НАУКА

1. Sobre los estudios de entretenimiento y química en relación con la obra de salvación Tus clases de química no son nada desafiantes, solo desafiantes... ¿por qué dejar esta clase? Puede sustituir a la artesanía... No veo aquí nada contrario a la vida espiritual. Sólo la pasión es ruinosa; pero parece que puede calmarse. Pero la práctica pacífica de la química no puede traer nada malo, especialmente si los diversos procedimientos aquí se interpretan en un sentido espiritual o se ven en ellos un reflejo de manifestaciones de la vida espiritual (2, p. 101). 2. Arcipreste Zarkevich: colección “Materialismo, ciencia, cristianismo” Después de todo, publicamos una serie de trabajos que defienden la verdad. Alguien dio una suma por esto. Edita el arcipreste Zarkevich. Inscripción de colección: Materialismo, Ciencia, Cristianismo. Colección de obras de escritores modernos (2, págs. 104-105). 3. Ciencia y científicos. Materia y fuerza. Razonamiento sobre los fenómenos y fuerzas de la naturaleza, que conducen a la fe en Dios Todopoderoso. ¿Es el mal eterno? La sabiduría de la mente falsa sobre el tormento eterno. ¿Oliste que hay ciencia? Sólo es una cuestión del alma, pero el alma no comprende lo espiritual y lo desplaza. Por el contrario, lo espiritual también desplaza a lo conmovedor. Para evitar que esto suceda, es necesario espiritualizar el alma: hacer pasar a través de ella elementos espirituales y convertirla en sierva de los intereses espirituales. Y por favor haz esto con la ciencia que está en tus manos. La ciencia no es una amante independiente. Se ha puesto de moda presentar la ciencia como una especie de personaje real. Esta persona es un sueño. No tenemos una sola ciencia que esté firmemente establecida en sus principios. Algo se ha obtenido en todas las ciencias. Pero todo esto no es suficiente para dar derecho a referirse a la ciencia como una autoridad decisiva. No hay ciencia, pero hay científicos que hacen girar la ciencia como quieren. Por lo tanto, sólo hay conjeturas y sugerencias por parte de los científicos. Esto es lo mismo que se dijo antes: la razón lo exige. Dado que la razón ha demostrado su eficacia en la historia de la sabiduría humana, dejaron de expresarse de esta manera y comenzaron a reemplazarla con la ciencia, algo impersonal. Ahora se adora a las mujeres. Y la ciencia fue presentada como una especie de belleza, hicieron una reverencia ante ella. De esto puedes concluir que tu ciencia son también tus consideraciones. Y puedes dominarla y entrenarla a tu gusto. Hay algo establecido al respecto; pero estas son formas externas, pero la esencia del asunto no está dada. Aquí está su libertad y al mismo tiempo el lado donde se puede introducir un elemento religioso: tanto legalmente como en interés de la propia ciencia. Si lo desea, configure su ciencia de esta manera, y será buena (2, págs. 111-112). Me invitas a ver lo que construirás respecto a la solución a la pregunta que te interesa sobre la unidad de la materia y las fuerzas en base a leyes químicas con el objetivo de explicar todo a través del movimiento. Me alegro mucho de revisar... Aunque no soy fuerte en ciencias naturales, especialmente en química, puedes ver lo general: si funciona o no desde un punto de vista cristiano. Y podemos decir de antemano que siempre que vayas a educar al mundo por tu cuenta (qué lástima, el barco zarpó), entonces, por supuesto, esto es ilegal. Incluso eso es ilegal si te limitas sólo a las fuerzas y las leyes, sin mostrar de dónde vienen las fuerzas y quién es el sucesor y guardián de las leyes. Porque ésta también es una teoría silenciosa de la autoeducación del mundo. En algún lugar me encontré con conversaciones sobre la unidad de la materia y las fuerzas y sobre la derivación o explicación de todo a partir del movimiento. Todo allí me parecía soñador y arbitrario. No sabemos qué es la materia. Sólo conocemos los elementos o elementos indescomponibles. Se componen y descomponen, como resultado de lo cual aparecen cosas diferentes. La composición y descomposición son un proceso químico. El lado visible del proceso es el movimiento. Materia – tegs – inamovible. Para que ella pueda moverse, existe una exigencia de fuerza completamente legítima. Así, eliminas todo lo que inevitablemente aparece en el mundo material. Pero vea qué puede llevarle al meollo del asunto. El movimiento es un asunto completamente externo. No puede conducir a nada. ¿Y no entiendo cómo lo presentan como actor cuando es de acción? Alguien preguntó: “¿Explícame cómo caminamos?” Y recibió la respuesta: ¡no lo sabe!... Pasamos de un pie a otro y caminamos. Aquí se expresa toda la esencia del movimiento, es decir, que no da nada más que el lado visible de la producción de las cosas. La fuerza no está en el movimiento, sino en la fuerza motriz. La dirección del movimiento es la suma y la descomposición, un proceso químico. Esto es cierto en los reinos mineral, vegetal y animal. Pero la suma y la descomposición son también formas externas. Dime: ¿quién suma y descompone?.. ¿Y cómo? ¿Y por qué es así?... Esto dará un conocimiento real de la forma de suma y descomposición. La química lo ha sometido a las leyes y se jacta: ¡conócenos, a esto hemos llegado!... En realidad, no hemos llegado a nada. Esto es lo mismo: caminamos de un pie a otro y caminamos. Lo que dicen: esto es similar a esto y está relacionado con esto, pero esto no es similar a esto y no está relacionado, existe lo mismo, solo que en una forma de expresión diferente. Entonces, la descomposición química y la adición en sí tampoco explican nada, pero requieren explicación. Además, además de la composición de las cosas materiales, toda la parte inicial de los fenómenos físicos proviene del dominio de la química. Esto se explica por otros dichos, sobre todo por las leyes de la gravedad. Pero eso no es todo. También hay una parte de la ingravidez... para la que se requiere algo más. ¿Cómo podemos explicar todo ahora basándose en procesos químicos? ¿Es posible plantear la cuestión de esta manera: en el propio campo, es decir, en la composición de las cosas...materiales? Este será el caso. Pero incluso en este caso, ¿el proceso químico es independiente? El proceso químico en sí es el mismo en todas partes. ¿Cómo es posible que en un caso salga algo muerto, en otro, un vegetal, en un tercero, un animal? La química sugiere que el proceso químico consiste en un poder externo, superior, que lo controla y lo ejecuta. En la formación de las cosas de naturaleza muerta, el proceso químico está bajo un poder, en el reino vegetal bajo otro, en el reino animal bajo un tercero. Por lo tanto, debéis ascender a estas autoridades. De lo contrario, todo seguirá sin estar claro para usted como antes (2, págs. 112-114). ¿Quiénes son estas autoridades? Fuerzas inmateriales de naturaleza espiritual, con instinto de producir esto y aquello, según la norma que Dios les impone, acompañadas de un cierto instinto oscuro. Éstas son mónadas leibnizianas. Cualquier fuerza de este tipo está sujeta a la luz, la pesadez, el calor, la electricidad, el magnetismo y su química, a través de los cuales pone los elementos en movimiento a su gusto y construye algo que lleva la norma dentro de sí. Mira aquí. En un centímetro de tierra: hierba, lirio de los valles, una especie de botella... El aire, la tierra con elementos, etc., son todos iguales. ¿Cómo es posible que de ellos, que son idénticos, se produzcan plantas diferentes mediante el mismo proceso químico y que los mocos también sean diferentes? – No expliques esto sin tener en cuenta las fuerzas de naturaleza espiritual que identificó. Al limitarse a un proceso químico y a indicaciones aún no definidas de las leyes de la naturaleza, no explicará nada. Recientemente, algunos alemanes han puesto la voluntad en la base de todos los fenómenos. Y no indicó quién es Willer. Y su teoría quedó en el aire. La voluntad, sin duda, es visible en todas partes, y la voluntad es inteligente y comprende bien su trabajo. Pero sin indicar quién es el Willer, indicamos sólo un hecho sin explicarlo. Y lo que dije presupone también voluntad. Pero también hay una voluntad: una fuerza invisible e inmaterial de naturaleza espiritual. Pero incluso esta teoría, si se acepta, no completa el asunto. ¿De dónde viene este poder? - Dios creó. Hay innumerables de ellos. Así como cada persona tiene su propia alma, así cada cosa tiene su propia fuerza inmaterial, que la forma y la sostiene, tal como fue concebida por Dios cuando fue creada. Que en cada cosa, en una planta o en un animal, existe una fuerza inmaterial que controla las fuerzas y elementos naturales y a través de ellos construye las cosas y las mantiene en el plazo establecido, ¡esto es tangiblemente visible!... ¿Quién es esta fuerza? ¿O el destino, o Dios, o una fuerza creada por Dios? Fatum es una cosa estúpida. Entre los materialistas reina; porque su pregunta es: ¿por qué esto y aquello, tal y cual? – siempre hay una respuesta: “sí”... Esto se expresa con la frase: las leyes son así... Si Dios lo es todo, el panteísmo no es menos absurdo. Queda lo último. Y esta es mi teoría. Hay muchas de estas fuerzas. Como no son originales, necesitan un soporte, un sustrato sobre el que apoyarse. También se necesita una guía general. Ambos pueden atribuirse a Dios de la siguiente manera: estas fuerzas están sostenidas por la voluntad de Dios, Dios quiere, y existen y actúan de acuerdo con la norma que se les ha impuesto. Están guiados por la misma voluntad; al tener la capacidad de un sentido instintivo, pueden percibir las llamadas de la voluntad omnigobernante de Dios y cumplirla (2, págs. 114-116). Pero, creo, les conviene mucho más poner como sustrato el alma del mundo, también inmaterial, de carácter espiritual. Ella gestiona esas pequeñas fuerzas y las dirige según la norma que le ha sido confiada. Dios también viene aquí directamente cuando según Sus planes esto es necesario. Y he aquí, ¡un milagro! El mundo no puede permanecer sin un milagro. Ésta es también la ley de la industria. Todo sale según lo planeado y bajo la influencia de fuerzas creadas por Dios. Pero Dios Todopoderoso lo sostiene todo y entra en todas partes cuando es necesario, a través de sus acciones y dirección de las fuerzas (2, p. 116). Los creyentes tienen todo el derecho a empujar lo espiritual al reino de lo material, mientras que los materialistas suben con su materia sin remordimiento de conciencia al reino de lo espiritual. Y de nuestro lado está la racionalidad, y del de ellos, la estupidez... Lo material no puede ser ni una fuerza ni una meta. Ambos están fuera de él. Es sólo un medio y un campo para las fuerzas espirituales, según las acciones del principio espiritual (Creador) de todo tipo (2, p. 117). ¿Es el mal eterno o será vencido? – Leer lo que está escrito en el Evangelio. La Segunda Venida vendrá. El Señor creará el Juicio: conducirá a los justos a la bienaventuranza eterna y conducirá a los pecadores al infierno, al tormento eterno. El bien triunfará, pero el mal no se convertirá en bien y recibirá su debida recompensa (2, p. 117). Claman: ¿cómo es posible el tormento eterno para los que han pecado temporalmente? Quieren ser más filantrópicos que Dios mismo, que sufrió y murió en la Cruz por los pecadores. Si los humanos inventáramos tal doctrina, sería apropiado objetarla. Pero cuando Dios mismo, que murió por los pecadores, lo ordenó de esta manera, debemos aceptarlo humildemente y creerlo, por muy inquieta que esté nuestra mente. A la libertad se le da la voluntad de hacer tanto el bien como el mal. ¿Decidir si esta libertad puede amargarse hacia el mal hasta el punto de no aceptar jamás abandonarlo, sabiendo que esto es su destrucción? Qué puede, Satán es tu ejemplo... Decide otra vez, ¿puede la libertad humana convertirse en Satán? ¿Cuántos ejemplos de pecadores impenitentes? ¿Qué hacer ahora con estos endemoniados? Los malvados no pueden ser aceptados en el cielo, pero no quieren cambiar. Lo único que queda es rehacerlos creativamente o destruirlos. No es necesario rehacerlo. Y sin ellos hay muchos santos. Además, el material queda completamente dañado. Queda por destruir. Pero los dones de Dios son indestructibles. No sabe destruir. Agregaré también que el Ángel le dijo a San Antonio Magno: "¡Antonio! ¡Presta atención, esto es obra de Dios!". (2, págs. 117-118). 4. Cómo estudiar química para no apagar tu vida espiritual Lamento mucho que tus actividades te distraigan de tu estado de ánimo de oración. Esto extingue la vida espiritual, pero es vida real. Estás haciendo algo bueno al luchar contra este pecado conveniente (impuesto por las circunstancias). Y continúa. Y expresa tu dolor en tu corazón al Señor en oración, pidiéndole que deje que tus estudios sigan como de costumbre y que el espíritu de oración no te abandone. El Señor ayudará. Pero nosotros mismos debemos realizar algún trabajo de este tipo. Intenta ver las huellas de Dios en los fenómenos que estudias y, habiéndolo visto, confiésalo al Señor y asciende mentalmente a Él en la continuación de tu trabajo. Entonces tus estudios serán un poco como leer un libro espiritual. Otra cosa: adquirir la habilidad de trabajar en estudios científicos sólo a determinadas horas; al terminarlas, sal de tu cabeza y quédate solo con el Señor, pero no dejes que se te metan en la cabeza tierras, sales y ácidos... Esta habilidad vendrá, pero hay que trabajar con inteligencia. Esto también ayudará a prevenir problemas de salud. Por último, da un paseo al aire libre todos los días: ya sea en tu jardín o fuera de la ciudad. Si lo deseas, muestra obediencia a lo prescrito y verás lo bueno que será... ¡Simplemente no te dejes llevar y te alejes, es imposible (2, págs. 121-122)! 5. Sobre agricultura y ciencia Felicitaciones por cambiar el orden de tu vida. Lo que ha mejorado aquí, me alegro contigo, y lo que es peor, lo lamento. Pero confía en que el Señor te ayudará a arreglar todo y a retomar el rumbo. Que vuelvas a tener todo en tus manos es muy bueno. Trabajo y paciencia, paciencia y trabajo... y todo saldrá bien. Simplemente no luches y vuelve a poner todo en pie de inmediato, como si fuera una orden, ni siquiera lo pienses. "No sabes qué hacer". ¿Cómo es posible que no lo sepas? Anfitrión. Eso es todo. ¡Todos lo han visto! Bueno, hacer que lo útil sea más útil y lo que está defectuoso, corregirlo. No creo que debas preocuparte por cómo hacer esto. Pero no pongas toda tu alma solo en esto. Y por primera vez es suficiente la mitad y luego un cuarto. Dedica todo lo demás a Dios. Logra identificar una determinada parte del día en la que, habiendo cortado todo, hablaste solo con Dios, ya sea a través de la oración, o de la meditación, o de la lectura, o uno, luego el otro, luego el tercero en diferentes momentos del día. "Estás renunciando a la ciencia". Maravilloso. Para el trabajo espiritual es como agua por fuego. Y será aún mejor si nunca vuelves a él, nunca más das vueltas en la cama (2, págs. 123-124). 6. La ciencia es genial. Cómo mantener un estado de ánimo de oración Cualquier tipo de ciencia es genial. Incluso la ciencia teológica no está excluida de esto, aunque aquí el tema, escalofriante en la forma en que se interpreta, puede a veces y accidentalmente caer en el corazón por el tema mismo. La ciencia es de naturaleza espiritual y la oración es de naturaleza espiritual. Por eso están en desacuerdo. Y no hay nada que decir sobre los asuntos cotidianos, especialmente aquellos que, lamentablemente, tienen una disposición solidaria (2, p. 130). ¿No puedes reservar al menos media hora por la mañana y por la tarde para la contemplación y la oración desapegadas? Y es bueno hacer una reverencia. ¡Que el Señor os haga sabios (2, p. 130)! 7. Instrucciones para dedicarse a la ciencia sin dañar el bienestar espiritual Tus estudios académicos, dices, te distraen de la oración y la enfrían. Esto es normal para el curso. Todas las actividades espirituales de este tipo, las empresas comerciales de todo tipo, el trabajo científico y el trabajo artístico son todos de la misma naturaleza. Y de los que están aún más abajo, no hay nada que decir. Hay una forma de evitar esto: hacer todo en nombre de Dios, de acuerdo con los principios de las verdades reveladas por Él, no permitiéndose sugerencias contrarias a ellas, sino, por el contrario, convirtiendo todo en confirmación de ellas. Procura venir a tu Laboratorio con el pensamiento de Dios, que estás caminando en la obra de Sus manos, para examinarla con más detalle, para que, habiendo visto la obra, puedas glorificar Su sabiduría. Esté de este humor durante todas las clases. Quizás en este caso, creo, el alma no se enfriará tanto (2, págs. 135-136). 8. Preocupación científica por los cangrejos viajeros Una preocupación cotidiana... Pero una preocupación científica es un ataque al cáncer en sí. De verdad que sí. La medicina, es verdad, ni siquiera piensa en esto (7, p. 20). 9. Programa de Psicología Cristiana Éste, en mi opinión, es el que debería ser el programa de esta psicología. Representar la composición de la naturaleza humana: espíritu, alma y cuerpo, y presentar una lista sistemática de todas las habilidades y funciones de cada parte y luego describir el estado de ambas partes de la naturaleza y las habilidades: 1) en estado natural, 2) en estado de pecado y 3) en estado de gracia. Presenté una pequeña experiencia de dicha psicología en Cartas sobre la vida cristiana, tercera edición, cartas XXI-XXV, y en los apéndices, págs. 381–609. En el orden de las lecciones de teología moral, esto se hizo bajo el título "Consecuencias de una vida buena y mala" y en cartas, como a petición de la persona a quien se escribieron las cartas (7, págs. 215-216). 10. Áreas de nuestro conocimiento y ciencia Cuando lo piensas, todavía no hay un pensamiento definido. Un pensamiento definido se establece cuando se encuentra una solución a cualquiera de los problemas. Tu mente sigue hurgando, buscando qué es cualquier cosa, de dónde viene y para qué sirve, etc. Cuando usted mismo encuentra una solución de este tipo o, después de haberla escuchado de otros, está de acuerdo con ella, generalmente dice: "Ahora entiendo, no hay nada más que interpretar, el asunto está decidido". Esta decisión da tranquilidad a tu pensamiento respecto al tema que te ocupaba. Luego, su mente se dirige a otros objetos y el pensamiento formado se entrega al archivo espiritual: la memoria, desde donde, a petición de la necesidad, se toma como una herramienta para resolver otros problemas, como un medio para componer otros pensamientos. La totalidad de todos los conceptos así formados constituye la imagen de vuestros pensamientos, que de todos modos descubridéis en vuestros discursos. Esta es el área de tu conocimiento, adquirido por ti a través del trabajo mental. Cuantas más preguntas hayas resuelto, más pensamientos o conceptos definidos tendrás sobre las cosas; Cuantos más conceptos de este tipo, más amplio será el círculo de su conocimiento. Así, como veis, por encima de la memoria y de la imaginación tenéis la razón, la cual, mediante su trabajo mental, os obtiene ciertos conceptos o conocimientos sobre las cosas. No podemos encontrar una respuesta definitiva a todas las preguntas. La mayoría de ellos siguen sin resolverse. Piensan y piensan y no llegan a nada definitivo. Por qué dicen: tal vez de esta manera, o tal vez de otra manera. Esto da opiniones y suposiciones, de las cuales en total no tenemos más que la cantidad de conocimiento determinado que tenemos. Cuando alguien, al discutir una determinada clase de objetos, obtiene y toma prestados de otros tantos pensamientos y conceptos específicos sobre ellos, y logra complementar lo que está no resuelto en ellos con opiniones y suposiciones tan acertadas que puede considerar este círculo de objetos suficientemente conocido y comprendido, entonces pone en orden todo lo que ha obtenido, lo presenta en conexión y coherencia, y nos da una ciencia sobre esos objetos. La ciencia es la corona del trabajo mental de la mente. Os cuento todo esto para que os quede más claro en qué debe consistir la actividad natural y legítima de nuestro poder pensante. Debería haber discutido diligentemente lo que aún no se sabe para poder saberlo. Muy pocas personas tienen la oportunidad de convertirse en científicos; No todo el mundo puede estudiar ciencias, pero todo el mundo puede y debe discutir las cosas que nos rodean para obtener ciertos conceptos sobre ellas. Esto es en lo que debería haberse ocupado el poder de pensamiento de todos. Lo que obtendrá se juzgará por su fuerza, pero siempre debe estar ocupada con la seria tarea de pensar y discutir las realidades (9, págs. 20-21). 11. Leer y estudiar ciencias. Lea más libros espirituales. Esta es el área de los temas más serios y, lo más importante, los más necesitados. En esta zona todo es nuevo y nunca pasa de moda. Cuanto más aprendas, más verás cosas que aún no se conocían. Y el deseo de aprender estos objetos, y la adaptabilidad al conocimiento de ellos, ocurre sólo cuando alguien realmente se embarca en el camino de la vida espiritual. Desde el momento en que decidisteis agradar al Señor, no os considero ajenos a este camino. Si lo desea, lea libros sobre esto y adquiera sabiduría (9, págs. 231–232). 12. Del fin y fin de las obras de arte Expresaste el deseo de saturarte con el pensamiento de que eres ciudadano del Reino Celestial... Las artes pueden ayudarte mejor a ti y a todos los que lo deseen en esto, presentando y recordando lo celestial a tus ojos, oídos e imaginación... Todas las obras de arte que no cumplan con esto, y especialmente aquellas que susciten pensamientos y sentimientos contrarios a esto, no deben considerarse prácticas (6, p. 53). 13. Sobre el mantenimiento de la salud durante el trabajo científico. Trabajo... trabajo, es algo sagrado. Pero también debes cuidar tu salud. La salud es como un caballo. Si lo conduces, no hay nada sobre lo que viajar. Cada día pasa una hora al aire libre y duerme lo suficiente, puedes comer menos y no beber vino en absoluto; Cuando no estás escribiendo, caminas por la casa en lugar de sentarte. Y el trabajo no dejará huellas ruinosas. Si a esto le agregas ejercicio corporal: afilar, serrar, cepillar, picar, entonces puedes volverte completamente inaccesible a las enfermedades (8, p. 187). 14. Del estudio y enseñanza de la historia civil La historia en el cuerpo de cadetes... probablemente no se enseña tan ampliamente. Sin embargo, los principios son históricos y deben incluirse en la enseñanza. ¿Quién dirige a la humanidad y hacia dónde? El cristiano resuelve esto de manera diferente que los eruditos bashi-bazouks. Dios conduce a la humanidad a su meta final; el historiador debe reconocerlo e indicarlo (8, págs. 183-184). Es una lástima que el reverendo Macario no se haya graduado en Historia (rusa). Hay una historia de la Iglesia rusa de Su Gracia Filaret de Chernigov. Está, por supuesto, en la biblioteca de su seminario. Si por casualidad no está... escribe rápido que te lo envío. Tiene un libro completo de esta época (es decir, sinodal)... aunque no es grande. Por favor, menos astucia y sabiduría alemana... A la manera ortodoxa, filosofa todo lo que quieras... es decir, siempre ha sido así y debe ser así (8, p. 184). En cuanto a lo universal, la mejor fuente es la Historia de Fleury... Esta es una colección de leyendas antiguas sobre eventos de la iglesia... El peor es Neander. Este maldito pequeño judío arruinó toda la historia con su sabiduría. Para él, todo estaba organizado por la lucha de bandos y partidos opuestos. Y él sólo sigue esto y a menudo construye todo un sistema e incluso toda una escuela sobre una sola palabra... Por lo tanto, no tiene lugar para la Tradición Apostólica... preservada continuamente por la Santa Iglesia... El mismo tipo de sabiduría es compartida por todos sus seguidores... Por favor, anota esto en tu memoria... y piensa que todo transcurrió según la Tradición Apostólica... las disputas no las planteaban un partido contra otro en la Iglesia, sino los vanidosos contra la Tradición Apostólica... La Santa Iglesia, su guardiana, la defendió y derribó a los vanidosos... y los expulsó de la Iglesia (8, p. 185). ¿Así que lo que? Historia, entonces historia 168. Como guardiana de las Tradiciones Apostólicas, ella está junto a las Escrituras como fuente principal y protección de la Ortodoxia. Ésa es para usted la idea de la historia de la iglesia (8, págs. 185–186). 15. La influencia de la ciencia en la vida espiritual de un cristiano ¡Dios lo bendiga! Espero que sea bueno que al alquilar su granja se deshaga de las molestias. Tienes más tiempo para dedicar tus pensamientos a Dios... Ora, lee. ¿Qué sigue? Necesitamos hacer algo. La mejor acción es la caridad. Si tenéis algo de este tipo, hacedlo todos los días, por amor del Señor, y no alardeéis ni sepáis lo nuestro. Si todavía queda tiempo, se te puede ocurrir algún tipo de manualidad que no resulte entretenida. Estás estudiando química. ¿No es problemático? Como ya estás acostumbrado, quizás esta actividad te resulte más difícil. Pero creo que debería ser demasiado entretenido. Prueba esta actividad de primera mano, es decir, ¿no es demasiado entretenida? En caso afirmativo, pero no es necesario, puede elegir otra cosa. Compruébelo usted mismo (2, p. 86). Moscú, dices, es un poco entretenida. Sí, hay que tener cuidado. Sin embargo, sabed que todo lo que se hace por necesidad, sin compasión, no daña el espíritu. Necesitas proteger tu corazón para que no se acerque demasiado a los dulces mundanos. Comer estos dulces apaga el fuego del espíritu, mientras que participar en algo sin probarlo sólo sopla ese fuego y no lo apaga (2, págs. 100-101). Y se me ocurrió decirte: ¿por qué dejar esta actividad? Puede sustituir a la artesanía. Recuerdo que escribí de otra manera, sin entender bien tu trabajo (2, p. 101). Pero la práctica pacífica de la química no puede traer nada malo, especialmente si los diversos procedimientos aquí se interpretan en un sentido espiritual o ven en ellos un reflejo de manifestaciones de la vida espiritual. Y la química es parte del libro de Dios, en la naturaleza. Y aquí es imposible no ver a Dios, el Sabio... y el Incomprensible (2, p. 101). La carta fue escrita un año después de la anterior, cuando a K-vu se le ordenó enseñar historia general de la iglesia en el Seminario (8, p. 186). Quizás te interese: