ОБ ОСУЖДЕНИИ

1. Admonestarea celor care sunt obișnuiți să condamne Condamnarea trebuie oprită decisiv. Te rog să te pocăiești mărturisitorului tău și să ceri penitență. Și va pleca. Inamicul este cel care este enervant. Mila lui Dumnezeu se îndepărtează de la condamnător. Condamnătorul se dovedește a fi propriul său dușman (8, p. 224). 2. Judecata este un obicei greu de spart. Condamnarea este cu siguranță un obicei greu de înlăturat. După ce ți-ai dat seama de vina ta, condamnează-te de fiecare dată și pocăiește-te înaintea Domnului; Învață să-ți pară rău pentru cei care păcătuiesc și roagă-te lui Dumnezeu pentru ei; Dacă vrea Dumnezeu, te vei obișnui să nu judeci (2 p. 147). 3. Instruire despre lupta împotriva patimilor condamnării și a altor patimi Vorbind despre tine, îți dai seama că spiritul de zel de a-i plăcea Domnului este viu, dar că actele de condamnare izbucnitoare distrug adesea întreaga structură internă. Că spiritul geloziei este viu – slavă Domnului! Și când condamnarea izbucnește - vai! și ah!.. Domnului chiar nu-i place asta. Condamnarea se naște din mulțumirea de sine și din alimentele de autosatisfacție. Ambele arată că eul este viu și gras... Reușește să le epuizezi pe toate. Încearcă să faci asta... când păcătuiești prin condamnare și conștiința ta te chinuiește, uită-te la cum ai ajuns în acest punct și încearcă să nu mergi pe acea cale. Dacă acest păcat izbucnește din nou, fă ​​același lucru din nou și mereu, hotărându-te să te comporți așa și așa, ca să nu ajungi în bârfă. Odată ce te ții o dată sau de două ori, atunci va fi ușor. Acest lucru se întâmplă de obicei când vizitați un taratorok. Odată ce ajungi la ele, tu însuți devii o vorbărie. Dar, de îndată ce te apropii de ei, pregătește-te să nu te lași influențat de defăimarea lor și, pentru aceasta, reînvie frica de Dumnezeu în tine și amintirea prezenței Domnului, Căruia ești plin de râvnă să-l mulțumești (4, pp. 11-12). 4. Condamnarea este rodul îngâmfarii Ce ești tu? Te-au condamnat și au început să citească instrucțiuni unei persoane de două ori mai mari decât tine. Cum arată? Acesta este rodul vanitosului, dar nici nu-l observi. Ea a plâns și tu ai devenit arogant. Există smerenie senilă, dar ai o mulțumire de sine tinerească, care vede clar treburile celorlalți, înțelege valoarea lor morală, pronunță o judecată decisivă asupra lor și prescrie medicamente. Cel mai rău lucru este că nici nu ți-ai dat seama că acest act a fost greșit și ai vorbit despre el ca și cum ar fi un lucru corect. Ar trebui să plângi, dar te lauzi. Trebuie să rezolvăm această problemă. Așadar, atunci când veți vedea din nou acea persoană, asigurați-vă că vă cereți scuze pentru că ați gândit prost despre ea și chiar ați decis să îi citiți instrucțiunile. Roagă-i să se roage Domnului să te salveze de aroganță și deșertăciune. Fă-o și raportează. Acesta va fi un remediu util împotriva acestei patimi (4, p. 184). 5. Lecție cu ocazia izbucnirii condamnării interne Frica de Dumnezeu s-a potolit și odată cu ea atenția s-a domolit; și ai căzut în condamnare. Ceea ce spui este adevărat: ai păcătuit interior. Pocăiți-vă repede și cereți iertare de la Domnul. Există o pedeapsă pentru asta și este internă. Condamnarea nu se realizează numai prin cuvânt, ci și prin mișcarea interioară a inimii. Ea există deja, de îndată ce sufletul gândește nefavorabil despre cineva. Ce să fac? S-a spart – ai grijă înainte (4, p. 217). Bârfa este o slăbiciune feminină, desigur, nu demnă de laudă. Este necesar, totuși, să se facă distincția între condamnare și condamnare. Păcatul începe atunci când disprețul față de cineva de dragul unui fel de subțire apare în inimă. Puteți condamna pur și simplu fără nicio sentință pentru persoana condamnată. Dacă, în același timp, există regret în inimă pentru persoana care a greșit, o dorință pentru îndreptarea lui și o rugăciune pentru aceasta, atunci nu va exista niciun păcat de condamnare, ci actul de iubire care este posibil la o astfel de întâlnire va fi împlinit. Păcatul condamnării este mai mult în inimă decât în ​​limbă. A vorbi despre același lucru poate fi atât un păcat, cât și nu un păcat, judecând după sentimentul cu care se vorbește. Tonul vorbirii dă, de asemenea, sentimentul. Dar este mai bine să te abții de la judecată în orice fel posibil, pentru a nu cădea în condamnare; aceste. nu mergeți lângă foc și funingine, pentru a nu vă arde sau înnegri. Mai degrabă, trebuie să trecem la condamnarea și reproșul față de sine (4, pp. 218–219). 7. Despre lupta împotriva condamnării și autolauda Acum începi să înveți cum să prinzi muște. Amenda. Mă refer la condamnare. Pur și simplu nu este suficient să spui că trebuie să-ți pară rău, scăpat și cu frică, ca într-un proces judiciar, să-ți mărturisești Domnului gândurile tale păcătoase. Deci oricum. Pentru aceasta există pocăință constantă, care este sarcina principală a celor care își acordă atenție (11, p. 43). Lauda de sine și condamnarea sunt două dintre cele mai comune lucruri printre noi. Inima rea ​​însăși este gunoi, dar totul trâmbiță: eu nu sunt ca ceilalți. Și există atât de multe nuanțe ale acestui lucru încât este imposibil de enumerat. Lucrează mai mult pentru a te întări în atenția minții și vei vedea ce comoară este inima noastră (11, pp. 43-44). Scrii despre N.N. Ei bine, ce fel de suflet este, că cu discursurile ei aruncă o umbră mohorâtă asupra tuturor și a tuturor. Sunt păcătoși la toate gradele, iar mila lui Dumnezeu îi acoperă, așteaptă convertirea. Detaliile nu pot fi generalizate, adică dintr-un caz pentru a deduce caracterul unei persoane și de la o persoană la o întreagă clasă de oameni. Este timpul să nu o mai credeți, acoperind totul cu o glumă. Și întotdeauna, când vorbești cu condamnatorii, păstrează regula: nu crede. Un bătrân, când cineva a venit la el și a început să vorbească urât despre altul, l-a întrebat: „De unde știi despre asta?” El a spus: „Un om bun a spus asta”. „Ei bine, nu, nu este amabil”, i-a răspuns bătrânul. „Dacă ar fi amabil, nu ar vorbi de rău pe altcineva.” De asta avem nevoie și noi. Domnul să te izbăvească de faptele să vezi și de a nu auzi, și sufletul tău va fi curat. Dar cum rămâne cu păcatul condamnării? La urma urmei, de îndată ce judecata asupra acțiunilor altora este combinată cu disprețul față de ei, și nu cu tristețea frățească pentru ei și cu păstrarea onoarei feței lor, aceasta va fi condamnare - un mare păcat! Fii atent la tine (11, p. 83)! Ați putea fi interesat de: