НАУКА

1. Περί ψυχαγωγίας και σπουδών χημείας σε σχέση με το έργο της σωτηρίας Τα μαθήματα της χημείας σας δεν είναι καθόλου προκλητικά, αλλά μόνο προκλητικά... γιατί να σταματήσετε αυτό το μάθημα; Μπορεί να αντικαταστήσει τις χειροτεχνίες... Δεν βλέπω κάτι αντίθετο με την πνευματική ζωή εδώ. Μόνο το πάθος είναι καταστροφικό. αλλά φαίνεται ότι μπορεί να ηρεμήσει. Αλλά η ειρηνική πρακτική της χημείας δεν μπορεί να φέρει τίποτα κακό, ειδικά αν οι διάφορες διαδικασίες εδώ ερμηνεύονται με πνευματική έννοια ή βλέπουν σε αυτές μια αντανάκλαση εκδηλώσεων πνευματικής ζωής (2, σελ. 101). 2. Αρχιερέας Ζαρκέβιτς: συλλογή «Υλισμός, Επιστήμη, Χριστιανισμός» Εξάλλου, δημοσιεύουμε μια σειρά από έργα που υπερασπίζονται την αλήθεια. Κάποιος έδωσε ένα ποσό για αυτό. Ο Αρχιερέας Ζαρκέβιτς επιμελείται. Επιγραφή συλλογής: Υλισμός, Επιστήμη, Χριστιανισμός. Συλλογή έργων σύγχρονων συγγραφέων (2, σσ. 104–105). 3. Επιστήμη και επιστήμονες. Ύλη και δύναμη. Συλλογισμός για τα φαινόμενα και τις δυνάμεις της φύσης, που οδηγεί στην πίστη στον Παντοδύναμο Θεό. Είναι το κακό αιώνιο; Η σοφία του ψεύτικου μυαλού για το αιώνιο μαρτύριο Μυρίστηκες ότι υπάρχει επιστήμη; Μόνος, είναι θέμα ψυχής, αλλά η ψυχή δεν καταλαβαίνει το πνευματικό και το παραγκωνίζει. Αντίθετα, το πνευματικό παραγκωνίζει και την ψυχοσύνθεση. Για να μην συμβεί αυτό, είναι απαραίτητο να πνευματοποιήσουμε την ψυχή: να περάσουμε πνευματικά στοιχεία μέσα από αυτήν και να την κάνουμε υπηρέτη πνευματικών συμφερόντων. Και σας παρακαλώ να το κάνετε αυτό με την επιστήμη που είναι στα χέρια σας. Η επιστήμη δεν είναι μια ανεξάρτητη ερωμένη. Έχει γίνει μόδα να παρουσιάζουμε την επιστήμη ως κάποιου είδους βασιλική προσωπικότητα. Αυτό το άτομο είναι ένα όνειρο. Δεν έχουμε ούτε μια επιστήμη που να είναι σταθερά εδραιωμένη στις αρχές της. Κάτι έχει επιτευχθεί σε όλες τις επιστήμες. Όμως όλα αυτά δεν είναι τέτοια που να δίνουν το δικαίωμα αναφοράς στην επιστήμη ως αποφασιστική αυθεντία. Δεν υπάρχει επιστήμη, αλλά υπάρχουν επιστήμονες που περιστρέφουν την επιστήμη όπως θέλουν. Υπάρχουν, λοιπόν, μόνο εικασίες και προτάσεις από επιστήμονες. Αυτό είναι το ίδιο όπως ειπώθηκε πριν: η λογική το απαιτεί. Δεδομένου ότι η λογική έχει αποδειχθεί ελάχιστα στην ιστορία της ανθρώπινης σοφίας, σταμάτησαν να εκφράζονται με αυτόν τον τρόπο και άρχισαν να την αντικαθιστούν με την επιστήμη - κάτι απρόσωπο. Οι γυναίκες πλέον λατρεύονται. Και η επιστήμη παρουσιαζόταν ως κάποιο είδος ομορφιάς, έτρεχαν μπροστά της. Από αυτό μπορείτε να συμπεράνετε ότι η επιστήμη σας είναι και οι σκέψεις σας. Και μπορείς να την εξουσιάζεις και να την εκπαιδεύεις σύμφωνα με την καρδιά σου. Υπάρχει κάτι αποδεδειγμένο σε αυτό. αλλά αυτές είναι εξωτερικές μορφές, αλλά η ουσία του θέματος δεν είναι δεδομένη. Εδώ είναι η ελευθερία σας και ταυτόχρονα η πλευρά όπου μπορεί να εισαχθεί ένα θρησκευτικό στοιχείο: τόσο νομικά όσο και προς το συμφέρον της ίδιας της επιστήμης. Αν θέλετε, ρυθμίστε την επιστήμη σας με αυτόν τον τρόπο - και θα είναι καλό (2, σελ. 111–112). Με προσκαλείτε να δω τι θα φτιάξετε σχετικά με τη λύση στο ερώτημα που σας ενδιαφέρει για την ενότητα της ύλης και των δυνάμεων με βάση τους χημικούς νόμους με στόχο να εξηγήσετε τα πάντα μέσω της κίνησης. Είμαι πολύ χαρούμενος που αναθεωρώ... Αν και δεν είμαι δυνατός στις φυσικές επιστήμες, ειδικά στη χημεία, μπορείτε να δείτε το γενικό πράγμα - είτε λειτουργεί είτε όχι από χριστιανική άποψη. Και μπορούμε να πούμε εκ των προτέρων ότι όσο πρόκειται να εκπαιδεύσετε τον κόσμο μόνος του (κακό, το πλοίο έχει σαλπάρει), τότε, φυσικά, αυτό είναι παράνομο. Ακόμα κι αυτό είναι παράνομο αν περιοριστείς μόνο σε δυνάμεις και νόμους, χωρίς να δείξεις από πού προήλθαν οι δυνάμεις και ποιος είναι ο διάδοχος και θεματοφύλακας των νόμων. Γιατί και αυτό είναι μια σιωπηλή θεωρία της αυτομόρφωσης του κόσμου. Κάπου συνάντησα κουβέντα για την ενότητα της ύλης και των δυνάμεων και για την παραγωγή ή εξήγηση των πάντων από την κίνηση. Όλα εκεί μου φάνηκαν ονειρικά και αυθαίρετα. Δεν ξέρουμε τι είναι η ύλη. Γνωρίζουμε μόνο τα στοιχεία ή αδιάσπαστα στοιχεία. Συντίθενται και αποσυντίθενται, με αποτέλεσμα να εμφανίζονται διαφορετικά πράγματα. Η σύνθεση και η αποσύνθεση είναι μια χημική διαδικασία. Η ορατή πλευρά της διαδικασίας είναι η κίνηση. Ύλη – tegs – ακίνητη. Για να κινηθεί, υπάρχει μια απολύτως θεμιτή απαίτηση δύναμης. Έτσι, αφαιρείτε ό,τι αναπόφευκτα εμφανίζεται στον υλικό κόσμο. Δείτε όμως τι μπορεί να σας οδηγήσει στην ουσία του θέματος. Η κίνηση είναι μια εντελώς εξωτερική υπόθεση. Δεν μπορεί να οδηγήσει σε τίποτα. Και δεν καταλαβαίνω πώς τον παρουσιάζουν ως ηθοποιό όταν είναι δράση; Κάποιος ρώτησε: «Εξήγησέ μου πώς περπατάμε;» Και πήρε την απάντηση: δεν ξέρει!.. Μεταβαίνουμε από πόδι σε πόδι και περπατάμε. Εδώ εκφράζεται όλη η ουσία της κίνησης, ότι δηλαδή δεν δίνει τίποτα εκτός από την ορατή πλευρά της παραγωγής των πραγμάτων. Η δύναμη δεν βρίσκεται στην κίνηση, αλλά στην κινητήρια δύναμη. Η κατεύθυνση της κίνησης είναι προσθήκη και αποσύνθεση - μια χημική διαδικασία. Αυτό ισχύει στο ορυκτό, φυτικό και ζωικό βασίλειο. Αλλά η προσθήκη και η αποσύνθεση είναι επίσης εξωτερικές μορφές. Πες μου: ποιος προσθέτει και αποσυνθέτει;.. Και πώς; Και γιατί συμβαίνει αυτό;.. Αυτό θα δώσει πραγματική γνώση της μορφής πρόσθεσης και αποσύνθεσης. Η χημεία το έχει βάλει κάτω από τους νόμους και καυχιέται: ξέρετε μας, σε αυτό φτάσαμε!.. Στην πραγματικότητα, δεν καταλήξαμε σε τίποτα. Αυτό είναι το ίδιο: πατάμε από πόδι σε πόδι και περπατάμε. Τι λένε: αυτό είναι παρόμοιο με αυτό και συνδέεται με αυτό, αλλά αυτό δεν είναι συγγενικό με αυτό και δεν συνδέεται, το ίδιο πράγμα υπάρχει, μόνο σε διαφορετική μορφή έκφρασης. Έτσι, η ίδια η χημική αποσύνθεση και προσθήκη επίσης δεν εξηγεί τίποτα, αλλά απαιτεί εξήγηση. Επιπλέον, εκτός από τη σύνθεση των υλικών πραγμάτων, ολόκληρο το αρχικό μέρος των φυσικών φαινομένων εξέρχεται από το πεδίο της χημείας. Αυτό εξηγείται από άλλα ρητά, κυρίως από τους νόμους της βαρύτητας. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Υπάρχει και ένα μέρος του αβαρούς... για το οποίο απαιτείται κάτι άλλο. Πώς μπορούμε να τα εξηγήσουμε όλα τώρα με βάση τις χημικές διεργασίες;! Είναι δυνατόν να τεθεί το ερώτημα έτσι: στο δικό του πεδίο, δηλαδή στη σύνθεση των πραγμάτων...υλικό. Αυτό θα γίνει. Αλλά ακόμη και εδώ, είναι ανεξάρτητη η χημική διαδικασία; Η ίδια η χημική διαδικασία είναι η ίδια παντού. Πώς συμβαίνει σε μια περίπτωση να βγαίνει ένα νεκρό πράγμα από αυτό, σε μια άλλη - ένα φυτικό πράγμα, σε μια τρίτη - ένα ζώο; Η χημεία προτείνει ότι η χημική διαδικασία αποτελείται από μια εξωτερική, ανώτερη δύναμη, η οποία την κυβερνά, και το κάνει. Στο σχηματισμό πραγμάτων νεκρής φύσης, η χημική διαδικασία είναι υπό μια δύναμη, στο φυτικό βασίλειο - κάτω από μια άλλη, στο ζωικό βασίλειο - κάτω από μια τρίτη. Επομένως, πρέπει να ανεβείτε σε αυτές τις αρχές. Διαφορετικά, όλα θα παραμείνουν ασαφή για εσάς όπως πριν (2, σελ. 112–114). Ποιες είναι αυτές οι αρχές; Άυλες δυνάμεις πνευματικής φύσης, με ένστικτο να παράγουν αυτό και εκείνο, σύμφωνα με τον κανόνα που τους έβαλε ο Θεός, συνοδευόμενες από ένα συγκεκριμένο σκοτεινό ένστικτο. Πρόκειται για μονάδες Leibnizian. Οποιαδήποτε τέτοια δύναμη υπόκειται στο φως, τη βαρύτητα, τη ζεστασιά, τον ηλεκτρισμό, τον μαγνητισμό και τη χημεία σας, μέσω των οποίων φέρνει τα στοιχεία σε κίνηση με ευχαρίστηση και χτίζει ένα πράγμα που φέρει τον κανόνα μέσα του. Δες εδώ. Σε μια ίντσα γης: γρασίδι, κρίνο της κοιλάδας, κάποιο είδος μπουκαλιού... Αέρας, γη με στοιχεία κ.λπ. είναι όλα τα ίδια. Πώς συμβαίνει ότι από αυτά, που είναι πανομοιότυπα, παράγονται διαφορετικά φυτά με την ίδια χημική διαδικασία και τα μπούγκερ είναι επίσης διαφορετικά; – Μην το εξηγήσετε αυτό χωρίς να επιτρέψετε τις δυνάμεις πνευματικής φύσης που προσδιόρισε. Περιορίζοντας τον εαυτό σας σε μία χημική διεργασία και μη καθορισμένες ακόμη ενδείξεις των νόμων της φύσης, δεν θα εξηγήσετε τίποτα. Πρόσφατα, κάποιοι Γερμανοί έθεσαν τη θέληση στη βάση όλων των φαινομένων. Και δεν έδειξε ποιος είναι ο Willer. Και η θεωρία του έμεινε στον αέρα. Η θέληση, σίγουρα, είναι ορατή παντού, και η θέληση είναι έξυπνη και κατανοεί καλά τη δουλειά της. Αλλά χωρίς να υποδεικνύουμε ποιος είναι ο Willer, υποδεικνύουμε μόνο ένα γεγονός χωρίς να το εξηγούμε. Και αυτό που είπα προϋποθέτει και βούληση. Αλλά υπάρχει επίσης μια θέληση - μια αόρατη, άυλη δύναμη πνευματικής φύσης. Αλλά και αυτή η θεωρία, αν γίνει δεκτή, δεν ολοκληρώνει το θέμα. Από πού πηγάζει αυτή η δύναμη; - Ο Θεός δημιούργησε. Είναι αμέτρητοι. Όπως κάθε άνθρωπος έχει τη δική του ψυχή, έτσι και κάθε πράγμα έχει τη δική του άυλη δύναμη, η οποία τη σχηματίζει και την κρατά, όπως είχε σκοπό ο Θεός όταν δημιουργήθηκε. Ότι σε κάθε πράγμα, σε ένα φυτό ή ένα ζώο, υπάρχει μια τέτοια άυλη δύναμη που ελέγχει τις φυσικές δυνάμεις και στοιχεία και μέσω αυτών χτίζει τα πράγματα και τα κρατά στην καθορισμένη θητεία τους, αυτό είναι απτά ορατό!.. Ποια είναι αυτή η δύναμη; Ή η μοίρα, ή ο Θεός, ή μια δύναμη που δημιουργήθηκε από τον Θεό; Το Fatum είναι ανόητο πράγμα. Μεταξύ των υλιστών βασιλεύει. γιατί το ερώτημά τους είναι: γιατί αυτό και εκείνο, έτσι και έτσι; – Υπάρχει πάντα μια απάντηση: «ναι»... Αυτό εκφράζεται με τη φράση: οι νόμοι είναι έτσι... Αν ο Θεός είναι το παν, ο πανθεϊσμός δεν είναι λιγότερο παράλογος. Το τελευταίο μένει. Και αυτή είναι η θεωρία μου. Υπάρχουν πολλές από αυτές τις δυνάμεις. Καθώς δεν είναι πρωτότυπα, χρειάζονται μια βάση - ένα υπόστρωμα στο οποίο θα στηριχθούν. Χρειάζεται επίσης ένας γενικός οδηγός. Και τα δύο μπορούν να αποδοθούν στον Θεό ως εξής: αυτές οι δυνάμεις κρατούνται από το θέλημα του Θεού, θέλει ο Θεός - και υπάρχουν και ενεργούν σύμφωνα με τον κανόνα που τους έχει τοποθετηθεί. Καθοδηγούνται από την ίδια βούληση. επειδή έχουν την ικανότητα της ενστικτώδους αίσθησης, μπορούν να αντιληφθούν τις εκκλήσεις του πανάρχοντος θελήματος του Θεού και να το εκπληρώσουν (2, σελ. 114–116). Αλλά, νομίζω, είναι πολύ πιο βολικό να βάζουν ως υπόστρωμα την ψυχή του κόσμου, επίσης άυλου, πνευματικής φύσεως. Διαχειρίζεται αυτές τις μικρές δυνάμεις και τις κατευθύνει σύμφωνα με τον κανόνα που έχει επενδύσει σε αυτήν. Ο Θεός έρχεται επίσης εδώ απευθείας όταν σύμφωνα με τα σχέδιά Του αυτό είναι απαραίτητο. Και ιδού, ένα θαύμα! Ο κόσμος δεν μπορεί να σταθεί χωρίς ένα θαύμα. Αυτός είναι και ο νόμος της βιομηχανίας. Όλα πάνε όπως τα σχεδίασε και υπό την επίδραση δυνάμεων που δημιούργησε ο Θεός. Όμως ο Παντοδύναμος Θεός κρατά τα πάντα και εισέρχεται παντού όταν χρειάζεται, μέσω των ενεργειών του και της κατεύθυνσης των δυνάμεών του (2, σελ. 116). Οι πιστοί έχουν κάθε δικαίωμα να σπρώχνουν το πνευματικό στη σφαίρα του υλικού, όταν οι υλιστές σκαρφαλώνουν με την ύλη τους χωρίς να πτοούν τη συνείδησή τους στο βασίλειο του πνευματικού. Και με το μέρος μας ο ορθολογισμός, και από τη δική τους η βλακεία... Το υλικό δεν μπορεί να είναι ούτε δύναμη ούτε στόχος. Και οι δύο είναι έξω από αυτόν. Είναι μόνο μέσο και πεδίο για πνευματικές δυνάμεις, σύμφωνα με τις ενέργειες της πνευματικής αρχής (Δημιουργού) κάθε είδους (2, σελ. 117). Το κακό είναι αιώνιο ή θα νικηθεί; – Διαβάστε τι γράφει το Ευαγγέλιο. Θα έρθει η Δευτέρα Παρουσία. Ο Κύριος θα δημιουργήσει την Κρίση: θα οδηγήσει τους δίκαιους στην αιώνια ευδαιμονία και θα οδηγήσει τους αμαρτωλούς στην κόλαση, σε αιώνιο μαρτύριο. Το καλό θα θριαμβεύσει, αλλά το κακό δεν θα μετατραπεί σε καλό και θα λάβει την οφειλόμενη ανταμοιβή του (2, σελ. 117). Φωνάζουν: πώς είναι δυνατόν, αιώνιο μαρτύριο για εκείνους που αμάρτησαν προσωρινά; Θέλουν να είναι πιο φιλάνθρωποι από τον ίδιο τον Θεό, που υπέφερε και πέθανε στον Σταυρό για τους αμαρτωλούς. Αν εμείς οι άνθρωποι εφεύραμε ένα τέτοιο δόγμα, θα ήταν σκόπιμο να αντιταχθούμε. Αλλά όταν ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος πέθανε για τους αμαρτωλούς, το όρισε έτσι, πρέπει να το αποδεχτούμε ταπεινά και να το πιστέψουμε, ανεξάρτητα από το πόσο ταραχώδης μπορεί να είναι ο νους μας. Στην ελευθερία δίνεται η θέληση να κάνει και το καλό και το κακό. Αποφασίστε αν αυτή η ελευθερία μπορεί να πικραθεί ενάντια στο κακό σε σημείο που δεν θα δεχτεί ποτέ να την αφήσει πίσω, γνωρίζοντας ότι αυτή είναι η καταστροφή του; Τι μπορεί, ο Σατανάς είναι το παράδειγμά σου... Αποφασίστε ξανά, μπορεί η ανθρώπινη ελευθερία να γίνει Σατανάς; Πόσα παραδείγματα αμετανόητων αμαρτωλών;! Τι να κάνουμε τώρα με αυτούς τους δαιμονισμένους; Οι κακοί δεν μπορούν να γίνουν δεκτοί στον παράδεισο, αλλά δεν θέλουν να αλλάξουν. Το μόνο που μένει είναι είτε να τα ξαναφτιάξουμε δημιουργικά, είτε να τα καταστρέψουμε. Δεν χρειάζεται να το ξανακάνετε. Και χωρίς αυτούς υπάρχουν πολλοί άγιοι. Επιπλέον, το υλικό είναι εντελώς κατεστραμμένο. Μένει να καταστραφεί. Όμως τα δώρα του Θεού είναι άφθαρτα. Δεν ξέρει να καταστρέφει. Θα προσθέσω επίσης ότι ο Άγγελος είπε στον Άγιο Αντώνιο τον Μέγα: «Αντώνιε! Πρόσεχε τον εαυτό σου, αυτό είναι έργο Θεού!». (2, σελ. 117–118). 4. Πώς να σπουδάσεις χημεία για να μην σβήσεις την πνευματική σου ζωή Λυπάμαι πολύ που οι δραστηριότητές σου σε αποσπούν από την προσευχητική σου διάθεση. Αυτό σβήνει την πνευματική ζωή, αλλά είναι αληθινή ζωή. Κάνετε καλό πράγμα πολεμώντας αυτήν την βολική (επιβαλλόμενη από τις συνθήκες) αμαρτία. Και συνεχίστε. Και εκφράστε τον πόνο στην καρδιά σας στον Κύριο με προσευχή, ζητώντας Του να αφήσει τις σπουδές σας να συνεχίσουν ως συνήθως και το πνεύμα της προσευχής να μην φύγει. Ο Κύριος θα βοηθήσει. Αλλά εμείς οι ίδιοι πρέπει να κάνουμε κάποια δουλειά αυτού του είδους. Προσπάθησε να δεις τα ίχνη του Θεού στα φαινόμενα που μελετάς και, αφού το δεις, εξομολογήσου το στον Κύριο και νοερά ανέβα σε Αυτόν στη συνέχεια του ίδιου του έργου σου. Τότε οι σπουδές σας θα είναι λίγο σαν να διαβάζετε ένα πνευματικό βιβλίο. Ένα άλλο πράγμα: αποκτήστε την ικανότητα να εργάζεστε σε επιστημονικές μελέτες μόνο σε συγκεκριμένες ώρες. στο τέλος τους, φύγε από το κεφάλι σου και μείνε μόνο με τον Κύριο, αλλά μην αφήσεις χώματα, άλατα και οξέα να μπουν στο κεφάλι σου... Αυτή η ικανότητα θα έρθει, αλλά πρέπει να εργαστείς έξυπνα. Αυτό θα βοηθήσει επίσης στην πρόληψη προβλημάτων υγείας. Για το τελευταίο, κάντε μια βόλτα στον καθαρό αέρα κάθε μέρα: είτε στον κήπο σας είτε έξω από την πόλη. Αν σας παρακαλώ, δείξτε υπακοή σε αυτό που ορίζεται και θα δείτε πόσο καλό θα είναι... Απλώς μην επιδίδεστε και διώξτε μακριά - είναι αδύνατο (2, σελ. 121–122)! 5. Περί γεωργίας και επιστήμης Συγχαρητήρια που αλλάξατε τη σειρά της ζωής σας. Ό,τι έγινε καλύτερο εδώ, το χαίρομαι μαζί σου, και το χειρότερο, το μετανιώνω. Αλλά εμπιστευτείτε ότι ο Κύριος θα σας βοηθήσει να διορθώσετε τα πάντα και να επιστρέψετε στον δρόμο. Το ότι τα έχεις πάλι όλα στα χέρια σου είναι πολύ καλό. Δουλειά και υπομονή, υπομονή και δουλειά... και όλα θα πάνε καλά. Απλώς μην αγωνίζεστε και να τα ξαναβάζετε όλα στα πόδια τους αμέσως, σαν να έχετε εντολή, μην το σκέφτεστε καν. «Δεν ξέρεις τι να κάνεις». Πώς να μην ξέρεις; Πλήθος. Αυτό είναι όλο. Το έχουν δει όλοι! Λοιπόν, κάντε ό,τι είναι επισκευήσιμο πιο επισκευαστικό και ό,τι είναι ελαττωματικό διορθώστε το. Δεν νομίζω ότι χρειάζεται να ανησυχείτε για το πώς να το κάνετε αυτό. Αλλά μην βάζετε όλη την ψυχή σας σε αυτό μόνο. Και για πρώτη φορά μισό, και μετά ένα τέταρτο είναι αρκετό. Αφιερώστε όλα τα άλλα στον Θεό. Καταφέρετε να προσδιορίσετε ένα συγκεκριμένο μέρος της ημέρας όταν, έχοντας διακόψει τα πάντα, μιλήσατε μόνο με τον Θεό, είτε μέσω προσευχής, είτε διαλογισμού, είτε διαβάζοντας, είτε με το ένα, μετά το άλλο, μετά το τρίτο σε διαφορετικές στιγμές της ημέρας. «Παρατάτε την επιστήμη». Θαυμάσιος. Για πνευματική εργασία είναι σαν νερό για φωτιά. Και θα είναι ακόμα καλύτερα αν δεν επιστρέψετε ποτέ σε αυτόν, ποτέ μην το πετάξετε και δεν γυρίσετε ξανά (2, σελ. 123–124). 6. Η επιστήμη είναι cool. Πώς να διατηρήσετε μια προσευχητική διάθεση Οποιοδήποτε είδος επιστήμης είναι κουλ. Ακόμη και η θεολογική επιστήμη δεν αποκλείεται από αυτό, παρόλο που εδώ το θέμα, παγώνοντας τον τρόπο που ερμηνεύεται το θέμα, μπορεί μερικές φορές και κατά λάθος να πέσει στην καρδιά από το ίδιο το θέμα. Η επιστήμη είναι πνευματικής φύσεως και η προσευχή πνευματική. Γι' αυτό βρίσκονται σε αντίθεση. Και δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τις καθημερινές υποθέσεις, ειδικά εκείνες που, δυστυχώς, έχουν διάθεση φροντίδας (2, σελ. 130). Δεν μπορείτε να αφιερώσετε τουλάχιστον μισή ώρα το πρωί και το βράδυ για αποστασιοποιημένη περισυλλογή και προσευχή;.. Αναγκάστε τον εαυτό σας να σταθεί ενώπιον του Θεού απερίσπαστος, ακόμη και χωρίς να διαβάσετε προσευχές, αλλά με μια κραυγή: «Κύριε, Ελεήμονα, ελέησε την ψυχή μου!» Και είναι καλό να υποκλίνεσαι. Είθε ο Κύριος να σε κάνει σοφό (2, σελ. 130)! 7. Οδηγίες για την επιδίωξη της επιστήμης χωρίς να βλάπτεται η πνευματική ευημερία Οι ακαδημαϊκές σας σπουδές, λέτε, αποσπούν την προσοχή από την προσευχή και τη δροσίζουν. Αυτό είναι ισοδύναμο για το μάθημα. Όλες οι πνευματικές επιδιώξεις αυτού του είδους και οι επιχειρηματικές επιχειρήσεις κάθε είδους, η επιστημονική εργασία και τα καλλιτεχνικά έργα είναι όλα της ίδιας φύσης. Και για αυτούς που είναι ακόμα πιο χαμηλά, δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για αυτούς. Υπάρχει ένας τρόπος για να αποφευχθεί αυτό - αυτός είναι να κάνετε τα πάντα για λογαριασμό του Θεού, σύμφωνα με τις αρχές των αληθειών που αποκάλυψε Αυτός, μην επιτρέποντας στον εαυτό σας οποιεσδήποτε προτάσεις που είναι αντίθετες με αυτές, αλλά, αντίθετα, μετατρέποντας τα πάντα σε επιβεβαίωσή τους. Προσπαθήστε να έρθετε στο Εργαστήριό σας με τη σκέψη του Θεού, ότι βαδίζετε στο έργο των χεριών Του, για να εξετάσετε λεπτομερέστερα, ώστε, έχοντας δει το έργο, να δοξάσετε τη σοφία Του. Να έχετε αυτή τη διάθεση σε όλα τα μαθήματα. Ίσως σε αυτή την περίπτωση, νομίζω, η ψυχή να μην δροσιστεί τόσο πολύ (2, σελ. 135–136). 8. Επιστημονική ανησυχία για τις καραβίδες που ταξιδεύουν Μια καθημερινή ανησυχία... Όμως μια επιστημονική ανησυχία είναι μια επίθεση στον ίδιο τον καρκίνο. Πραγματικά έτσι. Η ιατρική, είναι αλήθεια, δεν το σκέφτεται καν αυτό (7, σελ. 20). 9. Πρόγραμμα Χριστιανικής Ψυχολογίας Αυτό, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να είναι το πρόγραμμα αυτής της ψυχολογίας. Απεικονίστε τη σύνθεση της ανθρώπινης φύσης: πνεύμα, ψυχή και σώμα - και παρουσιάστε μια συστηματική λίστα όλων των ικανοτήτων και λειτουργιών κάθε μέρους και στη συνέχεια περιγράψτε την κατάσταση και των δύο μερών της φύσης και των ικανοτήτων: 1) σε φυσική κατάσταση, 2) σε κατάσταση υπό αμαρτία και 3) σε κατάσταση υπό χάρη. Παρουσίασα μια μικρή εμπειρία τέτοιας ψυχολογίας στα Γράμματα για τη Χριστιανική Ζωή - τρίτη έκδοση, επιστολές XXI-XXV, και στα παραρτήματα σελ. 381–609. Με τη σειρά των μαθημάτων για την Ηθική Θεολογία, αυτό έγινε κάτω από τον τίτλο «Συνέπειες μιας καλής και κακής ζωής» και με γράμματα - σαν να το ζητούσε εκείνος στον οποίο γράφτηκαν οι επιστολές (7, σελ. 215–216). 10. Τομείς της γνώσης και της επιστήμης μας Όταν το σκέφτεσαι, δεν υπάρχει ακόμα σίγουρη σκέψη. Μια σίγουρη σκέψη δημιουργείται όταν βρίσκετε μια λύση σε οποιοδήποτε από τα ζητήματα. Το μυαλό σας συνεχίζει να ψαχουλεύει, να ψάχνει τι είναι οποιοδήποτε πράγμα, από πού προέρχεται και σε τι χρησιμεύει, και ούτω καθεξής. Όταν βρίσκετε μόνοι σας μια τέτοια λύση ή, αφού την έχετε ακούσει από άλλους, συμφωνείτε με αυτήν, συνήθως πείτε: «Τώρα καταλαβαίνω, δεν υπάρχει τίποτα άλλο να ερμηνεύσω, το θέμα έχει αποφασιστεί». Αυτή η απόφαση δίνει γαλήνη στη σκέψη σας σχετικά με το θέμα που σας απασχόλησε. Τότε το μυαλό σας στρέφεται σε άλλα αντικείμενα και η σχηματισμένη σκέψη παραδίδεται στο πνευματικό αρχείο - μνήμη, από όπου, κατόπιν αιτήματος ανάγκης, λαμβάνεται ως εργαλείο για την επίλυση άλλων θεμάτων, ως μέσο για τη σύνθεση άλλων σκέψεων. Το σύνολο όλων των εννοιών που σχηματίζονται με αυτόν τον τρόπο αποτελεί την εικόνα των σκέψεών σας, την οποία ανακαλύπτετε σε κάθε περίπτωση στις ομιλίες σας. Αυτός είναι ο τομέας της γνώσης σας, που αποκτήσατε μέσω διανοητικής εργασίας. Όσο περισσότερες ερωτήσεις έχετε επιλύσει, τόσο πιο συγκεκριμένες σκέψεις ή έννοιες έχετε για τα πράγματα. Όσο περισσότερες τέτοιες έννοιες, τόσο ευρύτερος είναι ο κύκλος των γνώσεών σας. Έτσι, όπως βλέπετε, πάνω από τη μνήμη και τη φαντασία έχετε τον λόγο, ο οποίος με τη διανοητική του εργασία αποκτά για εσάς ορισμένες έννοιες ή γνώσεις για τα πράγματα. Δεν μπορούμε να βρούμε μια σαφή απάντηση σε κάθε ερώτηση. Τα περισσότερα από αυτά παραμένουν άλυτα. Σκέφτονται και σκέφτονται και δεν καταλήγουν σε τίποτα συγκεκριμένο. Γιατί λένε: ίσως έτσι, ή ίσως έτσι. Αυτό δίνει απόψεις και υποθέσεις, από τις οποίες συνολικά δεν διαθέτουμε περισσότερο από το ποσό της καθορισμένης γνώσης που έχουμε. Όταν κάποιος, συζητώντας μια συγκεκριμένη κατηγορία αντικειμένων, αποκτά τον εαυτό του και δανείζεται από άλλους τόσες συγκεκριμένες σκέψεις και έννοιες γι' αυτά και καταφέρνει να συμπληρώσει ό,τι είναι άλυτο σε αυτούς με τόσο επιτυχημένες απόψεις και υποθέσεις που μπορεί να θεωρήσει αυτόν τον κύκλο αντικειμένων αρκετά γνωστό και κατανοητό, τότε βάζει ό,τι έχει αποκτήσει σε τάξη, το παρουσιάζει σε σύνδεση και συνέπεια και μας δίνει μια επιστήμη για αυτά τα αντικείμενα. Η επιστήμη είναι η κορωνίδα της διανοητικής εργασίας του νου. Όλα αυτά σας τα λέω για να σας καταλάβετε σε τι πρέπει να συνίσταται η φυσική, νόμιμη δραστηριότητα της σκεπτόμενης μας δύναμης. Θα έπρεπε να είχε συζητήσει επιμελώς αυτό που δεν είναι ακόμη γνωστό για να το μάθει. Σε πολύ λίγους ανθρώπους δίνεται η ευκαιρία να γίνουν επιστήμονες. δεν μπορούν όλοι να σπουδάσουν επιστήμη, αλλά όλοι μπορούν και πρέπει να συζητήσουν τα πράγματα γύρω μας για να αποκτήσουν ορισμένες έννοιες για αυτά. Αυτό θα έπρεπε να έχει απασχολήσει τη δύναμη σκέψης όλων. Το πόσα θα πάρει κρίνεται από τη δύναμή της, αλλά πρέπει πάντα να είναι απασχολημένη με τη σοβαρή δουλειά να σκέφτεται και να συζητά τις πραγματικότητες (9, σελ. 20–21). 11. Διαβάζοντας και μελετώντας την επιστήμη Διαβάστε περισσότερα πνευματικά βιβλία. Αυτός είναι ο τομέας των πιο σοβαρών θεμάτων, και κυρίως, των πιο απαιτητικών θεμάτων. Σε αυτόν τον τομέα, όλα είναι καινούργια και ποτέ δεν παλιώνουν. Όσο περισσότερα μαθαίνεις, τόσο περισσότερα θα βλέπεις πράγματα που δεν έχουν γίνει ακόμη γνωστά. Και η επιθυμία να μάθουμε αυτά τα αντικείμενα, και η προσαρμοστικότητα στη γνώση τους, εμφανίζεται μόνο όταν κάποιος ξεκινά πραγματικά το μονοπάτι της πνευματικής ζωής. Από τη στιγμή που αποφάσισες να ευχαριστήσεις τον Κύριο, σε θεωρώ ότι δεν είσαι ξένος σε αυτό το μονοπάτι. Εάν θέλετε, διαβάστε βιβλία σχετικά με αυτό και αποκτήστε σοφία (9, σελ. 231–232). 12. Για το σκοπό και το σκοπό των έργων τέχνης Εξέφρασες την επιθυμία να χορτάσεις με τη σκέψη ότι είσαι πολίτης του Ουράνιου Βασιλείου... Οι τέχνες μπορούν να βοηθήσουν καλύτερα εσένα και όποιον το θέλει σε αυτό, παρουσιάζοντας και υπενθυμίζοντας το ουράνιο στα μάτια, τα αυτιά και τη φαντασία σου... Όλα τα έργα τέχνης που δεν το πληρούν αυτό, και ιδιαίτερα εκείνα που προκαλούν σκέψεις και συναισθήματα αντίθετα με αυτό, δεν πρέπει να θεωρούνται πρακτικά (6, σ. 53). 13. Περί διατήρησης της υγείας κατά την επιστημονική εργασία Δουλειά - δουλειά, είναι ιερό πράγμα. Πρέπει όμως να προσέχετε και την υγεία σας. Η υγεία είναι σαν ένα άλογο. Αν το οδηγείς, δεν υπάρχει τίποτα να οδηγήσεις. Κάθε μέρα περνάτε μια ώρα στον καθαρό αέρα και κοιμάστε πολύ, μπορείτε να φάτε λιγότερο και να μην πίνετε καθόλου κρασί. Όταν δεν γράφεις, περισσότερο περπατάς στο σπίτι παρά κάθεσαι. Και η εργασία δεν θα αφήσει καταστροφικό ίχνος. Εάν μπορείτε να προσθέσετε σε αυτή τη σωματική άσκηση - ακόνισμα, πριόνισμα, πλάνισμα, τεμαχισμός, τότε μπορείτε να γίνετε εντελώς απρόσιτοι σε αναπηρίες (8, σελ. 187). 14. Περί μελέτης και διδασκαλίας της πολιτικής ιστορίας Η ιστορία στο σώμα των δόκιμων... μάλλον δεν διδάσκεται τόσο ευρέως. Ωστόσο, οι αρχές είναι ιστορικές και πρέπει να περιλαμβάνονται στη διδασκαλία. Ποιος οδηγεί την ανθρωπότητα και πού; Ο Χριστιανός το λύνει διαφορετικά από τους λόγιους μπασιού-μπαζούκους. Ο Θεός οδηγεί την ανθρωπότητα στον τελικό της στόχο. ο ιστορικός πρέπει να το αναγνωρίσει και να το υποδείξει αυτό (8, σελ. 183–184). Είναι κρίμα που ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Μακάριος δεν αποφοίτησε από τη (Ρωσική) Ιστορία. Υπάρχει μια Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας από τον Παναγιώτατο Φιλάρετο του Τσέρνιγκοφ. Βρίσκεται, φυσικά, στη βιβλιοθήκη του σεμιναρίου σας. Αν, κατά τύχη, δεν υπάρχει... γράψτε γρήγορα, θα το στείλω. Έχει ολόκληρο βιβλίο από αυτήν την περίοδο (δηλαδή Συνοδικό)... αν και δεν είναι μεγάλο. Παρακαλώ, λιγότερη πονηριά και γερμανική σοφία... Με τον ορθόδοξο τρόπο, φιλοσοφήστε όσο θέλετε... δηλ. έτσι ήταν πάντα και έτσι πρέπει να είναι (8, σελ. 184). Όσον αφορά το καθολικό, η καλύτερη πηγή είναι το History of Fleury... Αυτή είναι μια συλλογή αρχαίων θρύλων για εκκλησιαστικά γεγονότα... Το χειρότερο είναι ο Νεάντερ. Αυτός ο καταραμένος μικρός Εβραίος κατέστρεψε όλη την ιστορία με τη σοφία του. Για αυτόν όλα οργανώθηκαν από τον αγώνα των αντίπαλων πλευρών και κομμάτων. Και μόνο αυτό ακολουθεί και συχνά χτίζει ένα ολόκληρο σύστημα, ακόμη και μια ολόκληρη σχολή σε μια λέξη... Έτσι, δεν έχει θέση για την Αποστολική Παράδοση... που διατηρείται συνεχώς από την Αγία Εκκλησία... Την ίδια σοφία μοιράζονται όλοι οι οπαδοί του... Σημειώστε το αυτό στη μνήμη σας... και σκέψου ότι όλα πήγαν σύμφωνα με την Αποστολική Παράδοση... έριξαν διαφωνίες όχι από το ένα μέρος εναντίον του άλλου στην Εκκλησία, αλλά από τους μάταιους κατά της Αποστολικής Παράδοσης... Η Αγία Εκκλησία, ο φύλακάς της, το υποστήριξε και χτύπησε τους μάταιους... και τους έδιωξε από την Εκκλησία (81, p.). Και λοιπόν; Ιστορία - άρα ιστορία 168. Ως θεματοφύλακας των Αποστολικών Παραδόσεων, στέκεται δίπλα στη Γραφή ως κύρια πηγή και προστασία της Ορθοδοξίας. Αυτή είναι η ιδέα της ιστορίας της εκκλησίας για εσάς (8, σελ. 185–186). 15. Η επίδραση της επιστήμης στην πνευματική ζωή ενός χριστιανού Ο Θεός να σε έχει καλά! Ελπίζω να είναι καλό ότι με την ενοικίαση της φάρμας σας θα απαλλαγείτε από την ταλαιπωρία. Έχεις περισσότερο χρόνο να αφιερώσεις τις σκέψεις σου στον Θεό... Προσευχήσου, διάβασε. Τι μετά; Πρέπει να κάνουμε κάτι. Η καλύτερη πράξη είναι η φιλανθρωπία. Εάν έχετε κάτι τέτοιο, κάντε το κάθε μέρα, για χάρη του Κυρίου, και όχι φανφάρες ή ξέρετε τη δική μας. Εάν απομένει ακόμη χρόνος, μπορείτε να βρείτε κάποιο είδος χειροτεχνίας που δεν είναι διασκεδαστικό. Σπουδάζεις χημεία. Δεν είναι ενοχλητικό; Όπως έχετε ήδη συνηθίσει, ίσως αυτή η δραστηριότητα είναι πιο δύσκολη για εσάς. Αλλά νομίζω ότι πρέπει να είναι πολύ διασκεδαστικό. Δοκιμάστε αυτή τη δραστηριότητα μέσω δοκιμής και λάθους, δηλαδή δεν είναι πολύ διασκεδαστική; Εάν ναι, και παρόλα αυτά δεν χρειάζεται, τότε μπορείτε να επιλέξετε κάτι άλλο. Δείτε μόνοι σας (2, σελ. 86). Η Μόσχα, λέτε, είναι λίγο διασκεδαστική. Ναι, πρέπει να είσαι προσεκτικός. Ωστόσο, να το ξέρεις ότι ό,τι γίνεται από ανάγκη, χωρίς συμπάθεια, δεν βλάπτει το πνεύμα. Πρέπει να προστατέψετε την καρδιά σας για να μην πλησιάζει πολύ τα εγκόσμια γλυκά. Η κατανάλωση αυτών των γλυκών σβήνει τη φωτιά του πνεύματος, ενώ η συμμετοχή σε κάτι χωρίς αυτή τη γεύση φυσά μόνο σε εκείνη τη φωτιά, και δεν τη σβήνει (2, σελ. 100–101). Και σκέφτηκα να σας πω: γιατί να σταματήσετε αυτή τη δραστηριότητα; Μπορεί να αντικαταστήσει τις χειροτεχνίες. Θυμάμαι ότι έγραψα διαφορετικά, μη καταλαβαίνοντας σωστά τη δουλειά σου (2, σελ. 101). Αλλά η ειρηνική πρακτική της χημείας δεν μπορεί να φέρει τίποτα κακό, ειδικά αν οι διάφορες διαδικασίες εδώ ερμηνεύονται με πνευματική έννοια ή βλέπουν σε αυτές μια αντανάκλαση εκδηλώσεων πνευματικής ζωής. Και η χημεία είναι μέρος του βιβλίου του Θεού - στη φύση. Και εδώ είναι αδύνατο να μη δεις τον Θεό, τον Σοφό... και τον Ακατανόητο (2, σελ. 101). Η επιστολή γράφτηκε ένα χρόνο μετά την προηγούμενη, όταν ο K-vu διατάχθηκε να διδάξει γενική εκκλησιαστική ιστορία στο Σεμινάριο (8, σελ. 186). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: