ОБ ОСУЖДЕНИИ

1. Exhortation à ceux qui ont l'habitude de condamner La condamnation doit cesser de manière décisive. S'il vous plaît, repentez-vous auprès de votre confesseur et demandez pénitence. Et il s'en ira. C'est l'ennemi qui est ennuyeux. La miséricorde de Dieu s'éloigne du condamnateur. Le condamnateur s'avère être son propre ennemi (8, p. 224). 2. Le jugement est une habitude difficile à rompre. La condamnation est décidément une habitude difficile à briser. Ayant réalisé votre culpabilité, condamnez-vous à chaque fois et repentez-vous devant le Seigneur ; Apprenez à vous sentir désolé pour ceux qui pèchent et priez Dieu pour eux ; Si Dieu le veut, vous vous habituerez à ne pas juger (2 p. 147). 3. Instruction sur la lutte contre la passion de condamnation et autres passions En parlant de vous, vous réalisez que l’esprit de zèle pour plaire au Seigneur est vivant, mais que les actes de condamnation éclatants détruisent souvent toute la structure interne. Que l'esprit de jalousie soit vivant - Dieu merci ! Et quand la condamnation éclate, hélas ! et ah !.. Le Seigneur n’aime vraiment pas ça. La condamnation naît de l’autosatisfaction et des aliments d’autosatisfaction. Tous deux montrent que le soi est vivant et gros... Parvenez à tous les épuiser. Essayez de faire ceci... lorsque vous péchez par condamnation et que votre conscience vous tourmente, regardez comment vous en êtes arrivé à ce point, et essayez de ne pas emprunter ce chemin. Si ce péché se reproduit, faites la même chose encore et toujours, en vous décidant à vous comporter de telle ou telle manière, afin de ne pas vous retrouver dans des commérages. Une fois que vous aurez tenu une ou deux fois, ce sera facile. Cela se produit généralement lorsque vous visitez un taratorok. Une fois que vous les avez atteints, vous devenez vous-même un bavard. Mais dès que vous les approchez, préparez-vous à ne pas vous laisser influencer par leurs calomnies, et pour cela, ravivez en vous la crainte de Dieu et le souvenir de la présence du Seigneur, à qui vous avez zèle à plaire (4, pp. 11-12). 4. La condamnation est le fruit de la vanité Qu'est-ce que tu es? Ils vous ont condamné et ont commencé à lire des instructions à une personne deux fois plus âgée que vous. A quoi ça ressemble ? C’est le fruit de la vanité, mais vous ne le remarquez même pas. Elle a pleuré et tu es devenu arrogant. Il y a une humilité sénile, mais vous avez une autosatisfaction juvénile, qui voit clairement les affaires des autres, comprend leur valeur morale, porte sur eux un jugement décisif et prescrit des médicaments. Le pire, c’est que vous n’avez même pas réalisé que cet acte était mauvais et que vous en avez parlé comme si c’était une bonne chose. Tu devrais pleurer, mais tu te vantes. Nous devons régler ce problème. Ainsi, lorsque vous reverrez cette personne, assurez-vous de vous excuser d'avoir mal pensé à elle et même d'avoir décidé de lui lire des instructions. Demandez-lui de prier le Seigneur de vous sauver de l'arrogance et de la vanité. Faites-le et signalez-le. Ce sera un remède utile contre cette passion (4, p. 184). 5. Leçon à l'occasion de l'éruption de la condamnation interne La crainte de Dieu a diminué, et avec elle l’attention a diminué ; et tu es tombé dans la condamnation. Ce que vous dites est vrai : vous avez péché intérieurement. Repentez-vous vite et implorez le pardon du Seigneur. Il y a une punition pour cela, et elle est interne. La condamnation ne s'accomplit pas seulement par la parole, mais aussi par le mouvement intérieur du cœur. Cela existe déjà dès que l’âme pense négativement à quelqu’un. Ce qu'il faut faire? Il a percé - méfiez-vous devant (4, p. 217). Les commérages sont bien sûr une faiblesse féminine qui ne mérite pas d’éloges. Il faut cependant faire la distinction entre condamnation et condamnation. Le péché commence lorsque le mépris de quelqu'un au nom d'une sorte de maigreur surgit dans le cœur. Vous pouvez simplement condamner la personne condamnée sans aucune peine. Si, en même temps, il y a dans le cœur un regret pour la personne qui a commis une erreur, un désir de sa correction et une prière pour cela, alors il n'y aura pas de péché de condamnation, mais l'acte d'amour possible lors d'une telle rencontre sera accompli. Le péché de condamnation est plus dans le cœur que dans la langue. Parler de la même chose peut être à la fois un péché et non un péché, à en juger par le sentiment avec lequel cela est dit. Le ton du discours donne également le sentiment. Mais il vaut mieux s'abstenir de tout jugement de toutes les manières possibles, pour ne pas tomber dans la condamnation ; ceux. ne marchez pas près du feu et de la suie, afin de ne pas vous brûler ou noircir. Il faut plutôt se condamner et se reprocher soi-même (4, pp. 218-219). 7. À propos de la lutte contre la condamnation et l'éloge de soi Vous commencez maintenant à apprendre à attraper des mouches. Bien. Je veux dire la condamnation. Il ne suffit pas de dire qu’il faut se sentir désolé, contrit et, avec crainte, comme dans un procès, confesser ses pensées pécheresses au Seigneur. Donc de toute façon. Pour cela, il y a un repentir constant, qui est la tâche principale de ceux qui font attention à eux-mêmes (11, p. 43). L’éloge de soi et la condamnation sont deux des choses les plus courantes parmi nous. Le cœur méchant lui-même est de la foutaise, mais tout le claironne : je ne suis pas comme les autres. Et il y a tellement de nuances qu’il est impossible de les énumérer. Travaillez plus dur pour vous renforcer dans l'attention de l'esprit, et vous verrez quel trésor est notre cœur (11, pp. 43-44). Vous écrivez sur N.N. Eh bien, quel genre d'âme est-elle, pour qu'avec ses discours, elle jette une ombre sombre sur tout le monde et sur tout. Il y a des pécheurs à tous les degrés, et la miséricorde de Dieu les couvre en attendant leur conversion. Les détails ne peuvent pas être généralisés, c'est-à-dire partir d'un cas pour déduire le caractère d'une personne et d'une personne à toute une classe de personnes. Il est temps d'arrêter de la croire et de tout couvrir d'une blague. Et toujours, lorsque vous parlez aux condamnateurs, gardez la règle : ne croyez pas. Un ancien, quand quelqu’un s’approchait de lui et commençait à dire du mal d’un autre, lui demanda : « Comment sais-tu cela ? Il a déclaré : « Un homme bon a dit cela. » "Eh bien, non, pas gentil", lui répondit l'aîné. "S'il était gentil, il ne dirait pas du mal de quelqu'un d'autre." C'est aussi ce dont nous avons besoin. Que le Seigneur vous délivre de voir les actes et de ne pas croire en entendant, et votre âme sera pure. Mais qu’en est-il du péché de condamnation ? Après tout, dès que le jugement sur les actions des autres est combiné avec le mépris à leur égard, et non avec une tristesse fraternelle à leur égard et avec la préservation de l'honneur de leur visage, ce sera une condamnation - un grand péché ! Faites attention à vous (11, p. 83) ! Vous pourriez être intéressé par :