ОБ ОСУЖДЕНИИ

1. Napomenutí těm, kdo jsou zvyklí odsuzovat Odsuzování musí být rozhodně zastaveno. Čiňte prosím pokání svému zpovědníkovi a požádejte o pokání. A odejde. Je to nepřítel, kdo je nepříjemný. Milosrdenství Boží se vzdaluje odsuzujícímu. Ukáže se, že odsuzující je svým vlastním nepřítelem (8, s. 224). 2. Soudnost je těžký zvyk, kterého se lze zbavit. Odsuzování je rozhodně zvyk, který je těžké prolomit. Až si uvědomíte svou vinu, odsuďte se pokaždé a čiňte pokání před Pánem; Naučte se litovat těch, kteří hřeší, a modlit se za ně k Bohu; Dá-li Bůh, zvykneš si nesoudit (2 s. 147). 3. Poučení o boji proti vášni odsouzení a jiným vášním Když mluvíme o sobě, uvědomujete si, že duch horlivosti potěšit Pána je živý, ale že propukající činy odsouzení často ničí celou vnitřní strukturu. Že duch žárlivosti žije – díky Bohu! A když odsouzení prorazí - běda! a ach!.. Pánovi se to opravdu nelíbí. Odsouzení se rodí ze sebeuspokojení a krmení ze sebeuspokojení. Oba ukazují, že já je živé a tlusté... Zvládněte je všechny vyčerpat. Zkuste to udělat... když hřešíte odsouzením a vaše svědomí vás trápí, podívejte se, jak jste se do tohoto bodu dostali, a snažte se touto cestou nejít. Pokud tento hřích propukne znovu, udělejte totéž znovu a vždy a rozhodněte se, že se budete chovat tak a tak, abyste neskončili v pomluvách. Jakmile jednou nebo dvakrát vydržíte, pak už to půjde snadno. To se obvykle stává, když navštívíte taratorok. Jakmile se k nim dostanete, sami se stanete žvanilem. Jakmile se k nim ale přiblížíte, připravte se na to, aby vás neovlivnily jejich pomluvy, a k tomu v sobě oživte Boží bázeň a vzpomínku na přítomnost Pána, Jemuž se horlivě líbíte (4, s. 11-12). 4. Odsouzení je plodem domýšlivosti co jsi? Odsoudili vás a začali číst pokyny osobě dvakrát starší. jak to vypadá? To je plod domýšlivosti, ale vy si toho ani nevšimnete. Plakala a ty ses stal arogantním. Existuje stařecká pokora, ale máte mladické sebeuspokojení, které jasně vidí záležitosti druhých, chápe jejich morální hodnotu, vyslovuje o nich rozhodný soud a předepisuje léky. Nejhorší je, že jste si ani neuvědomili, že tento čin byl špatný, a mluvili jste o tom, jako by to byla správná věc. Měl bys plakat, ale chlubíš se. Musíme tuto záležitost napravit. A tak, až tu osobu znovu uvidíte, určitě se omluvte, že jste o ní špatně smýšleli a dokonce jste se rozhodli přečíst jí pokyny. Požádejte ji, aby se modlila k Pánu, aby vás zachránil před arogancí a marnivostí. Udělejte to a nahlaste to. To bude užitečný lék proti této vášni (4, s. 184). 5. Lekce u příležitosti erupce vnitřního odsouzení Drby jsou ženská slabost, samozřejmě, že nestojí za chválu. Je však nutné rozlišovat mezi odsouzením a odsouzením. Hřích začíná, když se v srdci objeví pohrdání někým kvůli nějaké hubenosti. Můžete jednoduše odsoudit bez jakéhokoli trestu odsouzeného. Je-li zároveň v srdci lítost nad tím, kdo udělal chybu, touha po jeho nápravě a modlitba za to, pak nebude hřích odsouzení, ale bude dokonán akt lásky, který je na takovém setkání možný. Hřích odsouzení je více v srdci než v jazyku. Mluvit o téže věci může být hříchem i nehříchem, soudě podle citu, se kterým se o tom mluví. Tón řeči také dává pocit. Ale je lepší se všemožně zdržet posuzování, abychom neupadli do odsouzení; těch. nechoďte v blízkosti ohně a sazí, abyste se nespálili nebo nezčernali. Spíše je třeba přejít k odsuzování a výčitkám sebe sama (4, s. 218–219). 7. O boji proti odsuzování a sebechvále Nyní se začínáte učit chytat mouchy. Dobře. Myslím odsouzení. Nestačí jen říci, musíte se litovat, kajícně a se strachem, jako v soudním sporu, vyznat své hříšné myšlenky Pánu. Takže stejně. K tomu slouží neustálé pokání, které je hlavním úkolem těch, kteří na sebe dávají pozor (11, s. 43). Sebechvála a odsuzování jsou dvě z nejběžnějších věcí mezi námi. Samotné zlé srdce je svinstvo, ale všechno troubí: Nejsem jako ostatní. A těch odstínů je tolik, že je nelze vyjmenovat. Pracujte tvrději, abyste se posílili v pozornosti mysli, a uvidíte, jakým pokladem je naše srdce (11, str. 43-44).