ОХЛАЖДЕНИЕ

1. Η ψύξη είναι μια επικίνδυνη ψυχική κατάσταση. Λόγοι και μέσα επιστροφής ζεστασιάς από τον Κύριο Διατηρείται ακόμα η προηγούμενη ζεστή σας κατάσταση; Πρέπει να αποθηκευτεί. Η βάση για αυτό είναι η ταπεινοφροσύνη. Μόλις μειωθεί η ταπεινοφροσύνη, θα μειωθεί και η ψυχρότητα. Διότι όταν η ψυχή αρχίζει να θεωρεί τον εαυτό της κάτι, ο Κύριος υποχωρεί αμέσως και, αφημένη μόνη, με τον εαυτό της, κρυώνει. Δεν είναι απαραίτητο να λες «δεν είμαι τίποτα» με τη γλώσσα, αλλά να νιώθεις την ασημαντότητά σου στην καρδιά. Και εδώ θα υπάρχει πάντα ο Κύριος, που δημιούργησε και δημιουργεί τα πάντα από το τίποτα. Ο Κύριος θα σας δώσει ζεστασιά, αλλά πρέπει επίσης να βάλετε τη δουλειά μόνοι σας. Αυτό το έργο είναι, όπως μόλις ειπώθηκε, ταπείνωση και προσοχή και οδυνηρή πτώση προς τον Θεό μέσα στην καρδιά, επίμονη σε κάθε πράξη και λόγο, ενώ κινείσαι και κάθεσαι, στο σπίτι και στην εκκλησία. Είθε ο Κύριος να σε κάνει σοφό! Διαβάστε ιερά βιβλία και έχοντας αφομοιώσει κάθε χρήσιμο μέσα από τον προβληματισμό, εφαρμόστε το στη ζωή σας και στην ψυχή σας (4, σελ. 190). 2. Κατάσταση αναισθησίας ως τιμωρία για ολίσθηση στην αμαρτία και ως εκπαίδευση στην ταπεινοφροσύνη Το κύριο πράγμα είναι η ψύξη. Αυτή είναι μια πικρή και επικίνδυνη κατάσταση. Με τον Κύριο είναι από τα καθοδηγητικά, εύληπτα και διορθωτικά μέσα. Αλλά μερικές φορές μπορεί να είναι και ένα είδος τιμωρίας. Ο λόγος για αυτό είναι προφανής αμαρτία, αλλά αφού δεν το βλέπεις, οι λόγοι πρέπει να αναζητηθούν στα εσωτερικά συναισθήματα και τις διαθέσεις. Έχει εισχωρήσει η έπαρση στο ότι δεν είσαι σαν τους άλλους; Δεν κάνετε ένα σχέδιο να περπατήσετε στο μονοπάτι της σωτηρίας και να ανεβείτε στο βουνό χρησιμοποιώντας τα δικά σας μέσα; Δεν εφησυχάζεσαι για τη σειρά ζωής που έχεις καθιερώσει... και κοιμάσαι με τη σκέψη ότι δεν υπάρχει τίποτα άλλο να ανησυχείς;.. Τέτοιες και παρόμοιες σκέψεις οδηγούν σε ανεμελιά και η ανεμελιά είναι το πρώτο βήμα προς την ψυχραιμία. Επομένως, κάντε τον κόπο να συλλέξετε περισσότερες σκέψεις, καθώς δεν έχετε ξεκινήσει ακόμη τις επιχειρήσεις. αυτό που προηγουμένως φαινόταν πνευματικό είχε σημασία μόνο ως πρόσκληση για εργασία και όχι ως καρπός. Εφαρμόστε την πεποίθηση ότι, παρόλο που έχετε φτάσει σε υψηλά επίπεδα, δεν είστε ασφαλείς από πτώσεις... ο δρόμος προς τον οποίο ο εχθρός στρώνει από αμέλεια και αμέλεια - οι συνοδοιπόροι της ψύξης. Όταν συλλέγετε τέτοιες διεγερτικές σκέψεις, μην νομίζετε ότι θα ζεσταθείτε... Ο Κύριος θα σας ζεστάνει όταν έρθει η ώρα. Η επιχείρησή σας είναι εργασία και εργασία. Εκτός από αυτό το διανοητικό έργο, προσθέστε μια προσευχή στον Κύριο ειδικά για την απελευθέρωση από αυτό το έλκος. Αφήστε όλα τα άλλα αντικείμενα, κρατήστε αυτή την προσευχή ενάντια στην ψύξη. Είτε στέκεστε στην προσευχή, είτε διαβάζετε, είτε στέκεστε στην εκκλησία, είτε κάνετε κάποια δουλειά, να έχετε κατά νου ένα πράγμα: «Κύριε, λύτρωσε με από αυτή την ψυχρότητα». Και μην ξεκουραστείτε μέχρι να ζεσταθείτε. Η ζεστασιά είναι το άγγιγμα του Κυρίου στην καρδιά και η συνεχής ζεστασιά είναι η κατοικία του Κυρίου στην καρδιά (1, σελ. 110–111). 3. Λόγοι ψύξης: εκπαίδευση, τιμωρία «Σου επιτίθεται μια θαμπή αναίσθηση, γίνεσαι σαν αυτόματο: χωρίς σκέψεις, χωρίς συναισθήματα». Τέτοιες καταστάσεις εμφανίζονται μερικές φορές ως τιμωρία για απόπειρα κάτι αγενές με σκέψεις και συμπάθεια. και μερικές φορές - ως εκπαίδευση: κυρίως ως διδασκαλία της ταπεινοφροσύνης, για να μάθει ο άνθρωπος να μην περιμένει τίποτα από τη δική του δύναμη, αλλά τα πάντα από τον Θεό και μόνο. Αρκετές τέτοιες εμπειρίες υπονομεύουν την αυτοπεποίθηση, αλλά η απαλλαγή από τις δυσκολίες δείχνει από πού προέρχεται η βοήθεια και σε ποιους πρέπει να βασίζεστε σε όλα. Αυτή η συνθήκη είναι δύσκολη, αλλά πρέπει να την αντέξουμε με τη σκέψη ότι δεν αξίζουμε τίποτα καλύτερο, ότι την αξίζει (1, σελ. 216). 4. Η ψύξη είναι η μετάνοια του Θεού. Θεραπείες: Υπομονή και Προσευχή Μόλις εμφανιστεί, καταφύγετε στην ταπεινοφροσύνη, λέγοντας: «Στις δουλειές, δεν αξίζω χάρη, αλλά έλεος». Παρατηρώ; Ίσως θα διαπιστώσετε ότι πριν από την έναρξη μιας τέτοιας κατάστασης υπάρχουν περήφανες σκέψεις και συναισθήματα. και μετανοήστε για αυτά γρήγορα. Μην εγκαταλείπεις συνηθισμένες υποθέσεις - ούτε προσευχές, ούτε αναγνώσματα, ούτε οτιδήποτε άλλο έχεις... Ψύξη είναι η μετάνοια του Θεού (1, σελ. 226-227). 5. Σχετικά με τα αίτια και τα μέσα καταπολέμησης της αναισθησίας. Μαρτυρία των Αγίων Πατέρων Κάποιος λέει: «Βάλτε τον εαυτό σας στην κατάσταση ενός ετοιμοθάνατου»... Ένας άλλος προσθέτει: «Ακόμα καλύτερα, βάλτε τον εαυτό σας τη στιγμή της Κρίσης πάνω σας, όταν η τελική απόφαση για εσάς είναι έτοιμη να βγει από το στόμα του Θεού...» Δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς ότι τέτοιες τεχνικές είναι πραγματικά ισχυρές στο να μαλακώσουν μια πέτρινη καρδιά (1, σελ. 232). Ανέχομαι. Είναι πιθανό ότι ο ίδιος ο Θεός το στέλνει αυτό για να μας διδάξει να μην βασιζόμαστε στον εαυτό μας. Μερικές φορές αναλαμβάνουμε πολλά και περιμένουμε πολλά από τις προσπάθειες, τις τεχνικές και την εργασία μας. Έτσι ο Κύριος παίρνει τη χάρη και αφήνει ένα, σαν να λέει: «Εδώ, προσπάθησε όσο καλύτερα μπορείς». Όσο περισσότερα φυσικά ταλέντα υπάρχουν, τόσο πιο απαραίτητη είναι μια τέτοια εκπαίδευση. Αφού το καταλάβουμε, θα αντέξουμε. Αυτό στέλνεται και ως τιμωρία - για εκρήξεις παθών που επιτρεπόταν και δεν καταδικάστηκε και δεν καλύπτονταν από μετάνοια. Αυτά τα ξεσπάσματα είναι τα ίδια για την ψυχή με το σώμα - κακή τροφή... που επιδεινώνει, ή εξασθενεί, ή θαμπώνει... Είναι απαραίτητο, αποδεικνύεται, να κοιτάξουμε γύρω μας όταν υπάρχει ξηρότητα, αν υπήρχε κάτι τέτοιο στην ψυχή... και να μετανοήσετε ενώπιον του Κυρίου και να προβάλετε να προσέχετε. Κυρίως όλα αυτά οφείλονται στον θυμό, την αναλήθεια, την ενόχληση, την καταδίκη, την υπερηφάνεια και παρόμοια θεραπεία - επιστρέφοντας ξανά σε κατάσταση χάριτος. Ως χάρη στο θέλημα του Θεού, δεν μπορούμε παρά να προσευχόμαστε... για λύτρωση από αυτήν ακριβώς την ξηρότητα... και από την απολιθωμένη αναισθησία. Υπάρχουν τέτοια μαθήματα: μην εγκαταλείπετε τον συνηθισμένο κανόνα προσευχής, αλλά ακολουθήστε τον ακριβώς, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο ώστε η σκέψη να συνοδεύει τα λόγια της προσευχής, τεντώνοντας και ανακατεύοντας το συναίσθημα... Αφήστε το συναίσθημα να είναι πέτρα, αλλά η σκέψη θα είναι, έστω και μισή, αλλά θα είναι ακόμα προσευχή, γιατί πρέπει να υπάρχει μια πλήρης προσευχή με σκέψη και αίσθηση. Όταν είσαι ψυχρός και αναίσθητος, θα είναι δύσκολο να κρατήσεις τις σκέψεις σου στα λόγια της προσευχής, αλλά είναι ακόμα δυνατό. Πρέπει να το κάνεις σε πείσμα του εαυτού σου... Αυτή η υπερπροσπάθεια του εαυτού σου θα είναι το μέσο για να κάμψεις τον Κύριο στο έλεος και να ανταποδώσεις τη χάρη. Δεν πρέπει όμως κανείς να εγκαταλείψει την προσευχή... Ο άγιος Μακάριος λέει: ο Κύριος θα δει πόσο ειλικρινά ευχόμαστε για το καλό αυτού... και θα το στείλει. Στείλε μια προσευχή ενάντια στην ψυχραιμία στον λόγο σου πριν και μετά τον κανόνα... και στη συνέχεια, φώναξε στον Κύριο, σαν να παρουσιάζεις μια νεκρή ψυχή μπροστά στο πρόσωπό Του: «Βλέπεις, Κύριε, πώς είναι! Αλλά ο λόγος θα θεραπεύσει». Με τον ίδιο λόγο, καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, συχνά στραφείτε στον Κύριο (1, σελ. 230–231). Νόμιζα ότι ήσουν συνεχώς κρύος... ή ξηρός και μουδιασμένος. Αλλά δεν το έχετε αυτό, αλλά υπάρχει κάτι που συμβαίνει σε όλους από καιρό σε καιρό. Σχεδόν όλοι όσοι έχουν γράψει για την πνευματική ζωή το θυμούνται αυτό. Ο Άγιος Μάρκος ο ασκητής ξεσκεπάζει τρεις εχθρούς αυτού του είδους: την άγνοια με τη λήθη, την τεμπελιά με την αμέλεια και την απολιθωμένη αναισθησία. «Κάποιο είδος παράλυσης όλης της ψυχικής δύναμης». Δεν τους ξέχασε στις σύντομες προσευχές του ο Στ. Χρυσόστομος: «Λύτρωσέ με από την άγνοια, τη λήθη, την απελπισία (αυτό είναι τεμπελιά με αμέλεια) και την πετρωμένη αναισθησία». Οι υποδεικνυόμενες θεραπείες δεν είναι περίπλοκες: υπομένετε και προσευχηθείτε (1, σελ. 230). Οι ανάγκες και οι ανησυχίες είναι πραγματικά καταστροφικές για την πνευματική τάξη, αλλά αυτή η καταστροφική τους δύναμη μπορεί να αποκοπεί με το να παραδοθεί κανείς στο θέλημα του Θεού. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθεσαι με σταυρωμένα χέρια και περιμένεις τι θα δώσει ο Θεός, αλλά βρίσκεις τρόπους και τους κάνεις πράξη, και αφήνεις την επιτυχία των πάντων στην εξουσία του Θεού, χωρίς να προδικάζεις ή να χτίζεις κάστρα στον αέρα και να είσαι έτοιμος να δεχθείς ευγενικά ό,τι θέλει να στείλει ο Θεός. Πρέπει να φροντίζετε, αλλά το να βασανίζεστε και να βασανίζεστε από την καρδιά μέχρι να σχιστεί είναι αμαρτία, γιατί δεν υπάρχει πίστη, ελπίδα και υπακοή στον Θεό (1, σελ. 244–245). 7. Η ψυχραιμία και η αναισθησία δεν αποτελούν τη θεμελιώδη διάθεση - μπορούν να ξεπεραστούν μόνο με υπομονή και προσευχή Αυτό που πρέπει πάντα να υπάρχει είναι η αποφασιστικότητα να ευχαριστηθεί και ένας ζωντανός και ενεργός ζήλος γι' αυτό (1, σελ. 247). 8. Η ψυχραιμία και η αναλγησία είναι άμεση συνέπεια της αυτοεξευτελισμού και του εφησυχασμού. Το ότι πέσαμε στην αναισθησία και την ψυχρότητα είναι άμεση συνέπεια της αυτοεξευτελισμού και του εφησυχασμού. Αυτή η συνέπεια μοιάζει με τιμωρία, σαν μεθυσμένος να έχει πονοκέφαλο το πρωί (1, σελ. 252). 9. Η ψύξη ξεκινά με τη λήθη Πρέπει να τρέξεις με κάθε δυνατό τρόπο για να δροσιστείς. Η ψύξη συμβαίνει κάπως έτσι: αρχίζει με τη λήθη... Οι καλές πράξεις του Θεού ξεχνιούνται, και ο ίδιος ο Θεός, και η σωτηρία κάποιου σε Αυτόν, ο κίνδυνος να είναι κανείς χωρίς Θεό και η θνητή μνήμη εξαφανίζονται - με μια λέξη, ολόκληρο το πνευματικό βασίλειο είναι κλειστό. Αυτό συμβαίνει τόσο από τον εχθρό όσο και από την απόσπαση της προσοχής με υποθέσεις, ανησυχίες και πολλούς τρόπους αντιμετώπισης των ανθρώπων. Όταν όλα αυτά ξεχνιούνται, η καρδιά κρυώνει και κόβεται η συμπάθειά της για το πνευματικό... και αυτό είναι ααισθησία. Και όταν συμβαίνει, μαζί με αυτό έρχεται και μια κίνηση αμέλειας και αμέλειας... Ως αποτέλεσμα, οι πνευματικές αναζητήσεις αναβάλλονται για λίγο, και στη συνέχεια εγκαταλείπονται εντελώς. Και η παλιά ζωή, αμέριμνη και ανέμελη, προχώρησε στη λήθη του Θεού, για να ευχαριστεί μόνο τους δικούς της. Αν και σε αυτή την περίπτωση τίποτα δεν θα συμβεί απρόσεκτα, αλλά μην αναζητάτε ούτε τα πράγματα του Θεού. Άδεια ζωή! Εάν δεν θέλετε να πέσετε σε αυτή την άβυσσο, τότε προσέξτε το πρώτο βήμα - τη λήθη. Επομένως, να περπατάτε πάντα στη μνήμη του Θεού, δηλαδή για τον Θεό και τα πράγματα του Θεού. Αυτό θα διατηρήσει τη συμπάθεια για αυτούς, και από τους δύο η ζήλια θα σιγοβράζει συνεχώς. Και αυτή είναι η ζωή (2, σελ. 85–86)! Βιώνεις δροσιά... Και βλέπεις τους λόγους. Αυτοί οι λόγοι είναι πράγματι τέτοιοι που μπορούν να δροσιστούν. Όλα εξαρτώνται από τη θέλησή σας - και μπορείτε να τα απορρίψετε μόλις το θέλετε. Τους ευνοείς χωρίς κανένα λόγο - από απροσεξία, αφοβία και φανφάρες... Για τι είναι αυτό;! Είναι μικρό πρόβλημα η ψύξη; - Δεν είναι εύκολο. Ο εχθρός θα πηδήξει και θα ταράξει τα πράγματα, και πριν το καταλάβεις, θα σου στρίψει το κεφάλι... Οπότε, αν θέλεις, ξυπνήστε και φροντίστε χαρούμενα τον εαυτό σας: έχετε ήδη δει αρκετά, είχατε πλάκα εκείνη την ώρα. Τώρα είναι η ώρα να είσαι πιο αυστηρός με τον εαυτό σου. Ξέχασες τα λόγια του αποστόλου: Επεξεργάσου τη σωτηρία σου με φόβο και τρόμο 169 - αλλά έχεις χάσει ακόμη και την απλή προσοχή (3, σελ. 171). 11. Κρύο και ζεστασιά της καρδιάς «Προηγείται η ψύξη της καρδιάς από την προσκόλληση σε κάτι, η ενασχόληση με κάτι, ο θυμός και η καταδίκη... δυσαρέσκεια και κάποιου είδους τέρψη της σάρκας, συβαριτισμός... και διασκορπισμός των σκέψεων! Φρόντισε αυτό, και θα υπάρξει λιγότερη ψύξη (4, σελ. 79). 12. Η αποδυνάμωση της ταπεινοφροσύνης οδηγεί σε ψύξη της ζεστασιάς της καρδιάς Όταν η ζεστασιά του πνεύματος εξασθενεί, πρέπει να αγωνιζόμαστε με κάθε δυνατό τρόπο να την αποκαταστήσουμε, πέφτοντας μπροστά στον Θεό με φόβο και τρόμο. Όλα είναι από Αυτόν. Η κατάθλιψη, η πλήξη, το βάρος του πνεύματος και του σώματος θα έρθουν μερικές φορές, ίσως για πολύ καιρό. Δεν πρέπει να είστε συνεσταλμένοι και να σταθείτε σταθερά στη θέση σας, εκπληρώνοντας επιμελώς τους αποδεκτούς κανόνες και μην περιμένετε ότι η ψυχή σας δεν θα έχει πλέον κανένα γούστο. Δεν περιμένεις η ψυχή σου να είναι πάντα το ίδιο ζεστή και γλυκιά. Δεν γίνεται έτσι. Αντίθετα, να περιμένετε συνεχώς απροσδόκητες αλλαγές. Όταν έρθει λήθαργος και βαρύτητα, σκέψου ότι είσαι εσύ - ο πραγματικός, όπως είσαι. δεχτείτε την πνευματική γλυκύτητα ως άδικο έλεος (4, σ. 186). 13. Η μείωση της ζεστασιάς της καρδιάς είναι σημάδι ότι έχει περάσει ο μισός δρόμος για την αποστασία από τον Θεό Ενώ ακολουθείτε επιμελώς τον κανόνα, διατηρήστε τη νηφαλιότητα του μυαλού και τη ζεστασιά της καρδιάς. Το τελευταίο, όταν αρχίζει να φθίνει, σπεύδουν να το ζεστάνουν, γνωρίζοντας ακράδαντα ότι μόλις φύγει, αυτό σημαίνει ότι έχει περάσει πάνω από το μισό μονοπάτι για την υποχώρηση από τον Θεό. Ο φόβος του Θεού είναι ο φύλακας και ενεργοποιητής της εσωτερικής ζεστασιάς. Χρειάζεσαι όμως και ταπεινοφροσύνη, υπομονή, πίστη στους κανόνες και κυρίως νηφαλιότητα. Δώσε προσοχή στον εαυτό σου, για όνομα του Θεού. Αναστατώστε τον εαυτό σας με κάθε δυνατό τρόπο για να μην αποκοιμηθείτε ή, έχοντας αποκοιμηθεί, ξυπνήσετε (4, σελ. 214). 14. Λόγοι ψύξης και σύνδεσή της με την απουσία Αν νιώθετε τις σκέψεις σας να περιπλανώνται, προσέξτε. Αυτό είναι πολύ επικίνδυνο. Ο εχθρός θέλει να σε οδηγήσει σε κάποια παραγκούπολη και να σε σκοτώσει εκεί. Οι σκέψεις αρχίζουν να περιπλανώνται καθώς ο φόβος μειώνεται και η καρδιά δροσίζεται. Η δροσιά της καρδιάς έχει πολλούς λόγους. Το κυριότερο είναι ο εφησυχασμός και η έπαρση. Αυτά σου μοιάζουν πολύ. Προσέξτε και σπεύσατε να ξυπνήσετε τον φόβο του Θεού και να ζεστάνετε την ψυχή σας. Διαφορετικά, η διάχυση και η ψύξη θα αυξηθούν. Ο εχθρός είναι εδώ και θα αρχίσει να πετάει πέτρες και να σας επιτίθεται. Ένας απουσιολόγος είναι σαν ένα σπίτι με ανοιχτά παράθυρα χωρίς ιδιοκτήτη. Όποιος θέλει να πετάει εκεί πέτρες και κάθε λογής σκουπίδια. Ο ιδιοκτήτης επιστρέφει και μένει έκπληκτος από το πλήθος των κάθε λογής σκουπίδια που είναι διάσπαρτα εκεί, έτσι ώστε να είναι αδύνατο να ζήσει χωρίς να καθαρίσει τα πάντα. Έτσι, η ψυχή, έχοντας επιστρέψει στον εαυτό της από περισπασμούς, μερικές φορές βρίσκει μέσα της πολλά σκουπίδια από προσβεβλημένες σκέψεις που έχουν αφήσει ίχνη στην καρδιά. Καθίστε και καθαρίστε τον εαυτό σας. Αλλά είναι καλό, όπως το παίρνει το κυνήγι, διαφορετικά όλα θα παραμείνουν έτσι. Αυτό είναι το πρόβλημα! Σώσε σε, Κύριε, και ελέησον (4, σελ. 221). 15. Διάφοροι λόγοι ψύξης στην πνευματική ζωή. Πώς να συμπεριφέρεστε όταν εμφανίζεται ψύξη Τι είδους φιλοσοφία είναι αυτή: η μονοτονία γεννά αδιαφορία και ψυχρότητα; Ο κόσμος μεταφέρει τα δικά του στον Θεό. Στα δημιουργημένα πράγματα, η μονοτονία είναι σίγουρα βαρετή, γιατί είναι πεπερασμένα. Ένα ποτήρι γλυκό νερό κι αν το πιεις λίγο λίγο, πάλι θα το πιεις. Το ίδιο και κάθε εγκόσμια ηδονή. Η καρδιά θα πιει όλα τα γλυκά πράγματα από αυτό - και αυτό είναι το τέλος... τότε θα γίνει μη θρεπτική και βαρετή. Σε σχέση με τον Θεό δεν είναι καθόλου το ίδιο. Είναι ένα άπειρο αγαθό, επαρκές για όλους και για όλες τις ηλικίες. Στη μελλοντική ζωή, όλοι όσοι έχουν προετοιμαστεί θα το γευτούν καλά. και οι ίδιοι θα χορτάσουν, και δεν θα το εξαντλήσουν, αλλά θα διψάσουν όλο και περισσότερο και θα επεκταθούν στη δίψα και στη γεύση. Ρωτήστε γιατί ο πατέρας Σεραφείμ και ο π. Παρθένιος δεν βαρέθηκαν από μια τόσο μονότονη και μάλιστα μονότονη ζωή; Εκκλησία και κελί... ή και απομόνωση... Κύριε, ελέησον! Πώς μπορείς να αυτοκτονήσεις; Αλλά δεν σκέφτηκαν καν να βασανίσουν τον εαυτό τους... αλλά, αντίθετα, ήταν μακάριοι (11, σελ. 16). Έχουμε το δικό μας λόγο για απώλεια γεύσης και δροσιάς. Είναι αναπόφευκτο στην πορεία της επιτυχίας. Είναι σαν την παροιμία: Έμεινα πίσω στη μια ακτή, αλλά δεν κόλλησα στην άλλη. Μια κατάσταση σκέψης, σαν να λέγαμε, δεν είναι αρχική, αλλά αργότερα, στο δρόμο... σέρνεται προσωρινά... Η καρδιά δεν έχει ακόμη υστερήσει τελείως πίσω από το αισθησιακό και δεν έχει εισχωρήσει εντελώς στο πνευματικό. Οι ορμές από δω κι από κει θα σας κάνουν να ζαλιστείτε και να ομιχλωθείτε για λίγο... αυτό είναι αδιαφορία και άγευστο... Κάνε λίγο υπομονή - και θα πάει... Λοιπόν! Ας εργαστούμε σιγά σιγά με υπομονή και αφοσίωση στον Κύριο. Λίγο μένει. Θα έρθει η ώρα, ας σταθούμε μπροστά στον Κύριο και τι θα πούμε; Ότι μπορούμε να χορεύουμε, να μιλάμε γαλλικά και να εκτιμάμε καλά τα θεατρικά έργα; - Ω, κόπο! ω αλίμονο! Ύστερα θα ορμούμε εδώ κι εκεί, αλλά είναι πολύ αργά... Δώσε, Κύριε, ένα λεπτό, δώσε ένα λεπτό... ας μετανοήσουμε... και δεν θα είναι δυνατό γιατί η προσευχή ξυπνήθηκε από μπάλες και θέατρα (11, σελ. 17). Φοβάσαι: δεν θα το τελειώσεις, παρόλο που ξεκινάς επιμελώς. Ναι, θα πρέπει να το φοβόμαστε αυτό, γιατί συχνά είμαστε μεταβλητοί μπροστά στον εαυτό μας και ενάντια στον εαυτό μας. Δεν έχει νόημα να βασίζεσαι στον εαυτό σου. Όλη η ελπίδα είναι στον Κύριο. Μην εγκαταλείπετε αυτόν τον φόβο, αλλά υποστηρίξτε τον είτε με το φόβο να προσβάλλετε τον αγαπημένο σας Κύριο, είτε με το φόβο ότι, έχοντας αποδυναμωθεί, δεν θα σηκωθείτε πλέον σε τέτοια έμπνευση, και στη συνέχεια σήμερα ή αύριο με θάνατο. Μετά, αυτός ο φόβος θα περάσει και θα αντικατασταθεί από τη σίγουρη ελπίδα της σωτηρίας, αλλά τώρα μην τον αφήσετε: θα πυροδοτήσει τη ζήλια και θα διώξει τις ορμές για τέρψη, που είναι πολύ βλαβερές. Ως αποτέλεσμα, θα έχετε μια συνεχή κραυγή στην καρδιά σας: "Ω, Κύριε, σώσε με! Ω, Κύριε, βιάσου!" και «Κατά εικόνα της μοίρας, σώσε με, ανάξιο!» Αυτό αποκαλώ πάντα μια οδυνηρή πτώση στον Κύριο στην καρδιά. Οι εχθροί είναι δυνατοί. τόσο έξω όσο και μέσα, δεν ξέρεις πώς, θα ξεσπάσουν καταιγίδες και θα σε μπερδέψουν. Πέφτεις και έφυγες. Έτσι φώναξε: «Ω, Κύριε, σώσε με!» Αυτή είναι η ταπεινή και ταπεινή καρδιά για την οποία ο μετανοημένος προφήτης Δαυίδ λέει ότι ο Κύριος δεν τον ταπεινώνει, δεν τον περιφρονεί, αλλά τον ακούει. Λάβετε αυτό υπόψη σας. Όπως έχετε ήδη δει αυτόν τον κίνδυνο, τότε θα πρέπει να βάλετε λίγο: να το νιώθετε πάντα και να κλαίτε για βοήθεια. Αυτό το αίσθημα μιας οδυνηρής πτώσης για τον Κύριο από την επίγνωση των γύρω κινδύνων που μπορούν να σταματήσουν τη ροή της πνευματικής ζωής και να την πνίξουν πρέπει να είναι ένα συνεχές συναίσθημα. Παρατηρήστε αυτό. Όποιος το έχει σημαίνει ότι βαδίζει και βαδίζει στον ίσιο δρόμο. Αυτό είναι το πιο καθοριστικό σημάδι αυτού! Αυτή, μαζί με την προηγούμενη οδυνηρή πτώση στον Κύριο, είναι η ρίζα της πνευματικής ζωής, η προστασία και η περίφραξή της. Έχετε ορίσει καλά τον εχθρό αυτής της θεμελιώδους διάθεσης και, επομένως, τον κύριο εχθρό - την ψύξη. Ω, πικρό και πιο πικρό! Αλλά να ξέρετε ότι κάθε μείωση της ζήλιας δεν είναι επιβλαβής ψύξη. Συμβαίνει επίσης λόγω υπερβολικής έντασης της ψυχικής δύναμης, και επίσης συμβαίνει λόγω απώλειας σωματικής δύναμης ή κακής υγείας. Καλά είναι και τα δύο, θα περάσουν. Είναι καταστροφικό να δροσιζόμαστε ως αποτέλεσμα αυθαίρετης παρέκκλισης από το θέλημα του Θεού, με συνείδηση ​​και σε πείσμα της συνείδησης, που νουθετεί και σταμάτησε, με εθισμό σε κάτι που δεν είναι Θείο.