ОБ ОСУЖДЕНИИ

1. Опомена онима који су навикли да осуђују Осуда се мора одлучно зауставити. Покај се своме исповеднику и замоли за покајање. И он ће отићи. Непријатељ је тај који је досадан. Милост Божија одлази од осуђивача. Осуђивач се испоставља као сопствени непријатељ (8, стр. 224). 2. Пресуђивање је тешка навика за разбијање. Осуђивање је свакако навика коју је тешко прекинути. Схвативши своју кривицу, сваки пут осуди себе и покај се пред Господом; Научите да сажаљевате оне који греше и молите се Богу за њих; Ако Бог да, навикаћеш се да не осуђујеш (2 стр. 147). 3. Упутство о борби против страсти осуде и других страсти Говорећи о себи, схваташ да је жив дух ревности да се угоди Господу, али да избијајући акти осуде често уништавају целокупну унутрашњу структуру. Да је жив дух љубоморе – Богу хвала! А кад се осуда пробије – авај! и ах!.. Господу се ово заиста не свиђа. Осуда се рађа из самозадовољства и самозадовољства. И једно и друго показује да је сопство живо и дебело... Успејте да их све исцрпите. Покушајте да урадите ово... када сагрешите осудом и када вас мучи савест, погледајте како сте дошли до ове тачке, и покушајте да не идете тим путем. Ако овај грех поново избије, чините исто увек и увек, одређујући се да се понашате овако и онако, да не бисте завршили у оговарању. Када једном или двапут издржите, онда ће бити лако. То се обично дешава када посетите тараторок. Када дођете до њих, и сами постајете брбљивац. Али чим им се приближите, припремите се да не будете под утицајем њихове клевете, и за то оживите у себи страх Божији и сећање на присуство Господа, Коме ревнујеш (4, стр. 11-12). 4. Осуда је плод уображености ста си ти Осудили су те и почели да читају упутства особи дупло старијој од тебе. Како то изгледа? Ово је плод уображености, али ви то ни не примећујете. Она је плакала, а ти си постао арогантан. Постоји сенилна понизност, али имате младалачко самозадовољство, које јасно сагледава туђе послове, разуме њихову моралну вредност, изриче одлучан суд о њима и прописује лек. Најгоре је што нисте ни схватили да је овај чин погрешан, и причали о томе као да је то исправно. Требало би да плачеш, али се хвалиш. Морамо да поправимо ову ствар. И зато, када поново видите ту особу, обавезно се извините што сте лоше мислили о њој, па чак и одлучили да јој прочитате упутства. Замолите је да се помоли Господу да вас спасе од охолости и сујете. Урадите то и пријавите. Ово ће бити користан лек против ове страсти (4, стр. 184). 5. Поука поводом ерупције унутрашње осуде Страх Божији је спласнуо, а са њим и пажња; а ти си пао у осуду. Истина је оно што кажете: згрешили сте изнутра. Брзо се покајте и молите за опроштај од Господа. За ово постоји казна, и то унутрашња. Осуда се не остварује само речју, већ и унутрашњим покретом срца. Већ постоји, чим душа о некоме помисли неповољно. шта да радим? Пробило се – пази напред (4, стр. 217). Оговарање је женска слабост, наравно, није вредна хвале. Неопходно је, међутим, разликовати осуду и осуду. Грех почиње када се у срцу јави презир према некоме зарад неке мршавости. Можете једноставно осудити без икакве казне осуђеном. Ако, истовремено, у срцу постоји жаљење за грешним, жеља за његовим исправљањем и молитва за то, онда неће бити греха осуде, већ ће се чин љубави који је могућ на таквом сусрету остварити. Грех осуде је више у срцу него у језику. Говорити о истој ствари може бити и грех и не грех, судећи по осећању са којим се говори. Тон говора такође даје осећај. Али боље је на сваки могући начин уздржати се од суда, да не би пали на осуду; оне. не ходај близу ватре и чађи, да се не опечеш или не поцрнеш. Уместо тога, човек мора да пређе на осуду и прекор себе (4, стр. 218–219). 7. О борби против осуде и самохвале Пишете о Н.Н. Па каква је она душа, да својим говорима на све и на све баца суморну сенку. Грешника има на свим степенима, и Божија милост их покрива, чекају обраћење. Појединости се не могу генерализовати, односно из једног случаја закључити о карактеру особе и од једне особе до читаве класе људи. Време је да престанеш да јој верујеш, прикривајући све шалом. И увек, када се обраћаш осуђивачима, држи се правила: не веруј. Један старац, када му је неко дошао и почео да говори ружно о другом, упитао га је: „Одакле ти то знаш? Рекао је: „Ово је рекао један добар човек. „Па не, не љубазан“, одговорио му је старешина. "Да је љубазан, не би говорио лоше о неком другом." То је оно што и нама треба. Нека те Господ избави од дела гледања, а не веровања слуху, и биће чиста душа твоја. Али шта је са грехом осуде? Уосталом, чим се осуда о поступцима других споји са презиром према њима, а не са братском тугом за њима и са очувањем части њиховог лица, то ће бити осуда – велики грех! Обратите пажњу на себе (11, стр. 83)! Можда ће вас занимати: