ОБ ОСУЖДЕНИИ

1. Опомена до оние кои се навикнати да осудуваат Осудата мора одлучно да престане. Ве молиме покајте се кај вашиот исповедник и побарајте покајание. И тој ќе си оди. Непријателот е тој што досадува. Милоста Божја заминува од осудителот. Осудувачот се покажува како негов непријател (8, стр. 224). 2. Расудувањето е навика која тешко се прекинува. Осудувањето е дефинитивно навика која тешко се прекинува. Откако ја сфативте вашата вина, секој пат осудувајте се себеси и покајте се пред Господа; Научете да ги сожалувате оние што грешат и молете му се на Бога за нив; Дај боже, ќе се навикнеш да не судиш (2 стр. 147). 3. Упатство за борба против страста на осудувањето и другите страсти Зборувајќи за себе, сфаќате дека духот на ревност да му угоди на Господ е жив, но дека еруптивните чинови на осуда често ја уништуваат целата внатрешна структура. Дека духот на љубомората е жив - фала богу! И кога ќе пробие осудата - за жал! и ах!.. На Господ навистина не му се допаѓа ова. Осудата се раѓа од самозадоволството и храната за самозадоволство. И двете покажуваат дека јас е жив и дебел... Успејте да ги исцрпите сите. Пробај да го правиш ова...кога грешиш со осуда и те мачи совеста, погледни како си дошол до оваа точка и потруди се да не тргнеш по тој пат. Ако овој грев повторно избие, правете го истото повторно и секогаш, определувајќи сами да се однесувате вака и онака, за да не завршите во озборувања. Откако ќе се одржите еднаш или двапати, тогаш ќе биде лесно. Ова обично се случува кога ќе посетите тараторок. Штом ќе стигнете до нив, вие самите станувате муабет. Но, штом ќе им пријдете, подгответе се да не бидете под влијание на нивните клевети и за тоа оживејте го стравот Божји во себе и сеќавањето на присуството на Господ, Кого ревносно ќе му угодите (4, стр. 11-12). 4. Осудувањето е плод на вообразеноста Што си ти? Те осудија и почнаа да читаат инструкции на лице двојно помладо од тебе. Како изгледа тоа? Ова е плод на вообразеноста, но вие не го ни забележувате. Таа плачеше, а ти стана арогантен. Постои сенилна понизност, но вие имате младешко самозадоволство, кое јасно ги согледува работите на другите, ја разбира нивната морална вредност, изрекува решителна пресуда за нив и препишува лекови. Најлошото е што не ни сфативте дека овој чин е погрешен и зборувавте за тоа како да е правилно нешто. Треба да плачеш, но се фалиш. Треба да ја поправиме оваа работа. И затоа, кога повторно ќе ја видите таа личност, задолжително извинете се што лошо размислувавте за неа, па дури и решивте да и читате упатства. Замолете ја да се моли на Господ да ве спаси од ароганцијата и суетата. Направете го тоа и пријавете го. Ова ќе биде корисен лек против оваа страст (4, стр. 184). 5. Лекција по повод ерупцијата на внатрешната осуда Стравот Божји стивна, а со него и вниманието стивна; и ти падна во осуда. Тоа што го кажуваш е точно: си згрешил внатрешно. Покајте се брзо и молете прошка од Господа. За ова има казна, а таа е внатрешна. Осудувањето не се постигнува само со збор, туку и со внатрешно движење на срцето. Веќе постои, штом душата мисли неповолно за некого. Што да се прави? Се проби - пазете се напред (4, стр. 217). Озборувањето е женска слабост, се разбира, не достојна за пофалба. Меѓутоа, неопходно е да се направи разлика помеѓу осуда и осуда. Гревот започнува кога во срцето ќе се појави презир кон некого заради некаква тенкост. Можете едноставно да го осудите без никаква казна осуденото лице. Ако, во исто време, во срцето има жалење за оној што погрешил, желба за негова исправка и молитва за тоа, тогаш нема да има грев на осуда, туку чинот на љубов што е возможен на таква средба ќе биде остварен. Гревот на осудата е повеќе во срцето отколку во јазикот. Зборувањето за истото може да биде и грев и не грев, судејќи според чувството со кое се зборува. Чувството го дава и тонот на говорот. Но, подобро е да се воздржуваме од осудување на секој можен начин, за да не паднеме во осуда; тие. не одете во близина на оган и саѓи, за да не изгорите или поцрните. Наместо тоа, мора да се премине кон осуда и прекор на себеси (4, стр. 218–219). 7. За борбата против осудувањето и самопофалбата Пишуваш за Н.Н. Па, каква душа е таа, што со своите говори фрла мрачна сенка над сите и сè. Има грешници на сите степени и Божјата милост ги покрива, чекајќи преобраќање. Посебните не можат да се генерализираат, односно од еден случај да се заклучи карактерот на една личност и од една личност до цела класа на луѓе. Време е да престанете да и верувате, покривајќи сè со шега. И секогаш, кога зборувате со осудувачите, држете го правилото: не верувајте. Еден старешина, кога некој дошол кај него и почнал да зборува лошо за друг, го прашал: „Од каде знаеш за тоа?“ Тој рече: „Еден добар човек го кажа ова“. „Па, не, не љубезен“, му одговори старецот. „Да беше љубезен, немаше да зборува лошо за друг“. Тоа е она што ни треба. Господ нека те избави од гледање дела, а не верување на слушање, и душата ќе ти биде чиста. Но, што е со гревот на осудата? На крајот на краиштата, штом судот за постапките на другите се комбинира со презир кон нив, а не со братска тага кон нив и со зачувување на честа на нивниот лик, тоа ќе биде осуда - голем грев! Обрнете внимание на себе (11, стр. 83)! Можеби ќе ве интересира: