ОХЛАЖДЕНИЕ

1. Ochlazení je nebezpečný stav mysli. Důvody a prostředky pro navrácení tepla od Pána Je váš předchozí teplý stav stále zachován? Musí být uložen. Základem je pokora. Jakmile ubude pokory, ubude i chlad. Neboť když se duše začne považovat za něco, Pán okamžitě ustoupí a ona, ponechána sama se sebou, vychladne. Není nutné říkat jazykem „Nic nejsem“, ale cítit v srdci svou bezvýznamnost. A zde bude vždy Pán, který stvořil a tvoří vše z ničeho. Pán ti dá teplo, ale práci si musíš dát i sám. Tato práce je, jak bylo právě řečeno, pokora a pozornost a bolestné klesání k Bohu v srdci, vytrvalé v každém skutku a slovu, při pohybu i sezení, doma i v kostele. Kéž vás Pán učiní moudrými! Čtěte svaté knihy a poté, co jste si osvojili vše užitečné reflexí, aplikujte to na svůj život a na svou duši (4, str. 190). 2. Stav necitlivosti jako trest za sklouznutí do hříchu a jako výcvik v pokoře Hlavní je chlazení. Toto je hořký a nebezpečný stav. S Pánem patří mezi vodící, srozumitelné a nápravné prostředky. Někdy to ale může být i určitý druh trestu. Důvodem je zjevný hřích, ale protože ho nevidíte, důvody je třeba hledat ve vnitřních pocitech a dispozicích. Vkradla se do vás namyšlenost, že nejste jako ostatní? Neplánujete jít po cestě spásy a vystoupit na horu svými vlastními prostředky? Nejste spokojeni s řádem života, který jste nastolili... a uložili se ke spánku s myšlenkou, že už se není o co starat?... Takové a podobné myšlenky vedou k bezstarostnosti a neopatrnost je prvním krokem k ochlazení. Proto si dejte tu práci a shromážděte více myšlenek, protože jste ještě nezačali podnikat; to, co se dříve zdálo duchovní, záleželo pouze jako povolání k práci, a ne jako ovoce. Uplatněte přesvědčení, že i když jste dosáhli vysokých úrovní, nejste v bezpečí před pády... cesta, na kterou je nepřítel dlážděn neopatrností a nedbalostí - společníci ochlazení. Když sbíráte takové podnětné myšlenky, nemyslete si, že se zahřejete... Pán vás zahřeje, až přijde čas. Vaším podnikáním je práce a práce. Kromě této duševní práce přidejte modlitbu k Pánu speciálně za vysvobození z tohoto vředu. Nechte všechny ostatní předměty, tuto jednu modlitbu si nechte proti vychladnutí. Ať stojíte u modlitby, čtete, ať stojíte v kostele nebo děláte nějakou práci, mějte na paměti jednu věc: „Pane, vysvoboď mě z tohoto chladu. A nedopřejte si odpočinek, dokud se neohřejete. Teplo je Pánův dotek srdce a stálé teplo je Pánův příbytek v srdci (1, s. 110–111). 3. Důvody ochlazení: trénink, trest "Napadne tě tupá necitlivost, staneš se jako automat: žádné myšlenky, žádné pocity." Takové stavy někdy nastávají jako trest za pokus o něco nelaskavého s myšlenkami a soucitem; a někdy - jako trénink: hlavně jako výuka pokory, aby se člověk naučil neočekávat nic ze své vlastní síly, ale vše jen od Boha. Několik takových zkušeností podkopává sebevědomí, ale zbavení se strádání ukazuje, odkud přichází pomoc a na koho se musíte ve všem spolehnout. Tento stav je těžký, ale musíme ho snášet s myšlenkou, že o nic lepšího nestojíme, že je to zasloužené (1, s. 216). 4. Chlazení je Boží pokání. Léky: Trpělivost a modlitba Jakmile se to objeví, uchylte se k pokoře a řekněte: "V obchodě; nestojím za milost, ale za milosrdenství." Pozorovat; Možná zjistíte, že před nástupem takového stavu existují pyšné myšlenky a pocity; a rychle z nich čiňte pokání. Neopouštěj běžné záležitosti – ani modlitby, ani čtení, ani nic jiného, ​​co máš... Ochlazování je Boží pokání (1, s. 226-227). 5. O příčinách a prostředcích boje proti necitlivosti. Svědectví svatých otců Někdo říká: „Vžijte se do stavu umírajícího člověka“... Jiný dodává: „Ještě lépe se vžijte do okamžiku soudu nad vámi, kdy konečné rozhodnutí o vás je připraveno přijít z úst Božích...“ Nelze než souhlasit s tím, že takové techniky jsou opravdu mocné v obměkčení kamenného srdce (1, s. 232). Tolerovat. Je možné, že to posílá sám Bůh, aby nás naučil nespoléhat sami na sebe. Někdy na sebe bereme hodně a hodně očekáváme od našeho úsilí, technik a práce. Pán tedy přijímá milost a zanechává jednoho, jako by řekl: „Tady se snaž, jak nejlépe umíš. Čím více přirozených talentů existuje, tím potřebnější je takový trénink. Když si to uvědomíme, vydržíme. To se také posílá jako trest – za výbuchy vášní, které byly povoleny a neodsuzovány a nevztahovaly se na ně pokání. Tato vzplanutí jsou stejná pro duši jako pro tělo - špatné jídlo... které zhoršuje, nebo oslabuje, nebo otupuje... Ukazuje se, že je nutné se rozhlédnout, když je sucho, zda v duši něco takového nebylo... a činit pokání před Pánem a postavit se na pozoru. Nejvíce za to může hněv, nepravda, mrzutost, odsuzování, pýcha a podobné uzdravování – opětovný návrat do stavu milosti. Jako milost ve vůli Boží se můžeme jen modlit... za vysvobození z tohoto sucha... a ze zkostnatělé necitlivosti. Existují taková ponaučení: neopouštějte obvyklé pravidlo modlitby, ale přesně jej dodržujte, snažte se všemi možnými způsoby, aby myšlenka doprovázela slova modlitby, napínala a vzbuzovala pocit... Nechť je pocit kamenem, ale myšlenka bude, byť poloviční, ale stále to bude modlitba, protože musí existovat úplná modlitba s myšlenkou a pocitem. Když jste chladní a necitliví, bude těžké udržet své myšlenky ve slovech modlitby, ale stále je to možné. Musíte to udělat ze vzdoru vůči sobě samému... Toto vaše přehnané vypětí bude prostředkem k tomu, abyste uklonili Pána k milosrdenství a vrátili mu milost. Ale člověk by se neměl vzdávat modlitby... Svatý Makarius říká: Pán uvidí, jak upřímně si přejeme dobro tohoto... a pošle to. Pošlete modlitbu proti vychladnutí ve svém slově před a po pravidle... a v jejím pokračování volejte k Pánu, jako byste před Jeho tvář postavili mrtvou duši: "Vidíš, Pane, jaká je! Ale slovo uzdraví." Stejným slovem se po celý den často obracejte k Pánu (1, str. 230–231). Myslel jsem, že jsi neustále studený... nebo suchý a otupělý. Ale tohle nemáte, ale každému se čas od času něco stane. Pamatuje si to téměř každý, kdo psal o duchovním životě. Svatý Marek Asketika odhaluje tři nepřátele tohoto druhu: nevědomost se zapomněním, lenost s nedbalostí a zkostnatělou necitelnost. "Nějaký druh paralýzy veškeré duševní síly." Ve svých krátkých modlitbách na ně nezapomněl sv. Chrysostom: "Vysvoboď mě z nevědomosti, zapomnění, sklíčenosti (to je lenost s nedbalostí) a zkostnatělé necitlivosti." Uvedené léky nejsou složité: vytrvejte a modlete se (1, s. 230). Potřeby a starosti jsou pro duchovní řád skutečně destruktivní, ale tato jejich ničivá síla může být odříznuta odevzdáním se do vůle Boží. To neznamená, že sedíte se sepjatýma rukama a čekáte, co Bůh dá, ale vymýšlíte způsoby a uvedete je do praxe a úspěch všeho necháte na Boží dispenzaci, aniž byste předjímali nebo stavěli vzdušné zámky, a jste připraveni milostivě přijmout vše, co si Bůh přeje poslat. Musíte se starat, ale být mučen a trýzněn srdcem, dokud není roztrženo, je hřích, protože neexistuje víra, naděje ani poslušnost Bohu (1, str. 244–245). 7. Chladnost a necitelnost netvoří základní náladu – lze je překonat pouze trpělivostí a modlitbou Vždy musí existovat odhodlání potěšit a pro to živý a aktivní zápal (1, s. 247). 8. Chladnost a necitlivost jsou přímým důsledkem sebevychvalování a samolibosti. To, že jsme upadli do necitlivosti a chladu, je přímým důsledkem sebevychvalování a samolibosti. Tento následek je jako trest, jako když opilce ráno bolí hlava (1, s. 252). 9. Chlazení začíná zapomněním Musíte běžet všemi možnými způsoby, abyste se ochladili. Ochlazování se děje takto: začíná zapomněním... Dobré skutky Boží jsou zapomenuty a Bůh sám a spása člověka v Něm, nebezpečí bez Boha a smrtelná paměť mizí – jedním slovem se uzavírá celá duchovní říše. Děje se to jak od nepřítele, tak z rozptýlení myšlenek záležitostmi, starostmi a mnoha způsoby jednání s lidmi. Když se na to všechno zapomene, srdce zchladne a jeho sympatie k duchovnu se utne... a to je necitlivost. A když se to stane, spolu s tím přichází pohyb nedbalosti a neopatrnosti... Výsledkem je, že duchovní činnosti jsou na chvíli odloženy a pak úplně opuštěny. A starý život, nedbalý i nedbalý, pokračoval v zapomnění Boha, aby potěšil jen svůj. I když v tomto případě se nic nestane bezstarostně, ale také nehledejte Boží věci. Prázdný život! Pokud nechcete spadnout do této propasti, dejte si pozor na první krok - zapomnění. Proto vždy choďte ve vzpomínce na Boha, tedy na Boha a Boží věci. To k nim udrží sympatie a z obou bude neustále vřít žárlivost. A to je život (2, s. 85–86)! Zažíváte ochlazení... A vidíte jeho důvody. Tyto důvody jsou skutečně takové, že mohou ochladit. Všechny závisí na vaší vůli – a můžete je odmítnout, jakmile budete chtít. Zvýhodňujete je zcela bezdůvodně – z nepozornosti, nebojácnosti a fanfár... K čemu to je?! Chlazení je menší problém? - Není to snadné. Nepřítel vyskočí a rozvíří věci, a než se nadějete, vykroutí vám hlavu... Takže, chcete-li, probuďte se a vesele se dívejte: už jste toho viděli dost, tenkrát vás to bavilo. Nyní je čas být na sebe přísnější. Zapomněl jsi na slova apoštola: Pracuj na své spáse s bázní a chvěním 169 - ale ztratil jsi i prostou opatrnost (3, s. 171). 11. Chlad a teplo srdce "Ochlazování srdce předchází lpění na něčem, zaujatost něčím, hněv a odsuzování... nespokojenost a jakási shovívavost k tělu, sympatie... a roztěkanost myšlenek! Postarejte se o to, a bude méně ochlazení (4, s. 79). 12. Oslabení pokory vede k ochlazení vřelosti srdce Když teplo ducha slábne, musíme se všemi možnými způsoby snažit ho obnovit a padnout před Bohem se strachem a chvěním. Všechno je od Něho. Sklíčenost, nuda, zátěž ducha i těla někdy přijdou, možná nadlouho. Nesmíte být bázliví a pevně stát na svém, pilně plnit přijatá pravidla a nečekat, že vaše duše už nebude mít chuť. Nečekáte, že vaše duše bude vždy stejně teplá a sladká. To se tak neděje. Místo toho neustále očekávejte neočekávané změny. Když přijde letargie a tíha, myslete na to, že jste to vy – ten pravý, takový jaký jste; přijmout duchovní sladkost jako nezasloužené milosrdenství (4, s. 186). 13. Slábnoucí vřelost srdce je známkou toho, že polovina cesty k odpadnutí od Boha je za námi Zatímco svědomitě dodržujte pravidlo, zachovejte střízlivost mysli a vřelost srdce. Ten druhý, když začne klesat, rychle ho zahřeje, pevně ví, že jakmile je pryč, znamená to, že více než polovina cesty k ústupu od Boha ušla. Strach z Boha je strážcem a aktivátorem vnitřního tepla. Potřebujete ale také pokoru, trpělivost, věrnost pravidlům a hlavně střízlivost. Dávejte na sebe pozor, proboha. Všemožně se vyrušujte, abyste neusnuli nebo se po zdřímnutí neprobudili (4, s. 214). 14. Důvody ochlazení a jejich souvislost s roztržitostí Pokud máte pocit, že se vám myšlenky toulají, mějte se na pozoru. To je velmi nebezpečné. Nepřítel vás chce zahnat do nějakého slumu a tam vás zabít. Myšlenky začnou bloudit, protože strach ubývá a srdce chladne. Ochlazení srdce má mnoho důvodů. Tím hlavním je samolibost a domýšlivost. Tito jsou vám velmi podobní. Dejte si pozor a pospěšte si, abyste probudili Boží bázeň a zahřáli svou duši. Píšete: „Bůh by dal, aby současná připravenost k práci, kterou začínáme, déle neslábne. Ne déle, ale nikdy by neměl slábnout. Všimněte si, že tato připravenost, jinak - horlivost pracovat pro Pána, nebo horlivost líbit se Bohu, nebo odhodlání věnovat se službě Pánu striktním plněním Jeho přikázání (což je všechno totéž; slova jsou různá, ale skutky jsou stejné) - tvoří duchovní život. Když je tato připravenost, je tu duchovní život, a když tam není, není tu žádný duchovní život. Když je pryč, je to stejné, jako když se zastaví duchovní dýchání a přestane bít duchovní srdce – duch buď zemře, nebo zamrzne. Proto by prvním zájmem každého, kdo vstupuje na Boží cestu, mělo být podporovat a podporovat tuto připravenost, horlivost a horlivost všemi možnými způsoby. Všechna následující pravidla můžete omezit na toto jedno, t.j. starat se pouze o tuto žárlivost a připravenost, ta vás naučí a bude vás neustále učit, co a kdy máte dělat. Všimněte si toho! To zabíjí ducha a zastavuje duchovní život. A z tohoto důvodu se toho bojte ze všeho nejvíc, bojte se toho jako ohně, jako smrti. Stává se to kvůli ztrátě pozornosti k sobě a strachu z Boha. Sledujte je, abyste se vyhnuli tomu hroznému zlu. Pokud jde o nedobrovolné náhodné prochladnutí z vyčerpání a špatného zdraví, existuje pro ně pouze jeden zákon: vydržet, aniž by jakkoli porušovali stanovené zbožné řády, ačkoli budou provedeny bez jakékoli chuti. Kdo to trpělivě snáší, brzy ztratí chladnou hlavu a vrátí se k normální, vřelé, srdečné žárlivosti. Počítejte s tím, prosím, a od nynějška zaprvé nenechte žárlivost svévolně vychladnout a zadruhé v případě náhodného ochlazení tahejte a tahejte zaběhnutou rutinu, v důvěře, že toto suché vyřizování záležitostí brzy vrátí živost a vřelost horlivosti (9, s. 147-149).