და გაგაბნევს. დაეცემა და წახვედი. ამიტომ მან წამოიძახა: "ოჰ, უფალო, მიშველე!" ეს არის სინანული და თავმდაბალი გული, რომლის შესახებაც მონანიებული დავით წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ უფალი არ ამცირებს მას, არ ამცირებს, არამედ უსმენს მას. გაითვალისწინეთ ეს. როგორც უკვე ნახე ეს საფრთხე, მაშინ ცოტა უნდა ჩადო: ყოველთვის იგრძენი და იტირე დახმარებისთვის. უფლისთვის მტკივნეული დაცემის ეს განცდა გარემომცველი საშიშროების გაცნობიერებისგან, რომელსაც შეუძლია შეაჩეროს სულიერი ცხოვრების ნაკადი და ჩაახშო, მუდმივი განცდა უნდა იყოს. დააკვირდით ამას. ვისაც აქვს ეს ნიშნავს, რომ დადის და მიდის სწორ გზაზე. ეს არის ამის ყველაზე გადამწყვეტი ნიშანი! თქვენ წერთ: „ღმერთმა ინება, რომ ამჟამინდელი მზადყოფნა იმ სამუშაოსთვის, რომელსაც ჩვენ ვიწყებთ, აღარ დასუსტდეს“. აღარ, მაგრამ არასოდეს უნდა დასუსტდეს. გაითვალისწინეთ, რომ ეს მზადყოფნა, სხვაგვარად - უფლისთვის შრომის მონდომება, ან ღვთის სიამოვნებისადმი მონდომება, ან უფლის მსახურებისადმი მიძღვნის გადაწყვეტილება მისი მცნებების მკაცრად აღსრულებით (რაც ერთი და იგივეა, სიტყვები განსხვავებულია, მაგრამ საქმე ერთია) - წარმოადგენს სულიერ ცხოვრებას. როცა არის ეს მზაობა, არის სულიერი ცხოვრება, ხოლო როცა არ არის, არ არის სულიერი ცხოვრება. როდესაც ის წავა, ეს იგივეა, რაც სულიერი სუნთქვა შეწყდება და სულიერი გული შეწყვეტს ცემას - სული ან კვდება, ან იყინება. ამიტომ ღვთის გზაზე დამსვლელის უპირველესი საზრუნავი უნდა იყოს ამ მზადყოფნის, გულმოდგინებისა და მონდომების მხარდაჭერა და გაღვივება ყოველმხრივ. თქვენ შეგიძლიათ ამით შემოიფარგლოთ ყველა შემდგომი წესი, ანუ იზრუნოთ მხოლოდ ამ ეჭვიანობაზე და მზადყოფნაზე, ის გასწავლით და მუდმივად გასწავლით რა და როდის უნდა გააკეთოთ. დააკვირდით ამას! ეს უფალთან წინა მტკივნეულ დაცემასთან ერთად არის სულიერი ცხოვრების საფუძველი, მისი დაცვა და შემოღობვა. თქვენ კარგად განსაზღვრეთ ამ ფუნდამენტური განწყობის მტერი და, შესაბამისად, მთავარი მტერი - გაციება. ოჰ, ყველაზე მწარე და ყველაზე მწარე! მაგრამ იცოდეთ, რომ ეჭვიანობის სიცხის ყოველი დაქვეითება არ არის მავნე გაგრილება. ეს ასევე ხდება გონებრივი ძალების გადაჭარბებული დაძაბულობის გამო, ასევე ხდება ფიზიკური ძალის დაკარგვის ან ჯანმრთელობის გაუარესების გამო. ორივე კარგადაა, გაივლის. დამღუპველია გაციება ღმერთის ნებისაგან თვითნებური გადახრის შედეგად, ცნობიერებით და სინდისის დარღვევით, რომელიც აგონებდა და შეწყვეტდა, რაღაც არაღვთიურისადმი მიდრეკილებით. როდესაც საკუთარ თავზე დაიწყებთ მუშაობას, დაინახავთ, რომ ყველა გარე მითითება და ინსტრუქცია მხოლოდ დამხმარეა. კონკრეტულად რა სჭირდება სულს ან როგორ უნდა მოიქცეს საუკეთესოდ ამა თუ იმ შემთხვევაში, ყველა სულმა თავად უნდა გადაწყვიტოს, ღვთის მადლის დახმარებით, უხილავად წარმართავს მას. ვისაც გულწრფელად სურს უფალს ასიამოვნოს და ვინც მთლიანად ჩაბარდა მას, ყოველთვის აღმოჩნდება რეალურ საქმეში, მაგრამ ამას თავმდაბლობით იღებს (9, გვ. 150). ...შიშითა და კანკალით იმუშავე შენი ხსნით (ფილ. 2:12). შეიძლება დაგაინტერესოთ: